11 ноября по старому стилю / 24 ноября по новому стилю

Страдание святого мученика Викентия

Отечеством святого Викентия была Испания. Сей святой еще от дней своей юности посвятил себя на служение Богу и, прилежно изучая Божественное Писание, поучался в Законе Божием день и ночь. Он имел премудрого и исполненного добрых дел учителя, блаженного Валерия, епископа в городе Августополе [Августополь (т. е. город Августа) получил свое наименование от Римского императора Октавиана - Августа, который в 27 году до Р. X. основал здесь военную Римскую колонию из своих ветеранов. Августополь известен также под именем Сарагоссы. В настоящее время Сарагосса, - главный город Испанской области того же имени и столица бывшего королевства Аррагонии, на правом берегу реки Эбро, - имеющий около 100.000 жителей.] . Сей епископ, видя, что ученик его Викентий благоразумен и благонравен, посвятил его в диаконы и сделал проповедником слова Божия. Ибо хотя сам он и весьма хорошо знал Священное Писание, но, будучи косноязычен, не мог ясно говорить, а посему и поручил своему диакону, блаженному Викентию, как человеку достойному, пре­мудрому и ясно говорящему, поучать народ в церкви, проповедуя слово Божие. Святой Викентий приняв от своего епископа сие повеление и благословение, не только в церкви, но и на всяком месте, где было для того удобно, усердно поучал и наставлял народ, указывая путь спасение для души.

В то время от нечестивого импера­тора Диоклитиана, в Испанию был прислан один судья, по имени Датиан, родом грек, жестокий по характеру и яростный гонитель и мучитель христиан. Послан Датиан был для того, чтобы без пощады предавать смерти всех исповедывающих имя Христово. Этот судья, прибыв в один испанский го­род Валенсию [Валенсия - главный город Испанской провинции того же наименования. Он был заложен Брутом, основавшим здесь Римскую колонию, после одержанной победы над лузитанцами, в 138 году до Р. X. Находясь посреди замечательно плодо­родной долины, Валенсия принадлежит к прекраснейшим и замечательнейшим городам Пиренейского полуострова.] , пролил там много христианской крови, похищая, как волк, овец Христовых. Услыхав здесь об епископе Валерии и о диаконе его Викентии, живущих в Августополе, Датиан послал за ними своих воинов, повелев заковать их и в оковах привести к нему на суд. Воины, испол­няя повеление Датиана, взяли обоих святых, заковали их в тяжелые железные оковы, и повели в Валенсию, причиняя им по дороге большое стеснение, истомляя их голодом, жаждою и быстрым ходом, ибо сами воины быстро ехали на конях, а святые, не будучи в состоянии поспеть за воинами, едущими на конях, падали, и их влекли долгое время, как брёвна, при­вязанными к коням.

Когда они были приведены в город Валенсию, то мучитель повелел тотчас ввергнуть их в мрачную и смрадную темницу, в каковой держали их долгое время без пищи и питья. Но Бог укреплял их Своею благодатью, дабы они не изнемогли и не потеряли сил для совершения мученического подвига. Между тем мучитель, боясь, чтобы узники не умерли, и ему не на ком было бы проявить свою ярость, приказал привести их к себе. Увидав, что они нисколько не пострадали ни от голода, ни от жажды, ни от тяжелых оков, а, напротив, окрепли телом и просветились лицом, мучитель сказал темничному стражу:

- Зачем ты давал им пищу и питие? они сильно потолстели.

Страж с клятвою уверял его, что ничего не давал заключённым.

Тогда мучитель с строгостью стал говорить с епископом, думая, что если он устрашит своею строгостью епископа, то тем более сделает кротким и боязливым диакона. Но сего не случилось, ибо Господь низлагающий сильных с престолов, и возносящий смиренных, благоволил, дабы гордость сего надменного мучителя была посрамлена юнейшим и низшим по сану. Датиан прежде всего спросил епископа:

- Почему ты противишься царскому повелению и не покла­няешься нашим богам, а прославляешь какого-то Христа?

