Житие и страдание святого мученика Лонгина сотника,
Память: 16 октября по старому стилю / 29 октября по новому стилю
Когда Господь наш Иисус Христос, по неизреченной Своей милости, благоволил спасти нас от погибели Своим вольным страданием, крестом, смертью и воскресением, тогда один сотник, по имени Лонгин, родом из Каппадокии, находясь под властью Пилата, был приставлен со своими воинами служить при страдании и распятии Иисуса Христа. Увидав чудеса, бывшие при кресте Христовом: землетрясение, затмение солнца, открывшиеся гробы и восставших из них мертвецов и распадение камней, сотник Лонгин исповедал, что Христос есть Сын Божий. О сем событии Божественный евангелист Матфей так говорит: " Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и все бывшее, устрашились весьма и говорили: воистину Он был Сын Божий " (Мф.27:54. Ср. Мрк.15:39 и Лк.23:47). Так свидетельствует об уверовавшем во Христа сотнике Лонгине Божественное Евангелие. Предание же церковное к засвидетельствованному в Евангелии прибавляет, что Лонгин был тот воин, который пронзил ребра распятому Господу Иисусу Христу, и от истекшей крови и воды получил исцеление больных глаз своих. Тот же Лонгин был и в числе стражей, приставленных Пилатом к Животворящему телу Иисуса Христа, лежавшему во гробе. Когда же Господь преславно воскрес от гроба и Своим чудным восстанием навел на стражу ужас [О сем событии евангелист так говорит: " Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем... устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали, как мертвые " (Мф.28:2, 4).] , тогда Лонгин и два воина окончательно уверовали во Христа, и сделались проповедниками Воскресения Христова, – ибо они возвестили Пилату и архиереям обо всем происшедшем. Архиереи и старейшины, устроив совещание, дали воинам довольно денег, чтобы они утаили о воскресении Христовом и сказали, что ученики Христа, пришедши ночью, украли Его, когда они спали (Мф.28:11-13). Однако Лонгин денег не взял и утаить чуда не захотел, но еще усерднее стал свидетельствовать о нем, и свидетельство его было истинно. Посему Пилат и все иудейское сонмище возненавидели Лонгина, и весь гнев свой, который они прежде имели на Христа, обратили теперь на Лонгина. Лонгин открыто проповедовал о Христе, что Он есть Истинный Бог, и что он, Лонгин, был самовидцем животворящей смерти Его и воскресения. За сие свидетельство Лонгин подвергся ненависти и гонению со стороны врагов Иисуса Христа, которые стали изыскивать причину, чтобы погубить его, но, не находя за ним вины, не решались, потому что Лонгин был старейший из воинов, человек честный и известный самому кесарю. Когда же Лонгин узнал об их злом намерении, то восхотел лучше быть отверженным от них и остаться со Христом, чем жить в селениях Иудейских. Он оставил свой воинский сан, одежду и пояс и, взяв двоих друзей своих, которые имели такую же ревность по Христе, уклонился от народного общения и посвятил себя на служение Единому Богу. Приняв крещение от святых апостолов, Лонгин в скором времени оставил Иерусалим и пошел со своими друзьями в Каппадокию; там он стал проповедником и апостолом Христовым, и многих обратил от заблуждения к Богу. Затем, оставив город, Лонгин стал жить в селении своего отца, проводя безмолвную жизнь – в посте и молитвах.
Вскоре сделалось известным всему собранию иудейскому в Иерусалиме, что Лонгин распространяет свое учение по всей Каппадокии и проповедует о воскресении Христовом. Тогда архиереи и старейшины иудейские, исполненные зависти и гнева, пошли к Пилату со многими дарами и стали просить его отправить послание кесарю в Рим с извещением о том, что Лонгин отвергнул от себя воинский сан, отказался от подчинения римской власти и возмущает в Каппадокии народ, проповедуя им о другом царе. Пилат, приняв дары, согласился на просьбу иудеев и отправил к кесарю Тиверию [Тиверий царствовал с 14 по 37 г. При нем распят Господь Иисус Христос.] послание, заключающее в себе сильную клевету на Лонгина. Вместе с этим письмом Пилата, евреи послали от себя много золота кесарю и тем самым купили смерть святому Лонгину: ибо вскоре от кесаря Тиверия пришло повеление предать Лонгина смерти, как противника кесарю. Пилат тотчас же послал воинов в Каппадокию, чтобы отсечь голову Лонгина и цринести ее в Иерусалим для удостоверения еврейского сонмища в смерти Лонгина. По просьбе иудеев Пилат повелел также убить и тех двух воинов, которые вместе с Лонгином оставили воинский сан и там же в Каппадокии с ним вместе проповедовали Христа.
