6 марта по старому стилю / 19 марта по новому стилю

Страдание святого преподономученика Конона и сына его Конона, в Иконии пострадавших

Память: 6 марта по старому стилю / 19 марта по новому стилю

В царствование нечестивого Аврелиана [Аврелиан, римский император, царствовал с 270 по 275 г.] в городе Иконии [Икония - город в Малой Азии, ныне Кония.] жил человек, по имени Конон. Он был красив лицом и богообоязнен. Жена Конона имела также твёрдую веру в Господа. Оба супруга горели любовью к горнему отечеству и искали более небесных почестей и славы, нежели земных. В продолжение долгого времени они молились Богу, дабы Он даровал им сына. Господь услышал их молитвы и послал им сына, коего они назвали также Кононом. Мать в самой день рождения младенца отошла ко Господу, имея твёрдую надежду на спасение, по слову Апостола: " Впрочем спасется через чадородие " ( 1Тим. 2:15) .

Сам блаженной Конон проводил все дни и ночи в молитвах. Когда исполнилось сыну семь лет, Конон роздал всё, что имел, нищим и, взяв отрока, ушел в монастырь, где и проводил иноческую жизнь. Господь даровал ему благодать. так что он слепым давал

прозрение, прокаженных очищал, изгонял бесов и исцелял различные болезни и творил много преславных чудес.

Река, протекавшая в Иконии, весною бывала очень полноводна, выходила из берегов и причиняла много бедствий жителям той страны, затопляя их нивы, сады и дома. В одно из таких наводнений река затопила гораздо больше еелений, нежели обыкновенно. Иконийские жители пришли к человеку Божию, Конону и, припадая к ногам его, молили его:

- Помоги нам, раб Божий, ибо наводнение больше обыкновенного и затопило нас и всё наше добро и имущество; много народа осталось на другой стороне реки, и не могут придти сюда.

- Я, братия, - отвечал им блаженной Конон, - человек грешный и недостойный, что я могу сделать?

Но весь народ начал громогласно взывать к нему:

- Святой Конон, раб Божий, помоги нам!

Тогда святой Конон пошел на берег реки и, возведя свои глаза к небу, стал молиться:

- Господи Иисусе Христе, как некогда Ты услышал Моисея, раба Твоего на берегу Чермного моря и провел по суху сынов Израилевых, услышь так же ныне, Владыка, и меня, услышь ради народа сего, чтобы они увидали чудеса Твои и прославили Твое благословенное Имя во веки веков.

Весь народ отвечал:

- Аминь.

Тотчас река разделилась на две части, - одна часть внезапно потекла назад, а другая своим путем. Все предстоящие, мужчины и женщины, единогласно возопили, восхваляя Бога, спасающего всех уповающих на Hero . Люди и животные вернулись в свои селения, откуда были прогнаны водою. Но воды, возвратившиеся вспять, затопили находившияся вверху реки селения, и не только наполнили долины и леса, но покрыли даже и возвышенные места. Тогда весь народ снова пришел к человеку Божию и поведал, что случилось. Святой Конон, подошел к реке и, осенив ее крестным знамением, сказал:

- Послушай повеления Всесильного Бога, собери все твои воды в свое русло, не выходи из своих берегов и не затопляй людских селений.

Тотчас река, как послушной своему господину раб, потекла по своему руслу, не выливаясь из своих берегов, хотя пред этим вода в ней стояла как гора.

Так исполнилось слово Господа: " если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: "перейди отсюда туда", и она перейдет " ( Мф. 17:20 ).

Святой Конон, заботясь о спасении душ человеческих, разрушал много идольских каипща и обращал неверующих ко Христу. Так было не только в Иконии, но и в окрестных странах. Случилось, что весть о святом Кононе дошла до правителя Домитиана. Сей нечестивой беззаконник прибыл в Иконию и произвёл в этом городе такой страх и смятение, что никто не осмеливался открыто признавать себя христианином. Многие удалились в горы и пустыни, где и проживали вместе со зверями, не желая по страху отказаться от исповедания христианской веры. Правитель Домитиан, по наущению диавола, повелел взять человека Божия Конона и привести к себе.

