Хоругвеносец Андрей Большаков

хоруГВеНоСеЦ
АНдрей БолЬшАКоВ
«Всякое благое дело без скорби не совершается».
(Прп. Варсонофий Вел.)
Уходят наши братья... Уходят, точно как солдаты в бою. Да и то,
Крестный ход — и есть бой. Тяжёлый и безпощадный. С властями
тьмы, с силами злобы поднебесной.
Теперь вот и хоругвено-
сец Андрей Большаков. В
октябре 1993 года он был
активным
участником
обороны Дома Советов.
Чудом остался жив. По-
лучил нагрудный орден. С
тех пор особенно сильно
уверовал в Бога и посвя-
тил служению Ему всю
свою оставшуюся жизнь...
Сколько Крестных ходов
прошёл Андрей, сколько
дорог России и Украины.
Все Кресты делал он. Рез-
ные, разных форм, сделал
около десяти прекрасных,
резных Крестов с распя-
тиями в древней народ-
ной манере. Шёл с ними
впереди — Крестоносец.
На Петров пост он почувствовал себя плохо. Подскочило давле-
ние. За день до праздника апостолов Петра и Павла дошёл до Троице-
Сергиевой Лавры, исповедовался, причастился Святых Христовых
Тайн, припал к мощам Преподобного Сергия и шептал: — Батюшка
Сергий, совсем я ослаб, помоги, дай донести Крест до конца... Потом
527
набрал святой воды, вышел из Лавры, прошёл 500 метров, упал и ис-
пустил дух. Всё. Значит, наступило его время. Срок и труды его для
спасения его души исполнились...
Теперь, когда в дни преподобного Сергия Радонежского мы пойдём
Крестным ходом по Сергиевому Посаду, пойдём вокруг Лавры и по
всему городу, мимо храмов и магазинов, ресторанов и баров, прокура-
туры и тюрьмы, мимо всей текущей обыденной жизни Мира сего, сви-
детельствуя о неотмирной Жизни будущего века. Впереди нас будут
Кресты хоругвеносца Андрея Большакова, он пойдёт и сам незримо
будет с Крестом там, впереди, не только на портрете, но и духом сво-
им, теперь уже безплотным, вместе с ангелы и архангелы, херувимы
и серафимы, вместе с Господом нашим Иисусом Христом, служению
Которому он до последнего вздоха отдал всего себя...
Помяни нас, Андрей, в селениях Горних. И вечная тебе память в
сердцах братьев-хоругвеносцев.
Л. Симонович, Союз Православных хоругвеносцев.
528
«Тирания, имеющая видимость народной власти, —
худшая из тираний»
(Ж. Руссо)
«Государство, организованное не на заповедях Божьих, —
это не что иное, как временный ад на земле».
(блаж. Августин)
В Чувашии убит православный священник
иеромонах ВАдиМ (СМирНоВ)
В столице Чувашии Чебоксарах было найдено тело православного
священника с ножевыми ранениями. По данным правоохранительных
органов, погибший являлся иеромонахом Русской Православной Церкви,
храма Михаила Архангела в селе Артеменкино Вурнарского района.
В настоящий момент
по факту возбуждено уго-
ловное дело по признакам
преступления,
предусмо-
тренного ч.1 ст. 105 УК РФ
(убийство). Как сообщает
СКП, детали произошед-
шего выясняются. На месте
обнаружения работает опе-
ративная служба.
Напомним,
что неза-
долго до этого, 26 апреля, в
селе Янтиково в Чувашии
на территории церкви был
обнаружен труп ещё одно-
го священника, 46-летнего
отца Анатолия с ножевыми
ранениями в области груди.
Милиция по подозрению в
этом преступлении задер-
жала 47-летнего жителя деревни Сугайкасы Канашского района.
Источник: www.eparh-chb.ru
529
Храм, где служил отец Вадим
убийца нанёс отцу Вадиму
34 ножевых ранения двумя ножами
Приход храма в чувашском селе Артеменкино является самым боль-
шим в республике.
Более 30 ножевых ранений нанёс иеромонаху Вадиму (Смирнову)
его убийца. Сейчас подозреваемый в расправе над священнослужите-
лем задержан и даёт признательные показания.
Тело отца Вадима 5 мая около трёх часов дня в доме города Чебок-
сары обнаружил его племянник. Отец Вадим, служивший в приходе
православной церкви Михаила Архангела в селе Артеменкино Вур-
нарского района, 2 мая приехал с прихода в свой дом и с тех пор не
подходил к телефону, и о его судьбе было ничего неизвестно.
По факту нападения на священнослужителя СУ СКП России по
Чувашской Республике возбудило уголовное дело по статье 105 УК
РФ «убийство». На теле погибшего эксперты насчитали 34 ножевых
ранения. Девять из них убийца нанёс в шею жертве, ещё 25 — в грудь
и живот. С места преступления криминалисты изъяли два окровав-
ленных ножа.
