Память святых мучеников Иулиана, Маркиана и прочих, пострадавших с ними за иконы
Когда на престол греческого царства вступил соименный зверю Лев Исаврянин [Лев III Исаврянин – император 716-741 гг.] , по прозванию Конон, то он воздвиг гонение на Церковь Божию, подняв среди нее новую иконоборческую ересь, по которой святые иконы почитались за идолов, а благочестно поклоняющиеся им – за идолопоклонников. Лев Исаврянин приказал выбрасывать из храмов, домов и вообще жилищ святые иконы и уничтожать их, ввергая или в огонь или в воду; не разделявших же его еретических заблуждений он или ссылал в крайние пределы государства или подвергал различным мучениям и даже убивал. В начале своего гонения он сверг с бесчестием и побоями святейшего патриарха константинопольского Германа [Св. Герман – патриарх Константинопольский 715-730 гг.] за то, что последний противился его распоряжениям; на место свергнутого патриарха был возведен единомысленный с царем еретик Анастасий [Патриарх с 730 г. по 754 г.] . В это время многие благочестивые христиане восстали против ереси, за что и прияли мученический венец, как и те, о которых нам сейчас предстоит слово. Их страдание началось по следующему поводу. В Константинополе со времен Константина Великого существовали ворота, известные под названием Медных; издавна над этими вратами находился образ Спасителя, тоже медный. Этот образ нечестивый царь и патриарх приказали снять; приставили лестницу, по которой и начал подниматься один из воинов, саном спафарий; это возмутило благочестивое чувство собравшейся у ворот громадной толпы народа; некоторые из нее схватили лестницу и бросили ее вместе с находившимся на ней воином на землю, предав последнего смерти. Узнав о таким поступке народа, царь послал против православных вооруженных обнаженными мечами воинов, которые умертвили множество мужчин и женщин, старых и молодых; число их известно одному только Господу. Наиболее же знатные, почитатели икон, находившиеся среди народной толпы, были взяты живыми; имена их следующие: Иулиан, Маркиан, Иоанн, Иаков, Алексий, Димитрий, Фока, Петр, Леонтий. После жестокого наказания палками, они были ввергнуты в темницу, где находились в узах до восьмидесяти дней, терпя нещадные побои: каждому из них ежедневно полагалось по пятисот ударов. Но укрепляемы силою Христовою, святые мученики мужественно переносили всё, не утрачивая сил телесных; видя это, мучитель велел сначала обжечь раскаленным железом лица их, а потом вывести на площадь и убить мечом. Так окончили свои страдания святые. Вместе с ними за благоговейное почитание икон была усечена одна знатная женщина, по имени Мария Патрикия. Тела святых мучеников были брошены в морскую пучину. Когда были схвачены святые мученики, вместе с ними взята была и преподобная Феодосия черноризица, как обвиненная в том же преступлении, – она вместе с другими участвовала в опрокидывании лестницы. Преподобная Феодосия прияла мученический венец ранее помянутых святых; память ее почитается в двадцать девятый день мая месяца; под этим числом помещено и житие ее.
Все святые мученики, пострадавшие за честную икону Спасителя, вместе предстали Владыке Христу, Богу нашему, Ему же слава во веки. Аминь [Из актов сих мучеников помещенных в Деяниях святых видно: 1) что главное участие в убиении воина, пытавшегося, по воле царя, низвергнуть икону Спасителя с Медных врат, принимала Мария Патрикия из знатного рода; 2) первым помощником Марии в низвержении воина был протоспафарий св. Григорий, и он пострадал мученически за свой подвиг; 3) это событие случилось 19 января; 4) мученика Фоку большая часть памятников называет Фотием. – По кончине своей, 9 августа 730 г., мученики были зарыты в местности Константинополя "Пелагиевы", близ храма св. мч. Феодора. Святые мощи их найдены нетленными, пролежав в земле 139 лет. Обретение их мощей было при патриархе Игнатии, вследствие троекратного откровения, бывшего ему во время сна.] .
В тот же день память преподобного Псоя, ученика Пахомия Великого, в IV веке подвизавшегося в Египте.
Знания для понимания жития
Святые мученики Иулиан, Маркиан и их сподвижники пострадали в Константинополе во время иконоборческого гонения при императоре Льве III Исаврянине. Поводом стало сопротивление снятию почитаемой иконы Спасителя с Медных врат, после чего защитники икон были схвачены, избиты, заключены в темницу и казнены. Их память связана с исповеданием православного почитания святых икон как свидетельства веры во воплощение Христа.