Когда посланные дошли до страны Каппадокийской, то стали усердно расспрашивать о Лонгине, где он живет; узнав, что он пребывает в селении своего отца, они поспешили туда, стараясь показать, что отыскивают Лонгина не на убиение, а как бы для оказания ему некоторой почести. Они боялись, чтобы Лонгин не избежал их рук и чтобы им не возвратиться к пославшим их ни с чем; посему-то они и хотели тайно схватить его.
Между тем святой Лонгин, по откровению Божию, узнал о готовившемся ему венце мученическом. Он вышел сам навстречу посланным от Пилата и любезно приветствовал их. Те же, не зная его, спрашивали:
– Где Лонгин, который некогда был сотником?
– Зачем вам его нужно? – спросил их с своей стороны Лонгин.
– Мы слышали, – отвечали воины, – что он человек добрый, и хотим посетить его; мы воины, а он был сотником воинов, – поэтому мы и хотим видеть его.
Тогда Лонгин сказал:
– Прошу вас, господа мои, зайдите ко мне в дом и отдохните немного с дороги, а я извещу Лонгина о вас, ибо я знаю, где он живет, и тогда он сам придет к вам, так как живет недалеко отсюда.
Воины зашли к Лонгину, и, он предложил им обильное угощение. Когда же настал вечер и воины сильно развеселились от вина, то они рассказали Лонгину, зачем они посланы. Но предварительно просили его и взяли с него клятву, что он никому не передаст этой тайны; воины боялись, чтобы кто-нибудь не рассказал Лонгину и чтобы он не убежал от них; при этом они сказали ему:
– Мы посланы отсечь головы Лонгину и двоим друзьям его, ибо такое пришло повеление к Пилату от кесаря.
Лонгин, услыхав, что и друзей его ищут умертвить, послал за ними скорее, приглашая их к себе; сам же не хотел сказать воинам, – пока не придут его друзья, – что он и есть сам Лонгин. Когда воины уснули, Лонгин стал на молитву, и всю ту ночь усердно молился Богу, приготовляясь к смерти. С наступлением утра, воины, торопясь отправиться в путь, просили Лонгина указать им того, кого они ищут. Тогда Лонгин сказал им:
– Подождите немного, господа мои, – я послал за ним, и он немедленно придет к вам: поверьте мне, что тот, которого вы ищете, сам предаст себя в руки ваши, – только немного подождите.
Затем Лонгин узнал, что друзья его идут: тотчас он вышел к ним на встречу и, поцеловав, обнял их и сказал:
– Радуйтесь, рабы Христовы, мои же соратники, радуйтесь вместе со мною, ибо приблизилось веселие наше, – наступило время разрешения нашего от плотских уз; вот теперь мы вместе предстанем Господу нашему Иисусу Христу. Мы видели Его страдающим, распятым, погребенным и воскресшим со славою; теперь же увидим сидящим одесную Бога, и насытимся лицезрением славы Его.
Сказав сие своим друзьям, Лонгин рассказал им, что от Пилата и синедриона иудейского пришли воины, чтобы умертвить их за свидетельство о воскресении Христовом. Услыхав сие, они возрадовались, что сподобятся быть причастниками венца мученического и скоро предстанут Господу своему, Коего они возлюбили от всей души. Приведя, затем, своих друзей к воинам, Лонгин сказал:
– Вот вам Лонгин и два друга его! Я – Лонгин, которого вы ищете; сии же – два мои друга, со мной вместе видевшие воскресение Христово и уверовавшие; делайте с нами, что вам повелено пославшими вас.
Услышав сие, воины изумились и сначала не поверили, что перед ними сам Лонгин; затем, удостоверившись в истине сего, они устыдились и не желали умерщвлять своего благодетеля. Но Лонгин понуждал исполнить повеленное, сказав при сем:
– Вы ничем не можете лучше отблагодарить меня за мою любовь к вам, как послать меня к Господу моему, Коего я давно желаю видеть.
