Житие святого Петра, прежде бывшего мытарем
В Африке жил один жестокосердный и немилостивый мытарь, по имени Петр; никогда он не пожалел неимущих, не имел в уме своем помышления о смерти, не ходил в Божии церкви, сердце его всегда было глухо к просящим милостыню. Но благой и человеколюбивый Бог не хочет смерти грешников, а заботится о спасении всех и неисповедимым своим Промыслом спасает каждого. Он и сему Петру явил Свою милость и спас его следующим образом.
Однажды нищие и убогие, сидевшие на улице, стали хвалить лиц, относившихся к ним с милосердием, молились за них Богу, а немилостивых укоряли; беседуя так, они заговорили и о Петре, рассказывали о том, как он жестоко поступает с ними, стали спрашивать один другого, получил ли кто когда-нибудь какую-либо милостыню из дома Петра; когда же не нашлось такого человека, один из убогих встал и сказал:
– Что вы дадите мне, если я сейчас пойду и испрошу у него милостыню?
Уговорившись, они собрали залог, а тот нищий, отправившись, стал у ворот Петра. Вскоре Петр вышел из дома. Он вел осла, навьюченного хлебами для княжеского обеда. Нищий поклонился ему и стал громко просить милостыни. Петр схватил хлеб, бросил его в лицо нищему и ушел. Подхватив хлеб, нищий пришел к своим собратьям и сказал:
– Из рук самого Петра я получил сей хлеб.
При сем он стал прославлять Господа, и благодарил Его за то, что Петр так милостив. Спустя два дня, мытарь расхворался так сильно, что даже был близок к смерти, и вот ему представилось в видении, будто он стоит на суде и на весы кладут его дела. На одной стороне у весов стояли смрадные и злые духи, по другую же сторону весов находились светлые и благообразные мужи. Злые духи принесли все злые дела, какие совершил Петр мытарь в течение всей своей жизни с самых юных лет, и положили их на весы; светлые же мужи не находили ни одного доброго дела Петра, которое можно было бы положить на другую сторону весов; посему они были печальны и с недоумением говорили друг другу:
– Нечего нам положить на весы.
Тогда один из них сказал:
– Действительно, нам нечего положить, разве только один хлеб, который он подал ради Христа два дня тому назад и то лишь поневоле.
Они положили тот хлеб на другую сторону весов, и он перетянул весы на свою сторону. Тогда светлые мужи сказали мытарю:
– Ступай, убогий Петр, и прибавь еще к сему хлебу, чтобы не взяли тебя бесы и не повели бы на вечную муку.
Придя в себя, Петр стал размышлять о сем и понял, что виденное им было не привидение, но истина; при сем он вспомнил все свои грехи, даже те, о коих он уже забыл, – ясно представились ему все его согрешения – их-то именно злые демоны, собрав, клали на весы. Тогда Петр, удивляясь, подумал:
– Если один хлеб, брошенный мною в лицо убогого так помог мне, что бесы не могли меня взять, то насколько более щедрая милостыня, творимая с верою и усердием, помогает тем, кто не скупясь раздает свое богатство убогим.
И с тех пор он сделался в высшей степени милостив, так что даже не пощадил и самого себя. Однажды он шел в свою мытницу [Мытница – место, где собирались пошлины или подать.] . На пути встретился ему один владелец корабля: он был наг, ибо вследствие гибели своего корабля он обеднел совершенно. И вот, человек сей, припав к ногам Петра, просил его дать ему одежду, чтобы он мог прикрыть наготу свою. Петр снял с себя прекрасную и дорогую верхнюю одежду и дал ему; но тот, стыдясь ходить в такой одежде, отдал ее для продажи одному купцу. Петр, возвращаясь из своей мытницы, случайно увидел, что одежда та вывешена на торжище для продажи; сие так сильно опечалило его, что придя домой он не хотел даже вкусить пищи, но затворился, стал плакать и рыдать, говоря:
– Бог не принял моей милостыни; я не достоин того, чтобы убогий имел память обо мне.
