Житие святого Ефрема Печерского, епископа Переяславского
После блаженного Варлаама [Варлаам - первый игумен Печерский, непосредственный ученик преп. Антония Печерского, первоначальника русского иночества; память его - ноября 19-го.] , боярского сына, блаженный Ефрем евнух, человек знатного рода и благородного происхождения, весьма любимый князем Изяславом [Изяслав Ярославич - великий князь Киевский; княжил с 1054 - 1068 г.] и заведовавший у него всем его хозяйством, пришел из княжеского дома к преподобному отцу нашему Антонию и просил его, вместо служения князю, приобщить его к слугам Царя Небесного и возложить на него Святой ангельский образ иноческого чина. Преподобный Антоний, преподав ему наставление о спасении души, поручил блаженному Никону [Никон - игумен Печерский, первый ученик и сотрудник преп. Антония; память его - 23-го марта.] постричь его. Согласно этому повелению, Никон постриг блаженного Ефрема и облек в иноческую одежду. Но, ненавидящий добро враг, дьявол, навлек великую скорбь на преподобных за пострижение сего блаженного Ефрема, равно как и за пострижение блаженного Варлаама, о чем записано в житиях преподобных Антония и Никона. В самом деле, князь тьмы, видя, что он побеждается тем священным сонмом, который собирался в темной пещере и, поняв, что с этого времени место сие будет прославляться, скорбел о своей гибели. Он начал своими враждебными кознями разжигать сердце князя Изяслава против преподобных, побуждая его разогнать священный сонм. Однако он не мог этого достигнуть и сам был прогнан молитвами преподобных; он впал в яму, которую готовил. Правда, и постригший блаженного Ефрема преподобный Никон был приведен к князю и резко обличен, и сам начальник братии, преподобный Антоний с братьею, вследствие гнева князя, был изгнан из пещеры, но затем скоро, по ходатайству княгини пред князем Изяславом, а лучше сказать - по молитвам Царицы Небесной, Пресвятой Богородицы, пред Царем славы, Христом Богом, иноки возвратились в пещеру свою, как храбрые воины с поля брани, победив своего супостата - дьявола. После этого они всегда оставались в пещере, прославляя и благословляя Бога.
После всего бывшего, преподобный отец наш Ефрем, видя, какую скорбь причинил враг всему священному сонму, сильно вооружился против него богоугодною жизнью в пещере, постоянною молитвою, постом и всенощным бдением. Повинуясь во всем советам отца и наставника своего, преподобного Антония, он обнаруживал большое усердие в подражании всем его добродетелям. Потому-то, по примеру преподобного Антония, который совершал путешествия из России на святую Афонскую гору, и сей преподобный отец наш Ефрем горел духом, стремясь к святым местам. Он желал быть самовидцем равно ангельского жития святых афонских отцов, чтобы вдохновиться любовью к их добродетельным трудам. Посему он умолял преподобного Антония дать ему благословение на путешествие в греческую страну. Преподобный, не желая лишить его награды за странничество, отпустил его с благословением и молитвою, подобно тому, как некогда Ной отпустил голубку из ковчега, чтобы она принесла масличную ветвь. Тогда преподобный отец наш Ефрем, приняв, как два голубиные крыла, благословение и молитву, устремился в предлежавший ему путь и достиг до Константинополя. Везде по пути он наблюдал жизнь святых людей, посещал жилища отшельников, земных ангелов, насыщаясь в изобилии духовною пищею, душеспасительными беседами и наставлениями святых отцов. Вследствие этого он несколько замедлил в своем путешествии. Когда же его повлекла назад любовь к родине, он, чтобы не возвращаться в свой мысленный ковчег без какой-либо масличной ветви, списал устав святого Студийского монастыря [Студийский устав был составлен преп. Феодором Студитом, игуменом Студийского монастыря в Константинополе в начале IX века. В конце XI века он был введен в руководство Русскою Церковью и держался в ней до половины XIV в., когда начинает уступать иерусалимскому, но по местам оставался в силе гораздо дольше и в некоторых монастырях русских действовали" даже до последнего времени.] и принес в Печерский монастырь, по поводу чего и посылал к нему, в бытность его в Греции, блаженный игумен Феодосий от имени преподобного Антония. По возвращении своем из святых мест, он пожил в Печерском монастыре недолго, но за то послужил образцом многих добродетелей к душевной пользе иноков, так что все благодарили о нем Бога. В это время преставился блаженный епископ переяславский Петр. По благоволению Божий, по совету всех и по желанию Великого князя Всеволода Ярославича [Всеволод-Андрей Ярославич - князь Переяславский (Переяславля-Южного; переяславское княжество граничило с Киевским), - впоследствии великий князь Киевский (1078 - 1093 г.).] , преподобный отец наш Ефрем поставлен был Переяславским епископом преосвященным митрополитом киевским Иоанном.
