Память преподобных Евгения и Макария исповедников
Когда в римской империи царствовал Юлиан, то все христиане скрывались из за того, что по повелению императора везде приносились жертвы языческим богам, и язычники в угоду своему государю, оскверняя себя и не боясь суда Божия и вечного наказания, силою принуждали твердых в вере исповедников Христа принимать участие в этих жертвоприношениях. В это время были схвачены и приведены на суд к Юлиану два пресвитера Антиохийской церкви Евгений и Макарий. На суде они исповедали Христа истинным Богом и Судиею живых и мертвых и обличили императора отступника, как нечестивца и убийцу, нарушителя заповедей Божиих, язычника и служителя идолов, причем сказали ему:
- Горе тебе, нечестивец и наследник вечного, нескончаемого огня! Горе твоей суетности! Как ты решился вместо света снискать себе тьму?
От этих слов Юлиан пришел в гнев и повелел сперва связать святых тонкими ремнями, повесить вниз головами и окуривать ядовитым зловонным калом, а потом сильно раскалить железный лист и, обнажив их, разложить на нем. Подвергнутые таким мучениям, святые Евгений и Макарий возвели глаза свои к небу и, сохраняемые силою Божиею, оставались невредимыми, при чем лица их сияли радостью и тем обличали злобу мучителя. После сего Юлиан приказал заключить их в оковы и сослать в Оасим аравийский [Аравия - каменистый полуостров на юго-западе Азии. Оасим представлял собою один из оазисов аравийской пустыни.] . Идя на место ссылки, святые радовались, что терпят изгнание за Христа, и пели: " Блаженны непорочные в пути, ходящие в законе Господнем " (Пс.118:1).
С радостным духом они прибыли в Оасим, взошли на одну гору и одни стали жить на ней. Правители страны сказали им:
- Братия, уйдите из этого места, потому что неподалеку отсюда обитает свирепый змей, который пожирает всех, кто близко подходит к нему.
На это святые отвечали:
- Покажите нам пещеру, где обитает этот змей.
Их привели к месту обитание змея и издали показали пещеру, где он находился. Тогда святые, преклонив колени, помолились Богу, и внезапно последовал с неба удар грома и поразил змея. Убитый змей объят был пламенем и немедленно же сгорел, причем вместе с ним сгорел и песок, бывший в пещере, и над пещерою бурным зловонным вихрем поднялась пыль. Увидев такое чудо, начальники страны, бывшие язычниками, уверовали во Христа.
Между тем святые Евгений и Макарий вошли в пещеру, где обитал змей, и тридцать дней провели в молитве, не имея при себе ни пищи, ни питья. Наконец они услышали голос. сказавший им:
- Рабы истинного Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, подойдите к камню, который находится вблизи вас.
Святые исполнили повеление и, когда подошли к камню, то сперва увидели в нем свет, а потом камень распался на две части, и из него в изобилии потекла вода. Взяв этой воды, они досыта напились ее и тем утолили и голод свой и жажду. Находясь в пещере, святые молились о том, чтобы Господь сподобил их умереть в одно время и вместе быть со Христом. и Господь принял молитву их: они оба вместе отошли ко Господу, благодаря и прославляя Его [Кончина святых относится к 363 году.] .
В тот же день память святых мучеников Максима, Феодота, Исихия и святой мученицы Асклипиодоты, пострадавших при императоре Максимиане Галерии в Адрианополе [Память трех из них Максима, Феодота и Асклипиодоты (иначе Асклиады празднуется еще 15-го сентября.] .
Знания для понимания жития
Преподобные Евгений и Макарий были пресвитерами Антиохийской Церкви и исповедниками времени императора Юлиана Отступника. За открытое исповедание Христа и обличение языческого принуждения они претерпели мучения, были сосланы в аравийский оазис и там завершили жизнь в молитвенном подвиге. Житие показывает верность Христу в эпоху давления на христиан и духовную радость святых даже в изгнании.
Главные факты
- Евгений и Макарий названы пресвитерами Антиохийской Церкви.
- События происходят при императоре Юлиане Отступнике, когда христиан принуждали к языческим жертвоприношениям.
- На суде святые исповедали Христа истинным Богом и Судией живых и мертвых.
- За исповедание они были подвергнуты пыткам, но, по житию, остались невредимыми силою Божией.
- Юлиан приказал заключить их в оковы и сослать в Оасим аравийский.
- В изгнании святые поселились на горе и молитвой избавили местность от свирепого змея.
- После чуда языческие начальники страны уверовали во Христа.
- Святые провели тридцать дней в пещере в молитве и вместе отошли ко Господу в 363 году.
Как читать это житие
- Важно заметить, что святые названы исповедниками: главное в житии не внешняя победа, а верность Христу под давлением власти.
- Юлиан именуется отступником, потому что, будучи воспитан в христианской среде, пытался восстановить язычество в империи.
- Образ пути в ссылку сопровождается словами псалма: изгнание воспринимается святыми как путь следования закону Господню.
- Чудо со змеем в житии подчеркивает победу молитвы и Божией силы над страхом и языческим миропониманием.
- Пещера становится местом не бегства, а молитвенного подвига, где святые завершают земную жизнь благодарением Богу.
