Страдание святого мученика Иустина и дружины его
В то время, когда идолопоклонники по всем странам и городам против благочестивых и соблюдающих благий закон христиан издали нечестивое повеление, чтобы всякий, верующий во Христа, принуждался приносить жертву идолам, были взяты святые мученики Иустин, Харитон и Харита (женщина), Евелпист, Иеракс, Пеон и Валериан, приведены в Рим и представлены на суд градоначальника Рустика. Тот сказал Иустину:
- Окажи ловиновение богам и царским повелениям, чтобы не подпасть осуждению.
Святый Иустин отвечал ему:
- Никто и никогда не может быть осужден, если повинуется заповедям Спасителя нашего Иисуса Христа.
Какого учение ты держишься? - спросил градоначальник.
Иустин отвечал:
- Я прилежно изучал всякие внешние учение и достиг искусства во всяком знании, но потом присоединился к истинному христианскому учению, -хотя бы оно и не одобрялось теми, кто заблуждается в неправом мудровании.
Тогда сказал Рустик:
- Так ты, окаянный, любишь учения, противные нашему мудрованию?
Да, люблю, - отвечал святый Иустин- ибо следую справедливому учению христиан.
Что это за учение?
Правое учение, которое мы, христиане, нерушимо соблюдаем, таково: знать единого Бога, Творца и Создателя всего видимого и невидимого, и исповедывать Господа Иисуса Христа Сына Божия, некогда предвозвещенного пророками, Который приидет судить человеческий род. Он есть Проповедник спасения и Учитель желающих утвердиться в добродетели. 0 бесконечном Божестве Его я, человек немощный, меньший из всех, не могу говорить с достаточной силою, но исповедую, что это предсказано пророками: они за много веков предвозвестили сошествие на землю Того, Кого наименовал я Сыном Божиим.
Градоначальник спросил:
Куда сходятся христиане?
Иустин отвечал:
- Всякий приходит туда, куда хочет и может. Разве ты думаешь, что мы все собираемся в одно место? Это дело несбыточное: ибо Бог христианский не пребывает в каком либо месте, но, будучи невидимым, наполняет небо и землю; везде поклоняются Ему верные, и слава Его провозглашается повсюду.
Сказал градоначальник:
- Всё-таки ответь нам, куда вы сходитесь, и где собираешь ты своих учеников. Иустин отвечал:
- Я доселе находился близ дома некоего Мартина, при бане, называемой Тимиотини, пришел же в город Рим во второй раз, и другого места, кроме названного, не знаю; всякого, пожелавшего прийти ко мне, я присоединял к истинному учению.
- Итак ты христианин? - спросил Рустик.
- Да, я христианин, отвечал Иустин. Тогда градоначальник обратился к Харитону:
И ты не христианин ли?
Отвечал святый Харитон:
- С помощью Божией, и я христианин.
Потом спросил Рустик блаженную жену Хариту, следует ли и она Христовой вере; Харита также объявила себя христианкой, по благодати Божией. Потом Рустик спросил Евелписта:
А ты кто?
Я царский раб, - отвечал тот- но, как христианину, Сам Христос даровал мне свободу; Его милосердием и благодатью стал я участником той же надежды, как и те, которых ты видишь.
Затем градоначальник спросил Иеракса, не христианин ли и он. Иеракс ему отвечал:
- Поистине, и я христианин, ибо почитаю Того же Бога и поклоняюсь Ему.
Вас сделал христианами Иустин? - спросил градоначальник.
Иеракс отвечал:
- Я и был, и буду христианином.
Бывший тут же святый Пеон сказал:
- И я христианин.
- Тебя кто научил христианству?
От родителей принял я это доброе исповедание, - отвечал Пеон.
Потом сказал Евелпист:
- И я от родителей моих получил наставление в христианстве, внимая же словам Иустина, еще сильнее укрепился в христианской вере.
- Где же твои родители? - спросил градоначальник:
- В Каппадокии.
Потом градоначальник спросил Иеракса:
В какой стране живут твои родители?
Иеракс ему отвечал:
- Истинный Отец наш -Христос, а матерь - вера в Него; земные родители мои преставились, я же пришел сюда из Иконии Фригийской.
Обратился градоначальник к Валериану, побуждая и его к ответу:
Ты также христианин и к богам не усердствуешь?
Валериан отвечал:
- И я христианин, почитаю единого истинного Бога и Ему поклоняюсь, ваших же богов презираю.
Снова градоначальник обратился к Иустину:
- Слушай ты, называющийся красноречивым и считающийся последователем истинного учения: если начиная с головы по всему телу покроешься язвами, то думаешь ли чрез это войти на небо?
Иустин отвечал:
- Если я претерплю названное тобою мучение, то надеюсь получить такое же воздаяние от Господа моего, какое уготовано сохранившим Христово учение; ибо я знаю, что всех, благочестиво поживших и как либо пострадавших за Бога, ожидает до скончании всего мира сокровенная Божия благодать.
