29 июля по старому стилю / 11 августа по новому стилю

Страдание святой мученицы девицы Серафимы

Память: 29 июля по старому стилю / 11 августа по новому стилю

Во дни страшных гонений, воздвигнутых нечестивыми римскими царями, много верующих пострадали за Христа в различных мучениях. В это время в селении Виндене, в доме одной женщины Савины, которая происходила из знатного рода, проживала девица Серафима, антиохийская гражданка. Своими поучениями она привела и Савину к вере Христовой.

Игемон Берилл послал своих слуг в дом Савины, с приказанием взять святую девицу Серафиму и представить к нему на суд. Блаженная Савина воспротивилась этому и всеми силами старалась не допустить, чтобы посланные взяли девицу. Но святая Серафима сказала ей:

– Госпожа моя и мать! Отпусти меня с ними. Ты только усердно молись за меня Богу. Я уповаю на Господа моего Иисуса Христа и верую, что Он придет ко мне и даст мне силы верно послужить Ему, хотя я и недостойна сего по грехам моим.

Блаженная Савина не решилась однако отпустить святую деву с нечестивыми слугами игемона, и вместе с нею пошла сама к игемону. Так как она по своему происхождению принадлежала к знаменитой сенаторской фамилии, то игемон, увидев ее пред собой, пришел в смущение и поспешил отпустить ее домой вместе со святою Серафимой.

Прошло три дня. Игемон распорядился устроить судилище на том месте, где обыкновенно происходил суд, и приказал градоправителям привести Серафиму. Нечестивые властители схватили святую девицу и повели на суд. Блаженная Савина снова последовала за нею. Увидев, что нет возможности освободить Серафиму из рук ее врагов, она закричала игемону:

– Свирепый азиатский пес! Не смей делать зла святой девице Божией. Ты сам погибнешь, ибо с нами Христос Бог наш, и Он казнит и тебя, и нечестивых царей твоих вечными муками за те многочисленные страдания, кои вы изобрели для слуг Бога живого.

Сказав это, Савина с рыданием возвратилась в дом свой.

Тогда игемон обратился к Серафиме с такими словами:

– Принеси жертву бессмертным богам, коим поклоняются и цари наши.

Серафима отвечала:

– Я благоговею и служу Всемогущему Богу, сотворившему небо и землю и всё, что на них находится. Те же, кому ты повелеваешь поклониться, не боги, а бесы; почитать их мне не подобает, ибо я христианка.

Игемон сказал ей:

– Тогда подойди и принеси Христу твоему ту самую жертву, которая уготована нашим богам.

Серафима отвечала:

– Я каждый день приношу Ему жертву, покланяюсь Ему и молюсь Ему и днем и ночью.

Тогда игемон спросил:

– Где храм Христа твоего? Какую жертву ты Ему приносишь?

Серафима отвечала:

– Жертва, угодная Христу, состоит в том, чтобы я непорочно сохранила в чистоте свое девство, и с Его всесильной помощью привела и других к этому подвигу.

Игемон сказал:

– Это ли церковь ваша и жертва?

Серафима отвечала:

– Нет ничего выше познания истинного Бога и служения только Ему Единому благочестивой жизнью.

Игемон сказал:

– Уж не ты ли сама, как говоришь, церковь для Бога твоего?

Серафима отвечала:

– Так как я соблюдая себя непорочной всесильной помощью Бога моего, то я поистине Его церковь. В нашем Священном Писании сказано: " Вы храм Бога живаго " (2Кор.6:16).

Игемон спросил:

– Но если тебя изнасилуют и растлят твое девство, останешься ли ты тогда церковью для Бога твоего?

Серафима на это ответила словами Священного Писания:

– " Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог " (1Кор.3:16-17).

Но игемон не понял этих слов и приказал отдать Серафиму в руки двух бесстыдных юношей, родом из Египта, чтобы они всю ночь пробыли с ней. Эти нечестивые юноши взяли ее и отвели в темную храмину. Святая дева с умилением молилась Господу:

– Господи Иисусе Христе, истинный хранитель и блюститель девства моего, призываю Тебя на помощь! К Тебе взываю, свет и веселие вечное! Ты, посетивший и укрепивший заключенного в темнице Апостола Твоего Павла, призри и на меня и помилуй смиренную рабу Твою. Избавь меня от нечестивой похоти юношей сих. Молю Тебя, пусть потемнеют очи их и не прикоснутся они к рабе Твоей, на Тебя уповающей! Да не осквернят они моего тела, Твоею святыней запечатленного. Посрами их бесстыдство и не попусти моего растления, повели скорее, да преставлюсь к Тебе. Призри и на рабу Твою Савину, благий Иисусе, и укрепи ее силою Твоею, да не восторжествует лютый враг диавол: ибо и она много претерпела в деле моем. Услыши меня, Господи Иисусе Христе, благословенный и преславный и превозносимый со Отцом и Святым Духом, во веки веков. Аминь.