Имена и термины
- исповедники
- святые, открыто исповедавшие веру во Христа и претерпевшие за это гонения, но не обязательно умершие насильственной смертью
- пресвитер
- священнослужитель древней Церкви, священник
- Юлиан Отступник
- римский император IV века, пытавшийся восстановить языческие культы и ограничить влияние христианства
- Антиохийская Церковь
- одна из древнейших христианских общин, связанная с городом Антиохией Сирийской
- Оасим аравийский
- название оазиса или местности в аравийской пустыне, куда, по житию, были сосланы святые
- идолы
- языческие изображения и божества, которым приносились жертвы
- Псалом 118
- библейский псалом о блаженстве ходящих в законе Господнем; его словами святые укреплялись на пути в ссылку
Духовный контекст
В православном понимании память преподобных Евгения и Макария раскрывает исповедническую стойкость: святые не принимают участия в идольских жертвах и открыто свидетельствуют о Христе. Их путь в ссылку представлен не как поражение, а как продолжение служения Богу через терпение, молитву и благодарение. Житие также показывает, что святость действует не только словом обличения, но и мирным молитвенным подвигом, обращающим свидетелей к вере.
География жития
Места жития
- Антиохия Сирийская сейчас: Антакья Турция время: до 363 года
Что здесь было: Служение Евгения и Макария как пресвитеров Антиохийской Церкви
Житие называет Евгения и Макария пресвитерами Антиохийской Церкви. Это связывает их с одной из главных христианских общин древнего Востока. Для карты Антиохия важна как исходная точка их церковного служения и исповеднического пути.
Антиохия в IV веке была крупным городом Римской империи и важным центром христианской жизни.
Основание: «два пресвитера Антиохийской церкви Евгений и Макарий»
Точность: high: Антиохия Сирийская хорошо отождествляется с современной Антакьей; координаты относятся к современному городу на месте древней Антиохии.
Открыть точку в Google Maps - Суд у императора Юлиана сейчас: Антиохия, вероятное место пребывания Юлиана на Востоке Турция время: около 362-363 годов
Что здесь было: Исповедание Христа перед Юлианом
На суде Евгений и Макарий исповедали Христа истинным Богом и Судией живых и мертвых. Они обличили императора за отступление и служение идолам. Это центральный исповеднический эпизод жития, после которого последовали пытки и ссылка.
Точная судебная локация в тексте не названа; привязка к Антиохии основана на историческом контексте правления Юлиана на Востоке.
Основание: «были схвачены и приведены на суд к Юлиану… На суде они исповедали Христа»
Точность: medium: Житие говорит, что святых привели на суд к Юлиану, но не указывает город. Исторически Юлиан находился в Антиохии в период восточного похода, поэтому точка дана как вероятная, а не как прямо указанная в тексте.
Открыть точку в Google Maps - Оасим аравийский сейчас: Аравийская пустыня, точное место неизвестно неопределенно: вероятно северо-запад Аравийского полуострова время: около 363 года
Что здесь было: Ссылка Евгения и Макария в Оасим
После мучений Юлиан приказал заключить святых в оковы и сослать их в Оасим аравийский. На пути в изгнание они радовались, что страдают за Христа, и пели слова псалма о непорочных в пути. Это место важно для карты как направление их исповеднического изгнания.
Оасим, вероятно, был оазисом или небольшой местностью в пустынной Аравии; место считается исчезнувшим или неотождествленным.
Основание: «сослать в Оасим аравийский… Идя на место ссылки, святые радовались»
Точность: low: В житии Оасим описан как один из оазисов аравийской пустыни, но точное соответствие современному месту не указано и надежно не установлено.
Открыть точку в Google Maps - Гора близ Оасима сейчас: неизвестная гора в районе Оасима аравийского неопределенно: вероятно северо-запад Аравийского полуострова время: 363 год
Что здесь было: Святые поселились на горе и узнали о змее
Прибыв в Оасим, Евгений и Макарий взошли на гору и стали жить там отдельно. Местные правители предупредили их о свирепом змее, который пожирал приближавшихся к его пещере. Эпизод готовит главное чудо жития и показывает переход от ссылки к пустынному подвигу.
Гора не имеет известной современной идентификации; точка дана как условная внутри исторической области.
Основание: «прибыли в Оасим, взошли на одну гору и одни стали жить на ней»
Точность: low: Текст говорит о горе в Оасиме, но не дает географических признаков для точной идентификации; координата условно совпадает с приблизительной областью Оасима.
Открыть точку в Google Maps - Пещера змея близ Оасима сейчас: неизвестная пещера в районе Оасима аравийского неопределенно: вероятно северо-запад Аравийского полуострова время: 363 год
Что здесь было: Молитва святых и поражение змея
Местные жители показали Евгению и Макарию пещеру, где обитал опасный змей. Святые преклонили колени и помолились Богу, после чего, по житию, гром поразил змея, и он сгорел. Это чудо привело языческих начальников страны к вере во Христа.
Пещера не отождествлена с конкретным археологическим или современным объектом.
Основание: «показали пещеру… святые, преклонив колени, помолились Богу… удар грома поразил змея»
Точность: low: Пещера описана в житии как место рядом с горой и Оасимом, но ее точная локализация неизвестна.
Открыть точку в Google Maps - Пещера подвига Евгения и Макария сейчас: неизвестная пещера в районе Оасима аравийского неопределенно: вероятно северо-запад Аравийского полуострова время: 363 год
Что здесь было: Тридцатидневная молитва и кончина святых
После чуда Евгений и Макарий вошли в пещеру и провели там тридцать дней без пищи и питья, пребывая в молитве. По житию, из камня чудесно потекла вода, укрепившая их. Здесь святые молились о совместной кончине и в один день отошли ко Господу.
Место кончины известно только по житийному описанию; отдельное место погребения в тексте не указано.
Основание: «тридцать дней провели в молитве… они оба вместе отошли ко Господу»
Точность: low: Это та же неустановленная пещера в области Оасима; точное местоположение неизвестно, координата дана только как региональная привязка.
Открыть точку в Google Maps