Плача и скорбя таким образом, он немного уснул, и вот ему представился некий благообразный муж, сиявший светлее солнца; на голове у него был крест, одет он был в ту самую одежду, которую Петр отдал разорившемуся владельцу корабля; сей муж сказал Петру:
– О чем ты, брат Петр, скорбишь и плачешь?
Мытарь же отвечал:
– Как мне не плакать, господин мой, если я даю убогим из того, что ты дал мне, а они данное им снова продают на торжищах.
Тогда явившийся сказал ему:
– Узнаешь ли сию одежду, которую я ношу?
Петр же отвечал:
– Да, владыко, узнаю; она – моя; ею я одел нагого.
Явившийся сказал:
– Перестань же скорбеть, ибо одежду, данную тобою нищему, принял Я и ношу ее, как ты видишь; хвалю тебя за доброе твое дело, ибо ты одел Меня, погибающего от холода.
Проснувшись, мытарь удивился и возревновал о жизни неимущих, говоря:
– Если убогие то же, что Христос, то, клянусь Господом, я не умру, пока не сделаюсь одним из них.
Тотчас он раздал нищим всё свое имение и освободил рабов, оставив лишь одного из них; сему же рабу он сказал:
– Я хочу сообщить тебе тайну; храни ее и повинуйся мне; если же не сохранишь тайны и не будешь мне повиноваться, то знай, что я продам тебя язычникам.
На сие раб отвечал ему:
– Всё, что повелишь ты мне, господин, я должен сделать.
Тогда Петр сказал ему:
– Пойдем во святой град, поклонимся животворящему гробу Господню, и там ты продай меня кому-либо из христиан, а вырученные от продажи деньги дай убогим; тогда и сам будешь свободным человеком.
Удивился раб такому странному намерению своего господина; он не хотел повиноваться ему и сказал:
– Идти с тобою в святой град я должен, так как я твой раб; но продать тебя, господина моего, я не могу, и сего никогда не сделаю.
Тогда Петр сказал ему:
– Если ты не продашь меня, то я продам тебя язычникам, как уже говорил тебе.
И они отправились в Иерусалим. Поклонившись святым местам, Петр снова сказал рабу:
– Продай меня, если же ты не продашь меня, то я продам тебя варварам в тяжкое рабство.
Видя такое непреклонное намерение своего господина, раб должен был повиноваться ему даже против своей воли. Встретив одного известного ему богобоязненного мужа, серебряника ремеслом, по имени Зоила, раб сказал ему:
– Послушай меня, Зоил, – купи у меня хорошего раба.
Серебряник же отвечал:
– Брат, поверь мне: я обнищал, так что нечем заплатить за него.
Тогда раб предложил ему:
– Займи у кого-нибудь и купи его, ибо он очень хорош, да и Бог благословит тебя за него.
Поверив его словам, Зоил взял у одного своего друга тридцать золотых и на сии деньги купил Петра у его раба, не зная, что Петр – сам господин раба того. Последний, взяв деньги за своего господина, удалился в Константинополь, и никому не сказав, что он сделал, деньги те раздал убогим. С сего времени Петр стал служить у Зоила; ему пришлось делать то, к чему он ранее не привык: то он работал на поварне, то возил навоз из дома Зоила, то копал землю в винограднике; сими и другими тяжелыми работами он в своем безмерном смирении изнурял свою плоть. Зоил же видел, что Петр низводит благословение на его дом, как некогда дом Пентефрия получил благословение из-за Иосифа; видел он, что богатство его умножилось; посему и возлюбил Петра, и в то же время, видя его необыкновенное смирение, чувствовал уважение к нему. Однажды он сказал ему:
– Петр, я хочу освободить тебя, будь моим братом.
Петр же не хотел свободы, но предпочитал служить в образе раба; часто можно было видеть, как другие рабы ругали его, иногда даже били и всячески оскорбляли его, он же терпеливо переносил всё сие, не произнося ни слова. Однажды Петр увидел во сне лучезарного мужа, некогда явившегося ему в Африке в его одежде; сей, имея теперь в руке тридцать золотых, сказал ему:
– Не скорби, брат Петр, ибо Я Сам получил деньги за тебя; потрепи до времени, пока тебя не узнают.