И вот, в первом часу ночи, когда нечестивые юноши хотели совершить свое постыдное дело, вдруг поднялся великий шум и началось страшное землетрясение, которое слышали и все окрестные жители. Юноши как бездыханные пали на землю и все члены их пришли в расслабление. Видя такую скорую помощь Божию, непорочная девица, воздевши руки к небу, со слезами благодарила Господа и всю ночь провела в молитве. Ранним утром явились посланные от игемона спросить юношей, исполнили ли свое хотение. Войдя в храмину, они увидели, что святая дева молится, а юноши лежат, как мертвые, не имея силы ни встать, ни сказать что-либо; и только открытые очи свидетельствовали, что они еще живы. Собралось множество народа посмотреть на это чудо. Услыхав о происшедшем, игемон снова повелел представить к нему на суд рабу Божию Серафиму и сказал ей:

– Удовлетворено ли, Серафима, твое плотское желание, или ты всё еще распаляешься похотью?

Святая Серафима отвечала:

– Ты, как я вижу, имеешь развращенное сердце и диавол в нем обитает; потому ты так и кощунствуешь. Но я не познала тех юношей, о которых ты говоришь, и даже не чувствовала, были ли они со мною.

Игемон сказал:

– Так ты утверждаешь, что они не провели с тобою всю ночь?

Серафима отвечала:

Со мной был Тот, Кому я служу как раба и Кто стяжал меня Своею кровию.

Игемон спросил:

– Кто же это?

Серафима отвечала:

– Хранитель и блюститель мой, Господь Иисус Христос.

Игемон сказал:

– Для чего так много непотребного говоришь ты? Скажи лучше, каким волхвованием ты привела тех юношей в расслабление?

Святая Серафима отвечала:

– Нам, христианам, не подобает учиться волшебству, а кого убиваете вы своим злодейским волшебством, тех оживляет наш Господь и всех Владыка Иисус Христос, когда призывают Его помощь.

Игемон сказал:

– Если твой Христос может преодолеть всю волшебную хитрость, то призови Его, чтобы Он возвратил этим юношам былую их телесную силу. Тогда мы можем узнать от них самих, что они делали у тебя всю ночь. Сам я почти уверен, что ты каким-нибудь злым волхвованием лишила их рассудка, чтобы они не могли возвестить о твоей нечистоте.

Серафима отвечала:

– Бог, Коему я служу, всемогущ, и нет для Него ничего невозможного.

Игемон сказал:

– Так сделай же, чтобы юноши пришли в себя, чтобы возвратилось их здоровье и они могли говорить.

Серафима отвечала:

– Ты всё еще думаешь, что я волшебница. Но я совсем не ведаю волшебной хитрости. Я приношу Богу моему свои молитвы, по которым Он подает просимое на одной только мне, но и каждому, кто призывает Его всем своим сердцем.

Игемон сказал:

– Делай, что хочешь, только пусть юноши получат способность говорить, и мы уведаем, сохранила ли ты свое девство.

Серафима отвечала:

– Я уже сказала тебе, что не знаю волхвования: я только могу молить Бога, чтобы Он явил Свою милость.

Игемон сказал:

– Иди же к тому месту, где находятся юноши, и помолись о них Богу твоему.

Серафима отвечала:

– Мне идти туда неприлично; ибо тогда другие лишены будут возможности видеть это чудо и по своему неверию также подумают о мне, как думаешь и ты, что я волшебница. Лучше прикажи принести омертвевших юношей сюда.

Игемон дал повеление принести юношей на место суда. Когда их принесли, все изумились, глядя на них. Они были в таком великом расслаблении, что, казалось, не имели ни языка, ни рук, ни ног.

Игемон сказал:

– Серафима! Помолись теперь своему Богу, чтобы юноши выздоровели.

