10 января по старому стилю / 23 января по новому стилю

Память преподобного Павла Комельского

Преподобный Павел родился и воспитывался в царствующем славном городе Москве [Около 1367 г.] . Родители хотели сочетать его браком, но святой Павел не пожелал сего и, тайно оставив родительский дом, не взял с собою ничего, ушел в местность, называвшуюся Прилук, находившуюся во владении монастыря Живоначальные Троицы [Ныне Троице-Сергиева лавра.] , основанную преподобным Сергием, Радонежским чудотворцем. Здесь, в обители в честь Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа [Монастырь Рождества Христова, в Угличском уезде, на Прилуке, значился подведомым Свято-Троицкой Сергиевой лавре и в позднейшее время.] , блаженный юноша принял иноческое пострижение. Пожив здесь недолго, святой Павел перешел в обитель преподобного Сергия, где и пробыл под духовным руководством великого старца пятнадцать лет, живя в отшельнической келии [Преподобный Павел проходил в Троицкой Сергиевой обители послушания на поварне и в трапезной. Благословляя св. Павла на пустынножительство, преподобный Сергий вручил ему животворящий крест, доселе хранящийся в Обнорской обители святого Павла.] . После того святой Павел испросил у преподобного Сергия благословение удалиться в пустыню и жить там в полном уединении, переходя с одного места на другое.

Потом блаженный подвижник отправился на Белое озеро к преподобному Кириллу в основанную им обитель Успения Пресвятые Богородицы [Кириллов Белозерский монастырь, основанный преп. Кириллом (память его празднуется 9 июня), находится в уездном городе Кириллове, Новгородской губ., в 602 верстах от Новгорода; во времена св. Кирилла и Павла ближайший город в том крае - Белозерск - был в 37 верстах от монастыря.] ; у преподобного Кирилла святой Павел жил некоторое время в уединенной келии и затем снова удалился в пустыню, на реку Одроль. После недолгого здесь уединения преподобный Павел пришел в Галичскую область в великую пустынь Пресвятые Богородицы [Чухломской Авраамиев монастырь (великие пустыни) положения пояса Пресвятые Богородицы, находился в Галичском уезде, Костромской губ. Он основан преп. Авраамием Галичским, учеником преп. Сергия Радонежского; вскоре же по основании преп. Авраамий покинул этот монастырь и в 13 верстах от него учредил Вочскую обитель, где и скончался в 1375 г. Память его празднуется 20 июля.] , и поселился в отшельнической келии, но изгнан был оттуда игуменом пустыни и перешел в Городец, на Волге, где и пребывал в Феодоровском монастыре [Ныне заштатный монастырь в Балахнинском уезде, Нижегороской губ., при селе (прежде городе) Городца, на левом берегу Волги; основан в 1164 г. великим князем Георгием Всеволодовичем. В монастыре хранится келия, в которой 4 ноября 1263 г. последовала кончина Александра Невского, возвращавшегося из орды.] ; затем уединенно предавался иноческим подвигам в разных пустынных местах, пока не пришел в Комельский лес [Комельский лес в Обнорской волости простирался во всю южную полосу Вологодской области, пересекаемый реками Обнорой, Нурмой, Комелой с их многочисленными притоками.] .

Здесь на берегу речки Грязовицы преподобный поселился в дупле большого липового дерева; три года прожил святой пустынник в этом дупле, день и ночь проводя в молитве и посте, со слезами работая Богу. Потом святой Павел перешел на то место, где ныне находится честная его обитель [В 15 верстах от уезд. города Грязовца, Вологодской губ., на берегу реки Нурмы, притока Обноры, которая протекает по Вологодской и Ярославской губ. и впадает в р. Кострому.] ; там остался преподобный до конца своей жизни, пребывая в строгом посте. Пищею служили ему хлеб и вода, притом в самом малом количестве; эту пищу он вкушал в субботу и в воскресенье. В остальные дни святой Павел вовсе не принимал пищи, проводя все время в своей уединенной келии в молитвенном славословии. Великие лишения претерпел блаженный пустынник Христа ради и многие страдания от бесов, и все это он перенес, вспомоществуемый благодатью Божией.

