Память святого благоверного князя Константина и чад его: Михаила и Феодора, муромских чудотворцев
Сей святой благоверной великий князь Константин Святославич происходил из рода великого князя Владимира, крестившего святым крещением землю Русскую. В 1192 году [Константин-Ярослав Святославич был младший сын Святослава Ярославича, сперва князя черниговского, а затем великого князя киевского (1073-1077), внук Ярослава Великого и правнук Владимира святого. Приговором князей на Любечском княжеском съезде в 1097 году Муром был утвержден за Константином-Ярославом. Он после святого Глеба был первым князем муромским и родоначальником последующего дома князей муромских и рязанских. Святой Константин княжил в Муроме с 1096г. до своей кончины, последовавшей в 1129 году. Указание в Прологе на 1192 год (1092?), как на год прибытия святого князя в Мурому, следует считать ошибочным.] вместе с сыновьями своими князьями Михаилом и Феодором из славного города Шева он пришел в рязанскую землю к городу Мурому. В этом городе жили в то время язычники, не просвещенные еще познанием истинного Бога [Муром - центр северной ростово-суздальской области, ныне незначительный уездной город владимирской губернии, - в древнее время принадлежал к поселениям финских племен, каковы мурома, меря и мордва, не смотря на то, что город был населен инородцами язычниками, в нем был уже существующий до настоящего времени Спасский монастырь. В Лаврентьевской летописи о нем упоминается под 1096 годом. Есть основание думать, что он был основан трудами черниговских епископов, так как Муром принадлежал к уделу черниговских князей] . Задолго еще до святого князя Константина родственник его, сын великого князя Владимира благоверной князь Глеб, которому назначен был во владение город Муром, употребил много усилий, чтобы овладеть им и склонить его жителей к принятию святого крещения, но не смог этого сделать и два года жил вдали от него на расстоянии двух поприщ [Поприще - мера расстояния в 690 саженей Думают, что, встретив сопротивление муромцев, святой Глеб поселился на реке Ишне, в 12 верстах от Мурома.] , а потом Святополк обманом вызвал его к отцу, и на пути он был убит [Кончина святого князя Глеба последовала в 1015 году. Память его празднуется 6 сентября.] . И сей святой благоверный князь Константин с сыновьями и бывшим при нем войском вступил в битву с муромцами под самым городом, и произошло весьма большое сражение, в котором был убит благоверной князь Михаил. После сего он снова вступил в битву с жителями города и после одержанной над ними победы взял Муром во владение себе и стал в нем княжить.
Прежде всего он построил в городе, в старой горной части его, первую церковь в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, и похоронил здесь убитого сына своего, благоверного князя Михаила, а потом обратил горожан язычников в христианскую веру и крестил их святым крещением. Возблагодарив Бога за успех в этом деле, святой князь построил впоследствии много других церквей [Так, им построена церковь во имя святых Бориса и Глеба.] и учредил в своем городе епископскую кафедру. Проведши затем жизнь свою в истинной вере и непорочности во всем, являясь всегда защитником бедных и сирот, он вскоре отошел ко Господу. Его кончина причинила великую скорбь народу. Все оплакивали его, как отца, и похоронили у построенной им церкви Благовещения, вблизи сыновей его, благоверных князей Михаила и Феодора.
Впоследствии времени родственник святого князя Константина, благоверный князь Георгий Ярославич, возобновил первоначальную церковь Благовещения Пресвятой Богородицы [Возобновление Благовещенского храма Юрием Ярославичем относится к 1351 году.] , и с того времени прославил Господь святых князей, Константина и сыновей его, так как у гробов их стали совершаться чудеса.
Спустя много лет после сего, в 1553 году благоверный царь и великий князь всея России Иоанн Васильевич, идя в поход против нечестивых татар к городу Казани, зашел в город Муром и пробыл здесь две недели. Совершив молебствие у гробов святых чудотворцев, он дал обещание построить монастырь, если возвратится из похода с победою. С Божиею помощью он взял славной город Казань и, возвратившись в свой царственной город Москву, повелел у гробов святых чудотворцев построить каменную церковь. И когда стали копать рвы для этой церкви, то нашли мощи святых князей целыми и нисколько неповрежденными. По окончании постройки церкви в нише церковной стены было устроено особое место, где и положены были святые мощи их. Благоверный царь и великий князь Иоанн Васильевич, всея России самодержец, повелел тогда рязанскому епископу Гурию освятить новопостроенной храм и прислал к освящению его различную церковную утварь. Храм был освящен, устроен при нем монастырь, и с торжеством было отпраздновано это событие. В то время у гробов святых князей совершилось много чудес, которые совершаются и до ныне во славу Христа Бога.