Тогда святая Серафима, воздев руки к небу, стала молиться с умилением:

– Всесильный Господи Боже! Ты сотворил небо, землю и море, и всё, что на них. Ты, чрез Своих учеников и Апостолов, воскрешал мертвых, исцелял прокаженных, подавал немым речь и глухим слух. Услыши ныне меня, рабу Твою, на Тебя уповающую. Не презри моления моего и не отвратися от меня из-за неверия несчастного правителя сего, но даруй исцеление юношам сим, пред лицом всех ожидающих сего чуда. Пусть посрамится безумец, который неистовством возбужденный воздвиг гонение на верующих в Тебя. Поспеши, Господи, явить силу Твою, да познают, что Ты един Бог, творящий чудеса, и нет иного, кроме Тебя.

Помолившись так, святая Серафима подошла к юношам и, прикоснувшись к ним, возгласила:

– Именем Господа нашего Иисуса Христа повелеваю: встаньте на ноги!

Юноши тотчас же встали и начали говорить. Увидев это, все пришли в ужас и удивлялись.

Но игемон сказал:

– Разве вы не заметили, что она не могла исполнить свою волшебную хитрость до тех пор, пока не прикоснулась к юношам руками?

После сего он обратился к юношам и спросил:

– Как могла эта женщина лишить вас ума и телесной силы?

Юноши отвечали:

– Господин игемон! Когда мы по твоему повелению вошли к ней, то вдруг явился какой-то юноша, прекрасный и весь блистающий как солнце. Он стал посередине между нами и девицей. От необычайного его сияния напал на нас страх, трепет и тьма, и полное расслабление. С того часа и до сего времени мы пребывали в таком состоянии. Рассуди теперь сам, волшебница ли она, или воистину велик ее Бог.

Игемон обратился к Серафиме и сказал:

– Объясни мне, Серафима, какою хитростью ты это сделала, и я тотчас тебя отпущу.

Серафима отвечала:

– Я возненавидела учение злое, да и все христиане могут отогнать всякое волшебство и чародейство, и никакого от них вреда не испытают, если только призовут имя Господа своего.

Игемон сказал ей:

– Вижу я, как много можешь ты сделать своим волхвованием; однако, вот что скажу тебе: если ты не принесешь жертвы моим богам, то прикажу отсечь твою голову.

Серафима ответила:

– Делай, что тебе угодно, но я бесам твоим жертвы не принесу, и не исполню воли сатаны, отца твоего, ибо я христианка.

Тогда игемон приказал опалять ее тело двумя свечами. Но свечи вдруг погасли, а те, кто опалял, упали на землю. Святая Серафима, возведя очи к небу, говорила:

– Господи Иисусе Христе, пусть устыдятся и посрамятся все мои враги.

Игемон сказал ей:

– Принеси жертву богам, чтобы не умереть тебе в мучениях.

Серафима отвечала:

– Я для того и не приношу жертвы вашим бесам, чтобы не умереть вечною смертью.

Игемон сказал ей:

– Безумная и беснующаяся! Послушайся царских повелений, поклонись бессмертным богам и освободишь себя от мучений и гибели.

Серафима отвечала:

– Сами вы одержимы бесами и безумны, ибо отрекаетесь от Бога живого и истинного и поклоняетесь бесам, с коими вместе и погибнете. Я же приношу себя в жертву бессмертному Богу, только бы Он благоизволил принять меня, хотя и грешную, но истинную христианку.

Тогда игемон повелел быть ее палками. Когда это было исполнено, внезапно поднялось великое землетрясение. От одной из палок, которыми били святую, отскочил обломок и попал в правый глаз игемону, и через три дня он ослеп.

Тогда игемон пришел в великую ярость и издал такой приказ:

– Серафиму, не только презирающую царские заповеди, но и повинную в великих злодеяниях, повелеваем убить мечом.

И святая дева Серафима была обезглавлена.

Благородная Савина, с великим благоговением взявши ее святое тело, совершила погребение его с почестями, подобающими такой деве и мученице Христовой, и как великое сокровище и драгоценнейшую жемчужину положила в своем новом гробе, воссылая хвалу Христу, истинному Богу, со Отцом и Святым Духом славимому во веки. Аминь.

Знания для понимания жития

Святая мученица дева Серафима, антиохийская гражданка, жила в селении Виндене у знатной Савины и привела ее ко Христу. На суде у игемона Берилла она исповедала христианскую веру, сохранила девство при чудесной помощи Божией и после мучений была усечена мечом. Савина с благоговением погребла ее тело как святыню.

