24 апреля по старому стилю / 7 мая по новому стилю

Память преподобной матери нашей Елисаветы чудотворицы

Преподобная Елисавета еще от утробы матери своей была избрана на служение Богу, ибо прежде рождения ее матери ее было возвещено от Бога, что у нее родится дочь, которая будет избранным сосудом Святого Духа. О юных лет отданная на служение Богу и уневестившись бессмертному Жениху Христу, святая Елисавета в Ангельском чине служила Богу, в числе других дев инокинь [Святая Елисавета была инокинею константинопольского монастыря, построенного в честь святых бессребреников Космы и Дамиана императором Иустином I (царствовавшим с 518 г. по 527 г.). В этом монастыре она впоследствии была игумениею (настоятельющею). Точно время ее жизни и деятельности указать нельзя, за отсутствием сведений об этом в исторических памятниках. Но на основании того обстоятелвства, что в честь ее во второй половине IX в. был написан канон свя-тым Иооифом песнописцем (умершим в 883 г.) делают вывод, что святая Елисавета жила между VI и IX вв.] , постом и трудами изнуряя свое тело, и так угодила Богу, что получила от Него дар исцелять недуги людей, не только телесные, но и душевные. Своею молитвою она исцеляла всякую телесную болезнь, своими же речами и богодохновенными наставлениями врачевала души человеческие, наставляя их к покаянию и ко всяким добродетелям. Одеждою для нее служила одна только жесткая власяница, и, хотя тело ее мёрзло от холода, дух ее всегда горел пламенем божественной любви.

Будучи поставлена игумениею над сестрами, святая показала еще большие подвиги, заботясь о спасении душ их.

Воздержание ее было чрезмерное, ибо она проводила многие годы не вкушая хлеба и питаясь только одними плодами и овощами, масла же и вина она никогда не вкушала во всю свою жизнь. Весьма часто она постилась по сорока дней, подобно великому Моисею [Моисей - знаменитый вождь и законодатель народа еврейского и написатель первых пяти книг Ветхого Завета: "Бытие", "Исход", Левит", "Числа" и "Второзаконие" (Пятокнижие Моисеево), в которых излагаются исторические судьбы народа Божия. Моисей жил в к. XVI в. и нач. XV в. до Р. Хр.] , ничего в это время не вкушая [Моисей постился сорок дней и ночей в то время, когда взошел на гору Синай, где Бог даровал ему заповеди десятословие (Иох.24:12-18).] . В течение трех лет, она, подражая смирению Евангельского мытаря (Лк.18:13), не возводила своих телесных очей на небо, душевными же своими очами всегда взирала к Живущему на небесах Богу и, созерцая Его своею мыслию сидящим на престоле высоком и преукрашенном, окруженным серафимами, она не обращала своих мыслей к предметам земным. Когда, по обыкновению, она наедине молилась ночью, то была свыше осияваема небесным светом.

Кроме того, святая Елисавета совершала и многие чудеса: однажды она умертвила молитвою свирепого змея; в другой раз она исцелила одну женщину, долгое время страдавшую кровотечением, также изгоняла нечистых духов из людей, совершала много и других чудес. Чудеса совершались ею не только при жизни ее, но и после ее блаженной кончины. На гробнице ее подавались многоразличные исцеление болящим; так например, на гробе ее получали прозрение многие слепые. Да прославляется чрез нее Христос Бог, дивный во святых Своих!

Знания для понимания жития

Преподобная Елисавета чудотворица была с юных лет посвящена Богу и подвизалась в монашеской жизни в Константинополе. Житие подчеркивает ее строгий пост, смирение, молитву, духовное наставничество сестер и дар исцелений, который проявлялся как при жизни святой, так и после ее кончины у гробницы.

