23 августа по старому стилю / 5 сентября по новому стилю

Память преподобных Евтихия и Флорентия

В пределах нурсийской страны проживали вместе во святом иноческом образе два мужа, проводившие отшельническую пустынную жизнь; одного из них звали Евтихием, а другого Флорентием. Евтихий, возгреваемый теплотою духовной ревности, заботился не только о своем спасении, но и о спасении других и всячески старался привести ко Господу всех своими душеспасительными поучениями и наставлениями; Флорентий же, по простоте своей, помышлял лишь о себе одном, проводя в молитвах всю жизнь свою.

Невдалеке от места обитания сих святых Евтихия и Флорентия находился монастырь; случилось, что в этом монастыре умер авва [Авва – начальник, настоятель монастыря.] ; монахи, собравшись вместе, пришли к Евтихию и начали просить его быть аввою в их монастыре. Внимая их просьбе, Евтихий пошел к ним и принял начальство над монастырем, друга же своего Флорентия оставил одного подвизаться на том отшельническом месте, дабы не опустела церковь, которую они там имели (церковь та была весьма невеликой).

Оставшись один, Флорентий начал молиться со усердием к Богу, прося Его помочь ему одному беспрепятственно подвизаться в том уединенном месте.

Вслед затем как-то раз совершив обычные молитвы и выйдя из храма, Флорентий увидал медведя, стоявшего у дверей храма, преклонившего голову свою к земле и не обнаруживавшего ни в чем своего зверского нрава, напротив показывавшего кротостию своею, что он был послан к святому Флорентию от Бога для услуг и для работы. Поняв это, святой раб Божий Флорентий возблагодарил Бога, пославшего ему такого сожителя. Флорентий имел при своей келлии пять овец; не зная, кто бы мог пасти и охранять их, Флорентий приказал медведю, сказав:

– Иди, выгони овец сих на пастбище, и паси их; около же шестого часа возвратись вместе с ними.

И всегда зверь поступал так, приняв на себя порученное ему попечение об овцах; таким образом тот, кто привык всегда вкушать добычу, растерзав ее, пас овец, томясь голодом и препобеждая свой естественный нрав.

Когда человек Божий хотел поститься до часа девятого, то приказывал медведю придти с овцами к девятому часу; и поступал так зверь. Когда же не намеревался поститься до часа девятого, но изъявлял желание вкушать пищу в шестом часу, в тот час возвращался и медведь; одним словом, зверь повиновался всякому приказанию человека Божия и никогда не ошибался, – не приходил никогда к девятому часу, когда ему было повелено придти к шестому, и наоборот, ни разу не приходил к шестому часу, когда было приказано придти к девятому. Ибо Сам Бог вразумил того зверя, коего отдал в подчинение угоднику Своему, и научил его понимать приказание старца и исполнять его волю.

После того как зверь служил старцу долгое время, по всей стране той начала распространяться молва о человеке Божием Флорентии, ибо все удивлялись тому дивному делу, видя, что зверь пас овец и служил старцу.

Между тем древний враг диавол возбудил некоторых к зависти; ибо диавол, видя добродетельных людей, сияющих своею славою, уловляет завистью тех, кои развращены нравом и житием, и увлекает их в погибель. И вот ,по наущению диавола, четыре монаха, – ученики святого Евтихия, – весьма позавидовали Флорентию, так как их учитель не творил знамений; а между тем один лишь Флорентий (рассуждали завистники), оставленный их учителем в пустынной келлии, так прославился. Питая такие мысли, те четыре ученика пришли к Флорентию и, притаившись в том месте, на которое медведь выгонял овец для пастьбы, убили медведя. так как медведь не возвратился к старцу в тот час, в который ему повелено было возвратиться, то старец был в смущении; подождав до вечера, но не дождавшись ни зверя, ни овец, старец начал печалиться о том, что медведь, которого он по простоте своей привык называть братом, не возвратился к нему.

На другой день утром Флорентий отправился на поле, дабы искать зверя, а также и овец; увидя медведя убитым, старец весьма опечалился. Рассмотрев внимательно и поняв, кем был убит зверь, старец начал плакать; плакал он впрочем не столько о смерти медведя, сколько о погибельной злобе тех четырех братий, и горько рыдал.