Облекшись затем в белые погребальные ризы и указав рукою на близ лежащий холм, Лонгин повелел домашним своим похоронить там тело его и двух друзей своих. После сего, помолившись и отдав всем последнее целование, Лонгин и два друга его [По древним известиям, это были Исавр и Афродисий; память их 19 апреля.] преклонили под меч главы свои. Воины, усекнув их, взяли с собой главу святого Лонгина и ушли; тела же святых были погребены с честью на том месте, которое указал сам святой Лонгин.
Придя в Иерусалим, воины принесли туда честную главу святого Лонгина и отдали ее Пилату для удостоверения его и всего сонмища иудейского в убиении Лонгина. Пилат и иудеи, увидав главу святого, повелели бросить ее за городом, и она долго лежала там вместе с сором, пока не была засыпана пылью.
Господь же " хранит все кости " (Пс.33:21) угодников Своих, сохранил в целости и главу святого Лонгина, находившуюся в сору.
И когда Господь захотел прославить Своего раба на земле пред людьми, которого уже прославил на небе пред ангелами, то открыл главу святого таким образом. Одна женщина, христианка, вдова из Каппадокии, ослепла обоими глазами и долго искала помощи от врачей, но не получала. После сего она вздумала пойти в Иерусалим – поклониться святым местам и искать там помощи Божией ослепшим своим глазам. Взяв своего единственного сына, она отправилась с ним в путь. Но дойдя до святых мест, сын ее заболел и чрез несколько дней умер; вдова та была горько опечалена смертью сына: она плакала о двойной потере, ибо лишилась и очей и сына, который был как бы светом для ее очей и проводником для нее. И вот, когда вдова та горько и неутешно плакала, ей явился в видении святой Лонгин и утешил ее, обещав ей, что она увидит своего сына в небесной славе и получит свет очам своим. Он рассказал ей все о себе: как он был при страдании, распятии, погребении и воскресении Христовом, как, затем, проповедовал в Каппадокии Христа и пострадал за Него со своими друзьями. При этом он повелел ей идти за город и найти там его главу, лежащую в сору и засыпанную пылью.
– Тебе предназначено, – сказал при сем святой Лонгин, – обрести ее для твоего исцеления.
Утешившись от печали, вдова встала и попросила проводить ее за город; когда же туда вели, она сказала провожавшим ее:
– Где увидите большую кучу наметенного сора, там меня и поставьте.
Они так и сделали. Найдя большое количество наметенного сора, они привели ее туда, и она начала своими руками разгребать сор и раскапывать пыль: хотя она и ничего не видала глазами, но имела великую веру словам, сказанным ей в видении святым Лонгином. И тотчас же, по усмотрению Божию, она получила то, чего искала и внезапно увидела свет солнечный; ибо глаза ее открылись и она увидела главу святого, лежащую в пыли. Вдова та обрадовалась не столько тому, что увидала свет солнечный, сколько тому, что нашла главу святого, благодаря которой получила прозрение. И прославляла она Бога и величала раба Его – святого Лонгина.
Взяв и облобызав главу святого, женщина с радостью понесла ее в свой дом; омыла ее, помазала благовонными мазями, и так возрадовалась о нахождении сего духовного сокровища, что забыла печаль свою об умершем сыне. В следующую ночь святой Лонгин опять явился ей в великом свете, ввел сына ее к ней, в блестящей брачной одежде, и любезно и отечески обняв его, сказал вдове:
– Смотри, жена, на своего сына, о котором ты печалишься и плачешь: вот, какая честь и слава ему, – смотри на него и утешайся. Бог причислил его к небесным чинам, которые находятся во Царствии Его. Я же теперь взял его от Спасителя, и он никогда не будет удален от меня. Вот, возьми мою главу и тело своего сына, и похорони их в одном ковчеге, и не плачь о своем единственном сыне, и да не смущается сердце твое, ибо великая слава, радость и нескончаемое веселие дано ему от Бога [О чудесах от мощей св. Лонгина говорит прп. Феофан в службе мученику (см. Минею октябрь, 16-е число).– Честная рука св. Лонгина Сотника находится в Риме, в Ватиканского соборе апостола Петра.] .
