10 сентября по старому стилю / 23 сентября по новому стилю

Память святых Трех жен, обретенных в пустынной горе

Епископ Монемвасийский [Монемвасия - город на о. Миноа, на Аргосском заливе, бывший сильным укреплением и главным центром торговых сношений Византии с Востоком. Ныне незначительный городок с развалинами крепостных сооружений.] Павел поведал следующее сказание.

Когда я был мирянином, то был послан на Восток для собирания царской дани. По пути я увидал пустынный монастырь и пожелал войти в него. Навстречу мне вышел из монастыря игумен с братиею, и мы после взаимных приветствий присели на монастырском дворе, где был разбит фруктовый сад. И вот, мы видим, что к деревьям прилетают птицы, отламывают ветки с плодами и быстро улетают.

Я спросил игумена:

- Отчего птицы не едят здесь же, на месте, плодов, а уносят их вместе с ветками?

Игумен отвечал:

- Вот уже одиннадцатый год, как эти птицы делают так.

Тогда я, как бы по откровению от Бога, высказал, что где-нибудь в близлежащих горах находятся подвижники или подвижницы Божии, и им-то, по повелению Господа, птицы носят эти плоды. В то время, как я говорил это прилетел ворон и отломил ветку с плодом. Тогда я предложил игумену пойти за птицею, и мы последовали за вороном, который летел пред нами с плодом: но вот ворон взлетел н холм и опустился, положив ветку на землю. Когда мы стали подниматься на холм, то ворон вновь взял ветку и полетел в глубокое, как пропасть, ущелье, откуда вслед затем и вылетел, но уже без ветки. Тогда и мы подошли к тому ущелью и бросили туда камень. Вдруг до нас донесся оттуда голос:

- Если вы - христиане, не убивайте нас.

Мы спросили:

- Кто вы такие?

Они отвечали:

- Если вы желаете видеть нас, то бросьте нам три одежды, ибо мы - женщины и наги, и тогда идите возле горы и найдете там узкую тропу, которая и приведет к нам.

Тогда три монаха из сопровождавшей нас братии сняли с себя одежду и завернув в нее камни, бросили ту одежду к ним вниз; сами же мы, спустившись с холма, нашли, как нам было сказано, тесный проход, по которому едва можно было пройти, и этим путем достигли ущелья, где находились три святые женщины. При встрече с нами, женщины поклонились до земли; мы же, сотворив молитву, сели; села также и одна из женщин, а другие две остались стоять. Тогда игумен обратисля к сидевшей женщине с вопросом:

- Откуда ты и как пришла в такое место?

Вопрошаемая отвечала:

- Я из Константинополя, где была замужем за царедворцем; но муж мой умер в молодых летах, а я осталась вдовою двадцати с небольшим лет, опалкивая как свое вдовство, так и бездестность. По прошествии нескольких дней, один вельможа, услыхав о мне, прислал своих рабов, желая силою взять меня к себе, и посланные требовали, чтобы я немедленно шла к их господину. Тогда я, вознеся молитву к Господу моему Иисусу Христу, дабы Он избавил меня от того человека, желавшего насилием растлить мою душу и тело, сказала рабам: "неужели вы сомневаетесь, что я с радостью пошла бы к вашему столь важному господину? Но в настоящее время я одержима женской болезнью и нечиста от постоянного кровотечения. Подождите немного, пока я оправлюсь от болезни и очищусь, и тогда я с радостью отправлюсь к вашему господину". Выслушав меня, посланные ушли, говоря: "хорошо, наш господин подождет тебя до 40 дней". По уходе их я отпустила на волю рабов и рабынь, оделив их золотом, и оставила при себе лишь двух, которых вы видите здесь, раздав все свое имущество нищим. Затем я пригласила к себе родственника своего, человека богобоязненного, и под страшной клятвой взяла с него слово, чтобы он распродал мои поместья и дома и вырученные суммы раздал нищим. Вслед затем ночью я взяла с собою этих двух служанок, ныне же сестер моих, и села с ними в корабль, на котором по указанию Божьему и прибыла на это место, и вот идет уже одиннадцатый год, как мы не видали ни одного человеческого лица, кроме вас сегодня. Одежды же наши, по прошествии года, обветшав, спали с нас.

