28 марта по старому стилю / 10 апреля по новому стилю

Повесть о Таксиоте воине

В Карфагене [Карфаген - знаменитая в древности колония финикиян, находившаяся на севере Африки. Своего высшего расцвета древний Карфаген достиг во II в. до Р. Х., но на развалинах древнего Карфагена, при первых римских императорах, возник новый Карфаген, который существовал довольно продолжительное время.] жил один муж, по имени Таксиот, воин, проводивший жизнь свою в великих грехах. Однажды город Карфаген постигла заразная болезнь, от которой умирало много людей; Таксиот пришел в страх, обратился к Богу и покаялся в грехах своих. Оставив город, он с женою своею удалился в одно селение, где и пребывал, проводя время в богомыслии.

Спустя некоторое время, по действу диавола, он впал в грех прелюбодеяния с женой земледельца, жившего с ним в соседстве; но по прошествии нескольких дней, по совершении греха того, он был ужален змеею и умер.

На расстоянии одного поприща [Поприще - мера длины, равнявшаяся 1000 шагам.] от того места стоял монастырь; жена Таксиота отправилась в этот монастырь и упросила монахов прийти взять тело умершего и похоронить в церкви: и похоронили его в третий час дня. Когда же наступил девятый час, из могилы послышался громкий крик: "Помилуйте, помилуйте меня!" Подойдя к могиле и слыша крик погребенного, монахи тотчас разрыли ее и нашли Таксиота живым; в ужасе они удивлялись и спрашивали его, желая узнать, что с ним случилось и как он ожил? Но тот от сильного плача и рыдания не мог ничего рассказать им и только просил отвести его к епископу Тарасию; и он был отведен к нему.

Епископ три дня упрашивал его рассказать ему, что он видел там, но только на четвертый день погребенный стал разговаривать.

С великими слезами он рассказал следующее:

- Когда я умирал, увидел некоторых эфиопов, стоящих пред мною; вид их был очень страшен, и душа моя смутилась. Потом увидел я двух юношей очень красивых; душа моя устремилась к ним, и тотчас, как бы возлетая от земли, мы стали подниматься к небу, встречая на пути мытарства [О мытарствах см. выше в житии святого Василия Нового 26 марта.] , удерживающие душу всякого человека и каждое истязующее ее об особом грехе: одно обо лжи, другое о зависти, третье о гордости; так каждый грех в воздухе имеет своих испытателей, И вот увидел я в ковчеге, держимом ангелами, все мои добрые дела, которые ангелы сравнили с моими злыми делами. Так мы миновали эти мытарства. Когда же мы, приближаясь к вратах небесным, пришли на мытарство блуда, страхи задержали меня там и начали показывать все мои блудные плотские дела, совершенные мною с детства моего до смерти, и ангелы, ведущие меня, сказали мне: "Все телесные грехи, которые содеял ты, находясь в городе, простил тебе Бог, так как ты покаялся в них". Но противные духи сказали мне: "Но когда ты ушел из города, ты на поле соблудил с женой земледельца твоего". Услыхав это, ангелы не нашли доброго дела, которое можно было бы противопоставить греху тому и, оставив меня, ушли. Тогда злые духи, взяв меня, начали бить и свели затем вниз; земля расступилась, и я, будучи веден узкими входами чрез тесные и смрадные скважины, сошел до самой глубины темниц адовых, где во тьме вечной заключены души грешников, где нет жизни людям, а одна вечная мука, неутешный плач и несказанный скрежет зубов. Там всегда раздается отчаянный крик: "Горе, горе нам! Увы, увы!" И невозможно передать всех тамошних страданий, нельзя пересказать всех мук и болезней, которые я видел. Стонут из глубины души, и никто о них не милосердствует; плачут, и нет утешающего; молят, и нет внимающего им и избавляющего их. И я был заключен в тех мрачных, полных ужасной скорби местах, и плакал я и горько рыдал от третьего часа до девятого. Потом увидел я малый свет и пришедших туда двух ангелов; я прилежно стал умолять их о том, чтобы они извели меня из того бедственного места для раскаяния пред Богом.

Ангелы сказали мне:

- Напрасно ты молишься: никто не исходит отсюда, пока не настанет время всеобщего воскресения.

Но так как я продолжал усиленно просить и умолять их и обещался раскаяться в грехах, то один ангел сказал другому:

- Поручаешься ли за него в том, что он покается, И притом от всего сердца, как обещается?