Когда святой был приведен на мучение, Домитиан с приветливою улыбкой посмотрел на него и сказал ему:

- Здравствуй, благородной старец.

- Здравствуй и ты, - отвечал святой.

- Вижу, - продолжал Домитиан, - что справеддиво то, что я слышал о тебе, ибо твой вид светел и внушает почтение, глаза твои блестят как звёзды и старческий твой возраст не может быть порицаем. Мы получили известие, что ты поражен смертоносным ядом христианства, и не только сам заблуждаешься, но и многих других совращаешь к тому же заблуждению. Тем не менее мы не поверили этому слуху, ибо знали, что ты человек благородный и предан нашей вере.

На слова Домитиана святой Конон отвечал:

- Написано, что следует следовать полезным советам, a не вредным. Почему же ты отверг Господа нашего, взятого и осужденного на смерть, умершего на кресте и положенного во гроб? Почему ты не подивился Его рождению от Пречистой Девы, Которая хотя и родила, но осталась Девою? Почему не удивился рождеству, о коем благовестили Ангелы, радуясь и воспевая: " слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение " ( Лк. 2:14 ) . Почему не удивляешься силе Того, Которой насытил пятью хлебами и двумя рыбами пять тысяч человек? Кто мог сотворить такое чудо, как не Тот, Кто отверз слепорожденному глаза, даровал жизнь мёртвому Лазарю, четыре дня бывшему во гробе, а напоследок, по Своей воле, пострадал для спасения всего мира, при смерти Коего камни разбились, гроба отверзлись и много святых умерших воскреело?"

- Но если-бы истинен был твой рассказ, - возразил святому Домитиан, - весь мир веровал бы в твоего Христа и уничтожилась бы сила Зевса.

Святой Конон скаэал:

- Так и будет - уничтожится сей Зевс и все ваши боги непобедимою силою Господа нашего Иисуса Хриета, повелевшего мне проповедывать истину, коей я и пребуду верен до конца, ибо написано в законе Христовом: " Я есмь путь и истина и жизнь " (Иоан.14:2). Подобает нам верующим чрез много бедствий войдти в Царство Божие, а дети века сего, роскошно живущие в мирских благах, будут изгнаны вон и пойдут во тьму кромешную, где будет плач и скрежет зубов.

Сии слова мученика привели Домитиана в сильной гнев, и он повелел бить святого Конона и предать различным мучениям. Святой бесстрашно сказал:

- Я не страшусь твоих мучений, исполняй скорее то, что эадумал; молю тебя предать меня тягчайшим мучениям, дабы я сподобился и болбшей награды у моего Христа.

Домитиан сказал:

- Я дам тебе полезной совет: послушай нас и сделаешься достойным наслаждаться вместе с нами.

Но святой Конон ответид:

- Я желаю спасти свою душу, а не тело, и желаю насла-диться духовными радостями, а не телесными. А ты, нечестивой, будешь предан мучениям вместе с отцем твоим диаволом в аду, где не будет конца твоим мукам.

После сего Доми-тиан спросил святого:

- Какой ты имеешь сан в твоей вере, нечестивый старец? Ты священник?

- Нет, - отвечал мученик, - я простой человек, и не достоин сего священного сана, сподобившиеся коего радуются вместе со Христом и со святыми Его Ангелами духовною радостью. Тем не менее и я живу для Господа моего Иисуса Христа, Ему кланяюсь и веселюсь о имени Его.

- Имел ли ты жену? - продолжал спрашивать Домитиан.

- Имел, - отвечал святой, - но недолго жил с нею, ибо она отошла ко Христу Богу нашему.

- Есть ли у тебя дети? - снова спросил Домитиан.

- Имею одного сына, - ответил святой, - он остался в моем дому, но я желаю, чтобы и он предстал пред тобой.

- Неужели и он не поклоняется нашим богам? - спросил Домитиан.