Когда женщина услыхала сие, то поспешно встала и положила главу мученика в один ковчег с телом своего умершего сына и затем возвратилась к себе домой, прославляя и восхваляя Бога. Достигнув своего отечества, она похоронила на честном месте тело своего сына и главу мученика, помыслив так при сем:
– Теперь я знаю, что " любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу " (Рим.8:28): я искала исцеления очам телесным, а нашла вместе с тем и исцеление очам душевным. Я была одержима скорбью о смерти моего сына, теперь же имею его на небе, предстоящим Богу во славе, с пророками и мучениками; с ними он всегда радуется и с Лонгином в Царствии Христовом носит крест – знамение победы, посреди ангелов, и как ученик Лонгина радостно воспевает: "воистинну Божий Сын сей бе" и есть и будет. Царство Его – Царство всех веков и владычество Его во всяком роде и роде. Слава Ему во веки. Аминь [Писателем жития святого Лонгина был св. Исихий, пресвитер Иерусалимский († 434 г.), который нашел акты мученика в библиотеке св. Воскресения и по ним составил свое описание, из которого видно, что мученик усекнут 16 октября.] .
Кондак, глас 4:
Весело возрадовася церковь, в память днесь приснопамятнаго страдальца Логгина, взывающи: ты моя держава, Христе, и утверждение.
Знания для понимания жития
Святой мученик Лонгин сотник, по церковному преданию, был римским воином из Каппадокии, который стоял при Кресте Господнем и, увидев знамения при распятии, исповедал Христа Сыном Божиим. После Воскресения он отказался скрывать истину, оставил воинское звание, принял крещение, проповедовал в Каппадокии и был усечен мечом вместе с двумя соратниками. Житие также повествует об обретении его честной главы и исцелении слепой вдовы из Каппадокии.
Главные факты
- Лонгин был сотником, родом из Каппадокии, служившим при Понтии Пилате.
- Он был приставлен со своими воинами к страданию и распятию Иисуса Христа.
- Увидев землетрясение, тьму и другие знамения при Кресте, Лонгин исповедал: Христос есть Сын Божий.
- Церковное предание связывает Лонгина с воином, пронзившим ребра Спасителя, и говорит об исцелении его больных глаз от истекших крови и воды.
- После Воскресения Христова Лонгин отказался принять деньги за ложное свидетельство о похищении тела учениками.
- Он принял крещение от апостолов, оставил воинское звание и ушел в Каппадокию, где проповедовал Христа.
- По приказу, полученному через Пилата от кесаря Тиверия, Лонгин и два его друга были усечены мечом.
- Позднее глава мученика была обретена в Иерусалиме слепой вдовой, которая получила исцеление.
Как читать это житие
- Важно различать евангельское свидетельство о сотнике у Креста и церковное предание, которое называет этого сотника Лонгином и раскрывает дальнейшую историю его жизни.
- Главная линия жития строится вокруг верности свидетельству: Лонгин не скрывает Воскресение Христово, хотя за это ему грозит смерть.
- Образ Лонгина соединяет воинское служение, покаяние, исповедание веры, проповедь и мученичество.
- Сюжет с вдовой показывает почитание мощей мученика и веру в Божие действие через святыни, но не заменяет главного содержания жития — исповедания Христа.
- География жития имеет две основные оси: Иерусалим как место страданий и Воскресения Христова и Каппадокия как место проповеди и мученической кончины Лонгина.
Имена и термины
- Лонгин сотник
- римский сотник, по церковному преданию уверовавший во Христа при распятии и ставший мучеником
- сотник
- военный начальник в римском войске, командир примерно сотни воинов
- Каппадокия
- историческая область Малой Азии, связанная с происхождением, проповедью и мученичеством святого Лонгина
- Понтий Пилат
- римский правитель Иудеи, при котором был распят Иисус Христос и от которого, по житию, исходило преследование Лонгина
- Тиверий
- римский император, правивший в 14-37 годах; в житии с его именем связано повеление казнить Лонгина
- Синедрион
- иудейское собрание старейшин и архиереев, в житии противостоящее свидетельству Лонгина о Воскресении
- мученик
- святой, засвидетельствовавший веру во Христа страданием и смертью
- мощи
- останки святого, почитаемые Церковью как святыня
Духовный контекст
В православном восприятии житие святого Лонгина раскрывает силу покаяния и исповедания веры: человек, бывший участником римской стражи при Кресте, становится свидетелем Христа и Его Воскресения. Текст подчеркивает, что истинное свидетельство важнее земной безопасности, власти и награды. Почитание святого Лонгина связано не с воинской славой, а с его обращением, верностью Христу, проповедью и мученическим исповеданием.