Игумен спросил ее:

- Откуда вы достаете себе пропитание?

Святая жена ответила:

- Благой и человеколюбивый Бог наш, питавший Свой народ в пустыне в течение сорока лет, посылает и нам, недостойным рабыням Своим, пищу. Ежедневно, по Его Божественному промыслу, птицы приносят нам пищу в несравненно большем количестве, чем нам потребно. Тот же преблагой Господь покрывает нас нагих и согревает нас Своею благодатью, так как мы не Боимся ни стужи - зимой, ни зноя - летом, но живем, как в раю, постоянно прославляя Святую Троицу.

Подивившись слышанному, игумен сказал:

- Если позволишь, госпожа, я пошлю одного из братии в монастырь за пищею - и подкрепимся с вами.

Но святая жена отвечала:

- Лучше прикажи, чтобы пришел священник и, совершив здесь святую литургию, сподобил нас причащения пречистых Таин Христовых, ибо с тех пор, как вышли мы из города, мы лишены причащения.

Игумен точась же отправил монаха в монастырь за священником и пищей. Пришедший священник совершил литургию, и затем причастилась Пречистых Таин прежде сама госпожа, а потом и рабыни ее. После того, вкусив с нами пищи, заканчивает свой рассказ епископ Павел, святая жена обратилась к игумену с просьбой пробыть у них три дня, на что игумен отвечал согласием. Тогда блаженная жена, вставши, сотворила усердную молитву и предала дух свой Богу. Мы же со слезами пропели надгробные песнопения и затем похоронили ее. На другой день вторая женщина, помолившись, мирно также преставилась, а на третий день и - третья женщина. Похоронив их, мы возвратились в монастырь, славя Христа Бога нашего, творящего во святых Своих преславные знамения и чудеса. Ему подобает честь и поклонение во веки. Аминь.

Знания для понимания жития

Житие рассказывает о трех святых женщинах, найденных в пустынной горе после одиннадцати лет скрытого подвига. Главная из них была молодой вдовой из Константинополя, ушедшей от насилия и мирской славы вместе с двумя служанками, которые стали ее сестрами по подвигу. Их жизнь открылась через чудесное попечение Божие: птицы приносили им пищу, а перед кончиной они сподобились Святого Причащения.

Главные факты
  • Рассказ передан епископом Монемвасийским Павлом, вспоминавшим событие из времени, когда он еще был мирянином.
  • Павел был послан на Восток для собирания царской дани и по пути вошел в пустынный монастырь.
  • В монастырском саду он заметил птиц, которые уносили ветви с плодами в горы.
  • Следуя за вороном, Павел, игумен и братия нашли глубокое ущелье, где жили три нагие подвижницы.
  • Главная из женщин происходила из Константинополя и бежала от вельможи, желавшего взять ее силой.
  • Перед уходом она освободила рабов, раздала имущество бедным и отплыла с двумя служанками.
  • Одиннадцать лет женщины жили в пустынном месте, питаясь тем, что им приносили птицы.
  • После совершения литургии и Причащения все три женщины мирно преставились в течение трех дней и были погребены братией.
Как читать это житие
  • Важно заметить, что бегство женщины описано не как страх перед жизнью, а как решимость сохранить чистоту и свободу души перед Богом.
  • Птицы в рассказе служат знаком Божия промысла, а не самостоятельным чудесным центром повествования.
  • Две служанки названы уже не рабынями, а сестрами, что подчеркивает духовное равенство в подвиге.
  • Просьба о священнике и Причащении показывает, что скрытый пустынный подвиг не отделяется от церковной жизни.
  • Трехдневная последовательная кончина женщин придает рассказу характер завершенного свидетельства об их готовности к встрече с Богом.
  • Место пустынной горы в тексте не названо, поэтому его нельзя уверенно привязать к современной карте.
Имена и термины
Монемвасия
Византийский укрепленный город на юго-востоке Пелопоннеса; с ним связан епископ Павел, передавший рассказ.
Епископ Павел Монемвасийский
Церковный рассказчик жития; событие он относит к периоду, когда еще был мирянином.
Игумен
Настоятель монастыря, который вместе с Павлом и братией пошел за птицей к ущелью.
Братия
Монахи монастыря, сопровождавшие игумена и участвовавшие в погребении подвижниц.
Константинополь
Столица Византийской империи, откуда происходила главная из трех женщин.
Пречистые Тайны Христовы
Святое Причащение Тела и Крови Христовых в православной литургической традиции.
Пустынная гора
Безлюдное горное место подвига трех женщин; точное географическое положение в житии не указано.
Царская дань
Государственный сбор или налог, ради которого Павел был послан на Восток.
Духовный контекст