Однажды бесы сделали нашествие на келию преподобного и намеревались ее разрушить, но блаженный Павел не испугался бесовских козней и посрамил диавола силою креста Христова. В другой раз на святого напали разбойники, нанесли, ему жестокие побои и, ограбив келию, оставили пустынника связанным по рукам и ногам. Несколько дней пролежал преподобный в келии, пока не пришли в пустыню, по внушению Божию, добрые люди и не развязали блаженного старца. Все это безропотно переносил преподобный ради имени Христова. К отшельнической келии преподобного пустынника во множестве слетались лесные птицы; сюда же приходили и дикие кровожадные звери, которые становились кроткими по молитвам святого, и исполняли все, что приказывал им блаженный отец.

Много раз слышал святой Павел церковный звон на том месте, где поселился, и видел свет на одном месте, где впоследствии сооружен был храм во имя Пресвятые Троицы. В сопровождении ученика своего Алексия преподобный отправился в Москву и поведал об этом небесном откровении святому митрополиту Фотию [Св. Фотий был митрополитом всероссийским с 1410 по 1431 г. (рукоположен в 1408 г.).] . Святитель благословил преподобного построить храм в его пустыне, поставил Алексия в сан пресвитера и, дав богатую милостыню на сооружение храма, отпустил святого с миром. Возвратившись в Комельскую пустыню, преподобный построил храм во имя Живоначальные Троицы [Соорудив храм, преподобный Павел письменно просил у св. митрополита Фотия антиминс на освящение церкви и благословение устроить обитель и собрать братию. Святитель послал ему антиминс при грамоте, в которой благословил учреждение монастыря и преподал наставление преподобному и братии. "Когда ты был у меня, - пишет святитель, - помнишь, сын мой, сам ты много говорил, каким надобно быть духовному настоятелю. Ему должно быть образцом для всех: в день великого суда он будет давать ответ за души, вверенные ему. О том же пишу и я". В наставлениях братии святитель убеждает их твердо и непоколебимо исполнять иноческие обеты.] , Собрал братию и устроил обитель, настоятелем которой поставил упомянутого выше иеромонаха Алексия. Сам же блаженный отец наш Павел жил по-прежнему в уединенной своей келии, приходил в монастырь только в субботу и в день воскресный, и поучал тогда своих учеников; жил по заповедям Господним и по уставам святых отцов [Преподобный Павел завещал братии сохранять общежительные уставы Пахомия Великого и Феодосия киновиарха, не дозволял, чтобы иноки считали что-либо своим, но все было бы общее; в келиях не должно было быть ничего, кроме иконы и книг, даже кваса; утолять жажду иноки должны были в трапезной; в церкви, в трапезной и на работах преподобный заповедал соблюдать безмолвие, пропитание приобретать трудами рук своих и не забывать нищих.] .

В то время татары напали на город Кострому, сожгли его и опустошили окрестные поселения; множество православных христиан было тогда перебито неверными, а другие захвачены в плен и отведены в рабство вместе с женами и детьми [Татары опусташили Кострому 6 января 1429 г. В этот самый день, когда ученики пришли к преподобному, он вздохнул и прослезился; на вопрос пришедших о причине сего, св. Павел сказал: "В этот день и час нечестивые татары, взяв город Кострому, предали его огню и мечу, многих увели в плен - и все это за наши грехи, за то, что ходим в волях сердец наших".] . Вскоре после того преподобный Павел преставился ко Господу от трудов временной сей жизни в вечный неизреченный покой, оставив в своих учениках светлое о себе воспоминание. Скончался преподобный 10 января 1429 г.; жития его было 112 лет [Преподобный Павел причтен к лику святых на Московском соборе 26 февраля 1547 г; св. мощи его почивают под спудом в соборном храме Обнорской обители.] .

Тропарь, глас 1:

Божественною любовию от юности распалаемь Павле преподобне, вся яже в мире красная возненавидев, Христа единаго возлюбил еси. И сего ради во внутреннюю пустыню вселился еси, со зверьми жити, весь Христу: отонудуже и всевидящее око твоя труды видев, даром чудес и по преставлении обогати тя. Темже вопием ти: моли непрестанно о всех нас, честную память твою присно в песнех почитающих.

Кондак, глас 8:

Все твое умное желание к Богу вперив, и тому невозвратно от души последовал еси, в пустыню вселився, и тамо ангельски пожив, многим путь был еси ко спасению: сего ради и Христос тя прослави, и даром чудес обогати. Темже вси вопием ти: радуйся Павле преподобне, пустынный жителю.

