Память преподобного отца нашего Христофора
О сем преподобном Христофоре Иоанн и Софроний, написатели книги, именуемой Лимонарь, повествуют так:
- Когда мы были в Александрии, то пришли к авве Феодулу, находящейся в обители святой Софии, что в Фаране; старец поведал нам, сказав:
- Я постригся в иночество в киновии преподобного отца нашего Феодосия; эта киновия находится в пустыни святого Христова города Иерусалима; там встретил я большого ростом старца, по имени Христофора, родом римлянина. Однажды я поклонился ему, сказав: "Яви мне любовь, отче, расскажи мне, каковы были подвиги твои от дней юности?"
После того как я много упрашивал его, старец понял, что я просил его о том ради пользы (душевной); тогда он поведал мне о себе, сказав так:
- Когда я отрекся от мира, чадо, то питал великую любовь и усердие к подвигу иноческому:
днем я упражнялся в служении Богу, вечером же, уже поздно, я уходил в пещеру, в которой ранее имели обыкновение молиться преподобный Феодосий и прочие святые отцы. Входя в пещеру, я творил сто поклонов и на каждой степени падал ниц пред Богом: всех же степеней восемнадцать. Войдя внутрь пещеры, я проводил время в молитве до тех пор, пока не ударяли в било, созывая на утреннее пение; только тогда я выходил из пещеры и направлялся к церкви.
В таком подвиге я пробыл одиннадцать лет, никогда не изменяя сего правила, подвизаясь с великим пощением и хранением помыслов, трудясь телом во всех поручаемых мне службах и испытывая большое лишение, по причине нестяжательности моей.
Однажды ночью, когда я пришел к пещере, я начал творить обычные мои коленопреклоненные моления на степенях; дойдя до последней степени, я остановился - неожиданно я оказался в восторженном состоянии: я увидел, что вся пещера была наполнена лампадами, из коих одни горели, другие же не горели. Видел я также двух мужей светообразных, ходивших в белых ризах и возжигавших лампады, и спросил их:
- Для чего вы поставили здесь сии лампады, так что я не могу войти сюда и помолиться?
Они отвечали мне:
- Это лампады отцов, служащих Богу.
Тогда я снова спросил их:
- Почему же одни из лампад горят, а другие нет?
Они ответили мне:
- Служащие Господу со усердием зажгли лампады свои, а ленивые не зажгли лампад.
Потом сказал им:
- Окажите мне любовь, скажите мне: моя лампада горит или нет?
Они ответили мне:
- Трудись и молись, и тогда мы зажжем ее.
Но я сказал:
- Я всегда молюсь и не делаю ничего иного до сего времени.
После сих слов я пришел в себя и не видел уже никого больше. Потом я сказал себе:
- О Христофор! Ты должен понести еще большие труды, дабы зажечь лампаду свою!
Утром следующего дня я вышел из монастыря и отправился на Синайскую гору, ничего не взяв с собою, кроме одежды, в которую я был облечен. После того как я пробыл на горе Синайской пятьдесят лет, потрудившись во многих подвигах, низшел ко мне голос, говоривший:
- Христофор! Иди в монастырь твой, в котором ты подвизался ранее, дабы почить там вместе с отцами твоими.
Поведав сие о себе, преподобный Христофор после сего пожил немного времени и предал святую душу свою в руки Божии.
Потом тот же авва Феодул поведал нам (повествуют Иоанн и Софроний) о том же отце Христофоре, что в другое время, прежде кончины своей, преподобный Христофор поведал сие:
Однажды днем я вышел (поведал он) из монастыря моего и пошел во Святой город Иерусалим, дабы поклониться и облобызать животворящий крест Господень. И когда я был там, поклонился и уже выходил, то увидел некоего брата, стоявшего при вратах, среди двора церковного, - ни входящего, ни выходящего. Я видел также и двух воронов, бесстрашно летавших пред лицом его и не позволявших ему войти. Я понял, что те вороны были демонами. Тогда я сказал стоявшему:
- Скажи мне, брат, по какой причине ты стоишь посреди ворот и не входишь?
Он отвечал мне:
- Прости меня, отче, я одержим помыслами; один помысел говорит мне: иди и поклонись честному кресту и облобызай его; другой же помысел говорит: нет, не ходи, но иди сначала и исполни свое дело; в другое время ты придешь и поклонишься.
Я же, слышав это (говорит святой Христофор), взял брата за руку и ввел в храм, и тотчас исчезли те вороны; я предложил ему поклониться честному кресту и святому Гробу Господню и потом отпустил его с миром.
Это поведал мне (говорит Феодул), преподобный Христофор, так как видел, что я много упражнялся в делах монастырских, но мало прилежал к молитве, - дабы я знал, что прежде всего следует исполнять служение духовное, а потом уже работу, необходимую для телесных потребностей.
Уведав о сем, блаженные отцы Иоанн и Софроний написали сие на пользу читающим и слушающим, во славу Христа, Бога нашего [Преподобный Христофор подвизался в V в.] .