- Каково дерево, - отвечал святой, - таковы и ветви, но, прошу тебя, повели привести моего сына сюда, дабы мы вместе приняли мученический венец.

'Тотчас, по распоряжению Домитиана, были посланы воины за юным Кононом. Когда его привели и поставили пред мучителем, он спросил старшего Конона:

- Сколько лет твоему сыну?

Конон отвечал:

- Семи лет я отдал его в монастырь для обучения и там он научился грамоте. Когда ему исполнилось двенадцать лет, он был сделан церковным чтецом. А теперь ему семнадцать лет, и, по благодати Христа, он имеег сан диакона, и находится в числе священных служителей Божиих. Я с детства научил его жить целомудренно, и он достоин мученического венца. Прошу тсбя: не медли долго, а повели нас предать мучениям, дабы мы вместе были увенчаны от Христа Бога нашего, ибо мы христиане и желаем умереть за Христа.

- Как звать твоего сына? - спросил Домитиан. Мученик отвечал:

- Он имеет одно имя с отцем.

Домитиан обратился к юному Конону и стал ему говорить:

- Ты слышал, юноша, отец твой прожил много лет, был женат, родил сына и довольно продолжительное время насдаждался жизнью, а теперь уже старик; неудивительно поэтому, что он желает смерти. А ты еще юн и только что начал познавать всю прелесть жизни, неужели ты хочешь послушаться своего отца?

-На лукавыя слова мучителя юноша отвечал:

- Мой отец научил меня почитать Единого Истинного Бога, Творца всего видимого и невидимого творения, жить свято и благочестиво, показал мне путь спасения и сказал мне, что сия жизнь не жизнь, а смерть, и все любители временной жизни умирают для вечности, a y Владыки нашего Иисуса Христа есть жизнь безконечная, которую Он дарует любящим Его. Кроме того я научен моим отцом, что нечестивым идолослужителям уготовано вечное мучение в геенском огне, никогда неугасающем, а праведным рабам Христовым уготованы нетленные венцы в славе Небесной, в нескончаемом Царстве Христа Бога нашего, ради Коего мы оставили мир, и мир нас оставил. Наученный так моим отцом, я одних мыслей с ним, я желаю идти к Богу тем же путем, каким идет и он, и отдаюсь на те же мучения, на какия и он отдал себя. Ибо так скаэал Владыка мой Христос: " Отец Мой доныне делает, и Я делаю ", " Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также " ( Иоан. 5:17,19 ).

- А если я отца твоего погублю в жестоких мучениях, то пожелаешь ли ты погибнуть так же? - спросил Домитиан. Отвечал блаженной юноша Конон,-желаю умереть вместе с моим отцом, дабы и ожить вместе в Царстве Владыки нашего, ибо умереть за Христа - это не смерть, a получение вечной жизни.

Тогда Домитиан, обратившись к старцу Конону, сказал ему:

- Воистинну сей юноша мудрее тебя и лишь одного не достаёт ему, - это, познав истину, поклониться нашим богам.

Старец Конон ответил мучителю:

- Юноша хорошо знает истину, ибо поклоняется вместе со мною Тому, Кто сказал: " Я есмь Истина " ( Иоан. 14:6 ), бесовским же идолам, лживым вашим богам, ни он, ни я не поклонимся во веки.

- В последний раз говорю вам: послушайте меня и поклонитесь богам, - сказал Домитиан, - дабы избавиться от жестоких мучений и смерти и получить от нас богатые дары.

Ему ответил старший Конон:

- О, отверженный от Бога беззаконник, ненасытный человеческою кровью мучитель и нечестивейший из всех людей, не сказал ли я тебе с самого начала, что я христианин и желаю вместе с своим сыном умереть за Христа, а ты, как опьяненный злобою и безумный, не помнишь моих слов?

