Память святителя Киприана, митрополита Киевского
Святой Киприан, митрополит Киевский и всея России чудотворец, был родом из Сербии, из города Тернова, и отличался святою жизнью [Святитель Киприан сначала совершал иноческие подвиги на Афоне, где, как свидетельствует послание Терновского патриарха Евфимия к иноку Киприану на Афон, своими трудами приобрел известность.] , великим любомудрием и начитанностью в священных книгах [Своею образованностью, любознательностью и начитанностью в священных книгах он был известен еще на Афоне, откуда обращался к вышеупомянутому патриарху Евфимию с просьбою написать ему о неких "церковных вещах", именно на вопросы: о поклонах во дни Пятидесятницы и в 12 дней между Рождеством Христовым и Богоявлением и о причащении Св. Таин в отсутствие священника в пустынях. Его образованность, равно как и святая жизнь, обратили на себя особенное внимание Константинопольского патриарха Филофея, который приблизил его к себе и сделал лицом доверенным, а потом рукоположил в митрополита первоначально Киева и Литвы; по смерти же святителя Алексия, Киприан стал митрополитом всея России, вступив в управление русскою церковью в 1390 году, после двух лет церковно-иерархических смут.] . Он всех назидал своим богодухновенных мучением и своими душеспасительными наставлениями. Ревностно подвизался он в деле непрестанного учительства [Памятниками его учительства остались, между прочим, различные его послания, проникнутые духом истинного христианского любомудрия и ревностной пастырской заботливости о духовных нуждах вверенной ему паствы. Из таких посланий особенно заслуживают внимания: послания к игумену Афанасию и к Псковскому духовенству.] ; наставлял своих пасомых, чтобы они пребывали в страхе Божием и всячески воздерживались от смехотворства и празднословия, особенно же прилежали молитве и истинному покаянию. Любил он тихую, безмолвную жизнь и потому часто удалялся в свое митрополичье село Голенищево [Голенищево – подмосковное село, расположенное на живописном, высоком месте за Воробьевыми горами, в Московском уезде; существует и поныне. В другое время святитель удалялся на так называемое "святое озеро" во Владимирскую волость, где также построен был им храм во имя Преображения Господня.] . Это особенно безмятежное место было расположено между двумя реками, Сетунью и Раменисью, и окружено обильным лесом. Здесь он построил храм во имя трех святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста.
Живя в сем месте, святитель Киприан поставлял епископов и священников и усердно занимался перепискою и переводом многих священных книг с греческого языка на славянский [Так, св. Киприаном переведены были с греческого – Требник, Служебник, которые при сем в некоторых отдельных частях отчасти приспособлены к потребностям русской церковной практики; каноны и молитвы, а также Кормчая, которая в XVI в. хранилась еще в Московском Успенском соборе. Св. Киприану приписываются и некоторые мелкие статьи литургического характера, частью переводные, частью самостоятельные. Святитель собирал также канонические статьи русских святителей и князей, рассылал списки литургии и других священнодействий, предлагал объяснения священнодействиям, обличал произволы в их совершении и т.д. Вообще в истории Русской церкви митрополит Киприан занимает важное место, особенно как деятель на поприще исправления церковно-богослужебных книг и церковных обрядов. Древнее известие о св. Киприане говорит, что он "многие святые книги с греческого языка на русский переложил (перевел) и довольно писаний к нашей пользе оставил".] . Написал он и житие великого чудотворца, святителя Петра, митрополита всея России [Составленное св. Киприаном житие св. митр. Петра дышит живым благочестием и есть плод благодарности за избавление от бед и тяжкого недуга, о чем засвидетельствовал сам Киприан. – Киприану принадлежит еще несколько исторических сочинений, дошедших до настоящего времени, из коих некоторые вошли в так называемую "Степенную книгу"; сохранилось известие, что св. Киприан написал многие жития русских святых.] . Упражнялся святой Киприан много и в молитве, и в чтении божественных писаний [По отзывам летописи, он был "всякого любомудрия и разума" исполнен и "вельми книжен и духовен зело и книги своею рукою писаше и в молитвах часто упражняшесь и в почитании Божественных Писаний".] . Всегда имел он в мыслях память смертную, страшный суд Христов, мучение грешников и блаженство праведников. Преуспевая в таких богоугодных подвигах, митрополит Киприан достиг глубокой старости и занемог в том же своем селе Голенищеве. За четыре дня до своей кончины он написал прощальную грамоту, в коей прощал и благословлял всех верующих, и сам просил у них прощения, показав в сем истинное христианское любомудрие и смирение. Сделал он так потому, что знал, какую силу имеет смирение: оно разрешает грехи и всё направляет к добру. Пред своею кончиною святитель заповедал окружавшим его епископам и приближенным, чтобы они прочитали эту грамоту над его гробом, при его погребении [Прощальная, или духовная, грамота св. Киприана была прочтена, согласно его воле, при его погребении, равно как после была читаема и пи погребении преемников его. Она исполнена любомудрия христианского, проникнута духом глубокого благочестия и с трогательным красноречием говорит о тленности, суете и ничтожестве всего земного и о памяти смертной.] . И в таковом смирении, с благодарною молитвою на устах почил он о Господе в лето 6914-е от сотворения мира, месяца сентября в 16 день [В 1406 г. от Р. Хр. – Мощи его были обретены в 1472 году и почивают в Московском Успенском соборе по спудом (память обретения и перенесения мощей его празднуется 27 мая). – Во время управления св. Киприана русскою церковью достойно особенного внимания чудесное избавление Москвы и всей России, защитою Богоматери, от страшного нашествия азиатского завоевателя Тамерлана, совпавшее с перенесением из Владимира в Москву чудотворной Владимирской иконы Богоматери, совершенным по распоряжению и желанию святителя Киприана.] .
