7 февраля по старому стилю / 20 февраля по новому стилю

Память святых мучеников тысячи и трех, в Никомидии пострадавших

В царствование нечестивого и лютого царя Диоклитиана на Церковь Христову было воздвигнуто большое гонение: в это время христиан за имя Христово всюду сажали в темницы и умерщвляли. Между ними пострадали и рабы Христовы, епископ Феопемпт и Феона [Память их - 5 января.] , бывший волхв, и четыре царских санов­ника: Васс, Евсевий, Евтихий и Василид [Память их - 20 января.] , страже которых был вверен святой мученик Петр, постельник Диоклитиана; и жены тех сановников, которые, приняв святую веру, пребы­вали непоколебимы в исповедании Христовом и положили за Господа души свои. После смерти сих мучеников домашние их, все слуги, рабы и свободные, поразмыслив между собою, еди­нодушно сказали:

- Вот господа наши, владевшие нами в мире сем, ради святой веры во Христа презрев сие временное житие, обрели себе Царство небесное и за презрение земного ныне наслаж­даются небесными благами: почему же и нам не последовать господам нашим? Приступим к царю Диоклитиану и скажем ему: мы - христиане и желаем вместе с нашими господами, обла­давшими нами в жизни сей, получить в будущей жизни венец нетленный.

Заключив между собою такое решение и все на него с охотою согласившись, они сочли, сколько их числом вместе с женами и детьми, и оказалось их тысяча три человека.

Отправившись все, они встали пред судилищем нечестивого мучителя Диоклитиана и единодушно стали взывать:

- И мы - христиане и последуем отцам и господам нашим, за Христа излиявшим кровь свою: бесам же не повинуемся, идолам слепым, глухим, немым и бездушным не покланяемся!

Царь, видя, что их так много, исполнился великого гнева; однако, притворившись сначала кротким, он стал прельщать их ласковыми словами. Он сказал им:

- Зачем вы поступаете так неразумно и сами себя добровольно подвергаете такой пагубе? Лучше послушайтесь меня, как отца, желающего вам только добра, и принесите жертву богам; этим вы избежите того безумия, коим прельстились Евсевий и друзья его, за что и скончались такою лютою смертью. Вы же, если послушаете меня и принесете жертву бессмертным богам, удостоитесь от меня великой чести и даров и, милостью нашею, будете весьма обогащены.

Святые отвечали мучителю:

- Мы ни даров твоих не просим, ни угрозы твоей не боимся, но стараемся принести жертву хвалы Богу Живому и Истинному; ты же, что хочешь делать, делай с нами скорее: для нас ничего нет дороже Христа.

Диоклитиан, выслушав такие слова святых мучеников, испу­гался, как бы они не подняли какой либо смуты в народе, так как видел, с каким великим дерзновением они защи­щали свою веру во Христа; мановением руки он дал приказание, чтобы воины с обнаженным оружием обступили всё это христианское собрание; среди него было много и малых детей, которых матери держали на руках: из них одним было по одному году, другим же по два или по три месяца.

Когда вооруженное воинство обступило христиан кругом, царь сказал им:

- Итак, послушайтесь теперь моего совета и объявите, что соглашаетесь принести жертву богам и поклониться им, дабы вам возвратиться в свои дома целыми и невредимыми; пощадите себя и младенцев ваших, как я вас щажу, чтобы не погиб­нуть из-за безумия и вам и детям вашим; ведь если вы меня не послушаете, то и Христос ваш ни в чем вам не поможет.

На это святые ему ответили:

- Мы научились покланяться единому живущему на небесах Богу и Единородному Сыну Его и Слову, Господу нашему Иисусу Христу, чрез Которого всё произошло, и Святому Его Духу; по­этому не прельщай нас никакими обещаниями твоей суетный ми­лости: ты нас не убедишь ни благами твоими, ни угрозами не устрашишь, чтобы мы отпали от веры во Христа Господа нашего и поклонились бездушным идолам почитаемым тобою: ничто нам не может быть дороже и желательнее Христа, живущего во веки веков.

Тогда Диоклитиан, разъярившись, отдал опять приказание воинам, чтобы они сейчас же засекли их всех. И они как какие-нибудь лютые звери напали на христиан со всех сторон и засекли святых Христовых мучеников; они никого не поща­дили, даже и детей, сосущих матерние сосцы, и не осталось в живых от тысячи трех никого [Скончались в 303 году.] .