Главные факты
  • Серафима названа антиохийской гражданкой и жила в Виндене в доме знатной Савины.
  • Своими наставлениями она обратила Савину к христианской вере.
  • Игемон Берилл велел привести Серафиму на суд и требовал жертвы языческим богам.
  • Серафима исповедала Единого Бога и объяснила девство как жертву и храм Божий.
  • Когда ее хотели осквернить, по молитве святой произошло землетрясение, а посланные юноши лишились сил.
  • По молитве Серафимы юноши исцелились и засвидетельствовали чудесное явление светлого юноши.
  • После новых мучений Берилл повелел убить Серафиму мечом.
  • Савина погребла тело мученицы в своем новом гробе с великой честью.
Как читать это житие
  • Важно заметить, что главное исповедание Серафимы связано не только с отказом от идолов, но и с верностью Христу в чистоте жизни.
  • Савина в житии показана не пассивной свидетельницей, а ученицей и защитницей святой.
  • Чудеса в повествовании служат не внешнему эффекту, а подтверждению Божией защиты и истинности исповедания мученицы.
  • Слова о теле как храме Божием опираются на апостольское учение и помогают понять смысл ее ответа игемону.
  • Игемон несколько раз объясняет чудо волхвованием, что подчеркивает духовную слепоту гонителя.
  • Финал жития соединяет мученическую смерть Серафимы и благоговейное почитание ее тела Савиной.
Имена и термины
Серафима, или Серапия
святая дева-мученица антиохийского происхождения, пострадавшая за Христа в Виндене
Савина
знатная женщина сенаторского рода, обращенная Серафимой к христианству и погребшая ее тело
Игемон Берилл
римский правитель или судья, допрашивавший Серафиму и вынесший смертный приговор
Виндена
историческое селение или город в Умбрии; в традиции связывается с местом жительства и мученичества Серафимы
Антиохия
древний город Сирии, с которым связано происхождение или гражданство Серафимы
Девство
в житии означает добровольное хранение чистоты ради Христа и посвящение себя Богу
Храм Бога живого
апостольский образ, которым Серафима объясняет святость человека, живущего в вере и чистоте
Усечение мечом
казнь через отсечение головы; в житии так описана мученическая кончина святой
Духовный контекст

В православном восприятии житие святой Серафимы раскрывает мученичество как верность Христу перед лицом страха, насилия и давления языческой власти. Ее слова о чистоте и храме Божием связаны с апостольским учением о человеке, призванном принадлежать Богу душой и телом. Чудеса в повествовании показывают не магическую силу святой, а действие Божией помощи по молитве и ради свидетельства перед неверующими.

География жития

Места жития
  1. Антиохия Сирийская сейчас: Антакья Турция время: I-II век

    Что здесь было: происхождение Серафимы

    Серафима названа антиохийской гражданкой, поэтому Антиохия важна как место ее происхождения или гражданской принадлежности. Это помогает читателю увидеть связь святой с восточнохристианской средой древней Сирии. Само житие не описывает ее детство или обстоятельства ухода из Антиохии.

    Точка поставлена по современному городу Антакья, соответствующему древней Антиохии; событие происхождения установлено по именованию в житии.

    Основание: Серафима названа «антиохийская гражданка».

    Точность: high: Антиохия хорошо отождествляется с современной Антакьей; в житии Серафима названа антиохийской гражданкой, но конкретное место ее рождения не уточнено.

    Открыть точку в Google Maps
  2. Виндена сейчас: район Терни, вероятно близ Рокка Сан Дзеноно Италия время: при гонениях, традиционно время Адриана, 117-138

    Что здесь было: жизнь у Савины и обращение Савины

    В Виндене Серафима жила в доме знатной Савины. Здесь ее поучения привели Савину к вере Христовой, что делает это место началом главной духовной линии жития. Дом Савины становится пространством христианского наставления перед будущим судом и мученичеством.

    Виндена считается исчезнувшим или не вполне точно локализованным местом; для карты дана точка современного Терни как ближайшего устойчивого ориентира.

    Основание: В селении Виндене, в доме Савины, проживала дева Серафима и привела Савину к вере Христовой.

    Точность: low: Виндена как древний пункт локализуется приблизительно около Терни; точное археологическое место спорно или не установлено, поэтому используется современный ориентир Терни.