География жития
Места жития
- Иерусалим Израиль / Палестинские территории время: около 30-33 годов
Что здесь было: служение Лонгина при Пилате и начало его свидетельства
В Иерусалиме Лонгин находился под властью Пилата и был приставлен с воинами к событиям страданий Христовых. Здесь он стал очевидцем распятия, погребения и Воскресения, а затем отказался скрывать истину. Для карты Иерусалим является центральной точкой начала его христианского исповедания.
Точная датировка зависит от традиционной хронологии земной жизни Христа; житие указывает эпоху Пилата и Тиверия.
Основание: Лонгин, находясь под властью Пилата, был приставлен служить при страдании и распятии Иисуса Христа.
Точность: high: Иерусалим прямо указан в житии как место событий при Пилате, страданий Христовых, свидетельства Лонгина и принесения его главы.
Открыть точку в Google Maps - Каппадокия, отечество вдовы сейчас: историческая Каппадокия Турция время: год неизвестен
Что здесь было: вдова из Каппадокии отправилась в Иерусалим и вернулась с главой мученика
Слепая вдова из Каппадокии отправилась в Иерусалим поклониться святым местам и искать помощи Божией. После обретения главы Лонгина и исцеления она положила главу святого в один ковчег с телом умершего сына и вернулась в свое отечество. Там она похоронила святыню и тело сына на честном месте.
Точный город вдовы не указан; место обозначено как исторический регион.
Основание: Женщина, христианка, вдова из Каппадокии, пошла в Иерусалим поклониться святым местам.
Точность: medium: Житие прямо называет вдову христианкой из Каппадокии, но не указывает ее город; координата дана по историческому региону.
Открыть точку в Google Maps - Каппадокия сейчас: историческая область Каппадокия, район Невшехира и Кайсери Турция время: I век
Что здесь было: родина святого Лонгина
Лонгин назван в житии уроженцем Каппадокии. Это место важно для карты как исходная область его земной жизни и позднейшей проповеди. Точный населенный пункт рождения в тексте не указан, поэтому точка обозначает исторический регион.
Каппадокия — историческая область; точная родовая местность святого в житии не названа.
Основание: Лонгин назван «родом из Каппадокии» и затем ушел туда после Иерусалима.
Точность: medium: Житие прямо называет Каппадокию родиной Лонгина, но не указывает точный город или селение; координата дана по центральной части исторической Каппадокии.
Открыть точку в Google Maps - Иерусалим, место за городом сейчас: окрестности Старого города Иерусалима Израиль / Палестинские территории время: между 30 и 37 годами; обретение позднее, год неизвестен
Что здесь было: глава Лонгина была выброшена за городом и позднее обретена
После казни воины принесли главу Лонгина в Иерусалим Пилату и иудейскому собранию. По их повелению ее бросили за городом, где она долго лежала в соре и пыли. Позднее именно здесь слепая вдова обрела главу святого и получила исцеление глаз.
Точное место обретения главы не названо; точка приблизительная.
Основание: Пилат и иудеи повелели бросить главу святого за городом; позднее вдова нашла ее в соре.
Точность: low: Житие говорит, что глава Лонгина была брошена за городом, но не уточняет ворота или место; координата условно дана рядом со Старым городом Иерусалима.
Открыть точку в Google Maps - селение отца Лонгина в Каппадокии сейчас: неизвестное селение в исторической Каппадокии Турция время: между 30 и 37 годами
Что здесь было: мученическая кончина Лонгина и двух его друзей
В селении своего отца Лонгин жил после проповеди, проводя безмолвную жизнь в посте и молитве. Сюда пришли посланные от Пилата воины, и здесь Лонгин сам открылся им вместе с двумя друзьями. После молитвы и прощания они преклонили головы под меч и были усечены.
Название селения не сохранилось в данном тексте; место обозначено как исчезнувшее или неидентифицированное.
Основание: Лонгин стал жить в селении своего отца; туда пришли воины, чтобы отсечь головы ему и двум друзьям.
Точность: low: Житие говорит о селении отца Лонгина в Каппадокии, но не называет его; координата условно поставлена в районе Кайсери как крупного центра исторической Каппадокии.
