Священник Сергей Витухин

СВящеННиК СерГей ВитухиН
«Непобедимая и непостижимая, и Божественная сило
Честнаго и Животворящаго Креста, не остави нас грешных».
(Великое повечерие)
Смертный грех
Собеседник №21, 09.06.2009 г.
30-летний житель Волгоградской области осужден на семь лет за
убийство священника. Столько же лет – семь – понадобилось ему,
чтобы раскаяться. убийца ка- мышинского батюшки сам пришёл в
милицию и признался, что больше не может жить с чувством вины.
«и как только рука поднялась на такого человека!»
священника.
В октябре 2001 года городок Камышин всколыхнуло известие:
убили
36-летнему
отцу Сергию, настоятелю Свято-
Дмитриевского храма, кто-то нанёс
двенадцать ударов ножом, каждый
из которых мог быть смертельным.
Кто и за что так страшно расправил-
ся со священником, милиция тогда
так и не выяснила.
Дело попало бы в разряд «глу-
харей», если бы спустя семь лет в
кабинет следователя не пришёл 30-
летний камышанин Алексей Кукса
и не заявил прямо с порога: «Судите
меня. Это я убил».
— От такого заявления сотрудни-
ки, которые были в кабинете, опе-
шили – вспоминает следователь.
— «Кого убил-то?». Кукса ответил:
«Это я зарезал отца Сергия!».
536
Камышин — городок маленький, уютный, тихий. К храму, постро-
енному священником Сергием Витухиным, камышане, если надо, от-
ведут за руку.
— Батюшка наш ох и уважаемый был! — причитает моя провожатая
Лидия Нестеренко. Десять лет назад она пришла к отцу Сергию за
советом, как отучить сына от пьянства. — Он моей семье очень помог,
наставил сына на путь истинный. Да вы хоть у кого спросите, — вам
про батюшку столько доброго расскажут! И как только рука подня-
лась на такого человека!
Отец Сергий был местным, камышинским. После школы отслужил
на флоте, окончил медучилище, работал фельдшером.
— Когда Сережа решил изменить свою жизнь и стать священни-
ком, я этому не противилась, — говорит его мать Нина Завгородне-
ва.
12 лет назад новоявленный отец Сергий стал настоятелем камы-
шинского прихода. С того дня молодой батюшка не знал ни отдыха,
ни отпуска. Потому камышанам показалось странным, что однажды
утром отец Сергий не пришёл на службу.
Когда пришли соседи с вопросом, почему батюшки не было на
утренней службе, мать отправилась к сыну домой. Вместе с ней —
восьмилетний внук.
В одной из комнат они и увидели отца Сергия в луже крови.
— Бабушка, пойдем скорее отсюда! — закричал мальчик. — А то нас
тоже убьют!
Боялись, что батюшка раскроет тайну
В Камышине есть рыбзавод, музыкальное училище, текстильная
фабрика, но в начале 2000-х годов хорошую работу найти было труд-
но. Камышанин Алексей Кукса в те годы подавал большие надежды
как футболист, играя в молодёжной команде. Но футбольную коман-
ду расформировали. Когда Кукса оказался без работы, отец Сергий
помог ему — взял на подсобные работы при храме, выбил небольшую
зарплату.
Свободное от работы время Алешка-футболист коротал с прияте-
лем Денисом Неохотником. Общих интересов у них было достаточ-
но – футбол, рыбалка, дискотека... Истинную причину столь близкой
дружбы, как оказалось, знал лишь отец Сергий.
— На исповеди оба признались ему, что их связывает не только
дружба, – говорит следователь. — А потом испугались, что батюшка
537
расскажет кому-то ещё об их гадком, современном увлечении, как те-
перь выражаются — «нетрадиционной сексуальной ориентации».
Именно этот страх, как рассказал следователям Кукса, толкнул его
на убийство. Никакого повода подозревать батюшку в нарушении
тайны исповеди у него не было. Тем не менее в октябре Кукса и Нео-
хотник пришли к отцу Сергию домой — вроде как поговорить.
Когда отец Сергий был уже мёртв, Неохотнику, по словам Куксы,
пришла в голову мысль инсценировать ограбление — и они сорвали с
него цепочку с золотым крестом. А потом рванули по домам собирать
вещи.
Убийцам казалось, что, уехав из Камышина, они забудут случив-
шееся, как страшный сон. Дружба между ними кончилась. Алексей
Кукса поселился в Волгограде, устроился на работу, женился и даль-
нейшей судьбой своего приятеля больше не интересовался.
Следователи, к которым Кукса неожиданно пришёл с повинной че-
рез семь лет, рассказывают, что он плакал и всё время говорил про
смертный грех и кару небесную.
Повторял: «Я ж к нему на службы ходил, руки целовал, а на такое
пошёл!».
— Подобные случаи крайне редки, чтобы человек, не будучи даже
подозреваемым, добровольно сознался спустя столько лет, — счита-
ет Дмитрий Каржов, прокурор отдела государственных обвинителей
прокуратуры Волгоградской области. — Кукса сказал, его замучила
совесть. Когда у него родился ребёнок, он решил, что лучше сейчас
понести наказание и вернуться к семье, чем жить в страхе.
Время извращений
Учитывая мотив преступления, дело в суде слушалось за закрыты-
ми дверями. Весть о том, что убийство отца Сергия раскрыто, разле-
телась по Камышину мгновенно, но Куксу никто из горожан не видел
— после суда его сразу этапировали в колонию.
— Сколько лет прошло, а забыть убийство отца Сергия трудно, —
признался священник Алексий Кузнецов, который сейчас служит в
Свято-Дмитриевском храме старшим священником. Он часто совер-
шает заупокойную службу на могиле убиенного настоятеля. Приез-
жает на кладбище один или с мамой убиенного священника, Ниной
Завгородневой.
— Так и не смогла я понять, за что убили Сережу, — говорит Нина
Вячеславовна.
538
Что такое гомосексуализм, пожилая женщина не знает — ей, по
сути, нет до чужих наклонностей никакого дела. Она лишь уверена: её
сын был порядочным священником, который никогда не рассказал бы
о том, что услышал на исповеди.
Евгения Серкова
539
«Лучше быть неповинным мучеником,
чем молча переносить ужасы беззакония».
Св.мч. Филипп, Митрополит Московский, 1539
Молчим! Или не то мы говорим.
Пока ещё не сами мы горим. Молчим!
И молча, не переживаем —
Мирские блага от врага стяжаем.
Молчим! Сошли святители с икон —
Творим не Божий, а чужой закон.
Молчим! Хотя всё ведаем и знаем,
Но даже имени врага не называем!
Молчим! Купили нас за медный грош.
Благоразумное молчанье. Ложь.