Когда авва Евтихий узнал о печали и скорби Флорентиевой, позвал его к себе и начал его утешать. Человек же Божий в присутствии аввы, с глубоко опечаленным лицом, сказал:

– Я надеюсь на Всемогущего Бога, что те, кои убили медведя, не причинившего никому никакого зла, получат еще в настоящей жизни пред глазами всех наказание от Господа.

Лишь только угодник Божий успел сказать эти слова, как за ними последовало и самое дело; ибо внезапно те четыре монаха были поражены от Господа страшною проказою, так что сгнили все члены их, и они умерли в той болезни.

После того, как случилось всё это, человек Божий Флорентий пришел в великий страх, что проклял братий тех, и никогда в продолжении всей жизни своей не переставал рыдать о братиях тех, себя же называл их жестоким убийцею.

Всё сие сотворил всемогущий Бог для того, чтобы тот простой и добродетельный муж будучи обижен, никогда более не проклинал никого устами своими.

Сей богоугодный муж сотворил и еще другое дивное дело. Когда об нем всюду пронеслась молва, к нему пришел издалека некоторый диакон, дабы сподобиться его молитв и благословения. Увидав кругом келлии его весьма много змей и разного рода гадов, диакон весьма испугался и воскликнул, сказав:

– Раб Божий! Помолись обо мне!

В то время воздух был очень чист и ясен, так как освещался сиянием солнца. Флорентий, выйдя из келлии и став на земле, устремил очи свои на небо и поднял руки свои вверх, молясь, дабы Господь изгнал оттуда тех гадов средствами, какими Ему Самому было ведомо. И тотчас послышался гром, явилась молния и побил тот гром вместе с молниею всех змей, обитавших на месте том. Увидав всё сие, человек Божий Флорентий, снова подняв очи на небо, сказал:

– Вот Ты, Господи, побил змей сих: но кто же возьмет их отсюда?

И тотчас после слов его прилетело великое множество птиц, числом столько, сколько было избиенных гадов; и каждая птица взяла по одной змее, отнесла далеко и бросила там; таким образом было очищено от гадов то место, на котором жил преподобный.

Пожив в течении всех дней своих в великом богоугождении, святой Флорентий отошел к жизни нескончаемой [Кончина святого Флорентия последовала в 547 г.] .

Подобно сему преподобный Евтихий пас вверенную ему паству в течение многих лет; наставив многих на путь к небесному Царствию и руководив многих ко спасению, святой преставился ко Господу [Святой Евтихий скончался ок. 540 г.] . И тот, кто при жизни своей не творил чудес, явился чудотворцем по преставлении своем; ибо от одежды, оставшейся после смерти святого, подавались исцеления больным, страдавшим различными недугами. Так прославил Господь раба Своего.

Когда случалось бездождие и земля страдала от засухи, то жители страны той, собравшись вместе, брали одежду преподобного Евтихия, приносили ее в церковь и, совершив молитву Господу, проходили с нею через селения, нивы и сады; и тотчас ниспосылался от Господа дождь, увлажнявший и насыщавший землю [Описываемое событие случилось в 1492 г.] . Этим ясно всем показывалось, насколько велика была при жизни внутренняя сила душевной добродетели того, кого одно внешнее одеяние, приносимое пред Господа, уже отвращало гнев Господень.

Так прославлялся Бог обоими угодниками Своими тогда, и ныне ради них же прославляется от нас рабов Своих, – и будет прославляем в бесконечные веки. Аминь.

Знания для понимания жития

Преподобные Евтихий и Флорентий подвизались в пределах Нурсийской страны: Евтихий отличался заботой о наставлении других, а Флорентий жил в простоте, молитве и уединении. Житие показывает их разные духовные дарования: пастырское служение Евтихия и чудесную помощь Божию Флорентию в пустынном подвиге. Особое внимание уделено опасности зависти, силе слова праведника и посмертному почитанию Евтихия.

