3 октября по старому стилю / 16 октября по новому стилю

Память преподобного Иоанна Хозевита, епископа Кесарийского

Преподобный отец наш Иоанн Хозевит [Преподобный Иоанн получил прозвище Хозевита от лавры Хузинской, в которой он провел большую часть своего иноческого жития. Эта лавра находилась в пустыне Хузиев или Хозева, между Иерусалимом и Иерихоном, вправо от большой дороги и недалеко от спуска в низменную долину Иорданскую. Лавра эта была расположена в дикой местности. Церкви и келлии монахов находились в глубине оврага и, вися на высоте 50 сажен, были как бы прилеплены к каменистым утесам. Хузивская лавра возникал в V веке. Имя первого ее основателя неизвестно. Время особенного процветания лавры Хузивское: VI, VII и VIII века, когда она особенно славилась строгостью жизни своих подвижников. Лавра эта существовала еще в XII веке. О дальнейшей судьбе ее ничего неизвестно.] был родом из города Фив, что в Египте. В монашество он был пострижен своим дедом и, по совету сего старца, ходил ко святым местам в Иерусалим. По возвращении оттуда, он провел со старцем несколько дней, а затем удалился от него в одно тесное ущелье, где нашел небольшую пещеру и жил там, питаясь одними кореньями и травами. Когда же Бог восхотел прославить Своего угодника, то явил сие следующим образом. В тех местах жил великий постник, по имени Анания. Однажды к нему приведен был сын одного человека, мучимый нечистым духом. Анания не принял его, но с великим смирением сказал, чтобы пошли внутрь страны и поискали бы там Иоанна Египтянина, который может исцелить отрока. Когда посланные нашли Иоанна, они объявили ему, зачем пришли. Сначала Иоанн отказывался, но, после долгой мольбы, согласился изгнать нечистого духа и помолился Богу. Обратившись затем к бесу, он сказал:

– Именем Иисуса Христа, – не я, но Анания повелевает тебе, нечистый дух, выйти из отрока сего.

По слову святого нечистый дух вышел из отрока, и сей последний стал здоров и всем объявил о совершенном над ним славном чуде. Затем святой Иоанн должен был, против воли, принять епископство в Кесарии, но, будучи не в силах принимать почести и желая проводить иноческую жизнь, оставил Кесарию и вновь удалился в пустыню, где и пробыл до конца своей жизни.

Бог прославил святого подвижника Своего славными чудесами. У одного человека малолетний сын был мучим духом нечистым. Отец посадил его в корзину и, покрыв сверху травою, принес к Иоанну и поставил ее у пещеры святого. Когда ребенок заплакал, святой встал и тотчас узнал, что в ребенке гнездится дух нечистый; прогнав беса, Иоанн исцелил дитя. Но изгнанный бес не успокоился и стал мстить подвижнику, приняв на себя человеческий образ. Встретив святого в прибрежном ущелье, бес припал к ногам его, как бы ища благословения. Раб Божий, нечаянно увидев его лицо, удивился, а бес, схватив святого за ноги, низвергнул его вниз к берегу; святой упал стремглав, но, по благодати Божией, остался невредим, так что человекоубийца не достиг ничего. Затем злой дух отдал раба Божия во власть одного разбойника, который бил святого, срывал с него одежду и сжег даже его хижину. Святой терпеливо переносил всё сие и только говорил про себя:

– О Всевышний Господи! благодарю Тебя, если сие угодно Тебе.

Тогда, по воле Всевышнего, разбойник был схвачен и умер позорною смертью, и раб Божий нашел себе на некоторое время покой. Но лукавый не прекратил, однако, борьбы с блаженным. Когда святой отправился однажды посетить братию, одна женщина встретила его на пути и пала к его ногам, умоляя войти к ней в дом и освятить его своею молитвою и благословением. Святого тронули ее мольбы, и он вошел. Тогда скверная обольстительница заперла двери и, вся обнажившись, делала всякие мерзости, чтобы только осквернить нескверного. Но твердый муж непоколебимо устоял против бесовского ухищрения и, оттолкнув ее, вышел невредимым.