Нина Карташова
«Помните, что Отечество земное есть преддверие Отечества
небесною, потому любите его горячо и будьте готовы душу свою
за него положить... Господь вверил нам русским, великий спаси-
тельный талант Православной веры... Восстань же. Русский че-
ловек! Перестань безумствовать! Довольно! Довольно пить горь-
кую, полную яда чашу — и вам, и России».
(св. прав. Иоанн. Кронштадтский)
«Всё чаще и чаще раздаются голоса... что «только чудо может
спасти Россию». Верно слово, что силен Бог спасти погибающую
Родину нашу. Но достойны ли мы этой милости Божией, того,
чтобы над нами было сотворено чудо? Из святого Евангелия мы
знаем, что Христос Спаситель в иных местах не творил чудес за
неверствие жителей...»
(свт. Тихон, патриарх Московский и всея Руси)
В наши дни
Опять известий ниоткуда;
Просвета нет средь нашей тьмы...
И сердце чует близость худа,
Какого не знавали мы.
540
Не видя смысла смуты дольной,
Мы взор возводим к небесам –
И вспоминается невольно:
«Мне отомщенье; Аз воздам» (Рим. 12, 19)
Алексей Жемчужников
+ + +
«Сейчас надо, чтобы верующие настраивали и готовили себя
ко всевозможным испытаниям и скорбям. К этому идёт.
Надо, чтобы не паниковали, не унывали и не отчаивались. И
если Господь попустит какие-то испытания, нужно безропот-
но, с радостью и надеждой, со спокойствием в душе сподобиться
Царствия Небесного».
Архимандрит КИРИЛЛ (Павлов)
Поддержана инициатива
26.12.2006 г.
В связи с участившимися в последние годы жестокими убийства-
ми священников Русской Православной Церкви, 18 декабря право-
славная правозащитная организация предложила внести дополнения
в Уголовный Кодекс России.
«Мы считаем, что священнослужители, так же, как и лица, находя-
щиеся при исполнении служебного или общественного долга, долж-
ны быть защищены законодательно, а меры наказания за убийство
священнослужителя, нанесение ему и его близким телесных повреж-
дений, должны быть более жёсткими!»
Заместитель председателя комитета Госдумы по делам обществен-
ных и религиозных организаций Александр Чуев подтвердил эту ин-
формацию, отметив, что подобный законопроект он намерен вынести
на думское обсуждение: «Преступления, совершённые против свя-
щеннослужителей, по моему убеждению, должны расцениваться так
же, как и преступления, совершённые в отношении должностных лиц,
государственных служащих, сотрудников правоохранительных орга-
нов. В последнее время преступления против священнослужителей
резко участились. Поэтому такие поправки в Уголовный кодекс не-
обходимы», — заявил депутат.
«Русская линия»
541
«Славянское самосознанье, как Божья кара, их страшит».
(Ф.И. Тютчев)
иисусу христу инкриминируют статью 282 уК рФ
Армавирской прокуратурой заведено уголовное дело против
юриста-правозащитника Андрея Александровича Мозжегорова. Ему
инкриминируется распространение в 2007 году брошюры афонского
монаха Афанасия «Отдайте нам Родину!».
По мнению сотрудников Краснодарской лаборатории судебных
экспертиз и криминалистического отдела ГУВД Краснодарского
края, слова Христа в Евангелии от Иоанна: «Ваш отец Диавол и вы
похоти отца вашего творите» (Ин. 8:44), обращенные к иудеям, явля-
ются «экстремистскими».
Местную прокуратуру, желающую во что бы то ни стало упечь пра-
возащитника за решётку, не остановило даже то, что институт кримина-
листики ФСБ не признал брошюру монаха Афанасия экстремистской.
Попытку привлечь к уголовной ответственности А. Мозжегорова
«за экстремизм» следует рассматривать как откровенную и по-хамски
неприкрытую провокацию против православно-христианского уче-
ния. Видимо, пришло время сажать в тюрьму «за экстремизм» тех,
кто исповедует святоотеческое учение... Тогда на одной скамье подсу-
димых рядом с Мозжегоровым могут оказаться свт. Иоанн Златоуст,
свт. Кирилл Александрийский, блаж. Феофилакт, архиепископ Бол-
гарский, прп. Ефрем Сирин, свт. Геннадий Новгородский и многие де-
сятки других православных святых...
Если дать волю этим утратившим свои национальные корни «стра-
жам правопорядка», то они скоро и Господа
Бога обвинят в экстремизме и антисемитизме. И запылает на ко-
страх Новый Завет, и снова потянутся на дальние зоны колонны при-
ходских священников, не продавших свою православную веру эку-
менистам и «толерастам» за пачку сигарет, бутылку водки и дачу в
Альпах.
А. Герасимов, Русский общинный центр, Вып. № 26
отменить 282-ю статью!
Открытое письмо русских писателей Президенту России
Президенту Российской Федерации
Путину В.В.
542
Невзирая на объявленные Конституцией Российской Федерации
права и свободы, гарантом которых Вы являетесь, в нашей стране, где
русских 82 процента, устанавливается режим антирусского тоталита-
ризма, нарастает геноцид русского народа, продолжается его катастро-
фическое вымирание. Против русских развязана широкомасштабная
война, орудия которой — ужасающая нищета, многомиллионные
аборты, повальное спаивание населения, безудержная травля молоде-
жи наркотиками, дебилизация и развращение народа через средства
массовой информации, лишение граждан России бесплатного образо-
вания, здравоохранения, жилья...
Всех, кто возвышает голос в защиту русского народа, бросают за
решетку по 282-й статье, которая стала преемницей печально знаме-
нитых 58-й, 70-й и 72-й политических статей. Тюрьмы вновь наполня-
ются политзаключенными.
расстрелян полковник Гру, главный редактор газеты «Казачьи
ведомости» Владимир Наумов, тяжело ранен главный редактор га-
зеты «я — русский» Александр иванов, искалечен оМоНом из-
вестный правозащитник, доктор юридических наук олег Каратаев.
Брошены за решетку писатели Юрий Екишев (г. Сыктывкар),
Юрий Шутов, главный редактор газеты «Русь Православная» Кон-
стантин Душенов, Иван Миронов, публицист Игорь Терехов (г. Бла-
говещенск), редактор газеты «Родная Сибирь» Игорь Колодезен-
ко (Новосибирск), издатель журнала «Русский хозяин» Александр
Червяков, петербургский журналист-правозащитник Николай Ан-
друщенко, осуждены главный редактор газеты «Русский вестник Ку-
бани» Надежда Донская, главный редактор самарской газеты «Алекс-
информ»...