Главные факты
- Гонение началось при императоре Льве III Исаврянине, правившем в 717-741 годах.
- Иконоборцы считали святые иконы идолами, а их почитателей обвиняли в идолопоклонстве.
- Патриарх Герман Константинопольский был низложен за сопротивление иконоборческим распоряжениям.
- Главное событие жития связано с Медными вратами Константинополя, над которыми находился образ Спасителя.
- Народ воспротивился попытке снять икону; после этого последовали массовые убийства и аресты.
- Иулиан, Маркиан, Иоанн, Иаков, Алексий, Димитрий, Фока, Петр и Леонтий были заключены в темницу и ежедневно подвергались побоям.
- После восьмидесяти дней мучений им обожгли лица раскаленным железом и усекли мечом.
- Вместе с ними пострадала Мария Патрикия; преподобная Феодосия также была схвачена за участие в том же событии.
Как читать это житие
- Важно отличать православное почитание икон от поклонения идолам: в церковном понимании честь, воздаваемая образу, восходит к первообразу.
- Житие показывает не только личный подвиг мучеников, но и широкий церковный конфликт VIII века вокруг иконопочитания.
- Медные врата были не случайным местом, а символически важной точкой Константинополя, связанной с императорской властью и публичной городской жизнью.
- В тексте соединены исторические лица: император Лев III, патриарх Герман и патриарх Анастасий, что помогает поместить событие в конкретную эпоху.
- Упоминание обретения мощей спустя 139 лет подчеркивает церковную память о мучениках после окончания первого периода иконоборческих потрясений.
Имена и термины
- Иконоборчество
- ересь и государственная политика, отрицавшая почитание святых икон и требовавшая их уничтожения.
- Иконопочитание
- православное благоговейное почитание святых образов, обращенное не к веществу иконы, а к изображенному первообразу.
- Лев III Исаврянин
- византийский император VIII века, при котором началось первое иконоборческое гонение.
- Герман Константинопольский
- патриарх Константинопольский, противившийся иконоборческим распоряжениям и за это низложенный.
- Анастасий Константинопольский
- патриарх, поставленный после низложения Германа и поддерживавший иконоборческую политику императора.
- Медные врата
- Халка, парадные ворота императорского дворцового комплекса в Константинополе; над ними находился образ Спасителя.
- Спафарий
- византийский военный или придворный чин; в житии так назван воин, поднявшийся снимать икону.
- Мария Патрикия
- знатная женщина, пострадавшая за почитание иконы Спасителя вместе с мучениками.
- Пелагиевы
- местность Константинополя, где, по примечанию жития, были зарыты тела мучеников близ храма святого мученика Феодора.
Духовный контекст
В православной традиции подвиг этих мучеников понимается как исповедание истины о Христе, ставшем видимым ради спасения людей. Защита икон здесь связана не с защитой предмета как такового, а с верностью церковному учению о воплощении Сына Божия и с отказом принять насильственное искажение церковной веры. При этом житие сохраняет память о страдании, стойкости и мученическом свидетельстве перед лицом государственной власти.
География жития
Места жития
- Медные врата Константинополя сейчас: Место Халки у Большого дворца, район Султанахмет, Стамбул Турция время: 19 января, около 730 года
Что здесь было: Попытка снять икону Спасителя и сопротивление народа
Над Медными вратами с древности находился образ Спасителя, который император и патриарх приказали снять. Когда воин-спафарий поднялся по лестнице к иконе, собравшийся народ воспротивился этому и опрокинул лестницу. Именно здесь началось страдание будущих мучеников, потому что защита иконы стала поводом к арестам, избиениям и казням.
Медные врата как самостоятельное сооружение не сохранились; точка обозначает традиционную зону Халки у Большого дворца.
Основание: Житие сообщает, что в Константинополе над Медными вратами был образ Спасителя, который приказали снять, и что народ опрокинул лестницу с воином.
Точность: medium: Медные врата, или Халка, находились у входа в комплекс Большого дворца Константинополя; точное археологическое положение обсуждается, поэтому координата приблизительная, рядом с Айя-Софией и дворцовым районом.