Тогда Домитиан повелел принести железной одр и, сильно раскалив его, положить святых мучеников обнаженными на этом одре и опалять их. Исполняя прикаэание мучителя, одни из слуг разжигали горящие угли, другие лили на святых мучеников кипящео масло, - но святые оставались невредимьми. Старший Конон при этом говорил мучителю:

- Разве ты не помнишь, Домитиан, что я просил тебя предать меня жестоким мучениям? А ты и этого не постарался сделать, ибо сие мучение для нас незначительно и мы не чувствуем опаления.

Видя, что мученикам это нисколько не повредило, мучитель повелел приготовить медный котёл и, наполнив его оловом, серой и смолою, разжечь его и бросить в котёл святых мучеников. При зтом он сказал:

- Если на раскалённом одре им прохладно, то я согрею их в кипящем котле и посмотрю, сможет ли их Бог освободить их из огненного пламени.

Святые, брошенные в котёл, возвели свои глава к небу и молились:

- Создатель всего, Господи! услыши нас, молящихся Тебе пошли к нам Твоего святого Ангела, дабы он остудил сей, сильно разженной, котёл, как некогда остудил для трех отроков огненную Вавилонскую печь; услышь нас, Владыко, и поспеши к нам на помощь, дабы все уразумели, что Ты Сын Бога живого, пришедший в мир.

Тотчас, по молитве их, Господь послал Своего Ангела, которой небесною росой остудил котёл и сказал им:

- Мир вам, добрые воины, верные подвижники! не бойтесь и не страшитесь, ибо Христос с вами; Он сделает вас победителями и причастниками вечной радости.

После сего Домитиан повелел повесить святых мучеников вниз головами и подкуривать их смрадным дымом. Святой Конон старшиий, улыбнувшись на такое распоряжение, сказал:

- Безумный! огонь не повредил нам, неужели же мы испугаемся дыма?

Когда святых продолжали мучить смрадным дымом, они смеялись над мучителем и говорили:

- He стыдно ли тебе, окаянный, что два воина Христовы победили всю вашу горделивую силу, посрамили отца вашего диавола и сокрушили и преодолели все его злокозненные хитрости.

Домитиан исполнился великой ярости и постыженный, не зная, что еще сделать, повелел, прекратив сие мучение, перепилить мучеников деревянною пилою пополам. Когда слуги поставили их и хотели пилить, святые просили слугь дать им время для молитвы, и так молились Богу:

- Владыко, Всесильный Боже, Творец неба и земли, Царь царствующих и Господь господствующих, благодарим Тебя, что сподобил нас пострадать за Твое святое Имя, укрепил нас в мучениях и не допустил врагам Твоим поругаться над нами, а нас сделал победителями диавола. Прославляем Тебя Христа Бога, Всесильного и Всеблагого Человеколюбца и молим Тебя: подай мир Твоей святой Церкви, сущей во вселенной, посрами и победи гонящих ее, скоро ниспровергни и разори мерзкия идольския капища, воздвигни Твою силу и распространи хвалу Твоего святого Имени, сохрани и умножь христианский род, право прославляющий Тебя до скончания жизни. Еще просим Тебя, Владыко, прими с миром души наши, пусть не исполнится повеление мучителя и мы не будем перепилены, дабы сие не дало радости нашему врагу, желающему похвалиться, что он погубил нас. Пусть Твое милосердие всегда будет с нами и возьмёт нас к Себе, а Домитиан пусть узнает, что мы Твои рабы, и Ты, что восхотел, то сотворил с нами, и когда кто услышит сие бывшее, прославит Твое Пресвятое Имя во веки.

Когда святые произнесли "аминь", с неба послышался голос, призывающий их в небесныя селения; святые мученики, оградив себя крестным знамением, предали свои святыя души в руки Божии. Тотчас произошло сильное землетрясение, идольские храмы пали и все, бывшие в городе, идолы разбились, а Домитиан бежал и спрятался в своем доме.

Братия, находившиеся в монастыре, услыхав, что случилось со святыми мучениками, пришли и взяли честные тела их и, принеся в монастырь, с честью предали их погребению, прославляя Отца и Сына и Святого Духа, Единого Бога в Троице, от всей твари прославляемого во веки. Аминь.