Приняв великий сан святительства, он начал обнаруживать великую ревность об устроении церквей в своей епископии. Он считал это для себя самым почетным и самым дорогим делом, имея в виду умножить прославление пресвятого имени Божьего. Бог споспешествовал ему в этом деле: спустя всего несколько лет, он построил большую и величественную каменную церковь святого Архистратига Михаила, которую и сделал соборным храмов Переяславской епископии; затем, на вратах этой, устроил церковь святого Феодора, и, наконец, пред вратами каменной церкви построил церковь святого Андрее Первозванного. Он украсил также город Переяславль различными церковными зданиями, притом каменными, чего прежде не было [Кроме того, в отдаленном, но под ведомом переяславскому князю, Суздале св. Ефрем также построил две церкви.] . Все это, спустя немного времени, было уничтожено, когда, по Божий попущение, в наказание за грехи наши, сделал нашествие на землю Российскую злочестивый татарский князь Батый [Татарский хан Батый - внук Чингиз-Хана. Нашествие Батыя началось в 1237 и закончилось в 1240 г. взятием Киева и покорением русской земле.] . Тогда пал жребий и на славный город Переяславль.
Преподобный Ефрем, во время своего епископства, присутствовал и на перенесении честных мощей преподобного отца нашего Феодосия Печерского [Перенесение мощей преп. Феодосия Печерского было в 1091 году.] . Пожив добродетельно и богоугодно, он почил от временной жизни, а душою восшел к нерукотворному Владычному престолу [Св. Ефрем Переяславский скончался в 1096 году. Мощи его почивают в пещерах преподобного Антония.] . Честное же тело его было положено с честью в созданной им церкви, в которой он учредил престол Переяславской епископии. Да удостоимся и мы предстать пред престолом Владыки, Небесного Царя, подобно овцам, собранным гласом молитв преподобного отца нашего Ефрема, чтобы вместе с ним прославлять Пастыре начальника Иисуса, а в Нем и с Ним Бога Отца и Святого Духа, в бесконечные веки. Аминь.
Знания для понимания жития
Святой Ефрем Печерский оставил высокое положение при князе Изяславе и принял монашество в Печерской обители под руководством преподобных Антония и Никона. Позднее он принес на Русь Студийский устав, стал епископом Переяславским и прославился устроением каменных храмов и церковной жизни. Его житие показывает путь от княжеского служения к монашескому подвигу, святительскому труду и заботе о благоустройстве Церкви.
Главные факты
- Ефрем происходил из знатного рода и служил при князе Изяславе, заведуя его хозяйством.
- Он пришел к преподобному Антонию Печерскому и попросил принять его в монашеский чин.
- Постриг Ефрема совершил преподобный Никон по благословению преподобного Антония.
- Пострижение Ефрема вызвало гнев князя Изяслава и временное изгнание братии из пещеры.
- Ефрем подвизался в Печерской обители молитвой, постом и всенощным бдением.
- По благословению Антония он отправился в греческую страну и достиг Константинополя.
- Ефрем списал Студийский устав и принес его в Печерский монастырь.
- После смерти епископа Петра Ефрем был поставлен епископом Переяславским и устроил там каменные храмы.
Как читать это житие
- Важно видеть, что житие связывает личный монашеский выбор Ефрема с общим становлением Печерской обители.
- Гнев князя в тексте показан не только как политический конфликт, но и как духовное испытание монашеской общины.
- Путешествие Ефрема в греческую страну важно для истории богослужебной и монастырской традиции на Руси.
- Студийский устав в житии представлен как духовная «масличная ветвь», принесенная из Константинополя.
- Святительство Ефрема раскрывается через созидание храмов и устроение церковной жизни в Переяславле.
- Упоминание нашествия Батыя объясняет, почему построенные Ефремом храмы позднее не сохранились.
