Страдание святого мученика Зосимы пустынника
Однажды Дометиан, правитель Киликии, отправился вместе со своими слугами на охоту и изъездил многие пустыни, холмы и горы, гоняясь за зверями и ловя их. И вот на одном месте он увидал множество зверей, посреди коих ходил старец и беседовал с ними, как с людьми. Охотники бросились на них и, когда звери убежали, взяли старца и привели к князю, думая, что он волшебник и совершает чарования в пустыне.
Его спросили, кто он такой и как его зовут.
Святой ответил:
– Я – христианин; имя мое – Зосима.
Тогда его связали и привели в город на суд. Здесь князь стал спрашивать его о волшебстве и чародействе: каким образом он так заколдовал зверей, что живет посреди них невредимым и беседует с ними, как с людьми?
Зосима отвечал:
– Я не для волшебства живу в пустыне; но, будучи сам христианин, я не могу жить в городе с неверующими, – посему и пошел в пустыню, желая лучше быть со зверями, нежели с людьми злыми – врагами Господа моего Иисуса Христа. Имея образцом такой жизни житие других христиан – святых отцов, удалившихся от мира и живущих в пустыне, и я старался подражать им, насколько мог. Бог же, знающий служащих Ему и промышляющий о них, и меня благоустроив по Своей благости, покорил мне на утешение мое диких зверей – и вот, я живу с ними, радуясь о Господе и возложив на Него всё мое упование.
Князь на это сказал ему:
– Так ты злой старец, почитаешь Назарянина? Хорошо. Итак я пойду в Назарет и там буду тебя жестоко мучить, чтобы ты или отказался бы от Назарянина, или в лютых страданиях лишился бы жизни; а кстати, пусть и Назаряне, увидав твои мучения, устрашатся.
И он сначала послал в Назарет св. Зосиму в оковах, а потом и сам отправился туда. Выбрав время для суда, Дометиан велел привести Зосиму и спросил его:
– Расскажи о своем волшебстве, как ты очаровал зверей?
Зосима в ответ на сие исповедал, что он – христианин.
Тогда князь велел повесить святого вниз головой, навязать ему на шею большой камень и строгать железными когтями.
После сего он опять спросил:
– Расскажешь ли ты теперь о своем волшебстве?
Зосима на это сказал:
– Христос, Бог мой – вот Кто послал зверей на утешение мне в пустыне.
Князь сказал ему:
– Если звери слушают твоего Бога, то повели придти сюда одному зверю: тогда мы все примем твою веру.
Зосима, воздев свои честные руки к небу, стал молиться.
– Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий! – говорил он, – послушай меня, раба Твоего, пошли сюда льва, чтобы он служил мне.
И внезапно в город вбежал страшный лев, – и все, увидав его, разбежались. Лев же, подойдя к Зосиме, стал поддерживать камень, который был привязан к его шее.
Тогда князь стал просить святого:
– Зосима! укроти зверя и мы отвяжем тебя.
Зосима повелел зверю быть кротким, и князь приказал развязать святого и хотел послать его к царю. Но Зосима предал Богу дух свой 1 . Христиане погребли с честью тело святого, прославляя Отца, Сына и Святого Духа, славимого во веки. Аминь.
1 Страдания св. Зосимы относятся к началу IV века ко временам царствования римского императора Диоклитиана. Память св. Зосимы пустынника совершается еще 4 января вместе с св. Афанасием комментарисием (смотрителем за узниками, ведшим им запись), который, увидев Зосиму невредимым после страшных мучений, уверовал во Христа и после молитвенных подвигов предал дух свой Господу в пустыне. Св. Зосима, по минейным сказаниям, кратко передаваемым и св. Димитрием Ростовским под 4 января, скончался не сразу после претерпенных от Дометиана мучений, а мирно предал дух свой Господу там же в пустыне, вместе св. Афанасием, в расщелине одной скалы.
Знания для понимания жития
Святой мученик Зосима пустынник жил в удалении от городов, исповедуя Христа и предпочитая пустынное безмолвие жизни среди неверующих и жестоких людей. Правитель Киликии Дометиан, увидев его среди диких зверей, обвинил святого в волшебстве, подверг мучениям в Назарете, но Зосима до конца исповедовал Христа и предал Богу дух свой.
Главные факты
- Зосима назвал себя христианином и не скрывал своей веры перед правителем.
- Он жил в пустыне не ради чародейства, а ради удаления от зла и подражания святым отцам-пустынникам.
- Дикие звери в житии показаны как покорные Божию промыслу, а не человеческой магии.
- Дометиан пытался объяснить жизнь святого среди зверей волшебством и требовал отречения от Христа.
- Главные мучения святой претерпел в Назарете: его повесили вниз головой, привязали камень и строгали железными когтями.
- По молитве Зосимы в город пришел лев и поддержал камень, привязанный к шее мученика.
- Святой скончался после исповедания веры; христиане с честью погребли его тело.
- Примечание относит страдания Зосимы к началу IV века, ко времени императора Диоклитиана.
Как читать это житие
- Важно видеть, что обвинение в волшебстве возникает из непонимания святости и пустыннической жизни.
- Слова Зосимы о пустыне раскрывают не презрение к людям вообще, а бегство от злобы и вражды против Христа.