Под судом и следствием директор издательства «Витязь» Виктор
Корчагин, директор петербургского клуба «русская мысль» татья-
на Андреева, руководитель издательства «Царское дело» Сергей
Астахов (Санкт-Петербург), главный редактор газеты «Москов-
ские ворота» (г. обнинск, Калужская область) игорь Кулебякин,
редактор новороссийской газеты «За русь!» Сергей Путинцев,
главный редактор хабаровской газеты «Край» Борис толщин, пу-
блицист, доктор технических наук Владислав Никольский (Санкт-
Петербург), журналист из Северодвинска Георгий Знаменский.
Сожжена редакция газеты «Патриот», запрещены газеты «ду-
эль», «За русское дело», «русская Сибирь», лишены выхода в эфир
питерские радиогазеты «Слово», «Православное радио Петербур-
543
га», прекращено вещание «Народного радио» на Санкт-Петербург,
под шквалом предупреждений о закрьпии — издательство «Алго-
ритм» (Москва), газеты «Завтра» (Москва), «отчизна» (Новоси-
бирск), «Новый Петербург», «Волжская заря» (Самара).
разгромлены издательства «Пересвет» (Краснодар), «Белые
альвы» (Москва).
Под запретом прокуратуры — книги Юрия Петухова, Бориса Ми-
ронова, олега Платонова...
И это далеко не полный список преследуемых по 282-й статье рус-
ских писателей, журналистов, издателей — людей совести и долга, ко-
торые не могут молчать, ибо преступно сегодня молчание, когда по-
пирается само право на жизнь русского народа.
282-я статья стала гильотиной для русских патриотов, топором
палача в руках ненавистников русского народа. Мафия протащила
эту статью в уголовный Кодекс, чтобы пресечь огласку своих пре-
ступлений. Абсолютно незаконная статья, потому что по сути своей
противоречит Конституции Российской Федерации, Всеобщей декла-
рации прав человека, Европейской конвенции о защите прав человека
и основах свобод, Международному пакту о гражданских и политиче-
ских правах, подписанным нашей страной.
Мы требуем отменить 282-ю статью уголовного Кодекса россий-
ской Федерации как способствующую геноциду русского народа!
Мы требуем немедленного освобождения писателей и журнали-
стов, ставших в россии политзаключенными!
Игорь Шафаревич, академик, Юрий Савельев, Игорь Родионов,
Виктор Алкснис, Андрей Савельев, депутаты Государственной думы
4-го созыва, Михаил Земское, главный редактор газеты «Патриот»,
Николай Кривомазов, главный редактор журнала «Гражданин», Вла-
димир Грязное, главный редактор газеты «Наша трибуна», Юрий
Мухин, главный редактор газеты «Дуэль», Марк Любомудров, Вера
Галактионова, Нина Карташева, Леонид Корнилов, писатели.
От редакции:
Возникает ощущение, что под подозрение наших «правоохраните-
лей» попали все работы, в названии которых присутствуют слова «на-
ция» и «русские».
Редакция «Завтра» выражает поддержку коллегам. Мы будем сле-
дить за развитием событий.
544
треВоЖНЫе СоБЫтия
В селе Посевное Черепановского района Новосибирской области
рано утром 12 февраля 2007 года неизвестные подожгли дом настоя-
теля храма во имя святого великомученика и целителя Пантелеймона,
священника дмитрия Статенко. Дом загорелся в считанные секунды,
и священник, разбив окно, выбросил в снег четырех малолетних детей
(старшим девочкам было 4,5 и 2,5 годика, младшим мальчикам — 1 год
8 месяцев и 8 месяцев), а затем выбрался через него сам с супругой.
Дом сгорел полностью. Все члены семьи были раздеты, из-за сильно-
го переохлаждения заболели. У отца Димитрия многочисленные ожо-
ги, ко всему прочему, отморожены пальцы ног, так как ему пришлось
бежать с детьми в руках босиком по снегу. В селе никто в дом их не
впустил. Это был поджог, поскольку за домом со стороны огорода на
снегу остались следы неизвестных людей.
Одна из основных версий следствия – дом был подожжён членами
местной секты сатанистов. Осенью 2006 года в этом же районе под-
вергались осквернению несколько православных храмов.
В июне 2004 года настоятель церкви в деревне Ильинское Ярослав-
ской области отец Геннадий был ранен в грудь при попытке взлома
церкви вооруженными грабителями.
5 июня 2007 года за 45 минут дотла сгорел дом настоятеля Свято-
Троицкого собора г. Моршанска Тамбовской области протоиерея Вла-
димира Андреева. Священник и его 11 детей оказались на улице.
В августе 2007 года сгорел дом настоятеля Свято-Никольского
прихода священника Сергия Савина (Екатеринбургская епархия).
Без крова осталась семья батюшки, где растут 8 детей.
28 декабря 2007 года в селе Ибердус Касимовского района Рязан-
ской области сгорел дом настоятеля местной церкви о. игоря Пе-
стова. В огне погибли трое малолетних детей священника (5, 4 и 2
года).
4 марта 2007 года было совершено нападение на настоятеля Ни-
кольского храма г. Воронежа отца Петра (Петрова). Неизвестный
нанёс священнику несколько ножевых ранений в подбородок и шею.
545
Отец Пётр был госпитализирован. Нападавшего, жителя Центрально-
го района Воронежа, 1987 года рождения, задержали очевидцы. И его
действиями руководил «голос сатаны».
9 июня 2007 года в Зеленограде перед началом утренней литургии
на иерея Павла ходзинского с ножом напал мужчина. Нападавший
(им оказался 38-летний местный житель) подбежал к священнику,
когда он стоял на ступенях храма святителя Филарета и ножом нанёс
священнослужителю несколько порезов.
24 ноября 2007 года в Архангельске был подожжён дом настояте-
ля Свято-Ильинского кафедрального собора протоиерея Владимира
Кузива. По предварительной версии следствия, около 4.30 неизвест-
ный злоумышленник бросил в окно дома священнослужителя бутыл-
ку с зажигательной смесью, отчего внутри произошёл пожар.
После этого в течение трёх лет дом протоиерея пытались поджечь
ещё четыре раза.
В Московском Патриархате возмущены очередным нападением на
священника. «Уровень насилия, даже если не принимать во внимание,
что нападение совершено на священника, стал запредельным в совре-
менном обществе. Это поистине «каиново помрачение ума», — сказал
РИА «Новости» представитель Московского патриархата Михаил
Прокопенко.
7 февраля 2008 года священник отец Анатолий Нагорный возвра-
щался домой с вечерней службы в храме Святителя Митрофана Воро-
нежского в Москве, когда неизвестный напал на него с ножом. Пре-
ступник ударил ножом священника сзади в шею и скрылся. Попытки
ограбления он не предпринял. Раненный священник самостоятельно
смог вернулся в церковь на Хуторской улице, откуда вызвал врачей. С
обильным кровотечением его госпитализировали.