Епископ давал ответы Датиану тихим голосом и с кротостью, как бы показывая некую боязнь. Тогда диакон Викентий, исполнившись Святого Духа, возгорелся ревностью о Боге и сказал своему епископу:

- Зачем ты, отче, говоришь так тихо, как бы боясь, и отчего на лаяние этого пса не отвечаешь с дерзновением. Исповедуй громким голосом силу Христову и свободно обличай и побеждай безумие сего лукавого человека, который хочет идти против Бога, своего Творца, даровавшего ему такую власть, и хочет подобающее Богу почитание воздавать бесам. Ныне надлежит совершенно победить того диавола, коего многие люди, как немощного и трусливого, изгнали именем Христовым, и сокрушить главу сего змия.

Датиан, услыхав сии слова, и видя, что святой диакон Викентий ни во что считает всю его силу, власть и угрозы, сказал предстоящим:

- Уведите отсюда епископа, я побеседую с сим юным диаконом.

Обратясь затем к палачам, мучитель сказал им:

- Приготовьте все орудия мучений, дабы ответить самым делом тому, кто унижает нас своими словами.

Потом повелел, привязав святого к дереву, строгать и терзать его тело железными когтями. Когда воины приводили в исполнение приказание Датиана, то земля оросилась кровью, теку­щею потоком из истерзанного тела, а чрез глубокие язвы муче­ника стали видны кости. Мучитель же, насмехаясь над святым, говорил ему:

- Что ты теперь скажешь, Викентий, видишь, какими ранами уязвлено и растерзано твое тело?

Но святой отвечал ему:

- Чего я желал, то и получил, ибо сие то самое, чего я всей душою желал; поверь мне, судья, что для меня не было выше желания, как пострадать за моего Господа; и никто не оказал мне сей милости, кроме тебя. Хотя ты и по злобе сие делаешь, тем не менее оказываешь мне благодеяние, предав меня мучению, ибо сколько ты умножаешь мои мучения, столько мой Господь приготовляет мне и воздаяний на небе. Я посредством сих тяжких мучений, как по ступеням, восхожу к моему Богу, живущему на высоте: надеждою на Него я как бы уже прикасаюсь к небу, а царское повеление отвергаю и смеюсь над твоим безумием. Не прекращай моих мучений, но предай меня еще большим мукам: молю тебя, будь более и более для меня жестоким и повели твоим слугам не переставать меня мучить, пока не умрет мое тело; я же, как раб Христа, Го­спода моего, готов всё претерпеть за имя Его.

Мучитель, выслушав сии слова святого, пришел в ярость и закричал на слуг, чтобы они не жалели рук для мучения и еще сильнее мучили Христова страдальца. Когда же он увидал, что слуги изнемогают, то, встав, начал их бить.

А святой смеялся над его гневом и говорил ему:

- Что ты делаешь, судья? за что ты бьешь своих слуг? Они меня мучают, а ты отомщаешь им за сие.

Датиан, уязвленный сими словами мученика и его непобедимым терпением, пришел в еще большую ярость: заскрежетал зубами, сильно побледнел и затрясся от гнева. Затем, несколько успокоившись, он с кротостью стал говорить слугам:

- Что это значит, мои верные слуги, что сей злодей не чувствует тяжести ваших рук и не страшится мучений, но еще и смеется над вами, как никто никогда не смеялся? Мало ли было разбойников, злодеев, отцеубийц и волшебников, которых вы замучили вашими сильными руками, и не было ни одного такого, как сей, который теперь в ваших руках и смеётся надо мною и над вами. Неужели вы снесёте такое посрамление? Соберите все свои силы и еще сильнее мучайте его.

Но святой Викентий еще более смеялся над их слабостью и говорил:

- Не прошу я тебя, мучитель, чтобы ты перестал меня мучить, но изобрети еще большие муки, ибо сила Христова, по­могающая мне, гораздо более, нежели твоя сила, предающая меня мукам, и я не ослабею, исповедуя и прославляя Иисуса Христа, Единого Истинного Бога. О если бы и ты познал Сего Бога, видя Его великую силу, являющуюся во мне слабом, и каковой ты со всеми своими слугами не можешь победить; но ты, видя не видишь, и слыша не разумеешь и не перестаешь совершать бесовскую волю на погибель своей душе!