Другой сказал:

- Поручаюсь!

Потом он подал ему руку. Тогда вывели меня оттуда на землю и привели к гробу, где лежало тело мое и сказали мне:

- Войди в то, с чем ты разлучился.

И вот я увидел, что душа моя светится как бисер, а мертвое тело как грязь черно и издает зловоние, и потому я не хотел войти в него. Ангелы сказали мне:

- Невозможно тебе покаяться без тела, которым совершал грехи.

Но я умолял их о том, чтобы мне не входить в тело.

- Войди, - сказали ангелы, - а иначе мы опять отведем туда, откуда взяли.

Тогда я вошел, ожил и начал кричать: "Помилуйте меня!"

Святитель Тарасий сказал ему тогда:

- Вкуси пищи.

Он же не хотел вкушать, но ходя от церкви до церкви, падал ниц и со слезами и глубоким воздыханием исповедывал грехи свои и говорил всем:

- Горе грешникам: их ожидает вечная мука; горе не приносящим покаяния, пока имеют время; горе осквернителям тела своего!

По воскрешении своем Таксиот прожил сорок дней и очистил себя покаянием; за три дня он провидел свою кончину и отошел к Милосердому и Человеколюбивому Богу, низводящему во ад и всем спасение подающему. Которому слава во веки. Аминь.

Знания для понимания жития

Повесть о Таксиоте воине рассказывает о человеке из Карфагена, который после страха перед моровой болезнью покаялся, но затем вновь пал в тяжкий грех. Через смерть, погребение, возвращение к жизни и исповедь перед епископом Тарасием житие показывает необходимость не откладывать покаяние и хранить его делами.

Главные факты
  • Таксиот был воином и жил в Карфагене, проводя прежнюю жизнь в тяжких грехах.
  • Во время заразной болезни в городе он устрашился смерти, обратился к Богу и покаялся.
  • После покаяния Таксиот ушел с женой из города в селение и стал жить в богомыслии.
  • Позднее он впал в грех прелюбодеяния с женой соседнего земледельца.
  • Через несколько дней после греха Таксиот был ужален змеей и умер.
  • Монахи из близкого монастыря похоронили его в церкви, но через несколько часов услышали из могилы крик о помиловании.
  • Оживший Таксиот рассказал епископу Тарасию о мытарствах, адских темницах и возвращении души в тело ради покаяния.
  • После воскресения он сорок дней провел в покаянии и затем мирно отошел к Богу.
Как читать это житие
  • Важно заметить, что первое покаяние Таксиота было принято, но последующее падение потребовало нового глубокого обращения.
  • Повесть построена как нравственное назидание о бодрствовании после покаяния, а не как подробная биография святого.
  • Образ мытарств в тексте передает православное представление о посмертном испытании души и ответственности за грехи.
  • Возвращение Таксиота к жизни дано не как самоцель, а как возможность принести покаяние в теле.
  • Географические детали ограничены: точно назван только Карфаген, а селение и монастырь остаются без имени.
Имена и термины
Таксиот
воин из Карфагена, герой повести, переживший смерть, возвращение к жизни и покаяние
Карфаген
древний город в Северной Африке, в римское и византийское время важный центр христианской жизни
Поприще
древняя мера расстояния, в тексте поясненная как тысяча шагов
Мытарства
в аскетической православной традиции образ посмертных испытаний души за грехи
Епископ Тарасий
архиерей, к которому привели ожившего Таксиота и перед которым он рассказал увиденное
Богомыслие
сосредоточенная духовная жизнь, размышление о Боге и спасении
Прелюбодеяние
тяжкий грех нарушения супружеской верности
Духовный контекст

В православном чтении эта повесть воспринимается как назидание о покаянии, трезвении и ответственности человека за свои дела. Текст подчеркивает милосердие Божие, дающее Таксиоту время исправления, но одновременно напоминает, что покаяние не должно оставаться только страхом перед смертью: оно требует перемены жизни, исповеди и борьбы со страстями.

География жития

Места жития
  1. Карфаген сейчас: Картаж, пригород Туниса Тунис время: год неизвестен

    Что здесь было: Таксиот жил в Карфагене и покаялся во время моровой болезни

    В Карфагене жил Таксиот, воин, проводивший жизнь в великих грехах. Когда город поразила заразная болезнь и многие умирали, он устрашился, обратился к Богу и покаялся. Для карты это исходная точка повести: место прежней греховной жизни и первого обращения героя.