Спустя несколько времени из Африки пришли поклониться святым местам некоторые сребропродавцы; Зоил, господин Петра, пригласил их к себе в дом на обед. Во время обеда гости стали узнавать Петра и говорили один другому:
– Как сей человек похож на Петра мытаря.
Услышав их разговор, Петр стал скрывать от них свое лицо, чтобы они окончательно не признали его. Однако они узнали его и начали говорить хозяину того дома:
– Мы хотим сказать тебе, Зоил, нечто важное: знаешь ли ты, что в дому у тебя служит великий муж – Петр? В Африке он был весьма видным человеком, освободил всех своих рабов; князь сильно опечален и жалеет, что Петр оставил нас; посему мы возьмем его с собою.
Находясь за дверями, Петр слышал все слова; поставив на землю блюдо, которое он нес, он поспешил к воротам, чтобы убежать; привратник был нем и глух с самого рождения своего, так что лишь по известным знакам отворял и запирал ворота.
Святой Петр, торопясь выйти, сказал немому:
– Тебе говорю именем Господа нашего Иисуса Христа: открой мне немедленно двери.
Тогда отверзлись уста немому, и он сказал:
– Хорошо, господин, сейчас открою.
С сими словами он сейчас же отворил ворота, и Петр поспешно ушел. Тогда бывший немой пришел к своему господину и в присутствии всех стал говорить; все бывшие в доме удивились, когда услышали, что он говорит; тотчас все стали искать Петра, но не нашли его. Немой же сказал:
– Смотрите, не убежал ли он, знайте, что это – великий служитель Божий; когда он подошел к воротам, то сказал мне: "Во имя Господа Иисуса Христа, тебе говорю, открой ворота". И я тотчас же заметил исходящий из уст его пламень, который коснулся меня, и я стал говорить.
Все немедленно отправились по следам Петра, но не настигли его; всюду старательно искали его, но не нашли. Тогда все в доме Зоила возрыдали и говорили: "Как это мы не знали, что он такой великий служитель Божий?" И прославляли Бога, имеющего многих сокровенных рабов Своих. Петр же, убегая от человеческой славы, скрывался по тайным местам до самого своего преставления [Святой скончался в VI веке в Царьграде.] .
Слава Господу во веки. Аминь.
Знания для понимания жития
Житие святого Петра, прежде бывшего мытарем, рассказывает о глубоком обращении жестокого и немилостивого сборщика податей через Божие вразумление и дела милосердия. Один хлеб, брошенный нищему поневоле, становится началом покаяния, после чего Петр раздает имение, принимает рабское служение и скрывается от человеческой славы.
Главные факты
- Петр был мытарем в Африке и отличался жестокосердием к бедным.
- Первым его добрым делом стал хлеб, который он бросил нищему, сам не желая оказать милость.
- В болезни Петр увидел суд и весы, где этот хлеб перевесил его злые дела.
- После видения он стал щедро помогать неимущим и увидел Христа в одежде, отданной бедняку.
- Петр раздал свое имущество, освободил рабов и захотел сам стать нищим ради Христа.
- В Иерусалиме он велел продать себя в рабство, а деньги отдать бедным.
- Служа у серебряника Зоила, Петр переносил унижения и тяжелую работу со смирением.
- Когда его узнали, он бежал от славы; при его уходе исцелился немой и глухой привратник.
Как читать это житие
- Важно заметить, что житие показывает не внешнюю случайность, а начало покаяния через малое дело милости.
- Образ весов помогает понять православную мысль о суде совести и ответственности за прожитую жизнь.
- Проданная одежда не обесценивает милостыню: в видении Христос показывает, что милость бедному принимается Им Самим.
- Поступок Петра с добровольной продажей в рабство выражает крайнее смирение, характерное для агиографического рассказа.
- Бегство от узнавания подчеркивает не страх, а уклонение от человеческой славы.