Судья, не могший ничего достигнуть муками (ибо сквозь су­ставы и кости мученика проникало острое железо и доходило до его внутренностей, но он оставался невредимым), задумал лестью склонить святого к своему нечестию, и стал ему гово­рить кротко:

- Пощади твою юность, Викентий, и не желай, чтобы цветок твоей жизни прежде времени завял, не прекращай долгих лет своей жизни, но пощади самого себя и принеси нам раскаяние, дабы не погибнуть тебе совершенно. Ибо я жалею тебя и желал бы видеть тебя не в бесчестии и муках, но в почёте и в славе, так как я испросил бы для тебя великую почесть, если бы ты послушал меня.

Святой Викентий на эти льстивые слова Датиана ответил:

- Для меня гораздо хуже твое лукавое милосердие, не­жели твоя ярость, ибо я не столько боюсь мук, сколько устра­шаюсь твоих льстивых слов. Прекрати это пагубное для моей души лукавство, и обрати на меня всю силу своего мучительства, предай меня мучением без милости и познай силу Христа, все­ляющуюся в любящих Его.

Сии слова мученика снова привели мучителя в сильный гнев и он повелел пригвоздить мученика ко кресту и разными спо­собами мучить всё его тело. Когда слуги, исполняя повеление мучителя, распятого святого били и разожженным железом опаляли его раны, то Христов мученик вдруг упал с креста на землю. Слуги, думая, что святой уже умер, взяли его, желая унести оттуда. Но святой, укрепляемый благодатью Христовою, осво­бодился из их рук, и снова повис на кресте. При этом он укорял слуг в нерадении, говоря, что они без усердия исполняют повеление своего господина. Тогда слуги пришли в силь­ную ярость и начали всячески мучить святого со всей своей си­лой, пока сами совершенно не изнемогли. После сих мук, по повелению мучителя, святого Викентия заключили в темницу, в коей всего израненного, с раздробленными членами и растерзан­ными жилами, положили на острых черепках. Когда наступила ночь и стража крепко спала, внезапно в темнице воссиял свет и к святому сошел с неба лик Ангелов, утешая его в страданиях. Святой мученик Викентий, получив чрез сие ангель­ское посещение исцеление своих ран и исполнившись неизре­ченной радости, прославлял Бога. Стерегущие его воины про­снулись, услышав, что он с веселием воспевает, и увидя в темнице несказанный свет, сильно испугались и побежали известить об этом Датиана. А он находился в большом затруднении, измышляя всю ночь, что бы еще сделать с непобедимым мучеником, и, наконец, придумал такую хитрость. Он повелел приготовить прекрасное ложе и постлавши на нем мягкую постель, положить на нее святого. При этом мучитель повелел приставить к святому соблазнителей, научив их, чтобы они утирали кровь его, перевязывали раны и оказывали ему всякие услуги, как бы сожалея его и печалясь о нем, и чтобы лобызая ноги его, они молили его помиловать себя, и не предавать себя еще большим мучениям, а исполнить царское повеление. Когда приводили в исполнение это приказание Датиана, то святой говорил:

- Для меня лучшим было ложе в муках на черепках, нежели сие, и сим вы лукавые соблазнители не прельстите меня.

Мучитель, видя, что хитростью своею он не может ничего достигнуть, снова обратился к мучением. Он повелел разжечь железные доски и прикладывать их к бокам святого. Потом, по его приказанию, положили мученика на железную решетку и, разведя большой огонь под решёткой, как бы съедобное мясо жгли мученика.

Мученик же с твердостью переносил все сии муки, исповедуя имя Иисуса Христа, и окончил подвиг своего мученичества, предав свой дух в руки Господа своего [Блаженная кончина мученика Викентия последовала в 304 году. Мощи святого почивают в Риме, в церкви его имени, в загородном монастыре.] .