Главные факты
  • Святая Елисавета, согласно житию, была предназначена к служению Богу еще до рождения.
  • С юных лет она была отдана на монашеское служение и жила среди дев-инокинь.
  • Она подвизалась в константинопольском монастыре святых бессребреников Космы и Дамиана.
  • Позднее преподобная была поставлена игуменией и заботилась о спасении вверенных ей сестер.
  • Житие особенно выделяет ее строгий пост, власяницу, молитву и смирение.
  • Святая получила дар исцелять телесные болезни и врачевать души наставлениями к покаянию.
  • Среди чудес названы умерщвление змея молитвой, исцеление женщины от кровотечения и изгнание нечистых духов.
  • После кончины у ее гробницы, по преданию, продолжались исцеления, в том числе прозрение слепых.
Как читать это житие
  • Важно видеть, что житие говорит не столько о внешних событиях, сколько о внутреннем подвиге: посте, молитве, смирении и духовном руководстве.
  • Указание на Константинопольский монастырь Космы и Дамиана помогает привязать житие к византийской монашеской среде.
  • Дата жизни святой дана приблизительно: между VI и IX веками, поскольку точных исторических сведений не сохранилось.
  • Чудеса в житии представлены как свидетельство действия благодати Божией, а не как самостоятельная цель подвига.
  • Сравнение с Моисеем и евангельским мытарем показывает, какие библейские образы помогают понять подвиг святой: пост, молитву и смирение.
Имена и термины
Преподобная
чин святости, которым Церковь именует святых монашествующих, просиявших подвигом молитвы, поста и духовной чистоты
Елисавета чудотворица
святая инокиня и игумения, память которой связана с константинопольским монастырем святых Космы и Дамиана
Игумения
настоятельница женского монастыря, духовно руководящая сестрами обители
Ангельский чин
образное церковное наименование монашеской жизни, посвященной Богу в целомудрии, послушании и молитве
Власяница
грубая одежда из жесткого волоса, употреблявшаяся подвижниками как знак покаяния и телесного воздержания
Бессребреники Косма и Дамиан
святые врачи, почитаемые за безвозмездное служение больным; в их честь был построен монастырь, где подвизалась Елисавета
Иустин I
византийский император, царствовавший в 518-527 годах; по примечанию к житию, при нем был построен монастырь Космы и Дамиана
Иосиф Песнописец
византийский гимнограф IX века, которому приписывается канон в честь преподобной Елисаветы
Духовный контекст

В православном чтении житие преподобной Елисаветы раскрывает монашеский подвиг как путь покаяния, молитвы, смирения и служения ближним. Ее чудотворения понимаются в контексте действия благодати Божией во святых, а ее наставничество сестер показывает, что личная аскеза соединялась с заботой о спасении других. Точные исторические детали жизни святой ограничены, поэтому духовный смысл жития следует воспринимать вместе с осторожностью к хронологическим и топографическим данным.

География жития

Места жития
  1. Константинополь сейчас: Стамбул Турция время: между VI и IX веками

    Что здесь было: Монашеский подвиг и игуменство преподобной Елисаветы

    В Константинополе преподобная Елисавета подвизалась среди дев-инокинь в монастыре святых бессребреников Космы и Дамиана. Здесь она несла строгий постнический подвиг, молилась, наставляла людей к покаянию и, став игуменией, заботилась о спасении сестер. Это главное место жития, потому что с ним связаны ее монашеское служение, духовное руководство и большинство описанных чудес.

    Точная дата жизни святой неизвестна; вывод о времени между VI и IX веками основан на примечании жития о каноне Иосифа Песнописца во второй половине IX века. Точное местоположение монастыря в тексте не раскрыто.

    Основание: Святая Елисавета была инокинею константинопольского монастыря, построенного в честь святых Космы и Дамиана, и впоследствии была игуменией.

    Точность: medium: Житие и примечание прямо связывают святую с константинопольским монастырем, но точное место этой обители в тексте не указано; координаты даны по историческому центру Константинополя в современном Стамбуле.

    Открыть точку в Google Maps
  2. Монастырь святых бессребреников Космы и Дамиана в Константинополе сейчас: Стамбул, исторический район Константинополя Турция время: год неизвестен, между VI и IX веками

    Что здесь было: Гробница святой и посмертные исцеления

    После блаженной кончины преподобной Елисаветы у ее гробницы, согласно житию, совершались исцеления болящих. Особенно отмечено, что многие слепые получали прозрение на ее гробе. Для карты это место важно как точка посмертного почитания святой, хотя точная локализация гробницы в современном Стамбуле неизвестна.

    Обитель и гробница в житии связаны с Константинополем, но как конкретный объект место не локализовано. Поэтому точка дана условно в пределах исторического Константинополя и должна восприниматься как приблизительная.

    Основание: На гробнице ее подавались многоразличные исцеления болящим; на гробе ее получали прозрение многие слепые.

    Точность: low: Житие называет монастырь, но не дает точного адреса или сохранившейся археологической привязки; координаты являются приблизительной точкой в исторической зоне Константинополя, а не подтвержденным местом обители.

    Открыть точку в Google Maps