28 ноября 2008 года неизвестные сожгли дом руководителя мис-
сионерского отдела Ярославской епархии, проректора Ярославской
духовной семинарии иеромонаха Серапиона (Митько). Священнику
удалось выбраться из горящего дома, своё спасение он называет «чу-
дом Божьим».
По словам очевидцев, они видели на окраине села машину без но-
меров, в которой находились трое мужчин. После того, как дом был
подожжён, эти люди скрылись.
546
Иеромонах не исключает, что преступление могли совершить са-
танисты или представители других деструктивных культов. На это
косвенно указывает тот факт, что отец Серапион руководит миссио-
нерским отделом епархии. Напомним также, что этим летом в Ярос-
лавской области было совершено ритуальное убийство.
9 января 2008 г. в городе Вельск (Архангельская область) соверше-
но покушение на жизнь Вельского благочинного, настоятеля Свято-
Успенского храма Вельска протоиерея Михаила ходунова.
31 декабря около 10 часов утра в квартире батюшки раздался зво-
нок. Открыв дверь, священник увидел перед собой занесённый для
удара колун. Отца Михаила спасло чудо. Преступник, ударив, про-
махнулся на несколько сантиметров, оглушил и нанёс священнику
большие, кровоточащие ссадины.
Сотрудники правоохранительных органов, изъяв колун и задержав
нападавшего, выпустили своего бывшего сотрудника под предлогом,
что «самого покушения не было, а только угроза». Нападавшим ока-
зался ранее не судимый. До недавнего времени он работал в органах
внутренних дел.
После совершённого на отца Михаила покушения, прихожане по-
звонили в прокуратуру, но им ответили, что «улик для изоляции соци-
ально опасного в данный период «больного» не достаточно».
«Интересно, что же тогда считается покушением? — возмущаются
прихожане Свято-Успенского храма. — Когда до убийства дело дой-
дет?..»
Когда после совершённого нападения в милиции отпустили своего
бывшего сотрудника, то они по-садистки «предупредили» батюшку,
что «очередной визит нападавшего не исключён».
Источник: «Православие на Северной земле»
Иеромонах Арсений, настоятель сельского храма:
«Всю неделю с празднования Нового Года мой дом местная моло-
дежь по ночам «бомбардировала» комьями снега и льда. Наконец, вы-
били окно. Пытался выходить увещевать и призывать к порядку – в
ответ изысканная матерная брань. Стоят рядом в темноте — чтобы
лица не были видны и, чувствую, могут решиться и на большее. Как
уйду, продолжают вновь, — начинают ломать забор вокруг дома. Но в
таком положении находятся все сельчане, — забор поломан не только
у меня. Люди боятся собственных соседей-подростков. Считаю, что
«органам правопорядка» необходимо, пора наконец заняться поряд-
547
ком на селе, чем они совершенно перестали заниматься, потому как
здесь меньше можно «сорвать». Тогда жители сёл и сельское священ-
ство будет в большей безопасности».
Непонятное бездействие ответственных лиц
«и будете ненавидимы всеми за имя Мое».
(Мф.10:22)
Взволнуемся же наконец о всё учащающихся убийствах клири-
ков рПЦ.
Жуткий список пополняется новыми жертвами и по сей день. Каж-
дый раз, читая сухие строки официальных сводок МВД, поражаешься
их однообразной нелепости и скудости. Называя мотивом убийства,
как правило, грабёж, разбой, правоохранители «почему-то» забывают
о мотивах, связанных с профессиональной религиозной деятельно-
стью. Ограничиваясь расследованием, поиском и наказанием убийц
этого и других аналогичных преступлений, правоохранительные ор-
ганы не спешат разработать комплекс срочных профилактических
мер по защите православных приходов, особенно на селе. Ярким при-
мером бездействия органов МВД является смерть священника Ан-
дрея Николаева, настоятеля храма Святой Троицы в селе Прямухино
Тверской области, погибшего в ночь с 1 на 2 декабря 2006 года. Вместе
со священником были убиты его супруга Ксения и трое их детей. Име-
ются же сведения, что дом был облит бензином и подожжён, а дверь
заблокирована трубой. За несколько месяцев до гибели священник
обращался в милицию и епархию, просил помощи и защиты. Он был
вынужден каждую ночь с ружьём в руках охранять церковь.
Причины, по которым происходят столь трагичные и ужасающие
вещи, к которым мы начинаем привыкать всё больше и больше, кроют-
ся в самых разных социальных и общественно-политических аспектах
нашей жизни. Но основополагающей, на мой взгляд, является до сих
пор действующий декрет первых лет после октябрьского переворота
1917 года «Об отделении Церкви от государства». Потеряв поддержку
власти, Церковь и вера отнюдь не утратили свой авторитет в глазах
прихожан, юридически оставшись сугубым делом каждого. Государ-
ство, стремясь к всё большей абсолютности власти и светскости госу-
дарственного управления и строя, не предусмотрело никакой право-
вой защиты клирикам РПЦ.
Также внушает опасение безразличие законодателей и правоохра-
нительных органов по поводу распространения информации и лите-
548
ратуры сатанинской и оккультной направленности в крупных книж-
ных магазинах и Интернете. При беглом просмотре таких сатанинских
сайтов и той литературы, музыки и видеоинформации, которую они
пропагандируют, становятся понятными участившиеся случаи убий-
ства клириков, грабёж и осквернение храмов и т.д. Подобные сайты,
содержащие в себе открытые антихристианские лозунги, проповедь
блуда и насилия, нередко прямо призывают к уничтожению христи-
анского духа, культуры, священнослужителей (влияние сатанинских
форм пропаганды, и в частности рок-музыки). Чем можно объяснить
неприкасаемость организаций (как явных, так и скрытых) антихри-
стианской направленности, всё больше укрепляющихся в своей ги-
бельной деятельности, а также упорное замалчивание и утаивание от
общественности истинных мотивов и подробностей преступлений?
Только ли жажда наживы толкает отдельных лиц, которых и людь-
ми назвать невозможно, на тягчайшее преступление? Что можно взять
с бедного сельского прихода? Ответ очевиден. Только ли государство
виновно в убийстве священников? Отчасти, да. Используя Церковь в
своих целях, оно сохраняет потребительское отношение, впрочем, как
и все остальные среднестатистические прихожане.