Мучитель, видя, что святой умер, повелел вынести тело его в поле и бросить без погребения, на съедение птицам и зверям, а в отдалении повелел поставить стражу, дабы тело мученика не взяли христиане. Но Бог " хранит все кости " (Пс.33:21) праведников, приставил необычайного стража к телу мученика, повелев охранять оное ворону. Стража, поставленная Датианом в отдалении, видела, что когда на тело святого напа­дало множество хищных птиц, то ворон всех отгонял и не позволял ни одной птице сесть на тело мученика. И хотя сам ворон, по природе своей, любит клевать мёртвые тела, но удерживаемый силою Божиею, он и сам не прикоснулся к телу святого и другим птицам препятствовал прикоснуться. И еще чудеснее, - когда пришел волк и хотел унести тело святого, ворон с силою напав на него, и бия его крыльями, отогнал и его Когда стража возвестила о сем Датиану, он весьма уди­вился, однако не хотел видеть в этом силы Божией и повелел бросить тело мученика в море. Воины, взявши честное тело Викентия, сели на корабль и отплыв далеко в море, бросили его в глубину морскую, а сами поплыли обратно к берегу. Когда они подплыли к берегу, то увидали тело мученика лежащим на берегу. Пораженные ужасом они убежали. А христиане, взявши святые останки мученика, с честью погребли их, про­славляя Отца и Сына и Святого Духа.

Знания для понимания жития

Житие святого мученика Викентия показывает путь исповедника Христова от церковного служения в Испании до мученической кончины в Валенсии во время гонения Диоклитиана. Главная тема повествования — верность Христу перед угрозами, пытками и лестью, а также духовная крепость, которую мученик получает от Бога.

Главные факты
  • Святой Викентий происходил из Испании и с юности посвятил себя служению Богу.
  • Его учителем был святой Валерий, епископ Августополя, то есть Сарагоссы.
  • Валерий рукоположил Викентия во диакона и поручил ему проповедовать народу слово Божие.
  • Во время гонения Диоклитиана судья Датиан приказал схватить Валерия и Викентия и привести их из Августополя в Валенсию.
  • Викентий открыто исповедал Христа перед судом и обличил языческое требование поклониться богам.
  • Мученик претерпел темницу, истязания, крест, раскаленное железо и решетку, но не отрекся от веры.
  • Согласно житию, в темнице его укрепило ангельское посещение и свет Божией помощи.
  • После смерти тело святого пытались оставить без погребения и бросить в море, но христиане нашли его и с честью погребли.
Как читать это житие
  • Важно заметить связь между церковным служением Викентия как диакона и его исповеданием на суде: он продолжает проповедовать Христа даже перед мучителем.
  • Житие противопоставляет угрозы и лесть Датиана внутренней свободе мученика, который не принимает ни страха, ни соблазна почестей.
  • Образ епископа Валерия и диакона Викентия показывает церковную преемственность: ученик действует по благословению своего наставника.
  • Описание ангельского посещения в темнице подчеркивает не отсутствие страданий, а Божие укрепление в них.
  • Эпизоды с телом мученика указывают на благоговение Церкви к мощам и на веру в то, что Бог не оставляет Своих святых.
Имена и термины
Викентий
святой мученик, диакон из Испании, пострадавший за исповедание Христа в Валенсии около 304 года
Валерий
епископ Августополя-Сарагоссы, наставник святого Викентия
Августополь
древнее название Сарагоссы, города в Испании, где служили Валерий и Викентий
Валенсия
испанский город, где святой Викентий был судим, заключен в темницу и принял мученическую кончину
Датиан
римский судья и гонитель христиан, посланный в Испанию во время гонений Диоклитиана
Диоклитиан
римский император, при котором в начале IV века происходили жестокие гонения на христиан
диакон
церковный служитель, помогающий епископу и священникам; в житии Викентий также выступает как проповедник
мученик
христианин, засвидетельствовавший веру во Христа страданием и смертью
Духовный контекст

В православной традиции житие святого Викентия читается как свидетельство о твердости веры и благодатной помощи Божией в гонениях. Его подвиг не сводится к физическому терпению: центральным является исповедание Христа и отказ заменить поклонение Богу страхом перед властью или обещанием земной чести. Повествование также напоминает о церковном значении диаконского служения, проповеди и почитания святых мощей.

География жития

Места жития
  1. Августополь сейчас: Сарагосса Испания время: до 304 года

    Что здесь было: служение Викентия у епископа Валерия

    В Августополе, известном как Сарагосса, святой Викентий был учеником епископа Валерия. Здесь Валерий посвятил его во диакона и поручил ему проповедовать слово Божие в церкви и в других местах. Эта точка важна как начало церковного служения святого и отправная точка его пути к мученичеству.

