4 февраля по старому стилю / 17 февраля по новому стилю

Воспоминание о некоем богобоязненном отшельнике

В сей день воспоминается о некоем богобоязненном и благочестивом отшельнике, который жил в пустынной горе, находившейся в пределах египетского города Антинои [Антиноя - довольно значительный в древности город в Среднем Египте.] ; многие из приходивших к нему получали назидание от его бесед и добрых дел. Враг рода человеческого позавидовал добродетельной жизни отшельника и, пользуясь его богобоязненностью, внушил ему такую мысль: "не подобает, чтобы тебе работали или служили другие, ибо ты не только недостоин, чтобы кто-нибудь служил тебе, но и сам недостоин служить кому-нибудь, а посему работай только для себя. Итак, иди в город и продай корзины, которые ты делаешь, купи всё необходимое для себя и уходи отсюда, чтобы не быть в тяжесть другим". Диавол вложил этот помысл в ум отшельнику потому, что завидовал его безмолвию и подвигам, от которых и другие получали большую духовную пользу, ибо враг рода человеческого старается всех уловить в свои сети. И вот, всеми уважаемый и прославляемый за свою добродетельную жизнь, отшельник, вняв этому злому совету, как бы благому, вышел из своей келлии, не уразумев хитрых козней диавольских. Чрез некоторое время отшельник встретил женщину и после продолжительной беседы с нею от душевного невнимания своего был увлечен похотью. Придя затем, под внушением диавола, в одно уединенное место к реке, он уразумел, наконец, что впал в согрешение на радость своему врагу - диаволу. В отчаянии, что он опечалил Духа Святого, Ангелов и святых отцов, из которых многие, живя в городах, побеждали диавола, отшельник намеревался броситься в речную быстрину, забыв, что Господь всегда готов придти на помощь всем уповающим на Него и желающим исцелиться от своих согрешений. От такой духовной скорби отшелъник изнемог телом, к великой радости диавола. И если бы Всемилосердый Бог не пришел ему на помощь, то он умер бы без покаяния, на радость бесам. Придя затем в себя, инок стал раздумывать, какой бы труднейший воспринять на себя подвиг покаяния и христианского терпения, и умилостивить Бога - слезами и сердечным сокрушением. И вот он опять пришел в свою келлию и, заградив вход в нее, стал молиться Богу и оплакивать свой грех, проливая над собою слёзы, как бы над мертвецом, в то же время постясь, скорбя и подвергая измождению свою плоть; но и всем этим он не надеялся загладить свой тяжкий грех.

Когда же братия по обычаю приходили к нему ради душевной пользы и стучались в его дверь, то он отвечал им:

- Не могу отворить вам, ибо я дал обет целый год так каяться; вы же молитесь о мне недостойном.

Так отвечал им отшельник, не находя, что сказать им, боясь соблазнить их, если скажет им о своем грехопадении, ибо он всем известен был, как строгий и искусный инок. Так он провел весь год, строго постясь и каясь в своем согрешении.

Когда же приблизился праздник Пасхи, то отшельник, в самую ночь перед Воскресением Христовым, взял новый светильник, налил в него елея и, положив его в новый сосуд, покрыл и стал с вечера на молитву и говорил:

- Щедрый и милостивый Господь, хотящий и язычников спасти и в разум истины им прийти! К Тебе прибегаю, Спасу душ наших: помилуй меня, сильно прогневавшего Тебя и сделавшего многое на радость врагу, так что теперь, послушав врага, я стал как бы мертвецом. Но Ты, Господи, милующий нечестивых и не милостивых и поучающий ближнего миловать, помилуй и ущедри мое окаянство, ибо Тебе Всемилосердому всё возможно. Сотвори милость мне, ибо Ты благ и милостив к Твоему созданию, и даже истлевшие тела хочешь восставить в день Воскресения. Услышь меня, Господи, ибо уныл во мне дух мой и окаянная душа моя истаяла и изнемогло тело мое, которое я осквернил; я и жить не могу, ибо недостоин того. Ныне же с покаянием прибегаю к Тебе и молю прощения моим согрешениям. Я сугубо согрешил, ибо и пал и отчаялся; но оживи меня сокрушенного и повели сему светильнику возжечься от Твоего огня, дабы отсюда я уразумел, что Ты, превеликий в щедротах, даруешь прощение моим согрешениям. Всё остальное время жизни моей, которое Ты, Господи, мне даруешь, я пребуду в страхе Твоем, соблюдая Твои заповеди.