Кроме того, при тщательном осмотре дома и опросе родственников
погибшего выяснилось, что убийца унёс с собой некоторые вещи отца
Вадима.
530
Выяснилось, что не так давно священнослужитель познакомился,
проявил участие и заботу о 22-летнем безработном из города Ново-
чебоксарск, которого пригласил к себе в гости. По горячим следам его
удалось задержать до того момента, как он покинул Чебоксары.
www.guardinfo.ru
Приход храма в чувашском селе Артеменькино
является самым большим в республике
Подозреваемого доставили на допрос, где он не стал отрицать факт
причастности к убийству отца Вадима. Кроме того, задержанный рас-
сказал о том, то что изначально у него не было умысла на убийство и
похищение вещей.
Задержанный после предъявления обвинения будет проверен на
вменяемость.
Отметим, что это уже третье убийство священнослужителя за по-
следнее время. 24 апреля в той же Чувашии в селе Янтиково Яльчик-
ского района на глазах односельчан был застрелен отец Анатолий
(Сорокин), настоятель местного храма Николая Чудотворца, в кото-
ром он служил с 1994 года. Очевидцы происшедшего схватили убий-
цу и передали прибывший милиционерам.
www. eparh-chb.ru
531
«Не обманывайтесь. Бог поругаем не бывает!»
(Aп. Павел)
отеЦ АНАтолий СороКиН
стал очередной жертвой
www.eparh-chb.ru
Злоумышленником оказался 47-летний житель деревни Сугайкасы
Канашского района республики. По официальной версии следствия,
убийство он совершил «на почве
неприязненных отношений». У
Анатолия Сорокина остались пяте-
ро сыновей и дочь. Представители
Чебоксарско-Чувашской епархии
называли 47-летнего батюшку од-
ним из лучших священников.
Между тем Олег Дмитриев в сре-
ду заявил GZT.RU, что следствие не
усматривает никакой связи между
убийствами двух священников в
Чувашии.
Протоиерей Анатолий Сорокин,
клирик Чувашской епархии, был
застрелен из ружья перед вечерней
службой. Убийца стрелял в спину,
попал в сердце. Убийство произо-
шло на глазах людей, убийца хотел
убежать, люди его схватили.
Сообщает епископ Улан-Удэнский и Бурятский Савватий (Ан-
тонов): «Только что сообщили из Чувашии, что сегодня убит благо-
чинный 5 округа епархии протоиерей Анатолий Сорокин... шёл на
вечернюю службу. Застрелили из ружья. Я потрясен. Опытный свя-
щенник, благочинный, его благочиние было одним из лучших. И сам
священник был одним из лучших. Любили его все. Главное, я недавно
из Чебоксар... Созванивались с ним 21 апреля накануне презентации
532
Библии на чувашском языке, он просил встретиться с ним, желал бла-
гословиться с матушкой... Пятеро детей. Господи, помилуй нас греш-
ных!
Никак не укладывается в голове... Жизнерадостный. Из верующей
семьи: сестра его в числе сестёр Горненской обители на Святой Зем-
ле уже не первый десяток, другая сестра — насельница Серафимо-
Дивеевской обители, ещё одна — матушка чебоксарского протоиерея
о.Вениамина Пегасова. Прослужил долгое время в Канаше, затем свя-
щенник и благочинный... Уповаю, что Господь, призвав его к Себе му-
ченической кончиной, удостоит в пакибытии молитвенного дерзнове-
ния. ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ ПРОТОИЕРЕЮ АНАТОЛИЮ!».
http://3rm.info/index.php?newsid
Комментарии читателей:
— Список убитых русских священников пополняется...
— Какой-то урод опять убил священника, ну когда это всё закон-
чится.
— Убийцу линчевать сразу бы надо, а то выйдет через пару-тройку
лет по очередной амнистии «к праздничку».
— Русофобооккупационный режим не позволит никаких линчева-
ний. Потому что режим таков, что русских бить можно, а русским за-
щищаться нельзя.
— Присоединяюсь.
— Господи, помилуй, спаси и сохрани наших батюшек.
http://pda.pravmir.rи/
«Дух народный составляет нравственное могущество госу-
дарств, подобно физическому, нужное для их твердости».
Н. М. Карамзин.
Враг наш — наше равнодушие
Прокуратура и органы МВД, потакая преступникам, делают заман-
чивыми для них убийства беззащитных священников. Очень часто
объявляя преступников «ненормальными», «отщепенцами», суды от-
водят их от правосудия, заслуженного наказания, под предлогом «не
нагнетать напряжение в межрелигиозных отношениях». На эту мысль
наводит и то обстоятельство, что почти при каждом убийстве священ-
ника еще до окончания следствия представители власти, СМИ... хо-
ром спешат объявить, что это — убийство «не на религиозной почве».