Знания для понимания жития
Преподобный Христофор был иноком, родом римлянином, подвизавшимся в киновии преподобного Феодосия близ Иерусалима, а затем пятьдесят лет на Синайской горе. Его житие, переданное через авву Феодула Иоанном и Софронием в «Лимонаре», особенно подчеркивает постоянство молитвы, труд покаяния и первенство духовного делания перед внешними заботами.
Главные факты
- Житие Христофора известно из повествования Иоанна и Софрония, составителей «Лимонария».
- Авва Феодул услышал рассказ самого преподобного Христофора в киновии преподобного Феодосия.
- Христофор одиннадцать лет ежедневно молился в пещере, где подвизались преподобный Феодосий и другие отцы.
- В видении лампады отцов показывали духовное состояние служащих Богу: усердные зажгли свои лампады, ленивые — нет.
- После видения Христофор ушел на Синайскую гору и подвизался там пятьдесят лет.
- Перед кончиной он вернулся в прежний монастырь по небесному повелению.
- В Иерусалиме Христофор помог брату преодолеть помыслы и войти поклониться Кресту и Гробу Господню.
- Главный урок жития: духовное служение и молитва должны иметь первенство перед внешними делами.
Как читать это житие
- Важно заметить, что рассказ построен как свидетельство: Иоанн и Софроний передают слова аввы Феодула, а тот — слова Христофора.
- Образ лампад не является бытовой деталью, а духовным образом усердия или нерадения в служении Богу.
- Пятьдесят лет на Синае показывают не резкий порыв, а длительное и терпеливое подвижничество.
- Эпизод с братом у храма раскрывает борьбу помыслов: даже благочестивое намерение может быть отложено под видом житейской необходимости.
- Житие не сосредоточено на чудесах ради самих чудес, а объясняет монашескую трезвенность, молитву и послушание.
Имена и термины
- Лимонарь
- духовно-назидательный сборник рассказов о подвижниках, связанный с именами Иоанна Мосха и Софрония.
- Авва
- почтительное монашеское обращение к старцу или духовному отцу.
- Киновия
- общежительный монастырь, где монахи живут по общему уставу.
- Преподобный Феодосий
- палестинский подвижник и основатель общежительного монастыря близ Иерусалима.
- Синайская гора
- традиционное место библейского откровения и древнего монашеского подвижничества.
- Било
- деревянная или металлическая доска, ударом в которую созывали монахов на богослужение.
- Помыслы
- внутренние мысли и движения души, которые в аскетической традиции требуют внимания и рассуждения.
- Животворящий Крест
- Крест Господень, которому христиане поклоняются как орудию спасительного страдания Христа.
Духовный контекст
В православном восприятии житие преподобного Христофора относится к аскетическим рассказам, где главное внимание обращено на покаяние, молитвенное постоянство, трезвение и борьбу с нерадением. Видение лампад раскрывает мысль о личной ответственности монаха перед Богом, а эпизод у храма в Иерусалиме напоминает, что духовное делание не следует откладывать под предлогом внешних забот. Текст сохраняет назидательный характер и не требует от читателя искать в нем подробную биографию: его цель — духовная польза читающим и слушающим.
География жития
Места жития
- Александрия Египет время: VI-VII век
Что здесь было: Иоанн и Софроний находились в Александрии
Повествователи «Лимонария» начинают рассказ словами о своем пребывании в Александрии. Отсюда открывается цепочка свидетельства: они приходят к авве Феодулу, который затем передает им рассказ о Христофоре. Место важно для карты как начальная точка литературного свидетельства о житии.
Дата относится не к жизни Христофора, а к времени передачи рассказа авторами «Лимонария».
Основание: Когда мы были в Александрии
Точность: high: Александрия прямо названа в начале повествования; современный город сохраняет историческое имя и местоположение.
Открыть точку в Google Maps - Киновия преподобного Феодосия сейчас: Монастырь преподобного Феодосия близ Вифлеема Палестинские территории время: V век
Что здесь было: Христофор подвизался в киновии Феодосия
Авва Феодул сообщает, что постригся в киновии преподобного Феодосия и там встретил старца Христофора. В этой обители Христофор одиннадцать лет нес правило молитвы, поста, нестяжания и монастырских трудов. Место является главным центром его раннего подвижничества и последующего возвращения перед кончиной.
Современная локализация связана с монастырем Мар-Саба? Нет: речь именно о киновии преподобного Феодосия близ Вифлеема; точка дана по традиционному месту монастыря Феодосия Киновиарха.
Основание: Я постригся в иночество в киновии преподобного отца нашего Феодосия; там встретил... Христофора
Точность: medium: Монастырь преподобного Феодосия известен и традиционно локализуется восточнее Вифлеема; координаты относятся к современному монастырскому месту, связанному с древней киновией.
