Память святого Маруфа епископа и святых мучеников, пострадавших в Мартирополе
Святой Маруф был епископом Тагрита [Тагрит, или по греч. Мартиропол, до времен Юстиниана принадлежал к греческой империи и был пограничным ее городом с Персидскою империею.] , главного города Месопотамо-Софосенской области: эта местность находилась на границах греческой империи и языческой Персии; в ней благочестивый епископ, как светильник, сиял светом своего богопознания: язычников-персов он своею проповедью обращал в христианство, ходатайствовал за христиан пред персидскими царями и всюду старался ввести мир и безмятежие. Так, при Феодосии Младшем Маруф два раза был посылаем к Издегерду [Персидский царь Издегерд I царствовал с 399 по 420 г.] для заключение мира между двумя империями, и своим благочестием и умом приобрел полное уважение у Издегерда. Персидским магам это расположение царя к святому Маруфу очень не понравилось, и вот они решили погубить благочестивого епископа; после того, как Маруф исцелил Издегерда от опасной головной болезни, которой не могли исцелить маги, решено было употребить меры против него. Однажды, когда царь по обыкновение взошел в храм для поклонение огню, он услышал голос:
- Вон царя, - нечестива любовь его к христианскому священнику!
После этого изумленный Издегерд хотел было удалить от себя Маруфа, но обман скоро быль обнаружен, и маги были казнены; после этого между огнепоклонниками стала распространяться христианская вера.
В 414 году Маруф в другой раз исполнял должность посла при дворе Издегерда. Маги снова было восстали на святого епископа, но умысел их был опять неудачен, и Маруф еще более приобрел доверие пред персидским царем. В это же время святой Маруф вместе с епископом Авдою молитвою веры исцелил бесноватого сына Издегерда; после этого Издегерд намеревался даже принять крещение и дозволил свободно исповедывать христианскую веру в Персии.
Пользуясь таким расположением персидского царя, святой Маруф всюду распространял Христово учение, восстановлял храмы, ниспровергнутые во время гонение Сапора, созывал соборы.
В это же время он собрал останки святых мучеников, пострадавших при царе Сапоре, и перенес их в созданный им город Тагрит, где он и сам скончался около 422 года [Маруф оставил после себя довольно много сочинений на сирском языке, которые доселе не все изданы. Особенно заслуживают известности: 1) неизданный его Толкование на Евангелие; 2) История мучеников Персидских; 3) Левни Маруфы; 4) Литургия, его и 5) 73 правила Собора Никейского с описанием деяний сего собора. Мощи святого Маруфа были впоследствии перенесены в Египет и положены в скитском монастыре Богоматери.] .
Знания для понимания жития
Святой Маруф, епископ Мартирополя, служил на пограничье Византийской и Персидской держав и был известен как проповедник, миротворец и ходатай за христиан. Его житие связывает дипломатические посольства к царю Издегерду I, исцеления молитвой и перенесение мощей персидских мучеников в Мартирополь.
Главные факты
- Святой Маруф был епископом Тагрита, называемого по-гречески Мартирополем.
- Его область находилась на границе греческой империи и языческой Персии.
- Он обращал персов ко Христу проповедью и защищал христиан перед персидскими царями.
- При императоре Феодосии Младшем Маруф дважды был послан к царю Издегерду I для заключения мира.
- После исцеления Издегерда от тяжелой головной болезни влияние святителя при дворе усилилось.
- Маги пытались оклеветать Маруфа, но их обман был раскрыт.
- Маруф вместе с епископом Авдой исцелил бесноватого сына Издегерда.
- Святитель собрал мощи мучеников, пострадавших при Сапоре, и перенес их в Мартирополь, где скончался около 422 года.
Как читать это житие
- Важно видеть в житии соединение епископского служения и дипломатической миссии.
- Маруф действует не силой власти, а проповедью, молитвой, мудростью и миротворчеством.
- Противостояние с магами показывает религиозное напряжение между христианами и огнепоклонниками при персидском дворе.
- Перенесение мощей мучеников объясняет название Мартирополь как город памяти страдальцев за Христа.
- Упоминание Сапора отсылает к более ранним гонениям на христиан в Персидской державе.
Имена и термины
- Маруф
- святой епископ Мартирополя, проповедник и ходатай за христиан в Персии
- Тагрит / Мартирополь
- пограничный город в области Софены; в житии связан со служением и кончиной святого Маруфа
- Издегерд I
- персидский царь из династии Сасанидов, правивший в 399-420 годах
- Феодосий Младший
- византийский император Феодосий II, при котором Маруф направлялся послом к персидскому царю
- Маги
- персидские жрецы огнепоклоннической религии, выступавшие против влияния святого Маруфа
- Сапор
- персидский царь, с гонениями которого житие связывает страдания многих христианских мучеников
- Авда
- епископ, вместе со святым Маруфом молившийся об исцелении сына Издегерда
- Мощи мучеников
- останки христианских страдальцев, перенесенные Маруфом в Мартирополь
Духовный контекст
Житие святого Маруфа показывает образ архиерея, который служит Церкви проповедью, молитвой, защитой гонимых и миротворчеством между народами. В православном восприятии его память связана также с почитанием персидских мучеников: святитель не только собирает их останки, но и сохраняет церковную память о тех, кто пострадал за исповедание Христа.