Знания для понимания жития

Преподобный Павел Комельский, уроженец Москвы, с юности избрал монашеский путь вместо семейной жизни и прошел послушание у преподобного Сергия Радонежского. После многих лет странствий и пустынного подвига он поселился в Комельском лесу, основал обитель во имя Живоначальной Троицы и стал наставником братии. Его житие показывает образ русского северного пустынножительства, соединенного с послушанием Церкви и строгой общежительной дисциплиной.

Главные факты

Преподобный Павел родился около 1367 года в Москве.
Он тайно оставил родительский дом, отказавшись от брака, и принял иноческий постриг в обители на Прилуке.
Пятнадцать лет святой жил под духовным руководством преподобного Сергия Радонежского в Троицкой обители.
После благословения на пустынножительство Павел подвизался у преподобного Кирилла Белозерского и в разных северных пустынях.
В Комельском лесу он три года жил в дупле липового дерева, пребывая в посте и молитве.
По благословению митрополита Фотия преподобный построил храм во имя Живоначальной Троицы и устроил монастырь.
Павел завещал братии строгое общежитие, нестяжание, труд, безмолвие и заботу о нищих.
Скончался преподобный 10 января 1429 года; в 1547 году был причтен к лику святых.

Как читать это житие

Важно заметить, что святой не самовольно основывает обитель, а испрашивает благословение у церковной власти.
Житие подчеркивает преемственность от преподобного Сергия Радонежского и северных подвижников.
Пустынножительство Павла связано не с бегством от людей, а с молитвенным подвигом и последующим духовным наставлением братии.
Эпизоды с бесовскими нападениями, разбойниками и зверями выражают традиционный житийный мотив духовной брани и кротости святого.
География жития показывает постепенное движение от московского центра к северным монашеским пустыням.
Упоминание разорения Костромы татарами связывает личный подвиг святого с бедствиями Русской земли.

Имена и термины

Преподобный: Святой из монашествующих, прославленный за подвижническую жизнь, молитву и духовное наставничество.
Пустынножительство: Монашеский подвиг уединенной жизни вне многолюдных мест, обычно ради молитвы, поста и безмолвия.
Иноческое пострижение: Вступление в монашество с принятием монашеских обетов и нового образа жизни.
Общежительный устав: Монастырский порядок, при котором братия живет общей жизнью, не имеет личной собственности и подчиняется единому распорядку.
Преподобный Сергий Радонежский: Великий русский святой XIV века, основатель Троицкой обители и духовный наставник преподобного Павла.
Митрополит Фотий: Предстоятель Русской Церкви в начале XV века, благословивший Павла на строительство храма и устройство обители.
Антиминс: Освященный плат с изображением положения Христа во гроб, необходимый для совершения Божественной литургии.
Комельский лес: Лесная область на севере Руси, связанная с подвигами преподобного Павла и основанием Павло-Обнорской обители.

Духовный контекст

Житие преподобного Павла Комельского раскрывает православное понимание монашества как пути покаяния, послушания, молитвы и любви ко Христу. Важным является не только личный подвиг святого, но и его верность церковному благословению, связь с духовными наставниками и забота о братии. Рассказ о строгом посте, безмолвии и нестяжании следует воспринимать в контексте монашеской аскетической традиции, а не как общий бытовой образец для всех христиан.