Главные факты
  • Евтихий и Флорентий жили вместе как иноки-отшельники в пределах Нурсийской страны.
  • Евтихий принял просьбу монахов и стал аввой близлежащего монастыря.
  • Флорентий остался один при небольшой церкви и молился о помощи в уединенном подвиге.
  • По молитве Флорентия медведь стал кротко пасти его овец и возвращался в назначенный час.
  • Четыре ученика Евтихия из зависти убили медведя, после чего были поражены проказой.
  • Флорентий всю жизнь скорбел о произнесенном слове, считая себя виновным в гибели братии.
  • По молитве Флорентия место его жительства было очищено от змей и гадов.
  • После смерти Евтихия его одежда почиталась как святыня, через которую совершались исцеления и испрашивался дождь.
Как читать это житие
  • Важно заметить различие дарований: Евтихий служит людям наставлением, Флорентий подвизается в простоте и молитвенном уединении.
  • Чудо с медведем в житии подчеркивает не власть человека над природой сама по себе, а послушание твари Богу и помощь Божию подвижнику.
  • Эпизод с завистливыми монахами показывает, что внешнее монашеское звание не освобождает человека от борьбы со страстями.
  • Скорбь Флорентия после наказания братии раскрывает православное понимание ответственности за слово и осторожности в осуждении.
  • Посмертные чудеса Евтихия показывают, что святость может быть сокрытой при жизни и явленной после кончины.
  • Географические места в тексте обозначены обобщенно, поэтому большинство точек для карты следует понимать как привязку к Нурсийской области, а не к точно известным зданиям.
Имена и термины
Нурсийская страна
Область вокруг древней Нурсии, современной Норчи в Умбрии, Италия.
Авва
Духовный отец или настоятель монастыря; слово означает отца в монашеском смысле.
Иноческий образ
Монашеский образ жизни, связанный с молитвой, воздержанием и удалением от мирской суеты.
Отшельническая жизнь
Уединенный подвиг вне обычного общежительного монастыря, ради молитвы и духовного делания.
Келлия
Жилище монаха или отшельника, обычно простое и уединенное.
Шестой час
В церковном счете времени примерно полдень.
Девятый час
В церковном счете времени примерно три часа пополудни.
Проказа
Тяжелая болезнь, в житии описанная как видимое наказание, последовавшее за злым поступком.
Духовный контекст

Житие преподобных Евтихия и Флорентия раскрывает два взаимодополняющих образа монашеского служения: наставление ближних и безмолвный подвиг молитвы. В православном чтении здесь важно не сводить чудеса к внешней необычности, а видеть в них указание на Божий Промысл, кротость, смирение и ответственность человека за состояние сердца. Рассказ о наказании завистников сопровождается покаянной скорбью Флорентия, поэтому центральным выводом становится не торжество над виновными, а страх перед злым словом и сострадание даже к согрешившим.

География жития

Места жития
  1. Нурсийская страна сейчас: Норча Италия время: VI век

    Что здесь было: Евтихий и Флорентий подвизались в Нурсийской стране

    В пределах Нурсийской страны Евтихий и Флорентий жили вместе во святом иноческом образе. Это исходная географическая рамка всего жития: здесь раскрываются их разные пути служения Богу, пастырский у Евтихия и молитвенно-отшельнический у Флорентия. Для карты Норча служит современным ориентиром области, где предание помещает их подвиг.

    Точное место их первой келлии в тексте не названо; точка поставлена по современной Норче как центру Нурсийской области.

    Основание: «В пределах нурсийской страны проживали вместе... два мужа»

    Точность: medium: Текст указывает не точный адрес, а область Нурсии; современная Норча является главным ориентиром этой исторической местности.

    Открыть точку в Google Maps
  2. Пастбище при келлии Флорентия сейчас: окрестности Норчи Италия время: VI век

    Что здесь было: Медведь пас овец Флорентия и был убит завистниками

    Флорентий поручил кроткому медведю пасти пять овец и возвращаться в назначенный час. На этом пастбище четыре ученика Евтихия, движимые завистью, притаились и убили медведя. Место важно для карты как точка главного нравственного конфликта жития: зависть разрушает то, что было знаком Божией помощи.

    Точная поляна или пастбище неизвестны; координаты обозначают Нурсийскую область.

    Основание: «притаившись в том месте, на которое медведь выгонял овец для пастьбы, убили медведя»

    Точность: low: Поле и пастбище описаны функционально, без названия; точка является примерной привязкой к месту подвига Флорентия.

    Открыть точку в Google Maps
  3. Отшельническое место Евтихия и Флорентия сейчас: окрестности Норчи Италия время: VI век

    Что здесь было: Флорентий остался один при малой церкви

    После ухода Евтихия в монастырь Флорентий остался один на прежнем отшельническом месте, чтобы не опустела малая церковь. Здесь он молился о помощи для дальнейшего уединенного подвига. Это место важно как центр рассказа о простоте Флорентия и чудесной помощи Божией.