- Чудо с привратником связано не с прославлением Петра самим собой, а с явлением Божией силы через сокровенного раба Божия.
Имена и термины
- Мытарь
- сборщик податей, пошлин или налогов; в житии Петр сначала представлен как немилостивый человек, связанный с этой службой
- Мытница
- место, где собирались пошлины или подати
- Убогие
- бедные, нуждающиеся, лишенные средств к жизни люди
- Животворящий Гроб Господень
- Гроб Господень в Иерусалиме, почитаемое христианами место погребения и Воскресения Христа
- Зоил
- богобоязненный серебряник, купивший Петра, не зная его прежнего положения
- Царьград
- славянское название Константинополя, столицы Византийской империи
- Пентефрий
- Потифар из библейского повествования об Иосифе; сравнение указывает на благословение дома через праведного слугу
Духовный контекст
Житие раскрывает тему покаяния, милостыни и смирения: Бог обращает даже ожесточенного человека, если в нем появляется путь к исправлению. Рассказ не сводит спасение к одному внешнему поступку, а показывает, что малая милость стала для Петра началом внутреннего перелома, последующей щедрости, отказа от славы и добровольного уничижения ради Христа.
География жития
Места жития
- Африка сейчас: район Туниса и Карфагена Тунис время: VI век
Что здесь было: Петр жил как жестокосердный мытарь
В Африке Петр представлен как богатый и немилостивый сборщик податей, который не помогал бедным и не ходил в церковь. Это исходная точка жития: здесь раскрывается его прежняя жизнь до покаяния. Для карты место важно как область его происхождения и первоначального служения.
Точное место в Африке не названо; координаты отражают условную привязку к исторической области, а не к установленному городу.
Основание: В Африке жил один жестокосердный и немилостивый мытарь, по имени Петр.
Точность: low: В житии названа только Африка без города; точка поставлена ориентировочно по центру позднеантичной церковно-административной области вокруг Карфагена.
Открыть точку в Google Maps - Константинополь сейчас: Стамбул Турция время: VI век
Что здесь было: Раб Петра раздал деньги убогим
После продажи Петра его бывший раб ушел в Константинополь и раздал бедным деньги, полученные за господина. Это событие завершает замысел Петра: даже цена его собственной продажи становится милостыней. Место важно как отдельная точка распространения милости за пределами Иерусалима.
Современный Стамбул занимает территорию исторического Константинополя; точка дана по историческому центру города.
Основание: Раб, взяв деньги за своего господина, удалился в Константинополь и деньги те раздал убогим.
Точность: high: В тексте прямо назван Константинополь, а в примечании Царьград как место кончины святого.
Открыть точку в Google Maps - Дом и мытница Петра в Африке сейчас: район Туниса и Карфагена Тунис время: VI век
Что здесь было: Хлеб нищему и видение весов
У ворот дома Петр бросил хлеб в лицо нищему, и это невольное действие стало первым делом милости. Через два дня в болезни он увидел суд и весы, где этот хлеб оказался единственным добрым делом, удержавшим его от погибели. Здесь начинается его покаянное изменение.
Место события локализуется только как дом и мытница Петра в Африке.
Основание: Петр схватил хлеб, бросил его в лицо нищему; спустя два дня ему представилось видение весов.
Точность: low: Дом, улица, ворота и мытница Петра упомянуты без названия города; координаты условно совпадают с привязкой к области Африки.
Открыть точку в Google Maps - Африка, торжище сейчас: район Туниса и Карфагена Тунис время: VI век
Что здесь было: Петр отдал одежду разорившемуся корабельщику
По дороге к мытнице Петр встретил обнищавшего владельца корабля и отдал ему дорогую верхнюю одежду. Позднее он увидел эту одежду на торжище и сильно скорбел, но в видении Христос явился в этой одежде и утешил его. Событие раскрывает смысл милостыни как служения самому Христу.
Точная торговая площадь неизвестна; место дано как тематическая точка в области прежней жизни Петра.
