Страдание святых мучеников Виктора и Стефаниды
В царствование Римского императора Антонина [Антонин - римский император, более известный под именем Марка-Аврелия Философа, царствовал с 161 по 180 г.] , под начальством воеводы Севастиана служил один воин, родом из Италии, называвшийся Виктором. Сей Виктор веровал в Господа нашего Иисуса Христа и открыто пред всеми исповедывал Его всесвятое имя. Когда в то время было воздвигнуто гонение на христиан, то воевода призвал к себе блаженного Виктора и сказал ему:
- К нам пришел царский указ, повелевающий принуждать вас, христиан, к жертвоприношению нашим богам, а не повинующихся предавать тяжким мучением. Посему и ты, Виктор, принеси жертву богам, дабы не подвергнуться мучениям и не погубить своей души.
Но святой Виктор отвечал воеводе:
- Я не послушаю безбожного повеления смертного царя и не исполню его воли, ибо я раб бессмертного Царя, Бога и Спасителя моего Иисуса Христа, Царство Коего бесконечно, и исполняющие волю Коего будут жить вечною жизнью, а вашего смертного царя и царство временно, и исполняющие его нечестивую волю погибнут во веки".
На это воевода сказал Виктору:
- Ты воин нашего царя, исполни его повеление и принеси жертву.
- Нет, - ответил Виктор, - я теперь уже воин не вашего земного царя, но Небесного; если же я и был временно воином под властью вашего царя, то я всё-таки не переставал служить моему Царю, и теперь не оставлю Его и вашим идолам не принесу жертвы. Делай со мной, что пожелаешь: мое тело в твоих руках, и ты имеешь над ним власть, над душою же моею имеет власть только один Бог мой.
Тогда воевода стал уговаривать Виктора:
- Ты сам, - говорил он, - устраиваешь себе бедствие, не исполняя царского повеления; советую тебе принести жертву богам, дабы избавиться от мучений, кои ожидают тебя.
- Я того и желаю, - отвечал с твёрдостью святой Виктор, - чтобы претерпеть мучение за моего Господа и сильно радуюсь, что сподоблюсь страдать за имя Его.
Тогда воевода тотчас приказал сломать ему пальцы и вывернуть их из суставов. Потом мучитель повелел сильно разжечь печь и бросить в нее святого Виктора, в каковой печи мученик пробыл три дня и остался живым и невредимым подобно тому, как и три отрока в печи Вавилонской (Дан.3:50) . А мучитель, не ожидая, что святой Виктор останется живым, повелел на третий день отворить печь, взять из неё прах мученика и высыпать его в реку. Но когда отворили печь, святой вышел оттуда невредимым, прославляя Бога за то, что огонь не коснулся его и не повредил ему.
Видя свою неудачу, воевода призвал одного чародея и приказал ему умертвить святого Виктора отравой. Чародей сварил мясо с смертоносным ядом и дал есть святому.
Святой сказал:
- Хотя мне и не подобает брать от вас нечистое мясо и есть, однако я съем его, дабы вы уразумели, что ваш смертоносный яд ничего не может сделать против силы Жизнодавца Господа моего.
Затем помолившись, мученик съел отравленное мясо и нисколько не пострадал. Чародей, видя, что святой остался невредимым от съеденной отравы, приготовил другое мясо с сильнейшим ядом и сказал святому:
- Если ты съешь это мясо и останешься жив, то я оставлю всё свое волшебство и чародейство и уверую в твоего Бога.
Святой Виктор и это мясо, отравленное сильнейшим ядом съел, но остался невредимым. Тогда чародей громким голосом воскликнул:
- Ты победил силу моего волшебства, Виктор, и мою душу, уже давно погибшую, избавил от ада, ибо я уверовал в проповедуемого тобою Господа Иисуса Христа.
После сего чародей пошел в свой дом, и собрав все свои волшебные книги и все волшебные талисманы, сжёг их и сделался истинным христианином.
Воевода видя, что ничто не может повредить святому, пришел в сильную ярость и приказал вытягивать из тела мученика жилы; после чего повелел бросить мученика в кипящее масло.
А святой в это время говорил:
- Мне также приятно сие кипящее масло, как жаждущему холодная вода.
Такая твёрдость святого Виктора привела мучителя в еще большую ярость, и он повелел повесить святого на дереве и опалять его тело свечами; а чтобы еще больше увеличить тяжесть мучений, смешали прах с уксусом и вливали эту смесь в уста мученика.
Но он говорил:
- Уксус сей и смертоносный яд ваш для меня всё равно, что мёд и медовые соты.
Тогда мучитель, приходя всё в большую и большую ярость, повелел выколоть Христову мученику глаза. После сего, повесив святого вниз головой, воины ушли и оставили его висеть в таком положении в течение трех дней. В четвертой же день, думая, что мученик уже умер, воины пришли посмотреть на него, и найдя его живым, удивились. От сего они пришли в ужас, и ослепли, и каждый из них начал искать себе проводника.