    Древний Карфаген как город исчез, но его место соответствует археологической зоне современного Картажа.

    Основание: В Карфагене жил Таксиот; во время заразной болезни он покаялся и оставил город.

    Точность: high: Карфаген является хорошо локализованным археологическим и историческим местом на территории современного Картажа.

    Открыть точку в Google Maps
  2. Неназванное селение близ Карфагена сейчас: окрестности Картажа или Туниса Тунис время: год неизвестен

    Что здесь было: Таксиот поселился вне города и жил в богомыслии

    После покаяния Таксиот вместе с женой ушел из Карфагена в некое селение. Там он некоторое время пребывал в богомыслии, стремясь оставить прежнюю жизнь. Место важно как пространство его исправления, которое позднее стало и местом нового испытания.

    Название селения в житии отсутствует; координата дана как приблизительная область близ древнего Карфагена.

    Основание: Оставив город, Таксиот с женою удалился в одно селение и пребывал в богомыслии.

    Точность: low: Текст не называет селение; известно только, что Таксиот удалился из Карфагена и жил рядом с земледельцем.

    Открыть точку в Google Maps
  3. Поле у селения земледельца сейчас: окрестности Картажа или Туниса Тунис время: год неизвестен

    Что здесь было: Падение Таксиота и его смерть от укуса змеи

    В окрестностях селения Таксиот согрешил с женой земледельца, жившего по соседству. Через несколько дней после этого он был ужален змеей и умер. Эта точка важна для понимания нравственного перелома повести: после покаяния герой снова пал и внезапно оказался перед смертью.

    Место условное; оно нужно для карты как отдельная точка события падения и смерти.

    Основание: Он впал в грех с женой земледельца, жившего с ним в соседстве; затем был ужален змеею и умер.

    Точность: low: Поле не имеет названия и локализуется только как место рядом с селением, где жил соседний земледелец.

    Открыть точку в Google Maps
  4. Монастырь на расстоянии одного поприща сейчас: неизвестный монастырь близ Карфагена Тунис время: год неизвестен

    Что здесь было: Монахи взяли тело Таксиота и похоронили его в церкви

    Жена Таксиота пришла в близкий монастырь и попросила монахов взять тело умершего. Монахи похоронили Таксиота в церкви в третий час дня. Это место становится центром чуда: именно здесь позже из могилы раздался крик ожившего.

    Монастырь не отождествлен с известным памятником; координата дана условно в регионе Карфагена.

    Основание: На расстоянии одного поприща стоял монастырь; монахи пришли взять тело и похоронили его в церкви.

    Точность: low: Текст сообщает только, что монастырь находился на расстоянии одного поприща от места смерти; название и точное положение не указаны.

    Открыть точку в Google Maps
  5. Церковь при монастыре сейчас: неизвестная церковь близ Карфагена Тунис время: год неизвестен

    Что здесь было: Таксиот ожил в могиле и воззвал о помиловании

    В монастырской церкви Таксиот был погребен в третий час дня. В девятый час из могилы услышали крик: он просил помиловать его. Монахи раскопали могилу и нашли его живым, что стало началом его свидетельства о посмертном испытании души.

    Точка совпадает с монастырем, но выделена отдельно из-за ключевого события воскресения из могилы.

    Основание: В девятый час из могилы послышался крик; монахи разрыли ее и нашли Таксиота живым.

    Точность: low: Церковь упомянута как место погребения внутри или при неназванном монастыре; точная локализация неизвестна.

    Открыть точку в Google Maps
  6. Место епископа Тарасия сейчас: вероятно Карфаген или его церковная область Тунис время: год неизвестен

    Что здесь было: Таксиот рассказал епископу Тарасию о мытарствах и аду

    Оживший Таксиот просил отвести его к епископу Тарасию. Три дня епископ убеждал его рассказать, что он видел, и на четвертый день Таксиот поведал о мытарствах, адских темницах и возвращении души в тело для покаяния. Эта точка важна как место церковного свидетельства и духовного истолкования пережитого.

    Локализация условна: возможно, речь идет о церковном центре Карфагена или близкой епископской резиденции.

    Основание: Таксиот просил отвести его к епископу Тарасию; на четвертый день он рассказал увиденное.

    Точность: medium: Текст не называет город епископа Тарасия, но повествование связано с Карфагеном и его окрестностями; привязка к Карфагену вероятна, но не доказана самим текстом.

    Открыть точку в Google Maps