География жития

Места жития

Москва Россия время: около 1367 года
Что здесь было: Рождение и воспитание преподобного Павла
В Москве преподобный Павел родился и был воспитан в родительском доме. Здесь же начинается главный выбор его жизни: родители хотели сочетать его браком, но он предпочел монашеский путь и тайно ушел из дома. Для карты это начальная точка земного пути святого.
Точная московская локация родительского дома в житии не указана, поэтому точка дана по центру исторической Москвы.
Основание: Родился и воспитывался в царствующем славном городе Москве; тайно оставив родительский дом, ушел.
Точность: high: Город Москва прямо назван в житии и имеет точную современную локализацию.
Открыть точку в Google Maps
Прилук, обитель Рождества Христова сейчас: местность Прилуки близ Углича Россия время: конец XIV века
Что здесь было: Иноческий постриг в обители на Прилуке
На Прилуке преподобный Павел принял иноческое пострижение в обители Рождества Христова. Это первый явно названный монастырский этап его жизни после ухода из Москвы. Место важно как начало его монашеского пути.
Монастырь в житии описан как подведомый Троице-Сергиевой лавре; как историческая обитель в данном виде не сохраняется.
Основание: Ушел в местность, называвшуюся Прилук; здесь, в обители Рождества Христова, принял иноческое пострижение.
Точность: low: Житие связывает место с Прилуком в Угличском уезде, но точная локализация монастыря Рождества Христова на Прилуке требует историко-топографического уточнения.
Открыть точку в Google Maps
Монастырь Живоначальной Троицы преподобного Сергия сейчас: Троице-Сергиева лавра, Сергиев Посад Россия время: конец XIV века
Что здесь было: Пятнадцать лет под руководством преподобного Сергия
В Троицкой обители Павел жил под духовным руководством преподобного Сергия Радонежского пятнадцать лет. Здесь он проходил послушания и получил благословение на пустынножительство. Это ключевая точка духовной преемственности жития.
В житии также упомянут крест, врученный преподобным Сергием Павлу при благословении на пустынножительство.
Основание: Перешел в обитель преподобного Сергия, где пробыл под духовным руководством великого старца пятнадцать лет.
Точность: high: Житие прямо указывает обитель преподобного Сергия; современная Троице-Сергиева лавра имеет установленное местоположение.
Открыть точку в Google Maps
Белое озеро, обитель Успения Пресвятой Богородицы сейчас: Кирилло-Белозерский монастырь, Кириллов Россия время: конец XIV или начало XV века
Что здесь было: Пребывание у преподобного Кирилла Белозерского
Павел пришел на Белое озеро к преподобному Кириллу и жил некоторое время в уединенной келии при его обители. Этот этап продолжает линию ученичества у известных русских подвижников. Для карты место показывает продвижение святого к северному монашеству.
Современный Кирилло-Белозерский монастырь находится в городе Кириллове Вологодской области.
Основание: Отправился на Белое озеро к преподобному Кириллу в основанную им обитель Успения Пресвятой Богородицы.
Точность: high: Кирилло-Белозерский монастырь прямо назван в примечании к житию и сохраняет точную локализацию.
Открыть точку в Google Maps
Река Одроль сейчас: предположительно река Одроль в северо-западной России Россия время: конец XIV или начало XV века
Что здесь было: Краткое уединение на реке Одроль
После ухода от преподобного Кирилла Павел удалился в пустыню на реку Одроль. Здесь он пробыл недолго, продолжая искать место для уединенного подвига. Место важно как промежуточная точка его северного странствия.
Точная историческая гидронимия и место подвига нуждаются в уточнении; точка не должна восприниматься как точная.
Основание: Затем снова удалился в пустыню, на реку Одроль.
Точность: low: В житии названа река Одроль, но без точного описания; координата дана как ориентировочная в северном регионе после Белозерья.
Открыть точку в Google Maps
Галичская область, великая пустынь Пресвятой Богородицы сейчас: Авраамиев Городецкий монастырь близ Чухломы Россия время: начало XV века
Что здесь было: Поселение в келье и изгнание из пустыни
В Галичской области Павел поселился в отшельнической келии при великой пустыни Пресвятой Богородицы. Однако игумен пустыни изгнал его, и святой продолжил путь. Этот эпизод показывает, что его странствие не было спокойным и включало испытания со стороны людей.
В примечании жития место связано с Чухломским Авраамиевым монастырем положения пояса Пресвятой Богородицы.
Основание: Пришел в Галичскую область в великую пустынь Пресвятой Богородицы и поселился в отшельнической келии, но изгнан был оттуда игуменом.
Точность: medium: Житие указывает Галичскую область и великую пустынь Пресвятой Богородицы; примечание отождествляет ее с Чухломским Авраамиевым монастырем, но точка дана по современному монастырскому месту с умеренной уверенностью.
Открыть точку в Google Maps
Городец на Волге, Феодоровский монастырь сейчас: Городец, Нижегородская область Россия время: начало XV века
Что здесь было: Пребывание в Феодоровском монастыре
После изгнания из Галичской пустыни Павел пришел в Городец на Волге и пребывал в Феодоровском монастыре. Это юго-восточная точка его странствий перед окончательным уходом в северные пустынные места. Место связывает житие с древним волжским монастырским центром.
