10 апреля по старому стилю / 23 апреля по новому стилю

Страдание святого мученика Терентия и прочих с ним

Память: 10 апреля по старому стилю / 23 апреля по новому стилю

Нечестивый римский царь Декий [Император Декий - известный гонитель христиан; царствовал с 249-261 г.] , желая всех обратить в свою пагубную идолопоклонническую веру, послал во все области своего царства указ - всех христиан принуждать к идолослужению и вкушению идоложертвенного, а непослушных подвергать суду и казни. Когда этот указ был получен правителем Африки Фортунатианом, он, сев на судейском месте и созвав к себе весь народ, объявил:

- Принесите жертву богам, в противном случае, будете жестоко мучимы и погибнете злою смертью.

При этих словах правитель показал орудие пыток, и многие при виде их устрашились и отреклись от веры Христовой. Некоторые же из верных, числом сорок, твёрдо решились умереть за Христа и со дерзновением говорили друг другу:

- Будем тверды, братия, не отречемся от Христа Бога нашего, чтобы и Он не отрекся от нас пред Отцом Своим небесным и святыми Ангелами Своими. Будем помнить, что сказал Господь: " И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне " (Мф. 10:28). Когда рабы Христовы ободряли друг друга такими словами, Фортунатиан сказал им:

- Удивляюсь, каким образом вы, люди зрелого возраста и разума, дошли до такого безумия, что признаете за единого Бога и царя Того, Кого иудеи распяли как злодея.

Святой Терентий отвечал ему за всех:

- Если бы ты, правитель, оставив идольское заблуждение, познал силу Христа распятого, то поклонился бы и служил Ему; ибо Он есть Сын Божий благоутробный, милосердый и милостивый; по благоволению Бога, Отца Своего, Он сошел на землю, соединил Божество Свое с человечеством и для спасения нашего добровольно претерпел крест.

Правитель сказал:

- Принесите жертву богам, иначе сожгу ваше тело и погублю вас.

- Страхом ли думаешь устрашить нас? - отвечал святой Терентий. - Нет, мы не на столько слабы, чтобы оставит бессмертную жизнь и Подателя ее и поклониться идолам. Делай скорее, что хочешь делать, изобретай для нас мучение, ибо мы, рабы Христовы, тверды и постоянны.

Тогда правитель с гневом приказал раздеть их и вести в идольский храм. Идолы же были украшены золотом и серебром и дорогими одеждами. Войдя в храм, правитель сказал святым:

- Принесите жертву могущественному богу Геркулесу, ибо велика его сила и славно величие.

- Заблуждаешься, - сказал святой Терентий, - боги твои - камень и дерево, медь и железо, и украшены золотом, чтобы прельщать людей и отводить их от вечной жизни; ибо они не видят, не говорят, не слышат и не ходят, потому что слиты и обделаны руками человеческими; Скажите, могут ли ваши боги помочь себе самим или наказать своих обидчиков? А если они себе помочь не могут, то каким образом будут помогать нам? Пс.113:16 - " Подобны им да будут делающие их и все, надеющиеся на них ".

Услышав сии слова, правитель приказал Терентия, Африкана, Максима и Помпея заключить во внутренние отделения темницы и крепко стеречь их, сказав:

- Завтра изведу их на испытание.

Блаженного же Зинона, Александра, Феодора и других, всего числом тридцать шесть, велел привести в судилище близ идольского храма и сказал им:

- От первого вашего словопрения не получилось никакого успеха и пользы, посему ныне послушайте меня и принесите жертвы великому богу Геркулесу.

Святые отвечали:

- Мы много раз говорили, что мы христиане; это ты узнал с первых вопросов, и ты никогда не можешь убедить нас поклониться нечистым идолам.

Правитель сказал:

- Если не хотите послушаться моих увещаний добровольно, то заставлю вас силою исполнить повеление непобедимых царей, - и приказал их беспощадно бить сучковатым хворостом и сухими жилами.

Святые же мученики, воздевши руки к небу единогласно воззвали:

- Призри на нас, Господи Боже наш, помоги рабам Твоим и избавь нас от сопротивного.

Услышав это, правитель велел бить их сильнее, так что слуги много раз переменялись и не хватило хвороста и жил. Тогда правитель велел бить их палками, и хотя обнажились уже самые внутренности мучеников, но лица их были столь светлы и веселы, что все дивились непобедимому терпению и мужеству святых. После бичевания правитель сказал им:

- Принесите жертву богам, тогда я отпущу вас.