Основание: Петр снял с себя прекрасную одежду и дал ее; затем увидел ее на торжище, а во сне Христос явился в ней.
Точность: low: Торжище, где Петр увидел проданную одежду, не имеет точной локализации; точка условно связана с той же областью Африки.
Открыть точку в Google Maps - Иерусалим, святой град сейчас: Иерусалим Израиль время: VI век
Что здесь было: Паломничество ко Гробу Господню
Петр со своим рабом отправился в Иерусалим, чтобы поклониться святым местам и Животворящему Гробу Господню. Это место обозначает его окончательный разрыв с прежним богатством и начало добровольного уничижения. Для карты Иерусалим является центральной точкой его пути после Африки.
Координаты даны по Старому городу Иерусалима и традиционной области христианских святынь.
Основание: Пойдем во святой град, поклонимся животворящему гробу Господню.
Точность: high: В житии прямо назван святой град и поклонение животворящему Гробу Господню; место надежно соответствует Иерусалиму.
Открыть точку в Google Maps - Дом Зоила в Иерусалиме сейчас: Иерусалим Израиль время: VI век
Что здесь было: Петр продан Зоилу и служит в смирении
В Иерусалиме раб Петра продал его богобоязненному серебрянику Зоилу за тридцать золотых. Петр стал выполнять тяжелую домашнюю работу, терпел унижения и не желал свободы, предпочитая смиренное служение. Здесь раскрывается главная аскетическая линия жития после его покаяния.
Дом Зоила не известен археологически; точка поставлена по Иерусалиму как месту события.
Основание: Зоил взял тридцать золотых и на сии деньги купил Петра у его раба.
Точность: medium: Житие связывает продажу Петра с пребыванием после поклонения святым местам; имя города прямо относится к Иерусалиму, но дом Зоила не локализован.
Открыть точку в Google Maps - Дом Зоила, ворота сейчас: Иерусалим Израиль время: VI век
Что здесь было: Петр бежал от узнавания, исцелив привратника
Когда пришедшие из Африки сребропродавцы узнали Петра и хотели открыть его прежнее положение, он поспешил уйти. У ворот он повелел немому и глухому привратнику открыть двери именем Иисуса Христа, и тот заговорил. Чудо стало свидетельством святости Петра, но сам он скрылся от славы.
Точная локация ворот неизвестна; точка повторно привязана к Иерусалиму как месту служения у Зоила.
Основание: Петр поспешил к воротам; именем Господа Иисуса Христа велел немому открыть, и тот стал говорить.
Точность: medium: Событие происходит в доме Зоила, который в житии не имеет точного адреса; географически оно связано с Иерусалимом.
Открыть точку в Google Maps - Тайные места сейчас: неизвестно неизвестно время: VI век
Что здесь было: Петр скрывался до преставления
После чудесного ухода из дома Зоила Петр избегал человеческой славы и жил сокровенно. Точные места его последующего пребывания не названы, что соответствует смыслу рассказа о скрытом служении Богу. Для карты эта запись фиксирует неизвестный участок жизни, но не дает точки для уверенной локализации.
Координаты не заданы, потому что место неизвестно.
Основание: Петр, убегая от человеческой славы, скрывался по тайным местам до самого своего преставления.
Точность: low: Житие прямо говорит, что Петр скрывался по тайным местам, но не называет их.
Открыть точку в Google Maps - Царьград сейчас: Стамбул Турция время: VI век
Что здесь было: Преставление святого Петра
Примечание к житию сообщает, что святой Петр скончался в VI веке в Царьграде. Это завершает его путь от богатого и жестокосердного мытаря к сокровенному рабу Божию. Для карты Царьград является конечной исторической точкой памяти о святом.
Царьград соответствует историческому Константинополю, современному Стамбулу; место погребения в тексте не указано.
Основание: Святой скончался в VI веке в Царьграде.
Точность: medium: В примечании к житию сказано, что святой скончался в VI веке в Царьграде; основное повествование не раскрывает обстоятельства кончины.
Открыть точку в Google Maps