На это градоначальник Рустик сказал:
- Итак ты полагаешь взойти на небо и получить некоторую награду от Бога твоего?
- Не полагаю, - возразил Иустин, - но знаю достоверно и надеюсь на это без сомнения.
Сказал Рустик:
Однако приступим к предстоящему нам делу: соберитесь вместе, и все вместе принесите жертву богам.
На это Иустин возразил:
- Никто, рассуждающий здраво, не захочет лишиться благочестия и впасть в заблуждение и беззаконие.
Градоначальник Рустик сказал:
- Если вы не будете повиноваться нашим повелениям, то понесёте муки без всякого помилования.
Иустин отвечал:
- Воистину желаем претерпеть муки за Господа нашего Иисуса Христа и спастись, ибо эти муки исходатайствуют нам спасение и дерзновение на Страшном Суде Его, на который по повелению Божию предстанет весь мир.
Так же говорили и все прочие святые мученики, присовокупляя:
- Исполняй скорее намерение свое; мы христиане, - идолам приносить жертву не будем.
Выслушав это, градоначальник объявил приговор:
- Не желающие принести жертву богам и покориться царскому повелению да будут наказаны жезлами и отведены на смертную казнь через обезглавление, как повелевают римские законы.
Так святые мученики, славящие Бога, были выведены на обычное место казней, приняли раны и, усеченные секирою, окончили страдание в спасительном исповедании. Потом некоторые из верных тайно взяли их честные тела и погребли на достойном месте, при содействии благодати Господа нашего Иисуса Христа, Ему же слава во веки веков, аминь.
Знания для понимания жития
Житие повествует о суде над святым мучеником Иустином Философом и его спутниками в Риме при градоначальнике Рустике. Мученики открыто исповедали себя христианами, отказались приносить жертвы идолам и приняли казнь через бичевание и усечение мечом.
Главные факты
- Святые Иустин, Харитон, Харита, Евелпист, Иеракс, Пеон и Валериан были приведены в Рим на суд к градоначальнику Рустіку.
- Главное обвинение состояло в отказе христиан подчиниться повелению приносить жертвы языческим богам.
- Иустин засвидетельствовал, что после изучения различных внешних учений он присоединился к христианскому учению как истинному.
- На вопрос о собраниях христиан Иустин ответил, что Бог не ограничен местом, а верные поклоняются Ему повсюду.
- Иустин упомянул, что во второй раз пришел в Рим и находился близ дома Мартина при бане Тимиотини.
- Евелпист, Иеракс, Пеон, Валериан, Харитон и Харита также открыто исповедали себя христианами.
- Пеон и Евелпист указали на христианское воспитание от родителей, а Евелпист также укрепился словами Иустина.
- После отказа принести жертву идолам мученики были наказаны жезлами, выведены на место казни и обезглавлены.
Как читать это житие
- Важно заметить, что центр повествования не в подробности мучений, а в исповедании веры перед властью.
- Ответ Иустина о месте собраний показывает раннехристианское понимание Бога как Вездесущего, а не связанного с одним храмом или городом.
- Слова разных мучеников подчеркивают, что христианское исповедание было личным и свободным, а не только следствием влияния Иустина.
- Упоминание Каппадокии и Иконии показывает широкий географический состав ранней христианской общины в Риме.
- Фраза о тайном погребении тел верными отражает опасность для христианской общины после казни мучеников.
Имена и термины
- Иустин Философ
- христианский апологет и мученик II века, в житии главный исповедник перед судом Рустика
- Рустик
- римский градоначальник, перед которым были допрошены Иустин и его спутники
- Идолопоклонники
- в тексте так названы язычники, требовавшие принесения жертв языческим богам
- Исповедание
- открытое свидетельство веры во Христа, особенно перед угрозой наказания или смерти
- Усечение секирою
- казнь через обезглавление, которой, согласно житию, завершилось страдание мучеников
- Каппадокия
- историческая область Малой Азии, откуда, по словам Евелписта, были его родители
- Икония
- древний город Малой Азии, откуда, по словам Иеракса, он пришел в Рим
- Баня Тимиотини
- упомянутое в житии место в Риме близ дома Мартина, где находился Иустин
Духовный контекст
В православном восприятии это житие раскрывает мученичество как верность Христу перед лицом принуждения к идолослужению. Святые не ищут смерти ради самой смерти, но спокойно свидетельствуют о вере, отказываясь нарушить христианское исповедание. Текст также показывает, что христианская община была собрана из людей разного происхождения, но объединена одной надеждой на Бога.
География жития
Места жития
- Рим Италия время: около 165 года
Что здесь было: Иустин находился в Риме и учил приходивших к нему
Иустин говорит на суде, что пришел в город Рим во второй раз и другого места, кроме названного у дома Мартина, не знает. В Риме он принимал тех, кто желал прийти к нему, и присоединял их к истинному христианскому учению. Это место важно как город последнего служения и свидетельства Иустина.