В православном чтении это житие раскрывает темы целомудрия, отказа от насилия и богатства, милосердия к бедным и доверия Божию промыслу. Подвиг трех женщин не представлен как самовольное удаление от Церкви: напротив, перед смертью они прежде всего просят о литургии и Причащении. Рассказ также показывает, что святость может быть сокрыта от людей, но открывается Богом в нужное время для назидания Церкви.

География жития

Места жития
  1. Константинополь сейчас: Стамбул Турция время: год неизвестен

    Что здесь было: Главная подвижница жила в Константинополе и ушла от насилия

    Главная из трех женщин сказала, что она была из Константинополя и была замужем за царедворцем. После смерти мужа один вельможа пытался силой взять ее к себе, и она решила оставить город. Это место важно как начальная точка ее жизненного перелома: здесь она раздала имущество, освободила рабов и приготовилась к уходу.

    Точное место ее дома в городе неизвестно; точка поставлена на исторический центр Константинополя.

    Основание: Я из Константинополя, где была замужем за царедворцем.

    Точность: high: Константинополь надежно отождествляется с историческим центром современного Стамбула.

    Открыть точку в Google Maps
  2. Пустынный монастырь на пути на Восток сейчас: неизвестное место неизвестно время: одиннадцатый год после ухода жен

    Что здесь было: Павел и игумен заметили птиц, уносивших плоды

    В пустынном монастыре Павел увидел, как птицы отламывали ветви с плодами и уносили их прочь. Игумен сказал, что это происходило уже одиннадцатый год. Наблюдение стало началом открытия скрытого подвига трех женщин, потому что Павел предположил, что птицы питают Божиих подвижниц.

    Место невозможно уверенно нанести на карту без внешнего предания или дополнительных источников.

    Основание: По пути я увидал пустынный монастырь и пожелал войти в него.

    Точность: low: Житие не называет страну, область, монастырь или ближайший город; известно только, что Павел встретил его по пути на Восток.

    Открыть точку в Google Maps
  3. Пристань Константинополя сейчас: Историческая гавань Стамбула Турция время: год неизвестен

    Что здесь было: Женщина с двумя служанками отплыла из города

    После раздачи имущества и освобождения рабов женщина ночью взяла с собой двух служанок и села на корабль. Этот морской уход стал переходом от прежней городской жизни к сокровенному пустынному подвигу. Для карты точка показывает начало пути, но конкретная пристань в житии не указана.

    Координата условная, потому что текст не уточняет гавань и направление плавания.

    Основание: Ночью я взяла с собою этих двух служанок и села с ними в корабль.

    Точность: medium: Текст говорит только о посадке на корабль ночью, но не называет конкретную гавань; координата дана условно для исторической прибрежной зоны Константинополя.