Имена и термины
- Ефрем Печерский
- преподобный Печерский инок, позднее епископ Переяславский, почивший в 1096 году
- Антоний Печерский
- основатель русского пещерного монашества, духовный наставник Ефрема
- Никон Печерский
- первый ученик и сотрудник преподобного Антония, совершивший постриг Ефрема
- Изяслав Ярославич
- великий князь Киевский, у которого Ефрем служил до принятия монашества
- Студийский устав
- монастырский и богослужебный устав, связанный со Студийским монастырем в Константинополе
- Переяславль Южный
- древнерусский город, кафедральный центр епископского служения святого Ефрема
- Архистратиг Михаил
- именование архангела Михаила как начальника небесных сил; в его честь Ефрем построил соборный храм
Духовный контекст
В православном контексте житие святого Ефрема показывает ценность отречения от мирской славы ради служения Богу, послушания духовному наставнику и церковного созидания. Его путь соединяет пещерный монашеский подвиг, восприятие византийской монастырской традиции и святительскую заботу о храмовой жизни. Текст избегает простого внешнего героизма: главными признаками святости здесь становятся покаяние, послушание, молитва, труд ради Церкви и верность монашескому призванию.
География жития
Места жития
- Киев, княжеский дом Изяслава сейчас: Киев Украина время: середина XI века
Что здесь было: Ефрем служил при князе Изяславе
До принятия монашества Ефрем был знатным человеком и любимцем князя Изяслава. В житии сказано, что он заведовал княжеским хозяйством, то есть занимал заметное положение при дворе. Эта точка важна для карты как исходный пункт его отказа от мирского служения.
Точная резиденция князя в тексте не названа, поэтому координата дана по современному центру Киева.
Основание: Ефрем был любим князем Изяславом и заведовал у него всем хозяйством
Точность: medium: город Киев известен точно, но местоположение княжеского дома Изяслава в рамках жития не указано
Открыть точку в Google Maps - Святая Афонская гора сейчас: Карея, Афон Греция время: XI век
Что здесь было: Ефрем стремился увидеть жизнь афонских отцов
Житие говорит, что Ефрем, подражая преподобному Антонию, горел желанием видеть ангельское житие афонских отцов. Афон важен как духовный ориентир его путешествия и как символ монашеской традиции, которую он хотел воспринять. Точная точка пребывания Ефрема на Афоне в тексте не названа.
Координата дана по Карее как административному центру Афона, а не по конкретному месту Ефрема.
Основание: желал быть самовидцем жития святых афонских отцов
Точность: medium: Афон прямо назван как образец и желанное направление, но текст жития не сообщает подробно о конкретном афонском монастыре, посещенном Ефремом
Открыть точку в Google Maps - Печерская пещера, монастырь преподобного Антония сейчас: Киево-Печерская лавра, Киев Украина время: середина XI века
Что здесь было: Ефрем принял монашеский постриг
Ефрем пришел к преподобному Антонию и попросил принять его в монашеский чин вместо прежнего служения князю. По благословению Антония преподобный Никон постриг его и облек в иноческую одежду. Для читателя это главный поворот жития: начало монашеского пути святого.
Координата указывает на Киево-Печерскую лавру как историческое продолжение Печерской обители.
Основание: пришел из княжеского дома к преподобному Антонию и был пострижен Никоном
Точность: high: Печерская обитель соответствует исторической Киево-Печерской лавре, место почитания и пещер известно
Открыть точку в Google Maps - Суздаль сейчас: Суздаль, Владимирская область Россия время: конец XI века
Что здесь было: Ефрем построил две церкви в Суздале
В примечании к житию сказано, что в отдаленном Суздале, находившемся под ведомством переяславского князя, святой Ефрем также построил две церкви. Это расширяет географию его святительского труда за пределы Переяславля. Для карты Суздаль показывает дальнее влияние Переяславской церковной и княжеской области.
Конкретные храмы и их местоположение в данном тексте не указаны.
Основание: в отдаленном, но подведомом переяславскому князю, Суздале Ефрем построил две церкви
Точность: high: Суздаль как исторический город локализуется точно, но конкретные построенные Ефремом церкви в тексте не названы
Открыть точку в Google Maps - Константинополь, Студийский монастырь сейчас: Стамбул, район бывшего монастыря Студион Турция время: XI век
Что здесь было: Ефрем списал Студийский устав
Во время путешествия в греческую страну Ефрем достиг Константинополя. Там он списал устав святого Студийского монастыря и принес его в Печерскую обитель. Это место важно для карты как точка передачи византийской монастырской традиции на Русь.
Сам монастырь как действующая обитель не сохранился в прежнем виде, но его историческое место известно.