Так молясь в ночь Воскресения Христова со многими слезами, отшельник встал посмотреть, не возжегся ли светильник, и, открыл сосуд, увидал, что светильник не возжегся. Тогда он снова пал на лицо свое и молил Господа, говоря:

- Знаю, Господи, что мне надлежало увенчаться подвигом добрым, но я не внимал заповедям Твоим, будучи увлекаем плотскою похотью и за это должен подвергнуться мучению вместе с нечестивыми; но пощади, Господи, меня, согрешившего Тебе и исповедующегося в моем согрешении пред всеми Ангелами и праведниками. И если бы люди не соблазнились, то я пред всем миром исповедал бы мое согрешение. Помилуй меня, Господи, кающегося в грехопадении моем, оживи меня, дабы и других я мог наставить.

Так помолившись троекратно, он был услышан. Встав после молитвы, отшельник увидел, что светильник светло горит, и сильно возрадовался тому и укрепился добрым упованием на Бога. И дивился он столь великой благодати Божией и человеколюбию Господа и возвеселился духом, что Бог простил ему согрешения и услышал его смиренное моление, и говорил:

- Благодарю Тебя, Господи, что Ты в сей временной жизни помиловал меня недостойного, великим и новым сим знамением подав мне дерзновение к Тебе: ибо Ты с милосердием прощаешь душам, созданным Тобою.

Когда он возносил это благодарение к Богу, воссиял день, и отшельник веселился о Господе и от радости забыл в тот день и о пище телесной. Огонь же того светильника он хранил во всю остальную жизнь свою, подливая в него елей, чтобы огонь не погас. И опять пребывал с ним Дух Божий, опять о нем все узнали и получали от него назидания. Когда же он приблизился к своей кончине, то за несколько дней до скончания узнал час своей смерти и почил в мире, предав душу свою в руки Божии.

В тот же день память святого благоверного великого князя Георгия Всеволодовича [Умерщвлен в битве с татарами на р. Сити 4 марта 1238 года. Святые мощи его почивают во Владимирском кафедральном соборе.] .

Знания для понимания жития

Житие рассказывает о безымянном египетском отшельнике, который жил близ древней Антинои и был известен назидательными беседами и добрыми делами. После падения он не погиб в отчаянии, но вернулся к покаянию, получил знамение Божия милосердия и до конца жизни вновь служил духовной пользе приходивших к нему.

Главные факты
  • Отшельник жил в пустынной горе в пределах египетского города Антинои.
  • К нему приходили люди, получая пользу от его бесед и примера жизни.
  • Искушение началось с внешне благочестивого помысла не быть никому в тягость.
  • Покинув келлию, отшельник оказался духовно невнимателен и впал в тяжкий грех.
  • У реки он был близок к отчаянию, но Божия милость удержала его от погибели без покаяния.
  • Вернувшись в келлию, он на год затворился для строгого покаяния.
  • В ночь Пасхи он молился о прощении и получил знамение: светильник возгорелся.
  • Остаток жизни он провел в страхе Божием, сохранил огонь светильника и мирно скончался.
Как читать это житие
  • Важно заметить, что искушение приходит не только через явное зло, но и через помысл, похожий на смирение.
  • Текст противопоставляет отчаяние покаянию: падение тяжко, но не должно вести к самоубийству или неверию в милость Божию.
  • Пасхальная ночь в житии связана с темой духовного воскресения человека через покаяние.
  • Безымянность отшельника делает рассказ назидательным примером, а не биографией с множеством исторических деталей.
  • Знамение со светильником не отменяет труда покаяния, а укрепляет кающегося в надежде на Бога.
Имена и термины
Отшельник
монах или подвижник, живущий уединенно ради молитвы, покаяния и духовного делания.
Антиноя
древний город в Среднем Египте, основанный императором Адрианом; ныне связывается с районом Шейх-Ибада.
Келлия
монашеское жилище или небольшое помещение для молитвы, труда и уединенной жизни.
Помысл
мысль или внутреннее внушение, которое в аскетической традиции требует духовного рассуждения.
Безмолвие
молитвенное уединение и внутреннее трезвение, характерные для монашеского подвига.
Покаяние
обращение человека к Богу с исповеданием греха, сокрушением сердца и переменой жизни.
Пасха
праздник Воскресения Христова, в житии ставший временем знамения прощения и надежды.
Светильник
лампада или сосуд с елеем и огнем; в рассказе служит знаком Божия милосердия к кающемуся.
Духовный контекст