Святые молчали, а он в гневе приказал раскалить железные прутья и жечь плечи их, а раны поливать уксусом, смешанным с солью, и растирать суконными тряпками. Тогда святые Христовы мученики, воззрев на небо, сказали:

- Господи Боже наш, спасший от пещи огненной трех отроков: Ананию, Азарию и Мисаила, и избавивший от уст львовых Даниила, спасший Моисея от рук фараона и святую Феклу [Разумеется св. первомученица Фекла, память коей празднуется 24 сентября.] защитивший от огня и зверей, дающий возлюбленным Своим совершенное торжество над врагами, воздвигший из мертвых Пастыря овец великого Господа нашего Иисуса Христа (Евр.13:20), явивший нам многие и разнообразные благодеяния, создавший свет и простерший небо как кожу, " исчисляет количество звезд; всех их называет именами их " (Пс.146:4), распространивший истинное учение веры до пределов земли, - услышь нас молящихся Тебе и избавь нас от бед наших, ибо Твоя есть слава во веки. Аминь.

Еще не окончили они молитву, как правитель, исполнившись ярости, опять повелел повесить их и строгать железными когтями, и полилась потоками кровь из рёбер их; но не смотря на лютость мучений, они ни мало не ослабевали, ибо Бог утверждал их и подавал им крепость и силу. И сказал им правитель:

- Вразумили ли вас муки, и готовы ли вы отступить от безумия своего? или еще пребудете в вашем нечестии?

Святые ничего не отвечали, а правитель с яростью сказал:

- Вам говорю, нечестивые!

Тогда святые, воззрев на небо, сказали:

- Боже всесильный, проливший некогда огонь на город Содом за беззаконие его, разори и ныне сей нечестивый храм скверных богов ради истины Твоей.

При сих словах они сотворили крестное знамение на челах своих и дунули по направлению к капищу, и тотчас идолы пали в нем с великим грохотом и рассыпались в прах. Тогда святые мученики сказали правителю:

- Видишь, каковы боги твои; где ныне крепость и сила их? Могли ли они защитить себя?

Вскоре упал и храм и разрушился до основание. Тогда правитель, в страшном гневе за разорение храма и идолов, приказал святым мученикам отрубить головы. Они же обрадовались такому приговору, славили Бога и с радостью пошли на место казни, и здесь, преклонив колена, охотно простерли выи свои под меч ради Христа, и умерли от меча. Верующие взяли святые их тела и погребли на святом месте.

По убиении сих святых мучеников, правитель приказал привести к себе святого Терентия, Африкана, Максима и Помпея и сказал им:

- Принесите жертву богам, а иначе погибнете злою смертью, и никто вас не может избавить из рук моих.

Святые отвечали:

- Мы - христиане, и на Христа возложили надежду нашу; бесам же не поклонимся и не послужим богам твоим, и мук твоих не боимся. Назначай нам муки, какие хочешь; мы веруем Богу нашему, что ты будешь побежден нами, как диавол побежден Христом, Который даст нам силу победить злое твое намерение.

Правитель приказал святых мучеников отвести опять в темницу, возложить на выи их тяжелые железные колоды и заковать их руки и ноги в железные цепи, и в таком виде положить их на железные трезубцы, постланные на полу, в темницу же никого не пускать, чтобы кто не принес им пищи. Когда святые находились в таком мучении и молились Богу, в полночь воссиял в темнице свет, и Ангел Господень явился им и сказал:

- Терентий, Африкан, Максим и Помпей, рабы Бога вышнего, встаньте и подкрепите тела ваши.

Сказав сие, Ангел прикоснулся к оковам их, и они тот час спали с них, и явилась пред ними трапеза, полная всяких яств.

И сказал Ангел:

- Отдохните и приимите пищу, которую Христос послал вам.

Святые, благословляя Христа Бога, подкрепились пищею и питьем и воздали благодарение Владыке своему. Стражи, увидев свет в темнице, вошли внутрь и увидели святых мучеников радующихся и веселящихся и донесли о том правителю. Правитель, утром приведши мучеников на суд, сказал им:

- Не вразумили ли вас муки и не готовы ли вы отступить от безумия вашего? приступите к богам и поклонитесь им.