В убийствах наших клириков, батюшек в первую очередь виноваты
мы сами. Приходя в храмы по праздникам, принося свои стереотипы
и делая скоропалительные выводы в отношении «попов», мы ждём,
что они решат наши духовные проблемы, уделят нам внимание и т.д.,
не отдавая им от себя ровным счетом ничего. А что уж говорить об
участии в жизни прихода, об оказании помощи храму и в храме или
священнику с семьей. Один Господь ведает, что было бы, прояви мы
хоть малую толику внимания. Да, все было бы по-другому. Старчество
на Руси перевелось, потому что не стало нужды в старчестве. Священ-
ников, которые со временем вполне могли бы дойти до такого уровня,
некоторые уже и были таковыми, по нашим грехам и безумию Господь
также забирает от нас. Чего ждать в будущем? Полного рассеяния
Церкви? Да не будет такого!
«На камне созижду Церковь мою, и врата ада не одолеют ея»
(Мф.16:18) — сказал Господь.
Тем, у кого помутнен разум, непросвещенным сердцем, тянут гре-
ховные наклонности, хочется сказать. Остановитесь! Пока есть ещё
время, пока есть возможность участвовать в евхаристическом обще-
нии, образумьтесь, братие, и покайтесь!
Диакон Дионисий Теплов,
Свято-Троицкая Обитель Милосердия, п. Саракташ
549
«Путь Божий есть ежедневный крест».
(Прп. Ис. Сирин)
«Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота,
или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч?... всё
сие преодолеваем силою Возлюбившего нас. Ибо я уверен, что ни
смерть, ни жизнь, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глу-
бина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви
Божией во Христе Иисусе, Господе нашем».
(Рим. 8, 35-36)
АКтЫ ВАНдАлиЗМА
в отношении Православных храмов в россии, 1998-2008 гг.
1998 г.
19 июня была ограблена церковь Казанской Божией Матери в селе
Казанское Павлово-Посадского района. Ночью трое неизвестных,
пригрозив церковному сторожу пистолетом, сняли со стен пятнад-
цать икон прошлого века, а также посеребрённый крест. Затем злоу-
мышленники скрылись.
18 сентября в селе Хатунь Ступинского района Московской обла-
сти неизвестные, взломав навесной замок, вломились в местную цер-
ковь и похитили 11 икон.
В ноябре в Молоковском районе Тверской области была ограблена
Воскресенская церковь. Грабители, взломав замки, унесли с иконоста-
са 8 икон. Через два дня они заявились в храм вторично и на этот раз,
кроме 15 икон, вынесли ещё и две парчовые хоругви, два напрестоль-
ных креста, крест выносной, лампаду, два брачных венца, Евангелие.
1999 г.
В ночь на 4 марта в селе Сидоровское Красносельского района
Костромской области ограбили церковь свят. Николая. Неизвест-
ные, взломав решётку окна, проникли в церковь и похитили 54 иконы
XVII-ХIX веков.
17 мая в деревне Орлино Гатчинского района Ленинградской обла-
сти был варварски ограблен старинный храм. Спасо-Преображенская
550
церковь — одна из старейших во всей Ленинградской области. Пре-
ступник похитил оттуда икону «Воскресение Христово» (XVIII века),
старинный серебряный крест и две позолоченные лампады.
15 октября в селе Водоватово Арзамасского района Нижегород-
ской области была ограблена церковь. Неизвестные злоумышленники
сорвали навесной замок и похитили из храма серебряный крест 1860
года и Евангелие.
2000 г.
16 марта была ограблена Ильинская церковь, расположенная в по-
селке Ефимовское Ленинградской области. Было украдено несколько
десятков икон.
29 августа в поселке Сверлова Ленинградской области ограблена
церковь Святителя Николая. Взломав решётки, воры влезли в поме-
щение и похитили икону целителя Пантелеймона и икону Казанской
Богоматери в окладах, икону Тихвинской Богоматери, икону «Тайная
Вечеря», Евангелие и требник дореволюционного издания.
1 сентября в Орле трое преступников проникли в церковь Иоанна
Крестителя, избили сторожа и похитили десять икон XVIII-XIX ве-
ков, церковную утварь.
16 октября была ограблена церковь Рождества Христова в де-
ревне Васильевское недалеко от подмосковного Серпухова. Неиз-
вестные унесли иконы, в числе которых «Господь Вседержатель»,
Святитель Николай, Иоанн Богослов и Владимирская икона Бо-
жьей матери.
22 октября в подмосковном селе Рождествено, который располо-
жен в московском районе Митино, была ограблена церковь Рожде-
ства Христова. Преступники проникли в помещение храма, где нахо-
дились две смотрительницы. Одну из них злоумышленники связали
и нанесли ей побои. Преступники похитили 7 икон, среди которых
«Нечаянная радость», иконы Владимирской Божьей Матери, «Всех
святых, в земле Российской просиявших».
На редкость, в тот же день личности обоих злоумышленников были
установлены, а один из них задержан.
551
26 октября был ограблен храм Рождества Богородицы, располо-
женный в поселке Николо-Троицком Балашихинского района Под-
московья. Неизвестные грабители украли из церкви 22 иконы. Сто-
рож попытался выдворить незваных гостей, но был избит и связан.
18 декабря в селе Богородское в нескольких километрах от Кон-
стантиново была ограблена церковь Рождества Пресвятой Богороди-
цы. Грабители взломали железную дверь храма и украли 4 старинные
иконы.
2001 г.
26 ноября в селе Войнова гора Орехово-Зуевского района Москов-
ской области была ограблена церковь Успения Пресвятой Богоро-
дицы. Ночью в храм проникли неизвестные и похитили церковную
утварь; было украдено 9 лампад из латуни, запрестольный крест и
другое имущество церкви.
Данные далеко не полные за год...
2002 г.
15 марта в селе Черный Яр Астраханской области была ограбле-
на церковь Святых апостолов Петра и Павла постройки XVII века.
Поздно ночью преступники похитили ценные иконы XVII-XVIII ве-
ков — всего 23 иконы, имеющие большую не только художественную,
но и историческую ценность.
27 мая в райцентре Михайловка Волгоградской области была огра-
блена церковь Святого Митрофана. Неизвестные под покровом ночи
проникли в храм и похитили церковную утварь и несколько икон.
Данные далеко не полные за год...
2003 г.
27 марта в деревне Петрилово Костромской области была ограблена
церковь. Злоумышленники выкрали четыре иконы и крест XIX века.
20 июня в городе Кстово Нижегородской области была ограблена
церковь. Похищены служебные чаши, из церковной лавки цепочки и
нательные крестики...
15 ноября была ограблена Усть-Илимская церковь Всех Святых.
Ночью преступники взломали дверь храма и вынесли железный ящик
552
с церковной утварью. С места преступления грабители скрылись на
такси. Они взяли только самое ценное, побрезговав небольшими ико-
нами и крестиками, которые вместе с документами и пустым ящиком
выбросили в реку. Именно эту часть украденного удалось вернуть в
церковь.