Знания для понимания жития
Святитель Киприан, митрополит Киевский и всея России, представлен в житии как образованный подвижник, пастырь и церковный книжник. Его служение связано с Афоном, Константинопольской Церковью, управлением Русской митрополией, переводом и исправлением богослужебных книг, а также с молитвенным уединением в Голенищеве. Кончина святителя в 1406 году показана как пример смирения, памяти смертной и пастырского благословения паствы.
Главные факты
- Святитель Киприан был родом из Тернова и с юности отличался святостью жизни и книжной образованностью.
- До архиерейского служения он подвизался на Афоне, где приобрел известность трудами и вопросами о церковной практике.
- Константинопольский патриарх Филофей приблизил Киприана к себе и поставил его митрополитом Киева и Литвы.
- В 1390 году, после церковных смут, святитель вступил в управление Русской Церковью как митрополит всея России.
- Киприан наставлял паству к молитве, покаянию, воздержанию от празднословия и страху Божию.
- В Голенищеве под Москвой он любил уединяться, поставлял духовенство, переводил и переписывал священные книги.
- Святитель написал житие святителя Петра, митрополита всея России, и оставил значимое письменное наследие.
- Перед кончиной он составил прощальную грамоту, простил всех верующих, сам попросил прощения и скончался 16 сентября 1406 года.
Как читать это житие
- Важно видеть в житии не только биографию, но и образ архипастыря-книжника, который соединял молитву, управление Церковью и труд над богослужебными текстами.
- Упоминание Афона объясняет духовную и книжную школу святителя Киприана, а связь с Константинополем показывает церковный контекст его поставления.
- Голенищево в житии выступает не просто местом отдыха, а центром молитвы, рукоположений, переводов и последних дней святителя.
- Прощальная грамота перед смертью раскрывает главную нравственную тему текста: смирение, память смертная и взаимное прощение.
- Сведения о Владимирской иконе Богоматери и избавлении Москвы от Тамерлана относятся к периоду управления святителя и помогают понять его значение для церковной памяти Руси.
Имена и термины
- Святитель
- святой епископ или архиерей, прославленный Церковью за праведную жизнь и пастырское служение.
- Митрополит Киевский и всея России
- титул главы Русской митрополии в средневековой церковной традиции.
- Терново
- исторический город, связанный с происхождением святителя Киприана; обычно отождествляется с Великим Тырново.
- Афон
- монашеский центр Православия на Святой Горе, где святитель Киприан проходил иноческие подвиги.
- Любомудрие
- в церковном языке мудрое, духовно трезвое устроение ума и жизни.
- Пасомые
- верующие, вверенные пастырскому попечению архиерея или священника.
- Требник
- богослужебная книга с чинопоследованиями таинств и треб.
- Служебник
- богослужебная книга с текстами литургии и священнических молитв.
- Кормчая
- сборник церковных правил и канонических постановлений.
- Прощальная грамота
- духовное послание святителя перед смертью, в котором он благословил верующих и просил прощения.
Духовный контекст
Православная память святителя Киприана подчеркивает соединение личного подвига, пастырской ответственности и церковного просвещения. Житие показывает, что книжный труд, перевод богослужебных текстов и забота о порядке церковной жизни понимались как служение спасению людей. Особенно выделены смирение перед смертью, молитвенная сосредоточенность и призыв к покаянию, без превращения этих тем в отвлеченное нравоучение.