Открыть точку в Google Maps - Святой город Иерусалим сейчас: Иерусалим Израиль / Палестинские территории время: V век
Что здесь было: Христофор пошел поклониться Кресту Господню
В одном из рассказов Христофор вышел из своего монастыря и пошел в Святой город Иерусалим, чтобы поклониться и облобызать Животворящий Крест. Этот эпизод показывает его благоговение перед святыней и подводит к наставлению о борьбе с помыслами. Для карты Иерусалим отмечает паломническое движение святого.
Точное время паломничества не указано; оно произошло до кончины Христофора.
Основание: я вышел из монастыря моего и пошел во Святой город Иерусалим
Точность: high: Иерусалим прямо назван; город сохраняет историческую преемственность и точную локализацию.
Открыть точку в Google Maps - Фаран сейчас: Вади-Фейран, Синай Египет время: VI-VII век
Что здесь было: Авва Феодул в обители святой Софии рассказал о Христофоре
Иоанн и Софроний пришли к авве Феодулу, находившемуся в обители святой Софии в Фаране. Именно здесь Феодул сообщил им рассказ о преподобном Христофоре, его подвиге, видении и возвращении в монастырь. Для карты это место важно как точка передачи житийного свидетельства.
Древний Фаран как монашеский центр Синая не тождественен современному населенному пункту с полной точностью; использована традиционная локализация Вади-Фейран.
Основание: пришли к авве Феодулу, находящейся в обители святой Софии, что в Фаране
Точность: medium: Фаран традиционно связывается с районом Вади-Фейран на Синае, но точное место обители святой Софии в тексте не локализовано археологически.
Открыть точку в Google Maps - Синайская гора сейчас: Гора Синай, район монастыря святой Екатерины Египет время: V век, около 50 лет подвигов
Что здесь было: Пятьдесят лет подвигов на Синае
После видения Христофор вышел из монастыря и отправился на Синайскую гору, не взяв с собой ничего, кроме одежды. Там он провел пятьдесят лет в подвигах, пока не услышал повеление вернуться в прежний монастырь. Для карты это ключевая точка длительного уединенного подвижничества.
Годы не уточнены; датировка дана по примечанию жития о V веке.
Основание: Утром следующего дня я вышел из монастыря и отправился на Синайскую гору... пробыл на горе Синайской пятьдесят лет
Точность: high: Синайская гора прямо названа в житии; современная традиционная локализация горы Синай хорошо известна.
Открыть точку в Google Maps - Храм Воскресения Христова и Святой Гроб Господень сейчас: Храм Гроба Господня, Иерусалим Израиль / Палестинские территории время: V век
Что здесь было: Христофор ввел брата поклониться Кресту и Гробу Господню
У церковных врат Христофор увидел брата, которого смущали противоречивые помыслы; в образе двух воронов он распознал демоническое препятствие. Он взял брата за руку, ввел в храм, и препятствие исчезло. Эпизод важен как наглядное наставление: молитва и поклонение святыне не должны откладываться ради внешнего дела.
В тексте не названо современное имя храма, но описание святынь указывает на комплекс храма Гроба Господня.
Основание: взял брата за руку и ввел в храм... предложил ему поклониться честному кресту и святому Гробу Господню
Точность: high: Текст говорит о поклонении Кресту и Святому Гробу в Иерусалиме; это соответствует храму Гроба Господня, чье местоположение известно.
Открыть точку в Google Maps - Рим Италия время: год неизвестен
Что здесь было: Христофор назван родом римлянином
В житии преподобный Христофор представлен как старец большого роста, родом римлянин. Это помогает читателю понять его происхождение, хотя текст не описывает подробностей его ранней жизни и не сообщает точного места рождения. Для карты Рим отмечен как вероятная географическая привязка к слову «римлянин».
Привязка осторожная: слово «римлянин» не обязательно указывает на точный город рождения.
Основание: старец, по имени Христофора, родом римлянина
Точность: medium: В тексте Христофор назван римлянином; это может означать происхождение из Рима или принадлежность к римскому миру, поэтому точка дана как вероятная привязка к имени, а не как точно описанное место рождения.
Открыть точку в Google Maps - Пещера при киновии преподобного Феодосия сейчас: Пещеры монастыря преподобного Феодосия близ Вифлеема Палестинские территории время: V век
Что здесь было: Молитвенное правило и видение лампад
Каждый вечер Христофор уходил в пещеру, где прежде молились преподобный Феодосий и другие отцы, совершал поклоны на восемнадцати ступенях и молился до утрени. Здесь ему было видение лампад, означавших усердие или нерадение служащих Богу. Это место раскрывает главный духовный образ жития — необходимость большего труда и молитвы.
Отдельная точка совпадает с монастырем, потому что текст не дает самостоятельной географической локализации пещеры.
Основание: я уходил в пещеру... всех же степеней восемнадцать; увидел, что вся пещера была наполнена лампадами
Точность: medium: Текст описывает пещеру при монастырском комплексе, где молились Феодосий и отцы; точные координаты отдельной пещеры не указаны, поэтому использована точка монастыря.
Открыть точку в Google Maps