Для карты используется центр исторического Рима, поскольку точная городская точка пребывания отдельно обозначена как баня Тимиотини.
Основание: Иустин сказал, что пришел в город Рим во второй раз и находился близ дома Мартина.
Точность: high: Город прямо назван в житии и непрерывно существует как современный Рим; координаты даны по центру исторического города.
Открыть точку в Google Maps - Каппадокия сейчас: Каппадокия, район Кайсери и Невшехира Турция время: II век
Что здесь было: Родители Евелписта жили в Каппадокии
На вопрос Рустика о родителях Евелпист ответил, что они находятся в Каппадокии. Эта деталь показывает, что среди римских христиан были люди с корнями в Малой Азии. Для карты Каппадокия важна как региональная связь одного из мучеников с восточными областями империи.
Координаты ориентированы на историческую область Каппадокии, а не на конкретный город.
Основание: Евелпист сказал, что его родители в Каппадокии.
Точность: medium: Каппадокия названа как область происхождения родителей Евелписта; точное место внутри области не указано, поэтому координаты региональные.
Открыть точку в Google Maps - Баня Тимиотини близ дома Мартина сейчас: Рим, точное место неизвестно Италия время: около 165 года
Что здесь было: Место, где Иустин принимал учеников
Иустин сообщил Рустіку, что находился близ дома некоего Мартина при бане, называемой Тимиотини. Туда мог прийти всякий желающий, и Иустин наставлял его в христианском учении. Для читателя это важная деталь: христианское наставление происходило не в официальном храмовом пространстве, а в городской среде Рима.
Место считается исчезнувшим или неидентифицированным; точка поставлена по Риму как ближайшей достоверной локализации.
Основание: Иустин: находился близ дома Мартина, при бане, называемой Тимиотини.
Точность: low: Житие называет баню Тимиотини и дом Мартина, но их точная локализация в современном Риме не установлена в данном тексте.
Открыть точку в Google Maps - Икония Фригийская сейчас: Конья Турция время: II век
Что здесь было: Иеракс пришел в Рим из Иконии
Иеракс сообщил на суде, что его земные родители преставились, а сам он пришел из Иконии Фригийской. Эта фраза связывает мученика с Малой Азией и показывает подвижность ранних христиан в пределах Римской империи. Для карты Икония является важной точкой происхождения одного из участников страдания.
В тексте город назван Иконией Фригийской; современное соответствие — Конья в Турции.
Основание: Иеракс сказал, что пришел сюда из Иконии Фригийской.
Точность: high: Икония уверенно отождествляется с современной Коньей; житие прямо сообщает, что Иеракс пришел оттуда.
Открыть точку в Google Maps - Рим, суд градоначальника Рустика сейчас: Рим Италия время: около 165 года
Что здесь было: Допрос Иустина и его дружины Рустиком
В Риме святые Иустин, Харитон, Харита, Евелпист, Иеракс, Пеон и Валериан были представлены градоначальнику Рустіку. Здесь они исповедали себя христианами и отказались принести жертву языческим богам. Суд стал главным местом словесного свидетельства мучеников.
Точная судебная локация не уточнена, поэтому точка является городской, а не археологически точной.
Основание: Мученики были приведены в Рим и представлены на суд градоначальника Рустика.
Точность: medium: Суд в Риме прямо указан, но конкретное здание или форум в тексте не назван; координаты поставлены по историческому центру Рима.
Открыть точку в Google Maps - Обычное место казней в Риме сейчас: Рим, точное место неизвестно Италия время: около 165 года
Что здесь было: Бичевание и обезглавление святых мучеников
После приговора мученики были выведены на обычное место казней. Там они приняли раны и были усечены секирою, завершив страдание в исповедании Христа. Это ключевая точка карты как место мученической кончины Иустина и его спутников.
Место не идентифицировано; для карты следует показывать как приблизительную римскую точку с низкой уверенностью.
Основание: Святые мученики были выведены на обычное место казней, приняли раны и были усечены секирою.
Точность: low: Житие говорит об обычном месте казней, но не называет его; координаты поставлены приблизительно по Риму.
Открыть точку в Google Maps - Рим, достойное место погребения сейчас: Рим, точное место неизвестно Италия время: около 165 года
Что здесь было: Тайное погребение тел мучеников верными
После казни некоторые из верных тайно взяли честные тела мучеников и погребли их на достойном месте. Это показывает заботу христианской общины о телах пострадавших за веру. Место важно для карты как завершающая точка земного пути мучеников, хотя его точная локализация неизвестна.
Точка поставлена по Риму условно; точное место погребения в данном житии не раскрыто.
Основание: Некоторые из верных тайно взяли их честные тела и погребли на достойном месте.
Точность: low: Житие сообщает о тайном погребении на достойном месте, но не указывает кладбище, катакомбу или район.
Открыть точку в Google Maps