    Малая церковь и келлия не локализованы; координаты примерны и относятся к Нурсийской области.

    Основание: «друга же своего Флорентия оставил одного подвизаться на том отшельническом месте»

    Точность: low: Житие говорит о месте обитания и небольшой церкви, но не дает точного названия или археологической привязки.

    Открыть точку в Google Maps
  4. Келлия Флорентия сейчас: окрестности Норчи Италия время: VI век

    Что здесь было: Флорентий молился об очищении места от змей

    К Флорентию пришел издалека диакон, желая получить его молитвы и благословение, но увидел вокруг келлии множество змей и гадов. Флорентий помолился, после чего гром и молния поразили змей, а птицы унесли их прочь. Этот эпизод подчеркивает молитвенное дерзновение святого и очищение места его подвига.

    Келлия не локализована археологически в тексте; точка дана как примерная.

    Основание: «к нему пришел издалека некоторый диакон... вокруг келлии его весьма много змей»

    Точность: low: Келлия названа в житии, но ее местоположение не уточнено; привязка возможна только к исторической области.

    Открыть точку в Google Maps
  5. Монастырь близ места обитания святых сейчас: окрестности Норчи Италия время: VI век

    Что здесь было: Евтихий стал аввой близлежащего монастыря

    Когда в близком монастыре умер настоятель, монахи пришли к Евтихию и просили его стать их аввой. Евтихий принял это служение и многие годы наставлял вверенную ему паству. Для читателя это место показывает его дар пастырства и заботу не только о своем спасении, но и о спасении других.

    Монастырь может быть утрачен или не отождествлен; точка поставлена как региональная привязка.

    Основание: «невдалеке от места обитания... находился монастырь»

    Точность: low: В житии сказано только, что монастырь находился невдалеке; его название и точное местоположение не указаны.

    Открыть точку в Google Maps
  6. Селения, нивы и сады Нурсийской страны сейчас: окрестности Норчи Италия время: 1492 год

    Что здесь было: Одежду Евтихия носили по полям во время засухи

    Во время бездождия жители страны брали одежду преподобного Евтихия, приносили ее в церковь и с молитвой проходили через селения, нивы и сады. По житийному рассказу после этого Господь посылал дождь. Это место важно для карты как позднее свидетельство народного почитания святого и связи памяти Евтихия с жизнью местной земли.

    Это не одна точная точка, а область молитвенных обходов; для карты использован центр Нурсийской местности.

    Основание: «проходили с нею через селения, нивы и сады; и тотчас... дождь»

    Точность: medium: Текст описывает процессии жителей по селениям, нивам и садам всей области; точка поставлена на Норчу как центр региона.

    Открыть точку в Google Maps
  7. Место кончины Флорентия сейчас: окрестности Норчи Италия время: 547 год

    Что здесь было: Кончина преподобного Флорентия

    Флорентий завершил жизнь после долгого подвига в молитве, простоте и покаянии. Текст указывает год его кончины, но не уточняет место погребения или точную локализацию. Для карты эта точка связана с завершением его земного пути в той же Нурсийской области.

    Роль указана как burial условно, поскольку схема не имеет отдельной роли death; место погребения в тексте не названо.

    Основание: «Кончина святого Флорентия последовала в 547 г.»

    Точность: low: Житие сообщает о кончине Флорентия после жизни в богоугождении, но не называет отдельного места; вероятна связь с его келлией в Нурсийской области.

    Открыть точку в Google Maps
  8. Монастырь Евтихия сейчас: окрестности Норчи Италия время: около 540 года

    Что здесь было: Кончина Евтихия и почитание его одежды

    Евтихий много лет пас вверенную ему монастырскую паству и наставлял многих на путь спасения. После его преставления от оставшейся одежды подавались исцеления больным. Место важно как центр посмертного почитания Евтихия и свидетельство того, что его скрытая духовная сила стала явной после смерти.

    Роль указана как burial условно: текст говорит о преставлении и одежде святого, но не сообщает точное место погребения.

    Основание: «Святой Евтихий скончался ок. 540 г.»

    Точность: low: Монастырь, где служил Евтихий, не назван; привязка остается региональной.

    Открыть точку в Google Maps