Перенесение мощей святых мучеников Инны, Пинны и Риммы
Сии святые мученики происходили из северных стран, из земли варварской [В Месяцеслове императора Василия сказано, что сии святые мученики были родом из Скифии, из северных ее пределов, а по мнению проф. Е. Голубинского (История Русской Церкви, т. I, первая половина, изд. 2, стр. 31 и прим. 2) они происходили из Готфии дорийской, занимавшей узкую приморскую полосу земли в нынешнем Крыму между Балаклавой и Судаком.] . Они были учениками апостола Андрея [Никодим в своем синаксаристе не называет сих святых мучеников учениками апостола Андрея.] и многих из варваров от почитания кумиров обратили к вере во Христа. За это они были схвачены и представлены правителю варваров, который хотел было обольстить их различными соблазнами и лестными обещаниями, но они не склонились на предложенные им почести и за свою твердость в вере во Христа биты были без пощады. Так как в то время стояла суровая зима и реки замерзли настолько, что их можно было переходить по льду, то посредине реки поставили и утвердили на льду прямые дерева и привязали к ним святых мучеников. Когда под тяжестью деревьев лед стал пригибаться, то вода поднялась до их шей, и они в таком положении предали святые души свои Господу. Некоторые христиане похоронили тогда тела их, но потом епископ [В славянской редакции месяцеслова императора Василия епископ этот назван Годлою, а имя Годла – готфское.] вынул их из могилы и, взяв на плечи свои, положил в своей церкви. Спустя семь лет после кончины своей святые мученики явились тому же епископу и повелели ему перенести мощи их в местечко, называемое Аликс, в сухое пристанище [Аликс есть нынешняя Алушта, находящаяся на берегу Черного моря в 42 верстах на северо-восток от Ялты. "Сухое пристанище" означает морскую пристань.] .
Знания для понимания жития
Память посвящена перенесению мощей святых мучеников Инны, Пинны и Риммы, которые, по церковному преданию, происходили из северных варварских стран и привели многих людей от идолопоклонства ко Христу. За твердость в вере они приняли мученическую смерть зимой на замерзшей реке, а позднее их мощи были перенесены в местечко Аликс, отождествляемое с Алуштой.
Главные факты
- Инна, Пинна и Римма названы святыми мучениками из северных стран, из земли варварской.
- В примечании жития указаны две традиции о происхождении: Скифия и Готфия дорийская в Крыму.
- По тексту жития они были учениками апостола Андрея, хотя примечание отмечает, что Никодим Святогорец этого не указывает.
- Святые обратили многих варваров от почитания кумиров к вере во Христа.
- Правитель варваров пытался склонить их соблазнами, обещаниями и почестями, но они остались тверды.
- После побоев мучеников привязали к деревьям, поставленным на льду замерзшей реки; вода поднялась до их шей, и они скончались.
- Христиане похоронили их тела, а затем епископ перенес мощи в свою церковь.
- Через семь лет после кончины мученики явились епископу и повелели перенести мощи в Аликс, то есть в Алушту.
Как читать это житие
- Важно различать само житийное повествование и примечания, где указаны разные исторические мнения о происхождении мучеников.
- Слова о Скифии и Готфии дорийской показывают, что точная география раннего предания не вполне однозначна.
- Главный смысл жития связан не с подробностями казни, а с исповеданием веры среди языческого окружения.
- Перенесение мощей в Аликс показывает развитие местного почитания мучеников и связь памяти с Южным берегом Крыма.
- Упоминание апостола Андрея следует читать как часть церковного предания, при этом сам текст отмечает существование иной редакционной традиции.
Имена и термины
- Инна, Пинна и Римма
- святые мученики, исповедавшие Христа среди варварских народов и пострадавшие за обращение людей от идолопоклонства
- Скифия
- древнее название обширных северных причерноморских и степных областей; в житии указана как возможная земля происхождения мучеников
- Готфия дорийская
- историческая область готского населения на Южном берегу Крыма, между Балаклавой и Судаком, согласно мнению Е. Голубинского
- Аликс
- местечко, куда по явлению мучеников были перенесены их мощи; в примечании отождествляется с Алуштой
- Сухое пристанище
- в тексте объясняется как морская пристань, связанная с местом перенесения мощей
- Мощи
- останки святых, почитаемые в Православной Церкви как связанные с благодатью Божией и памятью святого
- Мученики
- христиане, принявшие страдания и смерть за верность Христу
- Апостол Андрей
- один из двенадцати апостолов; в данном житии Инна, Пинна и Римма названы его учениками
Духовный контекст
Житие подчеркивает исповедническую верность Христу среди языческого окружения и отказ мучеников променять веру на почести или безопасность. Перенесение мощей показывает, что память о святых сохранялась в церковной общине и была связана с конкретным местом почитания. При чтении важно сохранять осторожность к деталям древней географии и редакционным различиям, не превращая предание в неподтвержденную историческую реконструкцию.