Святой, милосердовав о них, усердно помолился Богу и сказал им:
- Во имя Господа моего Иисуса Христа прозрите!
И они тотчас прозрели и придя к воеводе рассказали ему бывшее. Но воевода еще сильнее разгневался и повелел воинам содрать кожу со святого Виктора. Когда это нечестивое повеление приводили в исполнение, то одна женщина, по имени Стефанида, пришедшая посмотреть на мучения святого, христианка по вере, супруга одного из воинов, увидала два прекрасных венца, спускающихся с неба. Один из сих венцов спускался на главу святого мученика Виктора, а другой на её главу.
Увидя сие, Стефанида начала громким голосом прославлять мученика:
- Блажен ты, Виктор, и блаженны твои страдания за Христа, благоприятна Богу твоя жертва, как жертва Авеля (Быт.4:4) , ибо ты праведным сердцем принес Ему самого себя! Бог так же принял тебя, как некогда праведного Еноха, коего Он взял с земли в рай, дабы он не вкусил и временной смерти (Быт.5:24) ; ты праведен, как Ной, исполненный благих дел и самый святой из народа своего (Быт.6:9) . Ты уверовал, как Авраам, принес себя в жертву Богу, как Исаак, претерпел труды, как Иаков. Премудр ты, как Иосиф, коему было дано провидеть будущее; искушение претерпел ты, как Иов, который после многих страданий победил диавола и показал пример терпения (Кн. Иова. Иак.5:10-11) ! Ты подобен Исаии, который был по приказанию царя Манассии перепилен пилою; тебя не коснулся огонь, как в Навуходоносоровой печи трех отроков (Дан. 3:60) ; ты возложил свою надежду на Бога, как Давид, сын Иессея. Вот я вижу два венца, ниспосланные с неба, один больший и прекраснейший, другой меньший; - больший приносится тебе двенадцатью Ангелами, и меньший мне; ибо и я, хотя и немощной сосуд, готова принять подвиг мученичества и мужественно пострадать за имя Господа нашего и положить за Него свою душу".
Услыхав сии слова Стефаниды, воевода повелел воинам взять ее и привести к себе. Гордо посмотрев на нее, он спросил:
- Ты кто?
- Я христианка, - ответила святая.
Потом воевода спросил ее об имени, и о летах, и узнав, что имя её Стефанида, что ей пятнадцать лет и восемь месяцев от роду, и что она замужем год и четыре месяца, начал с кротостью говорить ей:
- Зачем ты так скоро хочешь покинуть сей прекрасный мир, хорошую жизнь и замужество, и желаешь погубить свою молодую жизнь, добровольно отдавая себя на смерть за Распятого.
Святая на это отвечала мучителю:
- Я оставляю временный и суетный сей мир и все земные плотские желания и моего смертного мужа, дабы пойти вместе с мудрыми девами навстречу нетленному и бессмертному Жениху, Христу Спасителю моему.
Воевода сказал ей:
- Не говори таких бессмысленных и бесполезных слов о твоем Боге, обратись к нашим богам и принеси им жертву.
Но святая Стефанида с твёрдостью отвечала:
- Ты и твои боги исполнены лжи, я же говорю истину, ибо мой Господь истинный и в Нем нет неправды. Не принесу жертвы ложным богам, но хочу быть приятною жертвою Истинному, живущему на небе, Богу, дабы не лишиться уготованного мне венца в Его Царстве.
Тогда мучитель повелел наклонить к земле вершины двух находящихся там финиковых пальм и привязать к ним святую, чтобы разорвать ее. Одну её ногу привязали к вершине одной наклоненной финиковой пальмы, а другую к другой, и отпустили их; пальмы, поднявшись в высоту, разорвали мученицу на двое. Святая же душа мученицы, как бы птица вылетевшая из разорванной сети, нашла себе гнездо на небе в уготованном ей венце.
После сего и святого Виктора воевода повелел усекнуть мечем. Услыхав о сем повелении, святой Виктор возблагодарил Бога. Перед тем, как хотели ему отсечь главу, он предсказал о смерти своих мучителей, говоря:
- Чрез двенадцать дней вы умрете, а воевода ваш через двадцать четыре дня будет взят в плен неприятелями.
Предсказав сие, святой помолился и преклонил свою главу на усечение. И отсечена была мечем честная глава святого мученика.
По усечении главы святого Виктора, из тела его вытекло молоко с кровью, и многие из неверующих, видя таковое чудо, уверовали во Христа. Наипаче же уверовали многие, когда увидели исполнение пророчества мученика, ибо как он предсказал, так и сбылось: мучившие погибли внезапно, а воевода был взят в плен неприятелями.