Знания для понимания жития

Житие повествует о святом Кононе из Иконии и его сыне Кононе, которые жили во времена императора Аврелиана и приняли мученическую кончину за исповедание Христа. Старший Конон был подвижником и чудотворцем, а сын его с юности был воспитан в монастыре и служил Церкви диаконом. Их стойкость перед правителем Домитианом показана как свидетельство веры, молитвы и надежды на Царство Божие.

Главные факты
  • Святой Конон жил в Иконии в Малой Азии во время царствования императора Аврелиана.
  • Его жена была твердой христианкой и скончалась в день рождения сына, также названного Кононом.
  • Когда сыну исполнилось семь лет, Конон раздал имущество нищим и ушел с ним в монастырь.
  • Старший Конон прославился молитвой, исцелениями, изгнанием бесов и другими чудесами.
  • По молитве святого река, затоплявшая селения около Иконии, вернулась в свое русло.
  • Конон разрушал идольские капища и обращал людей ко Христу в Иконии и окрестностях.
  • Правитель Домитиан подверг отца и сына мучениям за отказ поклониться языческим богам.
  • Оба Конона умерли после молитвы, не будучи перепилены, и были погребены братией в монастыре.
Как читать это житие
  • Важно заметить связь между семейной верой, монашеским воспитанием сына и их общим мученическим исповеданием.
  • Чудо с рекой в житии показывает не магическую силу человека, а действие молитвы и доверия Богу.
  • Диалог с Домитианом построен как исповедание христианской веры перед языческой властью.
  • Сын Конон представлен не как пассивный ребенок, а как сознательный свидетель Христа.
  • Географически все главные события сосредоточены вокруг Иконии, но текст упоминает и окрестные страны.
Имена и термины
Икония
древний город в Малой Азии, соответствующий современной Конье в Турции
Аврелиан
римский император, правивший в 270-275 годах
Домитиан
правитель, который, согласно житию, прибыл в Иконию и мучил святых Кононов
Преподобномученик
монах или подвижник, принявший мученическую смерть за Христа
Диакон
священнослужитель первой степени церковной иерархии, помогающий в богослужении и церковном служении
Идольское капище
языческое святилище или храм, посвященный идолам
Чермное море
библейское название Красного моря, через которое, по книге Исход, прошли израильтяне
Духовный контекст

Житие раскрывает православное понимание мученичества как верности Христу даже перед лицом страха, насилия и смерти. Старший Конон показан не только как чудотворец, но и как отец, передающий сыну веру через жизнь, молитву и церковное воспитание. Текст подчеркивает, что христианская стойкость основана не на человеческой самоуверенности, а на уповании на Бога и желании сохранить верность Евангелию.

География жития

Места жития
  1. Икония сейчас: Конья Турция время: III век, до 270-275 годов

    Что здесь было: В Иконии жил Конон и родился его сын Конон

    В городе Иконии жил благочестивый Конон вместе со своей женой. Здесь после долгой молитвы у них родился сын, также названный Кононом, а мать младенца в тот же день отошла ко Господу. Это место задает семейное и духовное начало всего жития.

    Точное место дома святого в древней Иконии неизвестно; точка поставлена по центру современной Коньи как преемницы древнего города.

    Основание: в городе Иконии жил человек по имени Конон; Господь послал им сына, которого назвали также Кононом

    Точность: high: Икония уверенно отождествляется с современной Коньей; это прямо указано и в примечании к житию.

    Открыть точку в Google Maps
  2. Река в Иконии сейчас: водотоки района Коньи Турция время: III век

    Что здесь было: Конон молитвой остановил разрушительное наводнение

    Жители Иконии пришли к святому Конону, когда разлившаяся река затопила селения, поля, сады и дома. По его молитве вода разделилась, а затем по крестному знамению вернулась в свое русло и перестала вредить людям. Это событие показывает святого как молитвенника за город и окружающие селения.

    Название реки в тексте отсутствует, поэтому нельзя уверенно связать событие с конкретным современным руслом.