22 декабря в Дорогобужском районе Смоленской области ограбили
церковь Иоанна Кронштадтского. Трое несовершеннолетних взлома-
ли дверные запоры и похитили предметы культового назначения.
2004 г.
6 сентября в Тракторозаводском районе Волгограда была ограбле-
на церковь Михаила Архангела. Неизвестные ночыо вынесли из по-
мещений 17 наименований церковной утвари, в частности 20 икон,
кресты и чаши.
12 октября в пригороде Калининграда была ограблена церковь
Святого равноапостольного князя Владимира. Воры вынесли быто-
вую технику, а также сейф с цепочками и крестиками.
В ноябре-декабре в Чувашии были разграблены пять церквей в По-
рецком и Шумерлинском районах. Самые существенные потери сре-
ди всех ограбленных церквей понёс храм Вознесения Господня, что в
селе Семёновское Порецкого района: 21 икона XVII-XIX веков, три
позолоченные дарохранительницы, кресты, Евангелие в окладе.
2005 г.
5 июля в поселке Воронино Клинского района Московской области
неизвестные ограбили церковь Смоленской Божией Матери. Неиз-
вестные похитили 4 иконы и Евангелие.
2 сентября в тверской деревне Николо Рожок на берегу озера Се-
лигер была ограблена церковь XVIII века Успения Божией Матери.
Злоумышленники похитили три старинные иконы, золотые и сере-
бряные украшения, деньги. Этот храм был освящён в 1768 году и дей-
ствовал вплоть до 1931 года.
В ночь с 26 на 27 октября в Новокуйбышевске была ограблена пра-
вославная церковь в честь Иконы Божьей Матери «Умиление». Были
украдены деньги, четыре креста с цепочками. Среди похищенных кре-
553
стов был и особо ценимый верующими крест-мощевик, внутри кото-
рого находились мощи двух святых.
2006 г.
В ночь на 16 сентября опять в Новокуйбышевске (Самарская об-
ласть) была разгромлена местная православная часовня. Украли из
ящика для пожертвований тысячу рублей, осквернили иконы, а затем
подожгли храм.
В ночь на 9 октября на Сахалине была осквернена православная ча-
совня на кладбище Корсакова, которая состоит из восьми металличе-
ских колонн, увенчанных куполом с крестом. Неизвестные сорвали с
купола крест, подожгли его на деревянном аналое. Колонны исписали
красной краской с изображением трех шестерок.
19 октября в станице Каневская Краснодарского края вандалы
спилили и украли православный поклонный крест. Металлический
крест весом более 150 кг стоял на окраине станицы.
24 октября в Волгоградской епархии был ограблен передвижной
храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Ночью злоумышлен-
ники залезли в церковь и унесли оттуда кружку с пожертвованиями
верующих.
17 ноября в Дзержинском районе Волгограда неизвестные ограби-
ли и подожгли храм святого равноапостольного князя Владимира.
Злоумышленники ночью проникли в помещение храма. Они украли
имевшуюся оргтехнику, церковную утварь, а затем подожгли комна-
ту. В огне погибли церковные книги, иконы, все облачения священ-
ника.
В конце ноября в Елабуге свастикой и сатанинской символикой
были осквернены стены Спасского собора.
В ночь с 13 на 14 декабря в Петрозаводске на дверях Кре- стовозд-
виженского собора неизвестные написали краской слово «сатана».
30 ноября неизвестные вандалы осквернили главный храм Рыбин-
ска — Спасо-Преображенский собор. На его стене нарисовали свасти-
ку. Днём позже чёрные, сатанинские кресты и надписи откровенно
554
антирелигиозного характера появились неподалеку от собора на ча-
совне.
В ночь на 20 декабря в Южно-Сахалинске с креста сорвали и затем
сожгли икону Иоанна Кронштадтского (возле креста найден обгорев-
ший кусочек иконы) и табличку с надписью о том, что на этом месте
будет построена часовня. Сотрудники правоохранительных органов
Южно-Сахалинска установили личности осквернителей православ-
ного креста. Ими оказались двое малолетних детей — мальчики пяти
и семи лет.
2007 г.
В июне в Красногвардейском районе Петербурга неизвестные ван-
далы осквернили и подожгли часовню во имя Рождества Пресвятой
Богородицы. На одной из стен часовни была нарисована свастика.
Осколки бутылки из-под горючей смеси были обнаружены рядом с
часовней.
В апреле был осквернен храм в честь Казанской иконы Божией
Матери в селе Сухой Карабулак Саратовской области. Неизвестные
проникли в храм, сняли со стен иконы, разбросали их и пытались под-
жечь. Затем они зашли в алтарь, где сдвинули с места престол, пере-
вернули жертвенник и попытались поджечь облачение на престоле.
В ночь на 31 июля злоумышленники проникли в храм в честь Не-
рукотворного Образа Спасителя в городе Казани. Они вынесли часть
имущества, другую приготовили к выносу. Кроме того, они порвали
и облили лампадным маслом церковное облачение, сломали утварь
— лампады, кадила, расшвыряли вещи, стройматериалы. Каменный
храм в нынешнем виде построен в 1823 году на берегу реки Казанки
на месте деревянного монастыря, где были похоронены русские вои-
ны, освободившие Казань от татарского ига в XV веке.
13
сентября на месте
строительства будущего Свято-
Елисаветинского храма в микрорайоне Арбеково города Пензы был
сломан крест и изуродован информационный щит с изображением
храма.
В ночь с 23 на 24 октября на территории кафедрального собора
Благовещения Пресвятой Богородицы города Благовещенска совер-
555
шен акт вандализма. Неизвестными лицами были сорваны два креста
со столбов церковной ограды у въездных ворот.
Поздним вечером 1 декабря в Саратовской епархии был совершён
акт вандализма — с купола церкви в честь Рождества Пресвятой Бо-
городицы украден крест.
2008 г.
В марте на Сулажгорском кладбище города Петрозаводска была
осквернена часовня во имя святых великомучениц Иулии и Анны.
Неизвестные забрались внутрь, раскидали иконы и книги. Часовня
была построена здесь по просьбе горожан, чьи родственники покоятся
на Сулажгорском кладбище.
В мае в Великом Новгороде неизвестные вандалы сделали оскор-
бительную надпись чёрной краской на алтарной части храма святого
Феодора Стратилата XIV века, памятника архитектуры федерального
значения. Церковь была построена в 1360-1361 годах.
В ночь с 18 на 19 августа в калужский Свято-Георгиевский собор
неизвестные бросили бутылку с зажигательной смесью. По счастли-
вой случайности это не привело к пожару. Собор построен в 1701 году,
является памятником архитектуры и градостроительства республи-
канского значения.