Тропарь, глас 4:
Константин днесь весело ликовствует [Т.е. радостно торжествует.] , предстоя престолу святыя Троицы, видя отечествие свое, мастию духовною сияющее [Т.е. исповедующей православную веру во Христа и подвизающееся в христианском благочестии.] , емуже последоваша Михаил и Феодор, сынове его: и молятся вси трие вкупе о душах наших.
Кондак, глас 8:
Изрядному воеводе, и правоверному князю Константину, с сынома его вкупе, отечество его хвалящися вопиет, имеющее его начальника и заступника: яко избавльшеся им от прелести и скверны идольския. Сего ради вопием ему сице: радуйся княже Константине преблаженне.
В тот же день память преподобного Кассиана грека Угличского чудотворца, скончавшегося 2 октября 1504 года.
Знания для понимания жития
Житие повествует о благоверном князе Константине Святославиче и его сыновьях Михаиле и Феодоре, связанных с утверждением христианской веры в Муроме. Главные события жития сосредоточены вокруг прихода князя в Муром, гибели Михаила, строительства Благовещенского храма, крещения жителей и последующего прославления святых у их гробов.
Главные факты
- Князь Константин Святославич происходил из рода святого равноапостольного князя Владимира.
- Муром в житии описан как город, где еще сохранялось язычество и сопротивление христианскому князю.
- Сын князя, благоверный Михаил, был убит в сражении под Муромом.
- После победы Константин стал княжить в Муроме и устроил там церковную жизнь.
- Первым храмом, построенным им в городе, названа церковь Благовещения Пресвятой Богородицы.
- У этого храма были погребены Михаил, затем Константин и Феодор.
- В 1351 году князь Георгий Ярославич возобновил Благовещенский храм.
- В 1553 году после молитвы Иоанна Васильевича у гробов святых было дано обещание устроить монастырь; при строительстве обрели их нетленные мощи.
Как читать это житие
- Важно различать основной рассказ о князе Константине и позднейшие события прославления его мощей.
- Указание на 1192 год в тексте сопровождается примечанием о вероятной ошибочности этой даты.
- Михаил в житии представлен не только как княжеский сын, но и как первый пострадавший при вступлении Константина в Муром.
- Строительство Благовещенского храма является центральным знаком утверждения христианства в городе.
- Поход Иоанна Васильевича на Казань включен в житие как событие, связанное с почитанием муромских чудотворцев.
Имена и термины
- Благоверный князь
- церковное именование князя, прославленного за христианскую веру, праведную жизнь и служение народу
- Муромские чудотворцы
- святые Константин, Михаил и Феодор, почитаемые как покровители Мурома и известные чудесами у их гробов
- Благовещение Пресвятой Богородицы
- евангельское событие возвещения архангелом Гавриилом Деве Марии о рождении Христа; в честь него был построен первый храм князя Константина в Муроме
- Епископская кафедра
- церковный центр епископского управления в городе или области
- Мощи
- останки святых, почитаемые в Православной Церкви как святыня
- Пролог
- древнерусский сборник кратких житий и поучений на каждый день церковного года
- Поприще
- старая мера расстояния; в примечании жития указано как 690 саженей
Духовный контекст
В православном восприятии это житие говорит о княжеском служении как ответственности за веру, народ и устройство церковной жизни. Рассказ соединяет тему миссии среди язычников, личной скорби князя из-за гибели сына и благодарного строительства храмов. Почитание Константина, Михаила и Феодора связано не с политической победой самой по себе, а с утверждением христианской веры, милосердием князя и чудесами у их гробов.
География жития
Места жития
- Шева, в тексте жития; возможно искаженное чтение Киева сейчас: Киев Украина время: около 1096 года
Что здесь было: Отправление Константина с сыновьями к Мурому
Житие сообщает, что Константин вместе с Михаилом и Феодором пришел из славного города Шева в Рязанскую землю к Мурому. Эта точка важна для карты как условное начало пути князя к месту его главного служения. Отождествление с Киевом дано только как осторожная картографическая гипотеза.
Название Шева в переданном тексте неясно; координаты поставлены по возможному Киеву с низкой уверенностью.
Основание: Константин с сыновьями Михаилом и Феодором из славного города Шева пришел к городу Мурому.
Точность: low: В тексте назван город Шева, но такое чтение не является надежно отождествленным; по контексту рода и княжеской истории возможно сближение с Киевом, однако это требует осторожности.
Открыть точку в Google Maps - Москва Россия время: 1553 год
Что здесь было: Исходный и конечный пункт царского похода
Иоанн Васильевич связан с Москвой как великий князь и царь всея России. После победы над Казанью он возвратился в свой царственный город и оттуда повелел построить каменную церковь у гробов муромских чудотворцев. Для карты Москва показывает государственный масштаб позднего почитания святых.