    Основание: река, протекавшая в Иконии, весною выходила из берегов; святой Конон пошел на берег реки и молился

    Точность: low: В житии река не названа; точка приблизительно привязана к району Коньи, где в древности существовали местные водотоки и ирригационные русла.

    Открыть точку в Google Maps
  3. Монастырь близ Иконии сейчас: район Коньи Турция время: III век

    Что здесь было: Конон с сыном начал иноческую жизнь

    Когда сыну исполнилось семь лет, старший Конон раздал имущество нищим и взял отрока в монастырь. Там они жили иноческой жизнью, а юный Конон был обучен грамоте, стал чтецом, а затем диаконом. Монастырь важен как место духовного воспитания сына и подвига отца.

    Монастырь как конкретный археологический объект не локализован; для карты используется приблизительная точка в районе древней Иконии.

    Основание: Конон роздал все, что имел, нищим и, взяв отрока, ушел в монастырь

    Точность: low: Житие не называет монастырь и не дает его точного положения; известно только, что он связан с Иконией и братией, пришедшей после кончины мучеников.

    Открыть точку в Google Maps
  4. Икония и окрестные страны сейчас: Конья и окрестности Турция время: III век

    Что здесь было: Конон разрушал идольские капища и обращал неверующих

    Святой Конон заботился о спасении людей, разрушал языческие капища и обращал неверующих ко Христу. Житие говорит, что это происходило не только в Иконии, но и в окрестных странах. Для читателя эта точка показывает более широкий миссионерский характер его подвига.

    Окрестные страны указаны как историческая область вокруг Иконии; конкретные населенные пункты не названы.

    Основание: разрушал много идольских капищ и обращал неверующих ко Христу не только в Иконии, но и в окрестных странах

    Точность: medium: Икония локализуется точно, но окрестные страны в житии названы обобщенно и без границ.

    Открыть точку в Google Maps
  5. Икония сейчас: Конья Турция время: 270-275 годы

    Что здесь было: Отец и сын Кононы исповедали Христа перед Домитианом

    Правитель Домитиан прибыл в Иконию, вызвал старшего Конона, а затем велел привести и его сына. Оба отказались поклониться языческим богам и открыто исповедали Христа. В этом месте сосредоточена главная мученическая сцена жития.

    Точное место суда или резиденции Домитиана в Иконии неизвестно; точка дана по городу.

    Основание: Домитиан прибыл в Иконию и повелел взять человека Божия Конона и привести к себе

    Точность: high: Житие прямо говорит, что Домитиан прибыл в Иконию и здесь велел привести Конона на мучение.

    Открыть точку в Google Maps
  6. Икония сейчас: Конья Турция время: 270-275 годы

    Что здесь было: Святые Кононы предали души Богу после молитвы

    После мучений святых собирались перепилить деревянной пилой, но они попросили время для молитвы. Услышав небесный голос, отец и сын оградили себя крестным знамением и предали души Богу. Житие связывает их кончину с землетрясением и падением идольских храмов в городе.

    Место кончины не локализовано отдельно от города; для карты используется Икония как установленная географическая точка.

    Основание: с неба послышался голос; святые мученики, оградив себя крестным знамением, предали души в руки Божии

    Точность: high: Смерть мучеников описана после суда и мучений в Иконии; город установлен надежно, хотя точное место казни неизвестно.

    Открыть точку в Google Maps
  7. Монастырь близ Иконии сейчас: район Коньи Турция время: 270-275 годы

    Что здесь было: Братия погребла тела мучеников в монастыре

    После кончины святых братия из монастыря узнала о случившемся, пришла и взяла их тела. Мученики были принесены в монастырь и с честью погребены. Это место завершает житие как точка церковной памяти и почитания.

    Монастырь не сохранил в тексте точного имени; точка условная и связана с районом древней Иконии.

    Основание: братия, находившиеся в монастыре, пришли и взяли честные тела их и, принеся в монастырь, предали погребению

    Точность: low: Житие говорит о погребении в монастыре, но не указывает его название и точное местоположение.

    Открыть точку в Google Maps