География жития
Места жития
- Река в земле варваров сейчас: неизвестная река точная современная страна не установлена время: I век
Что здесь было: Мученическая кончина на замерзшей реке
После отказа принять почести и оставить веру мучеников избили и привязали к деревьям, поставленным на льду реки. Когда лед стал прогибаться, вода поднялась до их шей, и они предали души Господу. Это главное место страдания в житии, но его нельзя уверенно нанести на карту.
Название реки не сохранилось в данном тексте жития.
Основание: посредине реки поставили на льду деревья и привязали к ним святых мучеников
Точность: low: текст описывает казнь на замерзшей реке, но не сообщает ее названия и местоположения
Открыть точку в Google Maps - Церковь епископа Годлы сейчас: неизвестное место точная современная страна не установлена время: I век
Что здесь было: Епископ перенес мощи мучеников в свою церковь
Некоторые христиане сначала похоронили тела мучеников, а затем епископ вынул их из могилы и положил в своей церкви. В славянской редакции месяцеслова епископ назван Годлою. Это промежуточный этап почитания мощей перед их перенесением в Аликс.
Местонахождение церкви епископа в тексте не указано; имя Годла отмечено как готфское.
Основание: епископ вынул их из могилы и, взяв на плечи свои, положил в своей церкви
Точность: low: житие упоминает епископа и его церковь, но не называет город или местность
Открыть точку в Google Maps - Аликс сейчас: Алушта Крым время: через семь лет после кончины
Что здесь было: Перенесение мощей в Аликс, нынешнюю Алушту
Через семь лет после кончины святые мученики явились епископу и велели перенести их мощи в местечко Аликс. Примечание отождествляет Аликс с Алуштой и объясняет сухое пристанище как морскую пристань. Для читателя и карты это ключевая точка памяти о перенесении мощей.
Аликс в примечании назван нынешней Алуштой; историческая точка может не совпадать с современным центром города до уровня отдельного здания.
Основание: повелели ему перенести мощи их в местечко, называемое Аликс, в сухое пристанище
Точность: high: примечание жития прямо отождествляет Аликс с нынешней Алуштой на берегу Черного моря
Открыть точку в Google Maps - Северные пределы Скифии сейчас: северное Причерноморье или степные области Восточной Европы точная современная страна не установлена время: I век
Что здесь было: Возможное происхождение мучеников из Скифии
Одна из традиций, приведенная в примечании, связывает Инну, Пинну и Римму с северными пределами Скифии. Это важно для читателя как указание на миссионерский и пограничный характер жития, но для карты место остается неопределенным. Точка не может быть поставлена точно, потому что текст не дает названия населенного пункта.
География Скифии в древних источниках широка и неоднозначна; точная локализация для жития невозможна.
Основание: в Месяцеслове императора Василия сказано, что мученики были родом из Скифии, из северных ее пределов
Точность: low: житие говорит об общем происхождении из северных стран и Скифии, но не называет конкретный город или точку
Открыть точку в Google Maps - Готфия дорийская сейчас: Южный берег Крыма между Балаклавой и Судаком Крым время: I век
Что здесь было: Альтернативная традиция о происхождении из Готфии дорийской
По мнению Е. Голубинского, приведенному в примечании, святые могли происходить из Готфии дорийской на Южном берегу Крыма. Это объясняет связь жития с крымской церковной памятью и последующим перенесением мощей в Аликс. Для карты точка обозначает не город, а историческую область.
Историческая область не имеет одной точной координаты; показана приблизительная центральная точка Южного берега Крыма.
Основание: по мнению Е. Голубинского, они происходили из Готфии дорийской, занимавшей полосу земли в нынешнем Крыму между Балаклавой и Судаком
Точность: medium: примечание жития передает мнение Е. Голубинского о происхождении из узкой приморской полосы между Балаклавой и Судаком; координата дана как приблизительный центр этой исторической области
Открыть точку в Google Maps - Земля варварская сейчас: неустановленная местность среди варварских народов точная современная страна не установлена время: I век
Что здесь было: Проповедь и обращение многих от идолов ко Христу
Инна, Пинна и Римма проповедовали среди варваров и многих отвратили от почитания кумиров. Это событие является центральным фоном мученичества: именно за обращение людей ко Христу они были схвачены. Место служения в тексте обозначено обобщенно, поэтому оно важно смыслово, но не локализуется точно.
Обобщенное обозначение территории без географического названия.
Основание: многих из варваров от почитания кумиров обратили к вере во Христа
Точность: low: житие сообщает о проповеди среди варваров, но не называет конкретного места служения
Открыть точку в Google Maps