    Открыть точку в Google Maps
  4. Холм у пустынной горы сейчас: неизвестное место неизвестно время: одиннадцатый год после ухода жен

    Что здесь было: Ворон указал путь к ущелью

    Павел, игумен и братия последовали за вороном, несшим ветку с плодом. Птица поднялась на холм, затем снова взяла ветку и полетела к глубокому ущелью. Это место важно как переходная точка в рассказе: именно здесь человеческое предположение о подвижницах стало вести к их реальному обнаружению.

    Точка не имеет координатной привязки; ее следует показывать только как неизвестный этап маршрута.

    Основание: Ворон взлетел на холм и опустился, положив ветку на землю.

    Точность: low: Холм описан только как место, куда прилетел ворон перед спуском к ущелью; географических ориентиров нет.

    Открыть точку в Google Maps
  5. Глубокое ущелье в пустынной горе сейчас: неизвестное место неизвестно время: одиннадцатый год после ухода жен

    Что здесь было: Три святые женщины были найдены в ущелье

    В глубоком ущелье Павел, игумен и монахи услышали голос женщин, просивших не причинять им вреда и бросить им одежду. После этого братия нашла узкую тропу и спустилась к трем подвижницам. Это центральное место жития: здесь раскрылась их одиннадцатилетняя сокровенная жизнь, питаемая Божиим промыслом.

    Главная географическая точка жития, но фактически не локализована.

    Основание: Мы достигли ущелья, где находились три святые женщины.

    Точность: low: Ущелье подробно описано в житии, но не имеет названия, координат, близкого города или устойчивой традиционной локализации.

    Открыть точку в Google Maps
  6. Место литургии в ущелье сейчас: неизвестное место неизвестно время: одиннадцатый год после ухода жен

    Что здесь было: Священник совершил литургию и причастил трех жен

    Святая жена попросила не обычной пищи, а священника, чтобы он совершил литургию и причастил их Пречистых Таин Христовых. Священник пришел из монастыря, совершил службу, и женщины причастились. Для читателя это ключевой духовный центр рассказа: их пустынный подвиг завершается церковным таинством.

    Событие, вероятно, происходило там же, где были найдены женщины.

    Основание: Пришедший священник совершил литургию, и затем причастилась Пречистых Таин прежде сама госпожа, а потом и рабыни ее.

    Точность: low: Литургия совершена в том же неизвестном ущелье; отдельная точная локализация невозможна.

    Открыть точку в Google Maps
  7. Место погребения трех жен сейчас: неизвестное место неизвестно время: одиннадцатый год после ухода жен

    Что здесь было: Три женщины мирно преставились и были погребены

    После Причащения главная женщина помолилась и предала дух Богу; на следующий день скончалась вторая, а на третий день третья. Игумен, Павел и братия со слезами совершили погребальные песнопения и похоронили их. Это место завершает земной путь подвижниц и связывает чудесное обретение с церковной памятью.

    Погребение связано с тем же неизвестным горным местом; координаты отсутствуют.

    Основание: На другой день вторая женщина мирно также преставилась, а на третий день и третья женщина. Похоронив их, мы возвратились в монастырь.

    Точность: low: Погребение описано в ущелье или рядом с местом подвига, но точная география не указана.

    Открыть точку в Google Maps
  8. Монемвасия Греция время: год неизвестен

    Что здесь было: Епископ Павел Монемвасийский передал сказание

    С Монемвасией связан рассказчик жития, епископ Павел. В тексте поясняется, что он поведал это сказание, вспоминая событие из времени своей мирской жизни. Для карты это место важно как церковная и повествовательная точка происхождения рассказа, хотя сами события подвига произошли не здесь.

    Место связано с рассказчиком, а не с пребыванием трех жен.

    Основание: Епископ Монемвасийский Павел поведал следующее сказание.

    Точность: high: Монемвасия является известным историческим городом и современным населенным пунктом на юго-востоке Пелопоннеса.

    Открыть точку в Google Maps