16 сентября по старому стилю / 29 сентября по новому стилю

Память преподобного Дорофея пустынника

Преподобный Дорофей происходил из Фиваиды и имел пребывание в пустыне близ Александрии, на месте, называвшемся "Келлиями отшельническими" [Фиваида – область знаменитого в древности города Фивы; этим же именем назвался вообще весь Верхний (южный) Египет по имени главного города Фивы. Келлиями отшельническими называлась одна из пустынь египетских, на западной стороне реки Нила.] . Палладий, епископ Еленопольский [Палладий Еленопольский (368-430 гг.), ученик прп. Дорофея, уроженец Галатии, в 388 году прибыл в Александрию, откуда потом удалился в близлежащую пустыню, где подвизался и прп. Дорофей, и потом переселился в Вифлеем. В 399 году избран в епископа Еленопольского в Вифинии в Малой Азии. После того император Аркадий сослал его, как сторонника св. Иоанна Златоуста в Верхний Египет, откуда в 408 г. он перемещен в Антиною, а в 412 г. составил собрание жизнеописаний святых и сказаний о них, которое в честь его назвал "Лавсаиком".] , бывший в юности своей самовидцем его постнических трудов, повествует о нем следующее.

Шестьдесят лет пребывал старец в одной пещере, проводя весьма суровое житие; он каждый день во время полуденного зноя, бродя около моря, собирал камни и созидал из них келлии, отдавая их тем, кто не мог сооружать их. Я же, говорит Палладий, однажды сказал ему:

– Для чего ты, отче, в такой старости мучишь свое тело в лютом зное?

А он отвечал мне:

– Для того, чтобы не оно меня мучило, но я бы замучил его.

Ел он каждый день в меру, лишь сухой хлеб и немного пустынной зелени, один раз в день, также в меру вкушал и воды. Бог свидетель, что никто не видел его ни ложившимся на рогоже, ни спящим; в продолжение ночи он сидя плел корзины из финиковых ветвей и, продавая их, на то покупал себе пищу. И подумал я, не при мне ли только живет он столь сурово, и, желая узнать о всей его жизни, вопрошал многих учеников его, всегда ли так строго его житие. И поведали мне, что он из детства ведет такую жизнь, и по своему обычаю никогда не спал, разве лишь, делая что-нибудь или вкушая пищу, смежал иногда очи, так что много раз и хлеб выпадал из его уст во время еды. Когда же мы однажды принуждали его хотя немного поспать на рогоже, он, как бы пожалев нас, сказал нам:

– Если вы когда-нибудь уговорите уснуть ангела, то уговорите и меня.

В некоторый же день он послал меня – повествует Палладий – около девятого часа к своему колодезю, чтобы я принес к его трапезе небольшой сосуд воды. И вот прилучилось, что когда я приступил к колодезю и нагнулся, то увидел в нем аспида [Аспид или василиск – одна из самых ядовитых змей, яд которой смертоносен; обычна в песчаных пустынях Аравии, Египта, Сахары.] , – и из страха совсем не почерпнул воды, но, побежав, возвратился к нему, возвестив о виденном и говоря:

– Погибли мы, отче, ибо я видел аспида в колодезе.

Преподобный же, немного улыбнувшись и покачав головою, сказал мне:

– Если бы диавол захотел во все колодези и во все источники водные ввергнуть ехидн, аспидов и других ядовитых гадов, то ты никогда бы не пил воды и умер бы от жажды.

Сказав сие, он встал и сам пошел к колодезю и, почерпнув воды, знаменовал ее крестным знамением, и вкусил от нее, говоря:

– Где крест, там совсем не вредит бесовская сила [Лавсаик, гл. 2. – Прп. Дорофей преставился в конце IV века в царствование Феодосия Великого (379-395 гг.).] .

Знания для понимания жития

Преподобный Дорофей пустынник был египетским подвижником, происходившим из Фиваиды и многие десятилетия жившим в пустыне близ Александрии, в месте, известном как Келлии отшельнические. Его житие, переданное Палладием Еленопольским, показывает суровую аскезу, труд ради других монахов и твердую веру в силу Креста.