Открыть точку в Google Maps - Темница в Константинополе сейчас: Стамбул, исторический центр Турция время: около 730 года
Что здесь было: Восьмидесятидневное заключение и побои мучеников
Иулиан, Маркиан, Иоанн, Иаков, Алексий, Димитрий, Фока, Петр и Леонтий были взяты живыми и ввергнуты в темницу. Там они находились в узах до восьмидесяти дней и ежедневно терпели побои. Это место важно как пространство их длительного исповеднического подвига перед казнью.
Конкретная темница не названа; место нанесено условно для отображения этапа страданий.
Основание: В житии сказано, что после наказания палками они были ввергнуты в темницу и находились там в узах до восьмидесяти дней.
Точность: low: Текст говорит о заключении мучеников в темницу, но не называет конкретное здание или район; координата дана условно по историческому центру Константинополя.
Открыть точку в Google Maps - Площадь Константинополя сейчас: Стамбул, район Султанахмет Турция время: 9 августа 730 года
Что здесь было: Усечение мечом Иулиана, Маркиана и их сподвижников
После заключения и пыток мученикам обожгли лица раскаленным железом, затем вывели на площадь и убили мечом. Здесь завершился земной подвиг Иулиана, Маркиана и других исповедников иконопочитания. Вместе с ними была усечена знатная женщина Мария Патрикия.
Точная площадь не названа; дата 9 августа 730 года указана в примечании жития как день кончины мучеников.
Основание: Житие сообщает, что мучитель велел обжечь им лица, вывести на площадь и убить мечом; вместе с ними была усечена Мария Патрикия.
Точность: low: Текст говорит только о выведении мучеников на площадь, не уточняя, была ли это Августеон, Ипподромная зона или другая площадь; координата дана приблизительно по центральному публичному пространству древнего Константинополя.
Открыть точку в Google Maps - Морская пучина у Константинополя сейчас: Мраморное море у Стамбула Турция время: 730 год
Что здесь было: Тела мучеников брошены в море
После казни тела святых мучеников были брошены в морскую пучину. Этот эпизод показывает попытку гонителей скрыть или унизить память о пострадавших. Для карты это отдельная точка, потому что она связывает завершение казни с последующей историей церковной памяти о мучениках.
Точная точка неизвестна; обозначен ближайший морской район у исторического Константинополя.
Основание: В тексте сказано: тела святых мучеников были брошены в морскую пучину.
Точность: low: Житие говорит, что тела были брошены в море, но не указывает конкретную пристань или участок берега; координата условно поставлена у берега исторического Константинополя на Мраморном море.
Открыть точку в Google Maps - Пелагиевы, близ храма святого мученика Феодора сейчас: Стамбул, исторический район Константинополя Турция время: погребение 730 год; обретение около 869 года
Что здесь было: Погребение и последующее обретение мощей
По примечанию жития, после кончины мученики были зарыты в местности Константинополя, называемой Пелагиевы, близ храма святого мученика Феодора. Позднее их мощи были найдены нетленными спустя 139 лет, при патриархе Игнатии, после троекратного откровения во сне. Это место важно как точка перехода от мученического страдания к церковному прославлению и памяти.
Местность и храм не имеют надежно установленной современной точки; координаты следует считать ориентировочными.
Основание: Примечание сообщает, что мученики были зарыты в местности Константинополя Пелагиевы, близ храма святого мученика Феодора, и их мощи были найдены через 139 лет.
Точность: low: Местность Пелагиевы и храм святого мученика Феодора упомянуты в примечании жития, но их точная локализация для современной карты неочевидна; координата дана ориентировочно в пределах исторического Константинополя.
Открыть точку в Google Maps - Константинополь сейчас: Стамбул Турция время: около 730 года
Что здесь было: Начало иконоборческого гонения и церковный конфликт
В Константинополе при императоре Льве III Исаврянине началось гонение против почитателей святых икон. Здесь был низложен патриарх Герман, сопротивлявшийся царским распоряжениям, и поставлен патриарх Анастасий, единомысленный с императором. Город важен для карты как общий центр событий жития и место столкновения императорской власти с защитниками икон.
Точка дана по историческому центру Константинополя, соответствующему району современного старого Стамбула.
Основание: В тексте сказано, что Лев Исаврянин воздвиг гонение на Церковь и сверг патриарха Германа в Константинополе.
Точность: high: Константинополь прямо назван в тексте; современное соответствие городу Стамбулу общеизвестно и географически надежно.
Открыть точку в Google Maps