Феодоровский монастырь связан также с памятью о кончине Александра Невского, что отмечено в примечании жития.
Основание: Перешел в Городец, на Волге, где и пребывал в Феодоровском монастыре.
Точность: high: Городец на Волге и Феодоровский монастырь прямо названы в житии; современный город Городец хорошо локализован.
Открыть точку в Google Maps
Комельский лес, берег речки Грязовицы сейчас: район Грязовца и реки Грязовицы, Вологодская область Россия время: начало XV века
Что здесь было: Три года жизни в дупле липового дерева
В Комельском лесу на берегу Грязовицы Павел поселился в дупле большого липового дерева и прожил там три года. Житие подчеркивает его пост, молитву и слезное служение Богу. Это один из самых выразительных эпизодов пустынного подвига святого.
Это не точка современного населенного пункта, а примерная природная область, связанная с Комельским лесом.
Основание: На берегу речки Грязовицы преподобный поселился в дупле большого липового дерева; три года прожил в этом дупле.
Точность: medium: Комельский лес и речка Грязовица названы в житии; точная липа и келья не сохранили точной картографической привязки, поэтому координата дана по району Грязовицы.
Открыть точку в Google Maps
Комельская пустынь, обитель преподобного Павла сейчас: Павло-Обнорский монастырь, Вологодская область Россия время: начало XV века - 1429 год
Что здесь было: Основание обители и жизнь в уединенной келье
На берегу Нурмы Павел поселился на месте будущей обители, где оставался до конца жизни. Здесь он жил в строгом посте, терпел нападения бесов и разбойников, наставлял учеников и устроил монастырскую жизнь. Это главная географическая точка его памяти.
В житии место описано через реку Нурму, приток Обноры, и близость к Грязовцу.
Основание: Перешел на то место, где ныне находится честная его обитель; там остался до конца своей жизни.
Точность: medium: Житие указывает место в 15 верстах от Грязовца на реке Нурме; современная традиция связывает его с Павло-Обнорским монастырем, но координата дана с умеренной точностью.
Открыть точку в Google Maps
Москва, митрополичья кафедра сейчас: Москва Россия время: между 1410 и 1431 годами
Что здесь было: Получение благословения митрополита Фотия
Павел вместе с учеником Алексием отправился в Москву и рассказал митрополиту Фотию о небесном откровении. Святитель благословил строительство храма, рукоположил Алексия во пресвитера и дал милостыню на сооружение церкви. Это событие показывает церковное утверждение будущей обители.
Фотий был митрополитом с 1410 по 1431 год, поэтому событие датируется временем до кончины Павла в 1429 году.
Основание: В сопровождении ученика Алексия отправился в Москву и поведал об откровении митрополиту Фотию.
Точность: high: Москва прямо названа в житии как место встречи с митрополитом Фотием; точная палата или храм встречи не указаны.
Открыть точку в Google Maps
Комельская пустынь, храм Живоначальной Троицы сейчас: Павло-Обнорский монастырь, Вологодская область Россия время: между 1410 и 1429 годами
Что здесь было: Построение Троицкого храма и устройство монастыря
Вернувшись из Москвы, Павел построил храм во имя Живоначальной Троицы, собрал братию и поставил иеромонаха Алексия настоятелем. Сам он продолжал жить уединенно, приходя к братии для наставления. Это место стало центром его духовного наследия.
Житие отдельно подчеркивает общежительный устав, нестяжание и труд братии.
Основание: Возвратившись в Комельскую пустыню, построил храм во имя Живоначальной Троицы, собрал братию и устроил обитель.
Точность: medium: Место храма и обители связано с Павло-Обнорским монастырем; точные исторические постройки XV века могли не сохраниться в первоначальном виде.
Открыть точку в Google Maps
Кострома Россия время: 6 января 1429 года
Что здесь было: Разорение Костромы татарами, духовно прозренное преподобным
Житие сообщает, что татары напали на Кострому, сожгли город и увели многих жителей в плен. В тот же день Павел, находясь в своей пустыни, прослезился и сказал ученикам о бедствии. Для карты это не место личного пребывания святого, а точка исторического события, связанного с его прозорливым переживанием беды Русской земли.
Событие датируется примечанием жития: 6 января 1429 года.
Основание: Татары напали на город Кострому, сожгли его и опустошили окрестные поселения.
Точность: high: Город Кострома прямо назван, а событие датировано 6 января 1429 года в примечании жития.
Открыть точку в Google Maps
Обнорская обитель святого Павла сейчас: Павло-Обнорский монастырь, Вологодская область Россия время: 10 января 1429 года
Что здесь было: Кончина и почитание мощей преподобного Павла
Преподобный Павел скончался в своей обители 10 января 1429 года после долгой подвижнической жизни. В житии сказано, что его мощи почивают под спудом в соборном храме Обнорской обители. Это место завершает земной путь святого и остается основной точкой его церковной памяти.
Канонизация состоялась на Московском соборе 26 февраля 1547 года.
Основание: Скончался преподобный 10 января 1429 г.; святые мощи его почивают под спудом в соборном храме Обнорской обители.
Точность: medium: Житие указывает, что святой скончался в своей обители; современное место отождествляется с Павло-Обнорским монастырем.
Открыть точку в Google Maps