География жития
Места жития
- Тагрит, или Мартирополь сейчас: Силван, провинция Диярбакыр Турция время: конец IV - начало V века
Что здесь было: Епископское служение святого Маруфа
Здесь святой Маруф был епископом и отсюда вел церковное служение на границе греческой империи и Персии. Житие подчеркивает, что он проповедовал среди персов, ходатайствовал за христиан и стремился к миру между державами. Для карты это главная точка памяти святителя и мучеников.
В тексте название Тагрит относится к Мартирополю в Софене, а не к современному иракскому Тикриту.
Основание: Маруф был епископом Тагрита, или Мартирополя, пограничного города с Персией.
Точность: medium: Мартирополь обычно отождествляется с районом современного Силвана; точная античная городская граница и локализация отдельных святынь требуют уточнения.
Открыть точку в Google Maps - Храм огня при дворе Издегерда сейчас: район Ктесифона, близ Салман-Пака Ирак время: начало V века
Что здесь было: Неудачная клевета магов на святого Маруфа
В храме огня маги попытались настроить Издегерда против святого Маруфа, устроив ложный голос с обвинением царя в любви к христианскому священнику. Обман был раскрыт, и влияние святителя не только не уменьшилось, но стало сильнее. Это место показывает конфликт между проповедью христианства и жреческой средой Персии.
Точная локализация храма неизвестна; точка нужна для отображения события, а не для утверждения археологически точного места.
Основание: Когда царь вошел в храм для поклонения огню, он услышал голос против христианского священника.
Точность: low: Текст говорит о храме для поклонения огню, но не указывает его название или точное место; координаты совпадают с вероятной областью царского двора.
Открыть точку в Google Maps - Персидский царский двор Издегерда сейчас: район Ктесифона, близ Салман-Пака Ирак время: 399-420 годы; второе посольство в 414 году
Что здесь было: Посольства Маруфа к царю Издегерду
При Феодосии Младшем святой Маруф дважды направлялся к Издегерду I для заключения мира между империями. При дворе он приобрел уважение царя, исцелил его от опасной головной болезни и подвергся вражде магов. Это место важно как центр дипломатической и миссионерской части жития.
Ктесифон как город исчез, сохранились археологические остатки; локализация основана на исторической роли города как сасанидской столицы.
Основание: Маруф два раза был посылаем к Издегерду для заключения мира между двумя империями.
Точность: medium: Житие говорит о дворе Издегерда, но не называет город; Ктесифон был главным царским центром Сасанидов, поэтому точка дана как вероятная историческая локализация.
Открыть точку в Google Maps - Мартирополь сейчас: Силван, провинция Диярбакыр Турция время: около 422 года
Что здесь было: Перенесение мощей мучеников и кончина святого Маруфа
Святой Маруф собрал останки мучеников, пострадавших при Сапоре, и перенес их в созданный им город Мартирополь. Здесь же, по житию, он скончался около 422 года. Место важно как центр памяти персидских мучеников и завершение земного пути святителя.
Одна и та же историческая локация важна и как кафедра святителя, и как место памяти мучеников.
Основание: Он собрал останки мучеников и перенес их в созданный им город Тагрит, где сам скончался около 422 года.
Точность: medium: Место перенесения мощей и кончины связано с Мартирополем, обычно отождествляемым с современным Силваном; точное место погребения в городе неизвестно.
Открыть точку в Google Maps - Персия сейчас: историческая область Ирана и Ирака эпохи Сасанидов Иран, Ирак время: начало V века
Что здесь было: Распространение христианства и восстановление храмов
Пользуясь расположением Издегерда, святой Маруф распространял христианское учение, восстанавливал храмы, разрушенные во время гонений Сапора, и созывал соборы. Это не одно место, а широкий регион служения, связанный с укреплением христианских общин в Персии. Для карты точка отмечает региональный масштаб его деятельности.
Региональная точка, поскольку конкретные города в тексте не названы.
Основание: Маруф всюду распространял Христово учение, восстановлял храмы и созывал соборы.
Точность: low: Житие говорит о распространении христианской веры и восстановлении храмов в Персии без указания конкретных городов; координаты даны как условная точка исторического региона.
Открыть точку в Google Maps