Святой Терентий отвечал:

- Сохрани нас Бог от сего безумия, - нас и всех любящих Бога: ибо " немудрое Божие премудрее человеков " (1Кор.1:25), и человеческая мудрость есть безумие пред Богом. Безумны были бы мы, если бы, оставив Бога, поклонились бесам, как делаешь ты.

Правитель, разгневанный сими словами, велел повесить их на виселице и строгать железными когтями. Претерпевая такое истязание, святые молились Богу и говорили:

- Иисусе Христе, Сыне Бога, живущего во веки, свет христиан, крепкая надежда наша, будь с нами и помоги нам и не посрами нас, страждущих ради имени Твоего Святого.

Молясь так, они не чувствовали мук, ибо Христос облегчал им боли.

Потом правитель велел опять ввергнуть их в темницу и, призвав волхвов и чародеев, умеющих заговаривать зверей и гадов, приказал им посредством заклинаний собрать самых лютых животных, - аспидов, ехидн и змей и заключить вместе с мучениками в темнице. Но гады, ползая у ног святых мучеников, не прикасались к ним и не причиняли им вреда; святые же воспевали и славили Бога. Так они провели в темнице с гадами три дня и три ночи, а на четвертые сутки ночью правитель послал узнать, умерщвлены ли мученики гадами. Посланные, подойдя к темничным дверям, услыхали, что святые узники поют и славословят Бога. Желая точнее узнать, что происходит в темнице, они взошли на кровлю и, раскрывши ее, увидели, что святые сидят, а Ангел Божий не допускает гадов приблизиться к мученикам. Увидев сие, они ужаснулись и тот час сообщили о виденном правителю.

Рано утром правитель велел заклинателям удалить из темницы змей, аспидов, ехидн и всех гадов своих, а мучеников привести на суд. Когда заклинатели пришли к темнице и стали говорить обычные свои заклинания, гады не послушали их, но с великою яростью все устремились из открытых дверей на своих заклинателей и поразили их до смерти, а также и всех бывших там людей. После сего святые были приведены в судилище, и правитель, увидев их невредимыми, пришел в ярость и приговорил их к усечению мечем. Тогда страстотерпцы исполнились неизреченной радости и, идя с веселием на смерть, пели:

- Ты избавил нас, Господи, от обижающих нас, и посрамил ненавидящих нас.

Слуги, приведши их на место казни, исполняли то, что им было приказано, и исповедники Христовы восприяли венец мученический. Благоговейные мужи убрали святые тела их и с честью погребли за два поприща от города во славу Спасителя нашего Иисуса Христа, Который живет и царствует во веки веков. Аминь.

В тот же день память святых мучеников Иакова пресвитера, Азадана и Авдикия диаконов, в Персии, при Сапоре пострадавших около 380 года.

Кондак, глас 2:

Мученическая честная память прииде днесь, веселящи всяческая, Терентия премудраго и дружины его. Тепле убо стецемся, да приимем исцеления: сии бо благдать от Бога прияша Духа Святаго, исцеляти недуги душ наших.

Знания для понимания жития

Житие рассказывает о мученичестве святого Терентия и его сподвижников в Африке во время гонения при императоре Декии. Христиане отказались принести жертву Геркулесу, претерпели пытки, темничное заключение и были усечены мечом, сохранив исповедание Христа.

Главные факты
  • Гонение связано с указом императора Декия о принуждении христиан к идоложертвенной трапезе и поклонению языческим богам.
  • Правитель Африки Фортунатиан потребовал от христиан принести жертву Геркулесу.
  • Сорок христиан открыто исповедали веру и отказались отречься от Христа.
  • Терентий говорил от лица исповедников и обличал бессилие идолов.
  • Тридцать шесть мучеников, среди которых названы Зинон, Александр и Феодор, были жестоко истязаны и затем обезглавлены.
  • Терентий, Африкан, Максим и Помпей были заключены во внутреннюю темницу, где, по житию, получили ангельское укрепление.
  • После новых пыток и испытания змеями Терентий и трое его сподвижников также были усечены мечом.
  • Тела Терентия, Африкана, Максима и Помпея были погребены благоговейными мужами за два поприща от города.
Как читать это житие
  • Важно заметить разделение сорока мучеников на две группы: тридцать шесть пострадали первыми, а Терентий, Африкан, Максим и Помпей были испытаны отдельно.
  • Главная тема жития — верность Христу перед лицом государственного принуждения к идолопоклонству.
  • Образ разрушения идольского храма показывает в житийном повествовании победу исповедания над языческим культом.
  • Темница в тексте становится не только местом страдания, но и местом молитвы, ангельского утешения и духовной стойкости.
  • География жития обозначена общо как Африка; конкретный город в тексте не назван, поэтому картографические точки могут быть только традиционно или приблизительно связаны с римской Африкой.
Имена и термины
Декий
римский император III века, известный гонением на христиан и требованием публичных жертвоприношений языческим богам
Фортунатиан
правитель Африки в житийном рассказе, исполнявший указ о принуждении христиан к идолослужению
Идоложертвенное
пища, связанная с жертвоприношением языческим богам; отказ от нее был знаком верности христианской вере
Геркулес
языческое божество, которому правитель требовал принести жертву
Усечение мечом
казнь через отсечение головы, часто упоминаемая в житиях мучеников
Поприще
древняя мера расстояния; в житии сказано, что погребение было за два поприща от города
Страстотерпцы
в данном контексте мученики, добровольно и с верой претерпевшие страдания за Христа
Духовный контекст