    Августополь в тексте объяснен как Сарагосса; древнее название связано с римской колонией.

    Основание: «Валерия, епископа в городе Августополе… посвятил его в диаконы»

    Точность: high: житие прямо отождествляет Августополь с Сарагоссой, современный город хорошо локализован

    Открыть точку в Google Maps
  2. поле близ Валенсии сейчас: окрестности Валенсии Испания время: 304 год

    Что здесь было: тело мученика оставили без погребения

    После смерти святого Датиан приказал вынести его тело в поле и оставить без погребения на съедение птицам и зверям. Житие рассказывает, что тело было чудесно сохранено: ворон отгонял хищных птиц и зверя. Для карты это место показывает посмертное поругание тела мученика и Божие попечение о святом.

    Локализация условная: в тексте указано только поле, без топонима.

    Основание: «повелел вынести тело его в поле и бросить без погребения»

    Точность: low: житие говорит о поле, куда вынесли тело, но не дает точного направления или расстояния от города

    Открыть точку в Google Maps
  3. Валенсия Испания время: 304 год

    Что здесь было: суд, темница и мученическая кончина Викентия

    В Валенсии судья Датиан допрашивал святого Валерия и святого Викентия. Здесь Викентий исповедал Христа, был подвергнут жестоким пыткам, заключен в темницу и, согласно житию, укреплен ангельским посещением. В этом же городе он завершил мученический подвиг, предав дух Господу.

    Точные места суда, темницы и казни внутри древней Валенсии в тексте не уточнены; точка поставлена по современному центру города.

    Основание: «Когда они были приведены в город Валенсию… святой Викентий… окончил подвиг своего мученичества»

    Точность: high: город Валенсия прямо назван в житии и существует как современный хорошо локализованный город

    Открыть точку в Google Maps
  4. море у Валенсии сейчас: побережье Валенсии, Средиземное море Испания время: 304 год

    Что здесь было: тело бросили в море и оно оказалось на берегу

    Датиан приказал бросить тело мученика в море, чтобы христиане не могли его погребсти. Воины отплыли от берега и бросили тело в глубину, но при возвращении увидели его лежащим на берегу. После этого христиане взяли святые останки и с честью погребли их.

    Точное место берега не названо; координата дана по побережью современной Валенсии.

    Основание: «повелел бросить тело мученика в море… увидали тело мученика лежащим на берегу»

    Точность: medium: житие связывает событие с морем и берегом у Валенсии; конкретная точка сброса тела в море неизвестна

    Открыть точку в Google Maps
  5. Испания, Hispania сейчас: Испания Испания время: год неизвестен

    Что здесь было: отечество святого Викентия

    Житие начинает рассказ с указания, что отечеством святого Викентия была Испания. Это важная региональная точка для карты, но она не обозначает конкретное место рождения. Для читателя она задает исторический фон: подвиг святого происходит в римской Испании во время гонений.

    Точная местность рождения в данном тексте не названа; точка поставлена по современной Испании как историческому региону.

    Основание: «Отечеством святого Викентия была Испания»

    Точность: low: текст называет Испанию отечеством святого, но не указывает точный город рождения или ранней жизни

    Открыть точку в Google Maps
  6. Рим, загородный монастырь церкви святого Викентия сейчас: Рим, район аббатства Тре Фонтане Италия время: после 304 года

    Что здесь было: почитание мощей святого Викентия в Риме

    В примечании к житию сказано, что мощи святого Викентия почивают в Риме, в церкви его имени, в загородном монастыре. Эта точка относится не к событиям мученичества, а к последующей истории почитания святого. Для читателя она связывает испанское мученичество с более широким церковным почитанием в Риме.

    Координата дана по традиционно сопоставляемой римской монастырской зоне Тре Фонтане; в самом тексте точный современный адрес не указан.

    Основание: «Мощи святого почивают в Риме, в церкви его имени, в загородном монастыре»

    Точность: medium: примечание жития говорит о мощах в Риме, в церкви его имени, в загородном монастыре; точная идентификация с конкретным современным храмом требует осторожности

    Открыть точку в Google Maps