Память святых мучеников тысячи и трех, в Никомидии пострадавших
В царствование нечестивого и лютого царя Диоклитиана на Церковь Христову было воздвигнуто большое гонение: в это время христиан за имя Христово всюду сажали в темницы и умерщвляли. Между ними пострадали и рабы Христовы, епископ Феопемпт и Феона [Память их - 5 января.] , бывший волхв, и четыре царских сановника: Васс, Евсевий, Евтихий и Василид [Память их - 20 января.] , страже которых был вверен святой мученик Петр, постельник Диоклитиана; и жены тех сановников, которые, приняв святую веру, пребывали непоколебимы в исповедании Христовом и положили за Господа души свои. После смерти сих мучеников домашние их, все слуги, рабы и свободные, поразмыслив между собою, единодушно сказали:
- Вот господа наши, владевшие нами в мире сем, ради святой веры во Христа презрев сие временное житие, обрели себе Царство небесное и за презрение земного ныне наслаждаются небесными благами: почему же и нам не последовать господам нашим? Приступим к царю Диоклитиану и скажем ему: мы - христиане и желаем вместе с нашими господами, обладавшими нами в жизни сей, получить в будущей жизни венец нетленный.
Заключив между собою такое решение и все на него с охотою согласившись, они сочли, сколько их числом вместе с женами и детьми, и оказалось их тысяча три человека.
Отправившись все, они встали пред судилищем нечестивого мучителя Диоклитиана и единодушно стали взывать:
- И мы - христиане и последуем отцам и господам нашим, за Христа излиявшим кровь свою: бесам же не повинуемся, идолам слепым, глухим, немым и бездушным не покланяемся!
Царь, видя, что их так много, исполнился великого гнева; однако, притворившись сначала кротким, он стал прельщать их ласковыми словами. Он сказал им:
- Зачем вы поступаете так неразумно и сами себя добровольно подвергаете такой пагубе? Лучше послушайтесь меня, как отца, желающего вам только добра, и принесите жертву богам; этим вы избежите того безумия, коим прельстились Евсевий и друзья его, за что и скончались такою лютою смертью. Вы же, если послушаете меня и принесете жертву бессмертным богам, удостоитесь от меня великой чести и даров и, милостью нашею, будете весьма обогащены.
Святые отвечали мучителю:
- Мы ни даров твоих не просим, ни угрозы твоей не боимся, но стараемся принести жертву хвалы Богу Живому и Истинному; ты же, что хочешь делать, делай с нами скорее: для нас ничего нет дороже Христа.
Диоклитиан, выслушав такие слова святых мучеников, испугался, как бы они не подняли какой либо смуты в народе, так как видел, с каким великим дерзновением они защищали свою веру во Христа; мановением руки он дал приказание, чтобы воины с обнаженным оружием обступили всё это христианское собрание; среди него было много и малых детей, которых матери держали на руках: из них одним было по одному году, другим же по два или по три месяца.
Когда вооруженное воинство обступило христиан кругом, царь сказал им:
- Итак, послушайтесь теперь моего совета и объявите, что соглашаетесь принести жертву богам и поклониться им, дабы вам возвратиться в свои дома целыми и невредимыми; пощадите себя и младенцев ваших, как я вас щажу, чтобы не погибнуть из-за безумия и вам и детям вашим; ведь если вы меня не послушаете, то и Христос ваш ни в чем вам не поможет.
На это святые ему ответили:
- Мы научились покланяться единому живущему на небесах Богу и Единородному Сыну Его и Слову, Господу нашему Иисусу Христу, чрез Которого всё произошло, и Святому Его Духу; поэтому не прельщай нас никакими обещаниями твоей суетный милости: ты нас не убедишь ни благами твоими, ни угрозами не устрашишь, чтобы мы отпали от веры во Христа Господа нашего и поклонились бездушным идолам почитаемым тобою: ничто нам не может быть дороже и желательнее Христа, живущего во веки веков.
Тогда Диоклитиан, разъярившись, отдал опять приказание воинам, чтобы они сейчас же засекли их всех. И они как какие-нибудь лютые звери напали на христиан со всех сторон и засекли святых Христовых мучеников; они никого не пощадили, даже и детей, сосущих матерние сосцы, и не осталось в живых от тысячи трех никого [Скончались в 303 году.] .