- Образ зверей в житии подчеркивает мирность святого и Божие попечение о тех, кто уповает на Господа.
- Назарет в рассказе важен не только как географическая точка, но и как место, где мучитель хотел унизить исповедание Назарянина.
- Чудо со львом не является центральной целью жития: оно служит свидетельством о Христе и стойкости мученика.
- Разночтение в примечании о месте и обстоятельствах кончины следует воспринимать осторожно: основной текст говорит о смерти после мучений, минейное сказание уточняет мирную кончину в пустыне.
Имена и термины
- Зосима пустынник
- святой мученик, христианин и пустынножитель, пострадавший за исповедание Христа.
- Дометиан
- правитель Киликии, по житию допрашивавший и мучивший святого Зосиму.
- Киликия
- историческая область на юго-востоке Малой Азии, в пределах современной Турции.
- Назарет
- город в Галилее, связанный с земной жизнью Иисуса Христа; в житии стал местом суда и мучений Зосимы.
- Назарянин
- именование Христа, связанное с Назаретом; в устах мучителя употреблено как уничижительное обозначение.
- Пустынник
- подвижник, удалившийся от мира для молитвы, воздержания и жизни с Богом.
- Железные когти
- орудие пытки, которым мучители строгали тело исповедника.
- Диоклитиан
- римский император, время правления которого связано с гонениями на христиан в начале IV века.
Духовный контекст
Житие показывает православное понимание мученичества как верности Христу перед лицом страха, клеветы и телесных страданий. Пустынная жизнь Зосимы представлена как подражание святым отцам и доверие Божию промыслу, а чудо со львом — как свидетельство не о силе человека, а о действии Бога. Текст не призывает к презрению к людям, но раскрывает духовное отвержение злобы, неверия и насилия.
География жития
Места жития
- Киликийская пустыня сейчас: район Киликии близ Тарса и Адана Турция время: начало IV века
Что здесь было: Зосима жил в пустыне среди зверей
В пустынной местности Киликии святой Зосима удалился от городской жизни и жил как христианский подвижник. Здесь Дометиан во время охоты увидел его среди множества зверей, с которыми святой пребывал невредимо. Для карты это исходная точка жития: место пустыннического подвига, обвинения в волшебстве и начала страданий.
Точное место пустынного подвига не названо; Киликия как регион сохранилась в историческом названии, но конкретная пустынная точка неизвестна.
Основание: Дометиан изъездил пустыни, холмы и горы и увидел старца среди зверей.
Точность: low: Текст говорит только о пустынях, холмах и горах Киликии, не называя точного места; координата поставлена приблизительно в исторической области Киликии.
Открыть точку в Google Maps - Пустыня с расщелиной скалы сейчас: приблизительно Киликия, горно-пустынный район близ Тарса Турция время: начало IV века
Что здесь было: Минейное предание о кончине в пустыне
В примечании указано, что по минейным сказаниям Зосима не сразу умер после мучений, а позднее мирно предал дух Господу в пустыне вместе со святым Афанасием. Упомянута расщелина одной скалы, но без географического названия. Для карты эта точка полезна как осторожно отмеченная традиционная версия последнего места подвига, отличная от основной сцены мучений в Назарете.
Точка условная: конкретная пустыня и скала не названы, поэтому координаты отражают только вероятную область Киликии.
Основание: По минейным сказаниям Зосима скончался в пустыне вместе с Афанасием, в расщелине одной скалы.
Точность: low: Это место упомянуто только в примечании по минейному сказанию: святой мирно скончался в пустыне в расщелине скалы вместе с Афанасием; точная локализация не дана.
Открыть точку в Google Maps - Город в Киликии сейчас: Тарс или иной город Киликии Турция время: начало IV века
Что здесь было: Первый допрос Зосимы о волшебстве
После задержания в пустыне Зосиму связали и привели в город, где Дометиан начал допрашивать его о мнимом волшебстве. Святой объяснил, что живет в пустыне как христианин, подражая святым отцам и уповая на Бога. Это место важно как первая судебная сцена и начало открытого исповедания перед властью.
Название города отсутствует; точка является условной и обозначает неназванный киликийский городской суд.
Основание: Святого связали и привели в город на суд, где князь спрашивал его о волшебстве.
Точность: low: Житие говорит, что святого привели в город на суд, но не называет город; Тарс выбран как известный древний город Киликии только для приблизительной картографической привязки.
Открыть точку в Google Maps - Назарет Израиль время: начало IV века
Что здесь было: Мучения Зосимы и чудо со львом
В Назарете Дометиан снова допрашивал Зосиму и приказал подвергнуть его мучениям: повесить вниз головой, привязать камень и строгать железными когтями. По молитве святого в город вошел лев и поддержал камень, после чего мучитель испугался и велел развязать Зосиму. Это центральная точка страдания: здесь исповедание Христа было засвидетельствовано перед мучителем и народом.
Координаты указывают современный Назарет; детали конкретного места суда внутри города неизвестны.
Основание: Дометиан послал Зосиму в Назарет в оковах; там святого мучили, и по его молитве пришел лев.
Точность: high: Назарет прямо назван в тексте жития и является существующим городом с хорошо известной локализацией.
Открыть точку в Google Maps