В православном чтении это житие раскрывает исповедническую верность Христу, мужество перед мучениями и отказ от поклонения идолам. Рассказ не сводится к описанию страданий: он показывает молитву, взаимное укрепление верующих и надежду на Божию помощь в обстоятельствах, где внешняя власть требует от человека отречения от веры.

География жития

Места жития
  1. Африка сейчас: район Карфагена, близ современного Туниса Тунис время: около 250 года

    Что здесь было: Фортунатиан объявил указ о жертвоприношении

    В Африке правитель Фортунатиан получил императорский указ Декия и публично потребовал от христиан принести жертвы языческим богам. Здесь началось открытое исповедание сорока христиан, которые решили не отрекаться от Христа. Для карты эта точка обозначает общий центр событий жития, хотя сам город в тексте не назван.

    Точное место не определено текстом; Карфаген используется как историко-географический ориентир римской Африки.

    Основание: Указ был получен правителем Африки Фортунатианом, который созвал народ и потребовал принести жертву богам.

    Точность: low: В тексте жития названа только Африка и не указан конкретный город; Карфаген выбран как главный административный центр римской Африки и вероятное ориентировочное место действия.

    Открыть точку в Google Maps
  2. Идольский храм Геркулеса в Африке сейчас: район Карфагена, близ современного Туниса Тунис время: около 250 года

    Что здесь было: Мученики отказались поклониться Геркулесу, и идолы пали

    Фортунатиан привел исповедников в идольский храм и потребовал поклониться Геркулесу. Святой Терентий обличил идолов как изделия человеческих рук, а затем, по житию, после молитвы мучеников идолы разрушились и храм пал. Это место важно как ключевой эпизод противостояния христианского исповедания и языческого культа.

    Храм как конкретный объект не локализован; для карты отмечается символическая точка в пределах предполагаемой области событий.

    Основание: Правитель приказал вести их в идольский храм и потребовал принести жертву Геркулесу; затем идолы пали и храм разрушился.

    Точность: low: Храм Геркулеса упомянут в житии, но его местоположение и археологическая идентификация не указаны; координаты даны по общему району предполагаемого города действия.

    Открыть точку в Google Maps
  3. Судилище близ идольского храма сейчас: район Карфагена, близ современного Туниса Тунис время: около 250 года

    Что здесь было: Тридцать шесть мучеников были истязаны и осуждены

    Зинон, Александр, Феодор и другие, всего тридцать шесть человек, были приведены в судилище близ храма. Здесь их били, жгли раскаленными прутьями, строгали железными когтями и снова принуждали к жертвоприношению. Их стойкость стала первым завершенным мученическим свидетельством в этом житии.

    Объект не сохранился и не может быть точно сопоставлен с современной точкой.

    Основание: Зинона, Александра, Феодора и других, числом тридцать шесть, велено было привести в судилище близ идольского храма.

    Точность: low: Текст говорит о судилище близ идольского храма, но не дает города или точного адреса; координаты привязаны к историческому региону.

    Открыть точку в Google Maps
  4. Место казни тридцати шести мучеников сейчас: район Карфагена, близ современного Туниса Тунис время: около 250 года

    Что здесь было: Тридцать шесть мучеников были усечены мечом

    После разрушения идольского храма Фортунатиан приказал казнить тридцать шесть исповедников. Они с радостью пошли на место казни, преклонили колена и приняли смерть от меча за Христа. Это место важно как первая кульминация мученического рассказа.