Открыть точку в Google Maps - Голгофа сейчас: Храм Гроба Господня, Голгофа, Иерусалим Израиль / Палестинские территории время: около 30-33 годов
Что здесь было: Лонгин исповедал Христа у Креста
У Креста Господня Лонгин увидел землетрясение, тьму, распадение камней и другие знамения. По житию, именно здесь он исповедал, что Христос есть Сын Божий. Эта точка важна как место перелома: римский сотник становится свидетелем веры.
Точка дана по традиционному месту Голгофы в храме Гроба Господня.
Основание: Увидев чудеса при кресте Христовом, сотник Лонгин исповедал, что Христос есть Сын Божий.
Точность: high: Голгофа традиционно локализуется в пределах храма Гроба Господня; житие описывает Лонгина при распятии Христовом.
Открыть точку в Google Maps - Гроб Господень сейчас: Кувуклия Гроба Господня, храм Гроба Господня, Иерусалим Израиль / Палестинские территории время: около 30-33 годов
Что здесь было: Лонгин был стражем при Гробе и уверовал после Воскресения
Лонгин был в числе стражей, приставленных Пилатом к Животворящему телу Христа во гробе. После Воскресения он и два воина окончательно уверовали и стали возвещать случившееся Пилату и архиереям. Эта точка показывает связь его свидетельства не только с распятием, но и с Воскресением.
Точка дана по традиционному месту Гроба Господня.
Основание: Лонгин был в числе стражей, приставленных Пилатом к телу Иисуса Христа, лежавшему во гробе.
Точность: high: Житие прямо говорит, что Лонгин был среди стражей при теле Иисуса Христа во гробе; традиционное место находится в храме Гроба Господня.
Открыть точку в Google Maps - Рим Италия время: между 30 и 37 годами
Что здесь было: из Рима пришло повеление о казни Лонгина
По житию, Пилат отправил кесарю Тиверию послание с клеветой на Лонгина, а иудейские старейшины послали золото. Из Рима пришло повеление предать святого смерти как противника кесарю. Эта точка важна для понимания политического измерения преследования, хотя Лонгин лично в Рим не ходил.
Рим указан как центр императорской власти; событие связано с перепиской и приказом, а не с маршрутом святого.
Основание: Пилат отправил к кесарю Тиверию послание, после чего пришло повеление предать Лонгина смерти.
Точность: high: В житии упомянуто послание Пилата кесарю Тиверию в Рим и получение императорского повеления; сам Лонгин туда не путешествует.
Открыть точку в Google Maps - холм близ селения отца Лонгина сейчас: неизвестный холм в Каппадокии Турция время: между 30 и 37 годами
Что здесь было: первое погребение тел Лонгина и его друзей
Перед смертью Лонгин указал домашним близлежащий холм и повелел похоронить там его тело и тела двух друзей. После усечения их тела были погребены с честью на указанном месте. Эта точка важна как место первого почитания мучеников в Каппадокии.
Точный холм неизвестен; координата совпадает с условной точкой родового селения.
Основание: Лонгин указал на близ лежащий холм и повелел похоронить там тело его и двух друзей.
Точность: low: Житие упоминает только близлежащий холм, указанный самим Лонгином для погребения; точное место неизвестно.
Открыть точку в Google Maps
Кондак, глас 4: - 4
Кондак, глас 4:
Весело возрадовася церковь, в память днесь приснопамятнаго страдальца Логгина, взывающи: ты моя держава, Христе, и утверждение.
1 О сем событии евангелист так говорит: " Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем... устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали, как мертвые " (Мф.28:2, 4).
2 Тиверий царствовал с 14 по 37 г. При нем распят Господь Иисус Христос.
3 По древним известиям, это были Исавр и Афродисий; память их 19 апреля.
4 О чудесах от мощей св. Лонгина говорит прп. Феофан в службе мученику (см. Минею октябрь, 16-е число).– Честная рука св. Лонгина Сотника находится в Риме, в Ватиканского соборе апостола Петра.
5 Писателем жития святого Лонгина был св. Исихий, пресвитер Иерусалимский († 434 г.), который нашел акты мученика в библиотеке св. Воскресения и по ним составил свое описание, из которого видно, что мученик усекнут 16 октября.