Так святые Христовы мученики совершили в истинном исповедании Христа свой страдальческий подвиг, - в месяц, называемой египтянами Мехир, 13 дня, по нашему же 7 февраля, в Никомидии, митрополии Вифинийской области [Вифиния - северо-западная область Малой Азии. Никомидия - главный город Вифинии, любимая резиденция императора Диоклитиана.] , в царствование Диоклитиана; - над нами же тогда царствовал как ныне и во веки царствует и будет царствовать Иисус Христос, Истинный Бог и Спас наш, Которому да будет слава и хвала с Богом Отцом, и со Святым, Благим и Животворящим Духом, во веки веков, аминь.
Знания для понимания жития
Житие повествует о тысяче и трех христианах в Никомидии, которые после мученической смерти своих господ и близких единодушно исповедали веру перед императором Диоклитианом. Они отказались приносить жертвы языческим богам и были казнены вместе с женами и детьми в 303 году. Память этих мучеников подчеркивает силу общего исповедания Христа во время великого гонения.
Главные факты
- События относятся к великому гонению на христиан при императоре Диоклитиане.
- Мученики были домашними, слугами, рабами, свободными людьми, женами и детьми ранее пострадавших христианских сановников.
- Всего исповедников было тысяча три человека.
- Они добровольно пришли к судилищу Диоклитиана и открыто назвали себя христианами.
- Диоклитиан сначала пытался склонить их к жертвоприношению обещаниями почестей и богатства.
- Мученики отказались поклоняться идолам и исповедали Христа как самое дорогое для них.
- По приказу императора все они были убиты воинами, включая младенцев.
- Место страдания указано как Никомидия, митрополия Вифинийской области; год кончины — 303.
Как читать это житие
- Важно заметить, что мученики следуют примеру своих господ не из социальной зависимости, а из сознательного выбора веры.
- В тексте особенно подчеркнуто единодушие: решение принимают все вместе, включая семьи.
- Обещания Диоклитиана противопоставлены христианскому пониманию нетленного венца и Царства Небесного.
- Житие показывает не политический бунт, а открытое исповедание веры перед лицом угрозы смерти.
- Упоминание младенцев усиливает трагизм гонения и жестокость императорского приказа.
- Дата и место в конце жития помогают связать рассказ с историей гонений начала IV века.
Имена и термины
- Диоклитиан
- римский император, при котором в начале IV века произошло одно из самых тяжелых гонений на христиан
- Никомидия
- главный город Вифинии в Малой Азии, любимая резиденция Диоклитиана; ныне район города Измит в Турции
- Вифиния
- историческая область на северо-западе Малой Азии
- мученики
- христиане, претерпевшие смерть за исповедание веры во Христа
- исповедание Христово
- открытое признание веры во Христа, особенно перед гонителями или судом
- жертва идолам
- языческий религиозный акт, отказ от которого в житии означает верность Христу
- венец нетленный
- образ небесной награды за верность Богу, употребляемый в христианской традиции
- Мехир
- месяц египетского календаря, указанный в житии при датировке памяти мучеников
Духовный контекст
В православном восприятии это житие говорит о верности Христу, которая может объединять людей разного положения — свободных, рабов, взрослых и детей. Рассказ не призывает к самовольному поиску страданий, но показывает, что перед лицом принуждения к отречению христиане предпочли сохранить веру. Память мучеников напоминает о цене исповедания и о надежде на жизнь вечную, которую житие противопоставляет земным почестям и страху смерти.
География жития
Места жития
- Никомидия сейчас: Измит Турция время: 303 год
Что здесь было: Исповедание и казнь тысячи и трех мучеников
В Никомидии тысяча три христианина, связанные с ранее пострадавшими исповедниками, предстали перед судилищем Диоклитиана и открыто заявили, что они христиане. Император пытался склонить их к жертвоприношению обещаниями милости, почестей и богатства, но они отказались поклоняться идолам. После этого по приказу Диоклитиана воины окружили собрание и убили всех мучеников, включая женщин и детей. Для карты это главная точка жития: место исповедания, суда и мученической кончины.
Никомидия была главным городом Вифинии и резиденцией Диоклитиана. Современная привязка дана по городу Измит; точная площадка казни неизвестна.
Основание: Житие прямо указывает, что мученики пострадали «в Никомидии, митрополии Вифинийской области» и что скончались в 303 году.
Точность: medium: Город Никомидия надежно отождествляется с современным Измитом, но точное место судилища Диоклитиана и казни в тексте не локализовано археологически.
Открыть точку в Google Maps