В начале октября в деревне Комарово Заволжского района Ива-
новской области неизвестные разобрали на кирпич двухэтажный
православный храм. От здания осталась лишь небольшая часть стен
и фундамент. Храм Воскресения Христова был построен в 1809
году.
В мае у деревни Щербинино, Ступинского района Московской об-
ласти вновь произошёл святотатственный вандализм. У двух источни-
ков, в честь местночтимых новомучеников и Царственных мучеников-
страстотерпцев, был подпилен и сломан трёхметровый православный
крест. Это не первое преступление, совершённое здесь. В 2002 году
были выворочены трактором указатели к Источникам, металлический
стенд с описанием святых новомучеников, в честь которых освящены
источники и увезены в неизвестном направлении. В 2003 году вырыт
и растащен сруб купальни для паломников, вытащены зацементиро-
556
ванные, металлические подставки с иконами местных новомученни-
ков, искорёжены и замотанны дьявольской силой вокруг сука бли-
жайшего дерева. В святых источниках определённая часть местного
населения торжествующе стирает грязное бельё и устраивает рядом с
ними хмельные оргии. В день суда над «Пуси риот» в самой деревне
был спилен поклонный крест, установленный в честь погибших в Ве-
ликой Отечественной войне 1941-1945 гг. жителей деревни. Местная
власть и органы прокуратуры, МВД Ступинского района и милиция
посёлка Малино «не видят» происходящее, на неоднократные вызовы
никогда не выезжали.
В ночь с 9 на 10 октября на стенах старейшей церкви Воронежа
(XVIII в.) с алтарной части и со стороны входа были нанесены из
баллончиков надписи сатанинского содержания и соответствующие
им символы. Православная святыня связана с именами созидателей
русского флота и является местом поминовения моряков российского
флота, отдавших свои жизни за Отечество.
(О других множественных преступлениях нигде не сообщается.
СМИ замалчивают).
Заметно увеличение, нарастание преступлений по отношению к
Православной церкви?..
Как легко, быстро, эффективно расследуются нападения, ограбле-
ния банков, магазинов, богатеньких дач, но, как правило, медленно,
неохотно, а потому безрезультативно рассматриваются преступления,
совершаемые по отношению к Православным храмам и к их служите-
лям.
Явную аморфность органов прокуратуры, МВД при расследовании
множества таких дел нельзя расценить иначе, как гарантированное
потакание по существу безнаказанным преступлениям против Пра-
вославия в России инородными правителями страны и её силовых
структур...
Источники — «Седмица.ру.» и др. Православные сайты Интернет.
Госдума потворствует грабителям храмов
и убийцам священников...
В России участились случаи ограбления храмов. За первое полу-
годие текущего года зафиксировано 111 подобных преступлений, что
557
почти на 80% превышает аналогичный показатель 2003 года. Всего за
последние пять лет более тысячи православных храмов подверглись
преступным посягательствам.
Одной из причин роста этих преступлений является и то, что «в
результате последних изменений в Уголовном кодексе эти преступле-
ния из категории тяжких перешли в категорию средней тяжести. Пра-
вославные храмы поставлены по статусу на уровень сараев, складских
помещений». Это вызывает озабоченность и тревогу у верующих и у
множества сочувствующим им граждан. В результате большинство во-
ров получает наказания, не связанные с лишением свободы. «Смягче-
ние наказания привело к росту подобных преступлений, причём к их
совершению привлекается молодежь, воодушевленная фактической
безнаказанностью», — подчеркнул замначальника угрозыска. В связи
с этим предлагается дополнить статьи о хищениях соответствующи-
ми квалифицированными признаками и вернуть эти преступления в
категорию тяжких.
Однако на это не реагирует «единоросское» большинство Госдумы,
уже не раз показывавшее отсутствие заинтересованности в борьбе с
преступностью.
Кроме того, Дума в очередной раз завалила решение о усилении на-
казания за убийства священников.
«Русская линия»
558
ГоНители хриСтиАН
«ибо кто хочет душу (жизнь) свою сберечь; тот потеряет её: а
кто потеряет душу свою ради Меня; тот обретёт её. Какая польза
человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или
какой выкуп даст человек за душу свою?»
(Мф. 16, 25-26)
ЕЖЕГОДНО В МИРЕ ИЗ-ЗА РЕЛИГИОЗНЫХ
ПРЕСЛЕДОВАНИЙ ГИБНЕТ ОКОЛО 170 ТЫСЯЧ ХРИСТИАН
27.10.08 г.
Христианство является не только самой популярной религией на
планете, но и самой преследуемой, к такому выводу пришли авторы
опубликованного в среду отчёта международного благотворительно-
го фонда «Помощь Церкви в беде».
«Ежегодно из-за религиозных преследований гибнет около 170
тысяч последователей Христа», — сообщил представитель фонда свя-
щенник Вальдемар Тисло.
Наиболее драматичная ситуация сложилась для христиан в Индии,
Пакистане, Саудовской Аравии и Эритрее, передает РИА «Новости».
При этом СМИ стараются замалчивать проблему преследования по-
следователей христианства. Мировые СМИ не сообщают о недавних
массовых погромах в Индии и арестах китайских христиан в Пекине.
Нападения индуистских экстремистов на христиан в индийском
штате Орисса продолжаются до сих пор. По меньшей мере, 50 хри-
стиан погибло, некоторые из них были жестоко изрублены, другие —
сожжены заживо. Не исключено, что жертв может быть и больше: по
некоторым оценкам, их число составляет около 120 человек. Общее
число пострадавших составляет 18 тысяч человек, многие женщины
стали жертвами насилия. Почти 4,5 тыс. домов разрушены, а 300 дере-
вень полностью опустели. Сотни церквей и приютов сожжены. Лаге-
ря беженцев, где те пытаются переждать погромы, постоянно подвер-
гаются нападениям, а питьевую воду в них отравляют.
Тех, кто осмеливается возвращаться в свои сёла, насильно обраща-
ют в индуизм. Во многих случаях экстремисты поливают христиан
бензином, а потом предлагают обратиться в индуизм, угрожая в слу-
чае отказа сжечь их.
Кардинал Зубейр Вако из Судана подчеркнул, что сегодняшнее
спокойствие в Европе обманчиво и не свидетельствует о реальном по-
559
ложении дел в остальном мире. Истинную цену веры знают те люди,
кто рискуют быть убитыми на выходе из христианского храма, но все-
таки идут на богослужение.
www. OrthoMed.ru
Из Мосула бегут тысячи христианских семей
13.10.08 г.
Более тысячи христианских семей бежали из города Мосул (про-
винция Ниневия) на севере Ирака за последние несколько дней, со-
общает Lenta.ru.