Блаженный Иоанн, услышав о некоем постнике Маркиане, молва о котором распространялась повсюду, пожелал его видеть; между тем, еще ранее, св. Иоанн, чтобы избежать всякого соблазна, решился не покидать своей келлии ни в каком случае, и с этою целию сам связал себя и почитал сии узы своим неразрешимыми. И вот, ангел Господень восхитил Маркиана из его келлии и внезапно поставил его пред блаженным Иоанном. Они приветствовали друг друга и насладились духовною беседою. Затем Маркиан опять был взят ангелом и стал невидим.

Святой Иоанн изгонял из многих людей бесов, исцелял от лютых болезней, изводил молитвою водные источники, сводил с неба дождь и много других чудес совершил силою Божиею, и в глубокой старости с миром предал Богу святую душу свою.

Знания для понимания жития

Преподобный Иоанн Хозевит был египетским подвижником из Фив, прославившимся строгой иноческой жизнью, смирением и чудесами исцеления. После паломничества ко святым местам и жизни в пустынной пещере он против своей воли принял епископство в Кесарии, но затем оставил почести ради безмолвия и вернулся к пустынному подвигу.

Главные факты
  • Иоанн происходил из города Фив в Египте.
  • В монашество он был пострижен своим дедом-старцем.
  • По совету старца он ходил ко святым местам в Иерусалим.
  • После возвращения он удалился в тесное ущелье и жил в пещере, питаясь кореньями и травами.
  • Святой прославился исцелением отрока, мучимого нечистым духом, при этом смиренно сослался на повеление постника Анании.
  • Иоанн был поставлен епископом Кесарии против своей воли.
  • Не желая почестей, он оставил Кесарию и вновь удалился в пустыню.
  • Житие подчеркивает его терпение в искушениях, чудотворение и мирную кончину в глубокой старости.
Как читать это житие
  • Важно заметить, что прозвище «Хозевит» связано не с местом рождения, а с Хузивской лаврой и пустыней Хозева.
  • В житии постоянно повторяется тема смирения: святой не приписывает чудо себе и избегает славы.
  • Епископство показано как послушание, которое святой принял против воли, но его внутреннее стремление оставалось монашеским.
  • Искушения от беса, разбойника и женщины раскрывают не внешнюю драму, а духовную стойкость подвижника.
  • География жития соединяет Египет, Иерусалим, Кесарию и Иудейскую пустыню, что помогает увидеть путь святого между паломничеством, церковным служением и пустынным безмолвием.
Имена и термины
Хозевит
Прозвище святого, связанное с Хузивской лаврой в пустыне Хозева между Иерусалимом и Иерихоном.
Лавра
Крупная монашеская обитель, обычно объединяющая храм, келлии и подвижнические места.
Хузивская лавра
Древняя монашеская обитель в ущельях пустыни Хозева, известная строгой жизнью подвижников.
Фивы
Древний город в Верхнем Египте; в житии указан как родина преподобного Иоанна.
Кесария
Город, где святой Иоанн был поставлен епископом; в контексте жития обычно понимается Кесария Палестинская.
Анания
Великий постник, который направил людей к Иоанну Египтянину для исцеления бесноватого отрока.
Маркиан
Постник, которого святой Иоанн желал увидеть; по житию он был чудесно перенесен ангелом к Иоанну.
Святые места
Места, связанные с земной жизнью Господа Иисуса Христа и библейской историей, прежде всего в Иерусалиме и его окрестностях.
Духовный контекст

Житие преподобного Иоанна Хозевита раскрывает православный образ подвижника, который соединяет послушание, смирение, молитву и отречение от славы. Чудеса в повествовании представлены не как личная сила святого, а как действие Божией благодати через человека, избравшего покаяние и строгую жизнь. Особое внимание уделено борьбе с искушениями и сохранению внутренней чистоты среди внешних испытаний.