Святой Виктор и святая мученица Стефанида пострадали одиннадцатого ноября в городе Дамаске. А ныне они водворились в том граде, каковой не имеет нужды ни в солнце, ни в луне, чтобы светить ему, ибо слава Божие просвещает его, и Агнец Божий светильник его.
Знания для понимания жития
Житие повествует о святом мученике Викторе, воине родом из Италии, который в Дамаске открыто исповедал Христа и отказался принести жертву языческим богам во время гонения при императоре Антонине. После многих мучений он остался тверд в вере, обратил к Христу свидетелей своих страданий, а юная христианка Стефанида, увидев небесные венцы, также исповедала Христа и приняла мученическую смерть.
Главные факты
- Святой Виктор был воином и происходил из Италии.
- Действие жития отнесено к царствованию Антонина, то есть Марка Аврелия, правившего в 161-180 годах.
- Виктор отказался исполнить приказ о жертвоприношении языческим богам и назвал себя воином Небесного Царя.
- Мученик претерпел множество пыток, включая огонь, яд, кипящее масло, ослепление и сдирание кожи.
- Чародей, увидев бессилие яда против святого, уверовал во Христа и сжег свои книги и талисманы.
- Стефанида, молодая христианка и жена одного из воинов, увидела два венца с неба и открыто исповедала готовность пострадать за Христа.
- Стефанида была разорвана двумя финиковыми пальмами, а Виктор после этого был усечен мечом.
- Житие завершает рассказ о чудесах после смерти Виктора и исполнении его пророчества о гибели мучителей.
Как читать это житие
- Важно заметить, что Виктор представлен не только как страдалец, но и как исповедник, чьи слова обращают других ко Христу.
- Образ воина земного царя и воина Небесного Царя является ключом к пониманию его ответа воеводе.
- Мотивы огня, яда и исцеления показывают в житии победу Божией силы над насилием и магией.
- Стефанида входит в повествование как свидетельница мучений, но становится самостоятельной исповедницей веры.
- Перечисление ветхозаветных праведников в речи Стефаниды связывает подвиг мучеников с библейской историей верности Богу.
- Географически текст прямо называет Дамаск местом страдания, а Италию только как область происхождения Виктора.
Имена и термины
- Виктор
- Святой мученик, воин родом из Италии, исповедавший Христа и пострадавший в Дамаске.
- Стефанида
- Святая мученица, юная христианка и жена воина, открыто исповедавшая Христа после видения небесных венцов.
- Антонин
- В тексте жития так назван римский император Марк Аврелий, правивший в 161-180 годах.
- Севастиан
- Воевода, под властью которого служил Виктор и который приказал мучить святых.
- Исповедание
- Открытое признание веры во Христа перед лицом угроз, суда или гонения.
- Мученичество
- Свидетельство веры, завершающееся страданием и смертью за Христа.
- Венец
- В житийной традиции образ небесной награды за верность Богу и мученический подвиг.
- Дамаск
- Древний город, прямо названный в житии местом страдания Виктора и Стефаниды.
Духовный контекст
Православное чтение этого жития обращает внимание на верность Христу перед лицом принуждения и страха. Подвиг Виктора и Стефаниды раскрывается как исповедание, в котором телесные страдания не уничтожают свободу души, обращенной к Богу. Рассказ о чудесах и обращении свидетелей в житийной традиции подчеркивает, что мученичество воспринимается Церковью как свидетельство истины Христовой, а не как простое описание казни.
География жития
Места жития
- Италия Италия время: II век
Что здесь было: Происхождение святого Виктора
Житие сообщает, что Виктор был воином родом из Италии. Точное место его рождения не названо, поэтому для карты это не точка конкретного города, а указание на область происхождения. Это важно для читателя, потому что показывает путь римского воина из западной части имперского мира к месту служения и мученичества на Востоке.
Точное место рождения неизвестно; точка отражает историческую область, а не установленный населенный пункт.
Основание: Виктор назван воином, родом из Италии.
Точность: low: Текст указывает только, что Виктор был родом из Италии, без города или области; координата дана как приблизительная точка современной Италии.
Открыть точку в Google Maps - Дамаск Сирия время: 161-180 годы
Что здесь было: Мученичество Виктора и Стефаниды
В Дамаске, согласно житию, святой Виктор был приведен к воеводе Севастиану, отказался принести жертву языческим богам и претерпел мучения. Здесь Стефанида увидела небесные венцы, исповедала себя христианкой и была казнена. После ее смерти Виктор был усечен мечом, а многие свидетели, увидев чудеса и исполнение его пророчества, уверовали во Христа.
Город существует доныне; конкретное место казни внутри Дамаска в тексте не указано.
Основание: Святой Виктор и святая мученица Стефанида пострадали одиннадцатого ноября в городе Дамаске.
Точность: high: Житие прямо называет город Дамаск местом страдания; современный Дамаск является непрерывно существующим городом с известными координатами.
Открыть точку в Google Maps