Точка дана по Москве в целом, без уточнения царской резиденции.
Основание: Возвратившись в свой царственный город Москву, царь повелел построить каменную церковь.
Точность: high: Москва прямо названа в житии как царственный город, куда Иоанн Васильевич возвратился после взятия Казани.
Открыть точку в Google Maps - Муром Россия время: около 1096 года
Что здесь было: Сражение под Муромом и гибель князя Михаила
Под самым городом Константин с войском вступил в сражение с муромцами, которые в житии описаны как еще не просвещенные христианской верой. В этом сражении был убит его сын, благоверный князь Михаил. Это событие является началом муромского подвига святых князей.
Точное место сражения под городом неизвестно; точка поставлена по центру исторического Мурома.
Основание: Под самым городом произошло большое сражение, в котором был убит благоверный князь Михаил.
Точность: high: Муром прямо назван в житии и существует как современный город на том же историческом месте.
Открыть точку в Google Maps - Муром Россия время: 1553 год
Что здесь было: Молитва Иоанна Васильевича у гробов святых
Во время похода на Казань Иоанн Васильевич зашел в Муром и пробыл там две недели. Он совершил молебствие у гробов Константина, Михаила и Феодора и обещал построить монастырь в случае победы. Это событие связывает муромскую святыню с общецерковной и государственной памятью XVI века.
Точная городская точка молитвы связана с гробами святых при Благовещенском храме.
Основание: Иоанн Васильевич, идя в поход к Казани, зашел в Муром и совершил молебствие у гробов святых.
Точность: high: Житие прямо сообщает, что Иоанн Васильевич зашел в Муром и пробыл там две недели.
Открыть точку в Google Maps - Казань Россия время: 1553 год в тексте жития
Что здесь было: Взятие Казани после обета в Муроме
Житие сообщает, что Иоанн Васильевич с Божией помощью взял город Казань. Это событие важно не как часть жизни Константина, а как поздний исторический контекст, после которого царь исполнил обещание устроить храм и монастырь у гробов муромских святых.
В общеисторической хронологии взятие Казани относится к 1552 году; здесь сохранена дата, указанная в тексте жития.
Основание: С Божиею помощью он взял славный город Казань.
Точность: high: Казань прямо названа в житии как город, против которого был направлен поход Иоанна Васильевича.
Открыть точку в Google Maps - Муром, старая горная часть города сейчас: Благовещенский монастырь, Муром Россия время: конец XI века
Что здесь было: Построение Благовещенской церкви и погребение Михаила
После утверждения в Муроме Константин построил первую церковь в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Здесь он похоронил убитого сына Михаила. Это место стало главным центром памяти муромских князей.
Точка дана по традиционному месту Благовещенского монастыря в Муроме.
Основание: В старой горной части Мурома князь построил первую церковь Благовещения и похоронил здесь Михаила.
Точность: medium: Житие указывает старую горную часть Мурома и Благовещенскую церковь; современный Благовещенский монастырь связан с этим почитанием, но точная локализация древней постройки требует историко-археологической проверки.
Открыть точку в Google Maps - Муром Россия время: 1096-1129 годы
Что здесь было: Крещение муромлян и княжение Константина
В Муроме Константин обратил горожан-язычников к христианской вере и крестил их. Затем он строил другие церкви, заботился о бедных и сиротах и устроил в городе епископскую кафедру. Для читателя это место раскрывает князя как христианского правителя и миссионера.
Событие относится ко всему городу, поэтому точка поставлена по Мурому в целом.
Основание: Князь обратил горожан язычников в христианскую веру и крестил их святым крещением.
Точность: high: Город Муром прямо указан как место княжения, крещения жителей и церковного устроения.
Открыть точку в Google Maps - Благовещенская церковь в Муроме сейчас: Благовещенский монастырь, Муром Россия время: 1129 год
Что здесь было: Погребение Константина, Михаила и Феодора
После кончины Константина народ оплакивал его как отца. Его похоронили у построенной им Благовещенской церкви, рядом с сыновьями Михаилом и Феодором. Это место стало центром их церковного почитания.
Точная археологическая локализация древнего захоронения может отличаться от современной монастырской привязки.
Основание: Константина похоронили у построенной им церкви Благовещения, вблизи сыновей Михаила и Феодора.
Точность: medium: Житие связывает погребение Константина, Михаила и Феодора с Благовещенской церковью; современная точка дана по традиционному монастырскому месту.
Открыть точку в Google Maps - Благовещенская церковь в Муроме сейчас: Благовещенский монастырь, Муром Россия время: 1351 год
Что здесь было: Возобновление Благовещенского храма и начало явных чудес
Князь Георгий Ярославич возобновил первоначальную церковь Благовещения Пресвятой Богородицы. После этого, по житийному рассказу, Господь прославил Константина и его сыновей чудесами у их гробов. Это событие показывает развитие местного почитания святых.