Тропарь, глас 1: - 1

Тропарь, глас 1:

Кондак, глас 8: - 8

Кондак, глас 8:

1 Около 1367 г.

2 Ныне Троице-Сергиева лавра.

3 Монастырь Рождества Христова, в Угличском уезде, на Прилуке, значился подведомым Свято-Троицкой Сергиевой лавре и в позднейшее время.

4 Преподобный Павел проходил в Троицкой Сергиевой обители послушания на поварне и в трапезной. Благословляя св. Павла на пустынножительство, преподобный Сергий вручил ему животворящий крест, доселе хранящийся в Обнорской обители святого Павла.

5 Кириллов Белозерский монастырь, основанный преп. Кириллом (память его празднуется 9 июня), находится в уездном городе Кириллове, Новгородской губ., в 602 верстах от Новгорода; во времена св. Кирилла и Павла ближайший город в том крае - Белозерск - был в 37 верстах от монастыря.

6 Чухломской Авраамиев монастырь (великие пустыни) положения пояса Пресвятые Богородицы, находился в Галичском уезде, Костромской губ. Он основан преп. Авраамием Галичским, учеником преп. Сергия Радонежского; вскоре же по основании преп. Авраамий покинул этот монастырь и в 13 верстах от него учредил Вочскую обитель, где и скончался в 1375 г. Память его празднуется 20 июля.

7 Ныне заштатный монастырь в Балахнинском уезде, Нижегороской губ., при селе (прежде городе) Городца, на левом берегу Волги; основан в 1164 г. великим князем Георгием Всеволодовичем. В монастыре хранится келия, в которой 4 ноября 1263 г. последовала кончина Александра Невского, возвращавшегося из орды.

8 Комельский лес в Обнорской волости простирался во всю южную полосу Вологодской области, пересекаемый реками Обнорой, Нурмой, Комелой с их многочисленными притоками.

9 В 15 верстах от уезд. города Грязовца, Вологодской губ., на берегу реки Нурмы, притока Обноры, которая протекает по Вологодской и Ярославской губ. и впадает в р. Кострому.

10 Св. Фотий был митрополитом всероссийским с 1410 по 1431 г. (рукоположен в 1408 г.).

11 Соорудив храм, преподобный Павел письменно просил у св. митрополита Фотия антиминс на освящение церкви и благословение устроить обитель и собрать братию. Святитель послал ему антиминс при грамоте, в которой благословил учреждение монастыря и преподал наставление преподобному и братии. "Когда ты был у меня, - пишет святитель, - помнишь, сын мой, сам ты много говорил, каким надобно быть духовному настоятелю. Ему должно быть образцом для всех: в день великого суда он будет давать ответ за души, вверенные ему. О том же пишу и я". В наставлениях братии святитель убеждает их твердо и непоколебимо исполнять иноческие обеты.

12 Преподобный Павел завещал братии сохранять общежительные уставы Пахомия Великого и Феодосия киновиарха, не дозволял, чтобы иноки считали что-либо своим, но все было бы общее; в келиях не должно было быть ничего, кроме иконы и книг, даже кваса; утолять жажду иноки должны были в трапезной; в церкви, в трапезной и на работах преподобный заповедал соблюдать безмолвие, пропитание приобретать трудами рук своих и не забывать нищих.

13 Татары опусташили Кострому 6 января 1429 г. В этот самый день, когда ученики пришли к преподобному, он вздохнул и прослезился; на вопрос пришедших о причине сего, св. Павел сказал: "В этот день и час нечестивые татары, взяв город Кострому, предали его огню и мечу, многих увели в плен - и все это за наши грехи, за то, что ходим в волях сердец наших".

14 Преподобный Павел причтен к лику святых на Московском соборе 26 февраля 1547 г; св. мощи его почивают под спудом в соборном храме Обнорской обители.