Основание: достиг до Константинополя и списал устав святого Студийского монастыря
Точность: high: Студийский монастырь исторически локализуется в Константинополе, на месте поздней мечети Имрахор
Открыть точку в Google Maps - Киево-Печерский монастырь, перенесение мощей Феодосия сейчас: Киево-Печерская лавра, Киев Украина время: 1091 год
Что здесь было: Ефрем присутствовал при перенесении мощей Феодосия
Во время епископства святой Ефрем присутствовал при перенесении честных мощей преподобного Феодосия Печерского. Это событие датируется 1091 годом и связывает Ефрема с ключевой памятью Печерской обители. Точка важна для карты как позднее возвращение святителя к духовному центру его монашеского пути.
Событие относится к церковной памяти 1091 года.
Основание: присутствовал на перенесении честных мощей преподобного Феодосия Печерского
Точность: high: перенесение мощей преподобного Феодосия связано с Киево-Печерской обителью, место исторически известно
Открыть точку в Google Maps - Печерский монастырь сейчас: Киево-Печерская лавра, Киев Украина время: XI век
Что здесь было: Ефрем принес в обитель Студийский устав
После возвращения из святых мест Ефрем принес в Печерский монастырь списанный Студийский устав. Он пробыл в обители недолго, но послужил братии примером добродетели. Эта точка показывает связь его личного подвига с развитием монастырской жизни на Руси.
Эта точка повторяет Киев, но отражает другое событие жития: возвращение с уставом.
Основание: принес в Печерский монастырь Студийский устав и послужил образцом добродетелей
Точность: high: Печерский монастырь отождествляется с Киево-Печерской лаврой; место исторически известно
Открыть точку в Google Maps - Переяславль Южный сейчас: Переяслав, Киевская область Украина время: конец XI века
Что здесь было: Ефрем стал епископом Переяславским
После смерти епископа Петра Ефрем был поставлен Переяславским епископом митрополитом Киевским Иоанном. Его избрание связывается с советом всех и желанием князя Всеволода Ярославича. Переяслав стал главным местом его святительского служения.
Современный Переяслав сохраняет имя и историческую связь с древним Переяславлем Южным.
Основание: Ефрем поставлен был Переяславским епископом митрополитом киевским Иоанном
Точность: high: древний Переяславль Южный соответствует современному городу Переяславу
Открыть точку в Google Maps - Переяславль, соборная церковь святого Архистратига Михаила сейчас: Переяслав, Киевская область Украина время: 1096 год
Что здесь было: Ефрем был погребен в созданной им церкви
После добродетельной жизни святой Ефрем почил в 1096 году. Его тело было с честью положено в построенной им церкви, где он учредил престол Переяславской епископии. Эта точка завершает земной путь святителя и связывает его память с созданным им кафедральным храмом.
Храм был утрачен после нашествия Батыя; примечание жития сообщает, что мощи святого почивают в пещерах преподобного Антония.
Основание: тело его было положено с честью в созданной им церкви
Точность: medium: город известен точно, но точное место погребения в созданной Ефремом церкви по тексту не локализовано современными координатами
Открыть точку в Google Maps - Переяславль, собор святого Архистратига Михаила сейчас: Переяслав, Киевская область Украина время: конец XI века
Что здесь было: Ефрем построил каменный собор Архистратига Михаила
В Переяславле святитель Ефрем построил большую каменную церковь святого Архистратига Михаила и сделал ее соборным храмом епископии. Житие подчеркивает, что он украсил город каменными церковными зданиями, чего прежде не было. Это место важно как знак его церковного и градостроительного труда.
Храмы, построенные Ефремом в Переяславле, были уничтожены во время нашествия Батыя; точка дана по городу.
Основание: построил большую каменную церковь святого Архистратига Михаила и сделал ее соборным храмом
Точность: medium: город известен точно, но точное положение построенного Ефремом соборного храма в рамках данного текста не указано
Открыть точку в Google Maps - Переяславль, церковь святого Феодора и церковь святого Андрея Первозванного сейчас: Переяслав, Киевская область Украина время: конец XI века
Что здесь было: Ефрем устроил храмы святого Феодора и святого Андрея
Житие сообщает, что на вратах соборного храма Ефрем устроил церковь святого Феодора, а перед вратами каменной церкви построил храм святого Андрея Первозванного. Эти постройки показывают масштаб его заботы о церковном облике Переяславля. Для карты это уточняет внутренний комплекс святительского строительства.
Точные археологические координаты этих храмов по тексту не определяются; они связаны с утраченным переяславским церковным комплексом.
Основание: на вратах устроил церковь святого Феодора, пред вратами построил церковь святого Андрея
Точность: medium: Переяслав известен точно, но расположение ворот и храмов в тексте не конкретизировано
Открыть точку в Google Maps