Точка совпадает с местом Благовещенского храма и последующего монастыря.
Основание: Георгий Ярославич возобновил первоначальную церковь Благовещения, и у гробов стали совершаться чудеса.
Точность: medium: Житие прямо говорит о возобновлении первоначальной Благовещенской церкви князем Георгием Ярославичем; современная точка соответствует традиционному месту почитания.
Открыть точку в Google Maps - Благовещенская церковь у гробов муромских чудотворцев сейчас: Благовещенский монастырь, Муром Россия время: после 1553 года
Что здесь было: Обретение мощей и устройство монастыря
Когда начали копать рвы для новой каменной церкви, были найдены целыми мощи Константина, Михаила и Феодора. После завершения строительства для мощей устроили особое место в церковной стене, храм освятили и при нем устроили монастырь. Это место является главным узлом почитания муромских чудотворцев.
Диапазон лет приблизителен: житие связывает событие с исполнением царского обета после похода на Казань.
Основание: При копании рвов для церкви нашли мощи святых князей целыми и неповрежденными.
Точность: medium: Житие связывает строительство каменной церкви, обретение мощей и устройство монастыря с гробами святых в Муроме; современная точка дана по традиционному Благовещенскому монастырю.
Открыть точку в Google Maps - Река Ишна сейчас: Ишня, окрестности Ростова Великого Россия время: начало XI века
Что здесь было: Предание о пребывании князя Глеба вдали от Мурома
В примечании к житию сказано, что святой князь Глеб, встретив сопротивление муромцев, мог поселиться на реке Ишне. Этот эпизод показывает, что христианское влияние на Муром до Константина встречало сопротивление. Для карты точка служит фоновым пояснением предшествующей истории.
Место дано приблизительно по реке Ишне в Ростовской округе; оно относится к предыстории Мурома, а не к основному пути Константина.
Основание: В примечании сказано, что святой Глеб, встретив сопротивление муромцев, жил на реке Ишне.
Точность: low: Река Ишня упомянута в примечании как предполагаемое место пребывания князя Глеба; это не основное событие жития Константина, а исторический фон.
Открыть точку в Google Maps
Тропарь, глас 4: - 4
Тропарь, глас 4:
Константин днесь весело ликовствует 7 , предстоя престолу святыя Троицы, видя отечествие свое, мастию духовною сияющее 8 , емуже последоваша Михаил и Феодор, сынове его: и молятся вси трие вкупе о душах наших.
Кондак, глас 8: - 8
Кондак, глас 8:
Изрядному воеводе, и правоверному князю Константину, с сынома его вкупе, отечество его хвалящися вопиет, имеющее его начальника и заступника: яко избавльшеся им от прелести и скверны идольския. Сего ради вопием ему сице: радуйся княже Константине преблаженне.
В тот же день память преподобного Кассиана грека Угличского чудотворца, скончавшегося 2 октября 1504 года.
1 Константин-Ярослав Святославич был младший сын Святослава Ярославича, сперва князя черниговского, а затем великого князя киевского (1073-1077), внук Ярослава Великого и правнук Владимира святого. Приговором князей на Любечском княжеском съезде в 1097 году Муром был утвержден за Константином-Ярославом. Он после святого Глеба был первым князем муромским и родоначальником последующего дома князей муромских и рязанских. Святой Константин княжил в Муроме с 1096г. до своей кончины, последовавшей в 1129 году. Указание в Прологе на 1192 год (1092?), как на год прибытия святого князя в Мурому, следует считать ошибочным.
2 Муром - центр северной ростово-суздальской области, ныне незначительный уездной город владимирской губернии, - в древнее время принадлежал к поселениям финских племен, каковы мурома, меря и мордва, не смотря на то, что город был населен инородцами язычниками, в нем был уже существующий до настоящего времени Спасский монастырь. В Лаврентьевской летописи о нем упоминается под 1096 годом. Есть основание думать, что он был основан трудами черниговских епископов, так как Муром принадлежал к уделу черниговских князей
3 Поприще - мера расстояния в 690 саженей Думают, что, встретив сопротивление муромцев, святой Глеб поселился на реке Ишне, в 12 верстах от Мурома.
4 Кончина святого князя Глеба последовала в 1015 году. Память его празднуется 6 сентября.
5 Так, им построена церковь во имя святых Бориса и Глеба.
6 Возобновление Благовещенского храма Юрием Ярославичем относится к 1351 году.
7 Т.е. радостно торжествует.
8 Т.е. исповедующей православную веру во Христа и подвизающееся в христианском благочестии.