Православный смысл жития сосредоточен на трезвении, рассуждении и надежде на Божие милосердие. Рассказ показывает, что даже подвижник может пасть через невнимание к помыслам, но покаяние, молитва и отказ от отчаяния открывают путь к исцелению. Текст не оправдывает грех, а подчеркивает, что отчаяние опаснее самого признания падения, потому что закрывает человека от помощи Божией.

География жития

Места жития
  1. Антиноя сейчас: Шейх-Ибада, район древней Антинои Египет время: год неизвестен

    Что здесь было: Отшельник жил и наставлял приходивших близ Антинои

    В пределах древней Антинои, в пустынной горе, находилась келлия богобоязненного отшельника. Сюда приходили люди ради бесед и духовной пользы, видя его добрые дела и строгую жизнь. Для карты это главная точка жития, связанная с его подвигом, падением через оставление уединения и последующим покаянием.

    Антиноя как город исчезла; современная привязка дана по археологическому району Шейх-Ибада. Конкретная гора и келлия неизвестны.

    Основание: отшельник жил в пустынной горе, находившейся в пределах египетского города Антинои

    Точность: medium: Древняя Антиноя обычно локализуется у современного Шейх-Ибада на восточном берегу Нила; точное место келлии отшельника в тексте не указано.

    Открыть точку в Google Maps
  2. Город Антиноя сейчас: Шейх-Ибада, Египет Египет время: год неизвестен

    Что здесь было: Отшельник выходит из келлии, чтобы продать корзины

    После принятого помысла отшельник покинул келлию и направился в город, чтобы продать сделанные корзины и купить необходимое. Этот эпизод важен как начало внешнего движения, при котором он оставил привычное безмолвие и оказался уязвим для искушения. На карте точка помогает показать переход от уединенной монашеской жизни к месту мирского общения.

    Городская точка совпадает с районом древней Антинои, потому что иное название города в тексте не дано.

    Основание: иди в город и продай корзины, которые ты делаешь, купи всё необходимое для себя

    Точность: medium: Текст говорит, что отшельник должен был идти в город продавать корзины; ближайший названный город в житии — Антиноя, но конкретное место торговли не детализировано.

    Открыть точку в Google Maps
  3. Уединенное место к реке близ Антинои сейчас: берег Нила в районе Шейх-Ибада Египет время: год неизвестен

    Что здесь было: У реки отшельник осознал падение и был близок к отчаянию

    После встречи с женщиной отшельник пришел в уединенное место у реки и понял, что согрешил на радость врагу. Здесь он был близок к тому, чтобы броситься в речную быстрину, но Божия милость удержала его от смерти без покаяния. Для читателя это место обозначает самый опасный перелом жития: переход от падения и отчаяния к возможности покаяния.

    Координаты условно поставлены на берег Нила близ района древней Антинои; конкретное место в житии не названо.

    Основание: в одно уединенное место к реке, он уразумел, наконец, что впал в согрешение

    Точность: low: Житие упоминает только уединенное место к реке; река в районе Антинои естественно соотносится с Нилом, но точная точка неизвестна.

    Открыть точку в Google Maps
  4. Келлия отшельника в пустынной горе близ Антинои сейчас: пустынная местность у Шейх-Ибада Египет время: год неизвестен

    Что здесь было: Год покаяния и пасхальное знамение со светильником

    Вернувшись в келлию, отшельник заградил вход и целый год каялся, постился, плакал и просил молитв братии. В ночь перед Пасхой он молил Бога о прощении и получил знамение: светильник, поставленный им в сосуд, возгорелся. Эта точка важна как место восстановления надежды, дальнейшего наставления людей и мирной кончины отшельника.

    Это, вероятно, та же область, что и первая точка, но выделена отдельно как место покаянного затвора, пасхального знамения и кончины.

    Основание: он опять пришел в свою келлию и, заградив вход в нее, стал молиться Богу и оплакивать свой грех

    Точность: low: Точная келлия и пустынная гора не идентифицированы; координата приблизительно привязана к пустынной зоне возле древней Антинои.

    Открыть точку в Google Maps