533
Присмотревшись внимательней к списку убиенных пастырей, лег-
ко заметить, что подавляющее большинство этих убийств совершено
в сельской местности. Падение нравственности на селе как и в горо-
дах — очевидно. Этому есть и объективные причины: пропаганда на-
силия, разврата, садизма в СМИ, бедность, безработица, отсутствие
каких-либо перспектив, неизбежный при таких условиях алкоголизм
и крайне слабое функционирование, коррумпированность правоохра-
нительных органов. Враг наш — продажность властей и наше равно-
душие.
Признаемся себе честно: при таких условиях жизни, как в тепе-
решних городах и деревнях, нравы упали бы весьма стремительно, а
преступность возросла бы ещё больше. Не следует забывать, что кре-
стьяне всегда более консервативны, чем горожане. Именно поэтому
после Октябрьской революции крестьяне в большей степени сохра-
няли верность Православию. Именно поэтому нынешние крестьяне
придерживаются атеизма и безверия в большей степени, чем жители
городов.
Конечно же, бывают и исключения. Но эти светлые исключения
не отменяют того факта, что служение сельского священника неред-
ко связано со многими тяготами и опасностями. К этим опасностям
нельзя относиться равнодушно. Когда на нищету и алкоголизм накла-
дывается безбожие, подогретое и раздутое лживыми СМИ, то жела-
ние наживы находит объектом агрессии чаще всего Церковь и её слу-
жителей.
Не в последнюю очередь виноваты в этом те светские журналисты,
которые из года в год на страницах своих изданий культивируют об-
раз «сказочно богатой Церкви», а также образ «корыстных попов, чьи
карманы разбухли от купюр». Ряд убийств был явно совершен людь-
ми под воздействием этого стереотипа.
В подавляющем большинстве случаев нападений на священнослу-
жителей убийцами становились уголовники — люди с преступным
прошлым. Это особая тема. Церковь много времени и сил отдаёт со-
циальному служению — в детских домах, больницах и, конечно же,
в тюрьмах. Когда отсутствует эффективная государственная система
реабилитации бывших заключенных, часто тем, кто вышел на свобо-
ду, просто некуда податься, кроме как в Церковь, если они не желают
возвращаться в преступное сообщество или становиться бомжами.
Любому церковному человеку известно, много бывших заключенных
проживает при монастырях или церквах. Большинство из них искрен-
не покаялись, встали на путь добра, самоотверженно работают над со-
534
бой и стали настоящими христианами. Но случается, что греховные
привычки берут своё. И это приводит к страшным трагедиям, когда
священники страдают от тех, кому по-христиански оказывали благо-
деяния и поддержку.
Как тут быть, сказать сложно. Церковь открыта для всех, и она ни-
когда не закроет своих врат для людей с криминальным прошлым, если
те искренне желают покаяться. Наверное, Церковь и не может изме-
нить своего отношения к ним. Должно измениться общество. Долж-
ны возродиться элементарные нравственные ценности, и тогда огра-
бление церкви станет позорным и в криминальной среде, а убийство
священника — преступлением не только по Уголовному кодексу. Ведь
когда сознательно убивают священника, то не просто на жизнь чело-
века посягают, а посягают на Самого Христа в лице Его служителя!
Как показатель преступного отношения общества к таким злодея-
ниям — история гибели семьи отца Андрея Николаева. (Преступле-
ние, которое до сих пор, несмотря на то, что ряд высоких чинов МВД и
Прокуратуры, сам губернатор области «взяли его на контроль» — не
раскрыто! Есть только подловатое определение «от электропровод-
ки». Хотя с самого начала было установлено, что это — ложь! — сост.).
Перед гибелью своей священник обращались к «всесильным» СМИ,
прося о помощи. В органы МВД, в епархию... Но помощи ни от кого
не получили.
Возникает вопрос: почему никому из тысяч православных, сидя-
щих за компьютерами, не пришло в голову помочь, защитить отца
Андрея и его семью, священника Даниила Сысоева и других священ-
ников? Почему на Украине, едва становится известно об угрозе напа-
дения на православный храм, собираются десятки и сотни людей, ко-
торые самоотверженно дежурят круглые сутки, отстаивая святыни, а
в России среди любителей осуждать священников или охать по пово-
ду «спившихся крестьян» не нашлось никого, кто бы поехал устроить
такой пикет в ближайший приход, находящийся в опасности? Или,
к примеру, в складчину нанять для священника, которому угрожают
телохранителя в какой-либо охранной конторе. Что мешает? только
— равнодушие.
Юрий Максимов
535