Так святые Христовы мученики совершили в истинном исповедании Христа свой страдальческий подвиг, - в месяц, называемой египтянами Мехир, 13 дня, по нашему же 7 фев­раля, в Никомидии, митрополии Вифинийской области [Вифиния - северо-западная область Малой Азии. Никомидия - главный город Вифинии, любимая резиденция императора Диоклитиана.] , в царствование Диоклитиана; - над нами же тогда царствовал как ныне и во веки царствует и будет царствовать Иисус Христос, Истинный Бог и Спас наш, Которому да будет слава и хвала с Богом Отцом, и со Святым, Благим и Животворящим Духом, во веки веков, аминь.

Знания для понимания жития

Житие повествует о тысяче и трех христианах в Никомидии, которые после мученической смерти своих господ и близких единодушно исповедали веру перед императором Диоклитианом. Они отказались приносить жертвы языческим богам и были казнены вместе с женами и детьми в 303 году. Память этих мучеников подчеркивает силу общего исповедания Христа во время великого гонения.

Главные факты
  • События относятся к великому гонению на христиан при императоре Диоклитиане.
  • Мученики были домашними, слугами, рабами, свободными людьми, женами и детьми ранее пострадавших христианских сановников.
  • Всего исповедников было тысяча три человека.
  • Они добровольно пришли к судилищу Диоклитиана и открыто назвали себя христианами.
  • Диоклитиан сначала пытался склонить их к жертвоприношению обещаниями почестей и богатства.
  • Мученики отказались поклоняться идолам и исповедали Христа как самое дорогое для них.
  • По приказу императора все они были убиты воинами, включая младенцев.
  • Место страдания указано как Никомидия, митрополия Вифинийской области; год кончины — 303.
Как читать это житие
  • Важно заметить, что мученики следуют примеру своих господ не из социальной зависимости, а из сознательного выбора веры.
  • В тексте особенно подчеркнуто единодушие: решение принимают все вместе, включая семьи.
  • Обещания Диоклитиана противопоставлены христианскому пониманию нетленного венца и Царства Небесного.
  • Житие показывает не политический бунт, а открытое исповедание веры перед лицом угрозы смерти.
  • Упоминание младенцев усиливает трагизм гонения и жестокость императорского приказа.
  • Дата и место в конце жития помогают связать рассказ с историей гонений начала IV века.
Имена и термины
Диоклитиан
римский император, при котором в начале IV века произошло одно из самых тяжелых гонений на христиан
Никомидия
главный город Вифинии в Малой Азии, любимая резиденция Диоклитиана; ныне район города Измит в Турции
Вифиния
историческая область на северо-западе Малой Азии
мученики
христиане, претерпевшие смерть за исповедание веры во Христа
исповедание Христово
открытое признание веры во Христа, особенно перед гонителями или судом
жертва идолам
языческий религиозный акт, отказ от которого в житии означает верность Христу
венец нетленный
образ небесной награды за верность Богу, употребляемый в христианской традиции
Мехир
месяц египетского календаря, указанный в житии при датировке памяти мучеников
Духовный контекст

В православном восприятии это житие говорит о верности Христу, которая может объединять людей разного положения — свободных, рабов, взрослых и детей. Рассказ не призывает к самовольному поиску страданий, но показывает, что перед лицом принуждения к отречению христиане предпочли сохранить веру. Память мучеников напоминает о цене исповедания и о надежде на жизнь вечную, которую житие противопоставляет земным почестям и страху смерти.

География жития

Места жития
  1. Никомидия сейчас: Измит Турция время: 303 год

    Что здесь было: Исповедание и казнь тысячи и трех мучеников

    В Никомидии тысяча три христианина, связанные с ранее пострадавшими исповедниками, предстали перед судилищем Диоклитиана и открыто заявили, что они христиане. Император пытался склонить их к жертвоприношению обещаниями милости, почестей и богатства, но они отказались поклоняться идолам. После этого по приказу Диоклитиана воины окружили собрание и убили всех мучеников, включая женщин и детей. Для карты это главная точка жития: место исповедания, суда и мученической кончины.

    Никомидия была главным городом Вифинии и резиденцией Диоклитиана. Современная привязка дана по городу Измит; точная площадка казни неизвестна.

    Основание: Житие прямо указывает, что мученики пострадали «в Никомидии, митрополии Вифинийской области» и что скончались в 303 году.

    Точность: medium: Город Никомидия надежно отождествляется с современным Измитом, но точное место судилища Диоклитиана и казни в тексте не локализовано археологически.

    Открыть точку в Google Maps