Главные факты
  • Дорофей происходил из Фиваиды, области Верхнего Египта, связанной с древними Фивами.
  • Главное место его подвига — пустыня близ Александрии, называемая Келлиями отшельническими.
  • Старец шестьдесят лет жил в одной пещере и вел крайне строгую жизнь.
  • В полуденный зной он собирал камни у моря и строил келлии для тех, кто не мог построить их сам.
  • Питался один раз в день сухим хлебом, пустынной зеленью и малым количеством воды.
  • Ночами плел корзины из финиковых ветвей и продавал их, чтобы покупать пищу.
  • Палладий Еленопольский был самовидцем его подвигов в юности и сохранил рассказ о нем в традиции «Лавсаика».
  • Эпизод с аспидом в колодце подчеркивает веру преподобного в силу крестного знамения и отсутствие страха перед бесовским устрашением.
Как читать это житие
  • Важно заметить, что суровость Дорофея не описана как самоцель: он объясняет подвиг как борьбу со страстями и телесной расслабленностью.
  • Его труд по строительству келлий показывает не только личную аскезу, но и служение другим отшельникам.
  • Рассказ Палладия ценен тем, что он представлен как свидетельство ученика и очевидца.
  • Эпизод с колодцем следует читать не как призыв к безрассудству, а как образ духовного бесстрашия и доверия Богу.
  • География жития связывает Дорофея с египетским монашеством IV века: Фиваидой, Александрийской окрестностью и пустынными поселениями монахов.
Имена и термины
Преподобный
церковное именование святого монаха или подвижника, просиявшего аскетической жизнью.
Дорофей пустынник
египетский монах-подвижник IV века, известный строгим житием в пустыне близ Александрии.
Фиваида
историческая область Верхнего Египта, названная по древнему городу Фивы; в житии указана как место происхождения Дорофея.
Келлии отшельнические
одно из египетских пустынных монашеских поселений, где отшельники жили в отдельных келлиях.
Палладий Еленопольский
епископ и церковный писатель, ученик Дорофея, автор собрания монашеских жизнеописаний, известного как «Лавсаик».
Лавсаик
сборник рассказов о подвижниках, составленный Палладием; в нем сохранены сведения о многих египетских монахах.
Аспид
в житийном тексте ядовитая змея, увиденная Палладием в колодце.
Крестное знамение
молитвенное осенение себя или предмета знаком Креста; в рассказе Дорофей знаменует воду перед вкушением.
Духовный контекст

Житие преподобного Дорофея раскрывает традиционный для египетского монашества образ подвига: воздержание, труд, бодрствование, нестяжание и служение братии. Его слова о теле выражают аскетическую мысль о борьбе со страстями, а эпизод с колодцем показывает доверие Богу и почитание Креста как знака победы Христовой над злом. При этом текст не предлагает внешнюю меру подвига как обязательную для всех, а свидетельствует о личной святости конкретного пустынника.

География жития

Места жития
  1. Фиваида сейчас: район Луксора и Верхнего Египта Египет время: год неизвестен

    Что здесь было: Происхождение преподобного Дорофея

    Житие сообщает, что преподобный Дорофей происходил из Фиваиды. Это связывает его с Верхним Египтом, одним из важнейших центров раннего монашества. Для карты эта точка показывает исходную область святого, хотя конкретное место рождения в тексте не названо.

    Фиваида указана как широкая историческая область; точка поставлена по древним Фивам, современному Луксору.

    Основание: «Преподобный Дорофей происходил из Фиваиды».

    Точность: medium: В тексте названа Фиваида как область происхождения, но не указан конкретный город; координаты даны по Фивам/современному Луксору как главному ориентиру области.

    Открыть точку в Google Maps
  2. Пустыня близ Александрии сейчас: окрестности Александрии и Западной пустыни Египта Египет время: IV век

    Что здесь было: Географический ориентир пустынного подвига

    Житие определяет место подвига Дорофея как пустыню близ Александрии. Александрия помогает читателю и карте соотнести Келлии с известным городским центром Египта. Точка не означает, что Дорофей жил в самом городе, а служит ориентиром для пустынной местности.

    Для карты лучше связывать эту точку с Келлиями как с главным местом, а не трактовать ее как городское служение Дорофея.

    Основание: «в пустыне близ Александрии».

    Точность: medium: Александрия названа как ближайший крупный ориентир к пустыне, где находились Келлии; событие происходит не в городе, а в близлежащей пустынной области.

    Открыть точку в Google Maps
  3. Келлии отшельнические сейчас: район археологического монашеского поселения Kellia в Западной пустыне Египта Египет время: IV век; до конца IV века

    Что здесь было: Шестидесятилетний пустынный подвиг Дорофея

    В Келлиях отшельнических преподобный Дорофей жил в пещере и нес суровый подвиг. Здесь он постился, бодрствовал, плел корзины и трудился в зной, собирая камни для строительства келлий другим монахам. Это главное место жития, где раскрывается его аскетический образ и забота о братии.

    Древнее поселение Келлии как монашеский комплекс исчезло; современная точка дана по археологической локализации района.

    Основание: «имел пребывание в пустыне близ Александрии, на месте, называвшемся Келлиями отшельническими»; «Шестьдесят лет пребывал старец в одной пещере».

    Точность: medium: Келлии известны как древнее монашеское поселение в пустынной зоне между Александрией, Нитрией и Скитом; точные границы комплекса широки, поэтому координаты примерные.

    Открыть точку в Google Maps
  4. Колодезь преподобного Дорофея в Келлиях сейчас: район Келлий в Западной пустыне Египта Египет время: IV век

    Что здесь было: Эпизод с аспидом и крестным знамением над водой

    Палладий был послан Дорофеем к колодцу за водой и увидел там аспида, после чего испугался и вернулся. Преподобный сам пошел к колодцу, почерпнул воду, осенил ее крестным знамением и вкусил, говоря о силе Креста. Это место важно как ключевой эпизод жития, раскрывающий духовное бесстрашие старца.

    Колодезь не локализован археологически; точка нужна для событийной карты как внутренняя сцена в районе Келлий.

    Основание: «послал меня около девятого часа к своему колодезю»; «увидел в нем аспида»; «почерпнув воды, знаменовал ее крестным знамением».

    Точность: low: Текст упоминает колодезь Дорофея, но его точное местонахождение внутри Келлий неизвестно; координаты совпадают с примерной точкой монашеского района.

    Открыть точку в Google Maps