    Точное место казни и погребения тридцати шести мучеников не указано.

    Основание: Правитель приказал святым мученикам отрубить головы; верующие взяли их тела и погребли на святом месте.

    Точность: low: В житии сказано только о месте казни без географической детализации; точка ориентировочная.

    Открыть точку в Google Maps
  5. Внутренняя темница в Африке сейчас: район Карфагена, близ современного Туниса Тунис время: около 250 года

    Что здесь было: Терентий и трое сподвижников были заключены и укреплены ангелом

    Терентий, Африкан, Максим и Помпей были отделены от остальных и заключены во внутренние отделения темницы. Там на них возложили тяжелые колоды и цепи, но, по житию, ночью явился Ангел Господень, оковы спали, и мученики получили пищу. Позднее в этой же темнице они были испытаны змеями и остались невредимы.

    Тюремный объект не локализован; точка служит картографическим обозначением важного события.

    Основание: Терентия, Африкана, Максима и Помпея заключили во внутренние отделения темницы; ночью им явился Ангел Господень.

    Точность: low: Темница описана в житии как место заключения Терентия, Африкана, Максима и Помпея, но ее местоположение неизвестно.

    Открыть точку в Google Maps
  6. Место казни Терентия, Африкана, Максима и Помпея сейчас: район Карфагена, близ современного Туниса Тунис время: около 250 года

    Что здесь было: Терентий, Африкан, Максим и Помпей приняли мученическую смерть

    После неудавшегося испытания змеями Фортунатиан приговорил четырех мучеников к усечению мечом. Они шли на смерть с пением и радостью, исповедуя избавление от Господа. Эта точка завершает путь главных названных мучеников жития.

    Точное место казни неизвестно; карта должна показывать приблизительную область, а не точную археологическую точку.

    Основание: Правитель приговорил их к усечению мечом; слуги привели их на место казни, и исповедники восприяли венец мученический.

    Точность: low: Житие говорит о приведении на место казни, но точное место не названо; координаты условно связаны с районом предполагаемого города действия.

    Открыть точку в Google Maps
  7. Погребение за два поприща от города сейчас: окрестности Карфагена, близ современного Туниса Тунис время: около 250 года

    Что здесь было: Тела четырех мучеников были погребены за городом

    Благоговейные мужи взяли тела святого Терентия, Африкана, Максима и Помпея и с честью погребли их за два поприща от города. Это место важно для памяти мучеников как финальная точка земного повествования и возможная основа для картографического слоя погребений. Точная локализация невозможна без дополнительных источников.

    Два поприща указывают на загородное погребение, но направление неизвестно; координаты являются ориентировочными.

    Основание: Благоговейные мужи убрали святые тела и погребли за два поприща от города.

    Точность: low: Житие указывает расстояние за два поприща от города, но не называет направление и сам город; координаты условно смещены от Карфагена для обозначения окрестности.

    Открыть точку в Google Maps
  8. Персия сейчас: Иран, историческая область Сасанидской державы Иран время: около 380 года

    Что здесь было: Кратко упомянута память мучеников в Персии

    В тот же день житие добавляет память Иакова пресвитера, Азадана и Авдикия диаконов, пострадавших в Персии при Сапоре около 380 года. Это не часть основного повествования о Терентии, но важно для календарного контекста страницы. Для карты точка может быть показана только как исторический регион, поскольку город не указан.

    Эта точка относится к дополнительной календарной памяти, а не к основному маршруту мучеников Терентия.

    Основание: В тот же день память Иакова пресвитера, Азадана и Авдикия диаконов, в Персии, при Сапоре пострадавших около 380 года.

    Точность: low: В конце текста только кратко упоминаются мученики Иаков, Азадан и Авдикий, пострадавшие в Персии при Сапоре; конкретное место не названо.

    Открыть точку в Google Maps
Кондак, глас 2: - 2

Кондак, глас 2:

Мученическая честная память прииде днесь, веселящи всяческая, Терентия премудраго и дружины его. Тепле убо стецемся, да приимем исцеления: сии бо благдать от Бога прияша Духа Святаго, исцеляти недуги душ наших.

1 Император Декий - известный гонитель христиан; царствовал с 249-261 г.

2 Разумеется св. первомученица Фекла, память коей празднуется 24 сентября.