География жития
Места жития
- Терново сейчас: Велико Тырново Болгария время: XIV век
Что здесь было: Родина святителя Киприана
В житии сказано, что святитель Киприан был родом из города Тернова. Это место важно как исходная точка его земной жизни и культурной среды, из которой он вышел к монашескому и церковному служению. Для карты точка показывает балканское происхождение будущего митрополита Киевского и всея России.
Современное отождествление с Великим Тырново является традиционным, но историческая формулировка текста требует пояснения.
Основание: «был родом из Сербии, из города Тернова»
Точность: medium: Терново обычно отождествляется с Великим Тырново; формулировка жития о Сербии отражает старую или неточную традицию, поэтому историческая привязка требует осторожности.
Открыть точку в Google Maps - Святое озеро во Владимирской волости сейчас: точное современное отождествление не установлено Россия время: конец XIV - начало XV века
Что здесь было: Уединение и храм Преображения Господня
Житие сообщает, что святитель Киприан удалялся также на Святое озеро во Владимирскую волость. Там им был построен храм во имя Преображения Господня. Это место важно как еще одно пространство молитвенного уединения святителя, но для карты требует осторожной пометки из-за неясной локализации.
Не следует ставить точную современную точку без дополнительного источника: название «Святое озеро» встречается в разных местах.
Основание: «удалялся на так называемое “святое озеро” во Владимирскую волость»
Точность: low: Текст упоминает Святое озеро во Владимирской волости, но не дает достаточных данных для надежной привязки к современной точке.
Открыть точку в Google Maps - Святая Гора Афон сейчас: Афон, монашеская республика Святой Горы Греция время: XIV век, до поставления во митрополита
Что здесь было: Иноческие подвиги и книжная известность
На Афоне святитель Киприан проходил иноческие подвиги и стал известен своими трудами и образованностью. Отсюда он обращался к патриарху Евфимию с вопросами о церковной практике. Афонская точка важна для понимания его духовной школы и будущего служения как архипастыря-книжника.
Конкретный афонский монастырь в данном тексте не указан.
Основание: «сначала совершал иноческие подвиги на Афоне»
Точность: medium: Текст прямо говорит об Афоне, но не называет конкретный монастырь; координата дана по Святой Горе в целом.
Открыть точку в Google Maps - Владимир Россия время: 1395 год
Что здесь было: Начало перенесения Владимирской иконы Богоматери
В житии отдельно отмечено избавление Москвы и всей России от нашествия Тамерлана, совпавшее с перенесением Владимирской иконы Богоматери из Владимира в Москву. Это событие совершилось по распоряжению и желанию святителя Киприана. Владимир важен как исходная точка святыни, связанной с молитвенной защитой Руси.
Год 1395 указан по общеизвестной традиции события, которое в тексте описано без отдельной даты.
Основание: «перенесением из Владимира в Москву чудотворной Владимирской иконы Богоматери»
Точность: high: Владимир прямо назван в связи с перенесением Владимирской иконы Богоматери в Москву; координата дана по городу Владимиру.
Открыть точку в Google Maps - Константинополь сейчас: Стамбул Турция время: около 1375 года
Что здесь было: Поставление и доверие патриарха Филофея
Образованность и святая жизнь Киприана обратили на себя внимание Константинопольского патриарха Филофея. Патриарх приблизил его к себе, сделал доверенным лицом и затем рукоположил в митрополита Киева и Литвы. Это место показывает общецерковный масштаб служения Киприана и связь Русской митрополии с Константинополем.
Год поставления указан по общеизвестной церковно-исторической традиции; в данном тексте названа последовательность событий, но не точная дата рукоположения.
Основание: «Константинопольского патриарха Филофея, который приблизил его к себе… потом рукоположил в митрополита»
Точность: medium: Житие прямо связывает святителя с Константинопольским патриархом Филофеем, но не уточняет место события внутри города; координата дана по историческому центру Константинополя.
Открыть точку в Google Maps - Москва Россия время: 1395 год
Что здесь было: Встреча Владимирской иконы и избавление от Тамерлана
Во время управления святителя Киприана произошло чудесное избавление Москвы и всей России от нашествия Тамерлана. Житие связывает это с перенесением Владимирской иконы Богоматери из Владимира в Москву, совершенным по распоряжению и желанию святителя. Эта точка помогает показать не только личное служение Киприана, но и его место в церковной памяти о защите Москвы.