    Открыть точку в Google Maps
  3. Дом Савины в Виндене сейчас: район Терни, вероятно близ Рокка Сан Дзеноно Италия время: при гонениях, традиционно 117-138

    Что здесь было: первое взятие Серафимы слугами игемона

    Игемон Берилл послал слуг в дом Савины, чтобы взять Серафиму и привести ее на суд. Савина пыталась защитить святую и пошла вместе с ней, пользуясь своим знатным происхождением. После этого первого столкновения игемон отпустил обеих домой, но гонение вскоре возобновилось.

    Локация является внутренней точкой Виндены; отдельная координата неизвестна.

    Основание: Берилл послал слуг в дом Савины с приказом взять святую девицу Серафиму.

    Точность: low: Дом Савины известен из жития, но его точное местоположение не сохранилось; координата привязана к области предполагаемой Виндены около Терни.

    Открыть точку в Google Maps
  4. Судилище Виндены сейчас: район Терни, вероятно близ Рокка Сан Дзеноно Италия время: при гонениях, традиционно 117-138

    Что здесь было: суд, исповедание веры и чудо исцеления юношей

    На судилище Берилл требовал от Серафимы принести жертву языческим богам, но она исповедала Христа и назвала себя храмом Бога живого. После ночного чуда сюда принесли расслабленных юношей, и по молитве святой они получили исцеление. Это место важно как центр публичного свидетельства Серафимы перед правителем и народом.

    Точное место судилища в Виндене неизвестно; точка условна для картографического отображения событий.

    Основание: Игемон устроил судилище и приказал привести Серафиму; затем юношей принесли на место суда, где она помолилась об их исцелении.

    Точность: low: Житие говорит о месте обычного суда в Виндене, но не дает топографических деталей; координата условно привязана к Терни.

    Открыть точку в Google Maps
  5. Темная храмина в Виндене сейчас: район Терни, вероятно близ Рокка Сан Дзеноно Италия время: при гонениях, традиционно 117-138

    Что здесь было: молитва Серафимы и чудесная защита девства

    Серафиму отвели в темную храмину к двум юношам, но она всю ночь молилась Христу о сохранении чистоты. В первом часу ночи произошло землетрясение, юноши пали в расслабление и не смогли причинить ей зла. Это событие занимает центральное место в житии как свидетельство Божией защиты мученицы.

    Локация внутри Виндены неизвестна; на карте может отображаться той же условной точкой, что и Виндена.

    Основание: Юноши отвели ее в темную храмину; Серафима молилась, и внезапно началось землетрясение.

    Точность: low: Житие описывает темную храмину, куда отвели Серафиму, но не указывает ее точное местоположение; координата дана по предполагаемой области Виндены.

    Открыть точку в Google Maps
  6. Виндена сейчас: район Терни, вероятно близ Рокка Сан Дзеноно Италия время: при гонениях, традиционно 117-138

    Что здесь было: усечение мечом святой Серафимы

    После отказа принести жертву богам Серафиму опаляли свечами и били палками, но она оставалась твердой в исповедании. Берилл, разгневанный ее стойкостью и чудесами, приказал убить ее мечом. Здесь завершается ее земной подвиг мученической смертью за Христа.

    Точка казни неизвестна; Виндена считается исчезнувшим местом около Терни.

    Основание: Игемон издал приказ убить Серафиму мечом, и святая дева была обезглавлена.

    Точность: low: Мученичество отнесено к Виндене в житийной традиции; точная точка казни не определена, поэтому используется ориентир Терни.

    Открыть точку в Google Maps
  7. Новый гроб Савины сейчас: район Терни, вероятно близ Рокка Сан Дзеноно Италия время: при гонениях, традиционно 117-138

    Что здесь было: погребение тела Серафимы Савиной

    Савина взяла тело святой Серафимы с благоговением и погребла его с почестями. Она положила мученицу в своем новом гробе, называя ее тело драгоценным сокровищем. Это место важно как завершение жития и начало почитания святой мученицы.

    Место погребения в пределах Виндены или владений Савины не локализовано; поздние предания о мощах требуют отдельной проверки и не смешиваются с текстом данного жития.

    Основание: Савина взяла ее тело и положила в своем новом гробе с почестями.

    Точность: low: Житие сообщает о погребении в новом гробе Савины, но не дает точного места; координата условно связана с Винденой около Терни.

    Открыть точку в Google Maps