География жития

Места жития
  1. Фивы сейчас: Луксор Египет время: год неизвестен

    Что здесь было: Родина преподобного Иоанна

    Житие сообщает, что преподобный Иоанн был родом из города Фив в Египте. Здесь начинается его земной путь и здесь же связано его раннее монашеское воспитание у деда-старца. Для карты это исходная точка, показывающая египетское происхождение святого.

    Древний город как самостоятельный античный центр исчез; координаты даны по современному Луксору, занимающему район древних Фив.

    Основание: «был родом из города Фив, что в Египте»

    Точность: high: Древние Фивы надежно отождествляются с районом современного Луксора в Верхнем Египте.

    Открыть точку в Google Maps
  2. Иерусалим Израиль / Палестинские территории время: год неизвестен

    Что здесь было: Паломничество ко святым местам

    По совету своего деда-старца Иоанн отправился ко святым местам в Иерусалим. Этот эпизод показывает его связь с паломнической традицией и с землей библейских событий. Для читателя это важный переход от египетского происхождения святого к палестинскому контексту его дальнейшего подвига.

    Точные места посещения внутри Иерусалима в тексте не перечислены, поэтому точка поставлена на город в целом.

    Основание: «по совету сего старца, ходил ко святым местам в Иерусалим»

    Точность: high: Иерусалим является непрерывно известным историческим городом, а паломничество к святым местам прямо названо в житии.

    Открыть точку в Google Maps
  3. Пустыня Хузиев, или Хозева; Хузивская лавра сейчас: Монастырь святого Георгия Хозевита, Вади-Кельт Палестинские территории время: VI век

    Что здесь было: Пустынный подвиг и жизнь в лавре Хозева

    Прозвище Иоанна связано с Хузивской лаврой, где он провел большую часть иноческого жития. Место описано как дикая пустынная область в овраге между Иерусалимом и Иерихоном, что помогает понять суровость его подвига. Здесь с образом святого связываются уединение, молитва, чудеса и борьба с искушениями.

    Современный монастырь святого Георгия Хозевита сохраняет традиционную локализацию Хозевской обители; древняя лавра в ее раннем виде не сохранилась полностью.

    Основание: «получил прозвище Хозевита от лавры Хузинской, в которой он провел большую часть своего иноческого жития»

    Точность: high: Хозева традиционно отождествляется с районом Вади-Кельт и монастырем святого Георгия Хозевита между Иерусалимом и Иерихоном.

    Открыть точку в Google Maps
  4. Кесария Палестинская сейчас: Кесария, национальный парк Кейсария Израиль время: VI век

    Что здесь было: Принятие епископства против воли

    Иоанн был поставлен епископом в Кесарии, хотя сам не искал церковных почестей. Этот эпизод важен как свидетельство его послушания и одновременно его стремления к монашескому безмолвию. Позднее он оставил Кесарию и вернулся в пустыню.

    Античная Кесария Палестинская как город древней эпохи является археологическим памятником; рядом находится современный населенный пункт Кесария.

    Основание: «должен был, против воли, принять епископство в Кесарии»

    Точность: medium: В житии названа Кесария и титул «епископ Кесарийский»; наиболее вероятна Кесария Палестинская, но текст не уточняет ее полным названием.

    Открыть точку в Google Maps
  5. Пустыня Хозева сейчас: Вади-Кельт, район монастыря святого Георгия Хозевита Палестинские территории время: VI век

    Что здесь было: Возвращение к безмолвию и мирная кончина

    Оставив епископское служение в Кесарии, преподобный Иоанн вновь удалился в пустыню и оставался там до конца жизни. Житие связывает этот последний период с чудесами, исцелениями, молитвенным низведением дождя и источников. Здесь завершается его путь как подвижника, избравшего смирение и уединение вместо славы.

    Точное место кончины и погребения в данном тексте не уточнено; точка поставлена по традиционному району Хозевской лавры.

    Основание: «оставил Кесарию и вновь удалился в пустыню, где и пробыл до конца своей жизни»

    Точность: high: Возвращение святого в пустыню связано с тем же хозевским монашеским контекстом, указанным в описании лавры.

    Открыть точку в Google Maps