Событие приведено в примечании жития как особо достойное внимания во время управления святителя Русской Церковью.
Основание: «чудесное избавление Москвы… совпавшее с перенесением… Владимирской иконы Богоматери»
Точность: high: Москва прямо названа как город, избавленный от нашествия Тамерлана и принявший Владимирскую икону; координата дана по центру города.
Открыть точку в Google Maps - Киев Украина время: после поставления, XIV век
Что здесь было: Митрополит Киевский и Литовский
Киприан был первоначально поставлен митрополитом Киева и Литвы. Киев важен для карты как титульный центр древней Русской митрополии, даже если житие в данном фрагменте не описывает отдельного пребывания святителя в городе. Точка помогает связать его сан с исторической церковной географией.
Маршрутная связь условная: житие называет титул, но не дает подробностей переезда или пребывания.
Основание: «рукоположил в митрополита первоначально Киева и Литвы»
Точность: medium: Титул митрополита Киева прямо указан, но текст не описывает конкретное событие в самом городе; координата дана по Киеву как кафедральному и титульному центру.
Открыть точку в Google Maps - Москва Россия время: 1390-1406 годы
Что здесь было: Управление Русской Церковью с 1390 года
После смерти святителя Алексия и периода церковно-иерархических смут Киприан вступил в управление Русской Церковью в 1390 году. Москва важна как главный центр его позднего архипастырского служения и как город, связанный с памятью о защите Богоматери во время нашествия Тамерлана. Через эту точку читатель видит историческое значение святителя для Русской Церкви.
Москва указана как церковно-политический центр периода его управления; конкретная московская локация раскрыта отдельно через Успенский собор.
Основание: «вступив в управление русскою церковью в 1390 году»
Точность: high: Текст прямо говорит об управлении Русской Церковью и о Москве в связи с перенесением Владимирской иконы; координата дана по центру Москвы.
Открыть точку в Google Maps - Голенищево сейчас: район Раменки, Москва, местность бывшего села Голенищево Россия время: конец XIV - начало XV века
Что здесь было: Молитвенное уединение, переводы и храм Трех святителей
Святитель Киприан часто удалялся в митрополичье село Голенищево, любя тихую и безмолвную жизнь. Здесь он построил храм во имя Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста, поставлял епископов и священников, занимался перепиской и переводом священных книг. Для карты это одно из главных мест его духовного и книжного труда.
Историческое село вошло в состав Москвы; координата примерная, ориентирована на район Раменки и долины Сетуни/Раменки.
Основание: «часто удалялся в свое митрополичье село Голенищево… Здесь он построил храм»
Точность: medium: Село Голенищево исторически находилось за Воробьевыми горами между реками Сетунью и Раменкой; точная историческая граница утрачена, координата дана по современной местности Раменки у бывшего Голенищева.
Открыть точку в Google Maps - Голенищево сейчас: район Раменки, Москва, местность бывшего села Голенищево Россия время: 16 сентября 1406 года
Что здесь было: Последняя болезнь и кончина святителя
В Голенищеве святитель Киприан занемог в глубокой старости. За четыре дня до смерти он написал прощальную грамоту, благословил верующих, простил их и сам попросил прощения. Здесь 16 сентября 1406 года он почил о Господе, поэтому место является ключевым для завершения жития.
Роль указана как место кончины; святитель не был мучеником, но схема не содержит отдельной роли death, поэтому использовано ближайшее поле martyrdom с пояснением в описании.
Основание: «достиг глубокой старости и занемог в том же своем селе Голенищеве… почил он о Господе»
Точность: medium: Текст прямо называет Голенищево местом болезни и кончины; точка современного соответствия примерная из-за исчезновения села как самостоятельного населенного пункта.
Открыть точку в Google Maps - Успенский собор в Москве сейчас: Успенский собор Московского Кремля Россия время: обретение мощей в 1472 году
Что здесь было: Почивание мощей святителя
После кончины святителя его мощи были обретены в 1472 году и почивают под спудом в Московском Успенском соборе. Это место важно для церковной памяти и паломнической карты, поскольку связывает житие с продолжающимся почитанием святителя. Память обретения и перенесения мощей празднуется 27 мая.
В тексте также упомянуто, что Кормчая, связанная с трудами святителя, хранилась в Успенском соборе в XVI веке.
Основание: «Мощи его были обретены в 1472 году и почивают в Московском Успенском соборе»
Точность: high: Текст прямо указывает Московский Успенский собор как место пребывания мощей; координата собора хорошо известна.
Открыть точку в Google Maps