Как рассказал губернатор провинции, с 28 сентября, когда в Мосу-
ле начались погромы и преследования христан, погибли не менее 11
человек. Беженцы укрываются в церквах и школах на севере и востоке
провинции.
По некоторым данным, беспорядки спровоцировали сотрудники
правоохранительных органов Мосула или люди, с ними связанные.
Об этом заявил представитель парламента Ирака.
Там был обезглавлен священник Сирийской Ортодоксальной
Церкви Святого Ефрема Амер Искендер. Как передаёт телеканал
«Аль-Джазира», ещё в прошлую субботу неизвестная вооруженная
группа похитила священника и потребовала от прихожан церкви вы-
куп в размере 350 тыс. долларов.
Убийства в Ираке христиан становятся нормой. «Молодых хри-
стианок все чаще похищают. Когда же родные выплачивают выкуп,
жертвы иногда вскорости по возвращении кончают с собой, не в силах
оправиться от перенесённых надругательств».
Так, 8 октября были похищены две молодые христианки: одну увели
прямо из дома на глазах у безпомощной семьи, другую монашку четве-
ро вооруженных мужчин затолкали в машину на глазах у её матери.
«Христиане живут в обстановке ужаса. Несколько священников
были похищены, девушек насилуют и убивают; пару дней назад че-
тырнадцатилетний мальчик был распят в христианском пригороде
Басры».
К сожалению, такая картина характерна для всего Ближнего и
Среднего Востока. В Иране с Исламской революции 1979 года на-
селение удвоилось, число же христиан упало с 300 до 100 тысяч. В
Палестине в 1948 году христиане составляли 20% населения, сейчас –
вдвое меньше. Египетские копты бегут за границу, а те, что остались,
все чаще принимают смерть за свою веру.
560
Легко заметить, что объектами своих атак исламские экстремисты
выбирают храмы и дома христиан независимо от их конфессиональ-
ной принадлежности. При этом христианский мир оказался полно-
стью разобщен по отношению к вопросу о защите своих единоверцев
в Святой Земле. Из-за малочисленности Христиан в Палестине ни
одно из христианских государств не намерено ссориться с влиятель-
ными мусульманскими общинами. Или проявлять хотя бы заботу о
своих братьях во Христе. В итоге, за последнее столетие в десять раз
уменьшилась численность христиан, живущих на Святой земле. Если
в конце XIX века христиане составляли более четверти местного на-
селения, то сейчас этот показатель составляет менее 2,5%.
Седмица. Ру
«Враг Бога искусно направлял и направляет заблудшие человече-
ские общества на служение ему, вместо служения истинному Богу».
(св. прав. Иоанн Кронштадтский)
Рисовали свастики
Двое мужчин и один мальчик были арестованы после того, как на
стенах двух иудейских учреждений в Пайк- свилле появились антисе-
митские граффити, сообщает Baltimorsun.com со ссылкой на полицию
округа Балтимор.
Один из мужчин оказался членом той иудейской организации, на
стене которой была нарисована свастика и написано слово «наци».
Инцидент не будет рассматриваться как разжигание межнацио-
нальной розни (hate crime), но тем не менее полиция отказалась об-
суждать мотивы действий вандалов и провокаторов.
+ + +
По статистике в России ежегодно исчезают тысячи детей. Лишь не-
многие из этих случаев попадают в СМИ. Тем не менее вот два весьма
подозрительных сообщения из Ярое- лавской области: в канун «празд-
ника» 8 марта 2005 г. в г. Данилове исчез шестилетний Лев Сыпин. 30
апреля 2005 г., в канун праздника Пасхи, в г. Любимове в 60 киломе-
трах от Данилова исчез пятилетний Сергей Пустоваров (http://www.
tribuna.ru/material/200505/ftp/22.pdf).
561
А вот информация более однозначная. 19 июля 2005 г. трое мальчи-
ков пропали в Истринском районе под Москвой. Десять дней спустя
труп 12-летнего Миши Ельшина был найден грибниками в лесу с мно-
гочисленными резаными ранами, с пробитыми ладонями и ступнями,
то есть со следами распятия (http://www.strana.ru/print/2555299.htm).
Тела двух других, 11-летнего Павла Соколова и 10-летнего Алексан-
дра Елыиина, нашли позже, также выброшенными, под кучей листвы
и мусора; судмедэксперты установили, что их убили месяц спустя по-
сле Михаила.
И вновь не странно ли, что именно в Истринском районе действует
хасидская «база отдыха ФЕОР» под руководством все того же Б. Ла-
зара, где 17 мая опять-таки проходил семинар 100 раввинов еврейских
общин СНГ с участием «авторитетных религиозных деятелей из Из-
раиля»? (http://www.jewish.ru/news/cis/2005/05/news994220387.php).
И не странно ли, что те же самые СМИ, которые утверждали, что в
Красноярске «дети сами виноваты», теперь взялись уверять, что и в
Истринском районе у найденного мертвого мальчика «тело было чи-
стым, без повреждений, царапин, ссадин, гематом... мальчик... может,
токсикоманил» («Газета.ру», 11.08.2005).
Почему бы в подобных случаях исчезновения детей немедленно не
проводить следственную проверку хасидской версии с обысками и до-
просами раввинов и резников, чтобы либо установить улики по горя-
чим следам, либо убедиться в невиновности главных подозреваемых?
На свой запрос по Истринскому делу я получил из прокуратуры
Московской области уведомление, что: «уголовное дело № 19411, воз-
бужденное 29 июля 2005 года Истринской прокуратурой Московской
области, по признакам преступления, предусмотренного ст. 105 ч. 2 п.
«а» УК РФ по факту убийства подростков — малолетних Ельшина Ми-
хаила Викторовича, 27.12.1992 года рождения, и Елыиина Александра
Викторовича, 18.081994 года рождения, Соколова Павла Юрьевича,
24.06.1994 года рождения, имевшего место в июле 2005 года на терри-
тории Истринского района Московской области, в настоящее время
расследуется прокуратурой Московской области. В ходе расследова-
ния уголовного дела хасидская версия убийства указанных детей на
территории Истринского района Московской области не подтверди-
лась. Следователь по особо важным делам прокуратуры Московской
области старший советник юстиции А.Г. Гурбанов».
«Не подтвердилась» – значит всё же проверялась? Хотелось бы,
чтобы и в Подмосковье нашёлся смелый православный адвокат, ко-
562
торый предложил бы родителям убитых мальчиков свою помощь и
потребовал бы ознакомления с делом и экспертными заключениями и
следственными мероприятиями по хасидской версии.
И несмотря ни на что – с приближающимся праздником: хри-
СтоС ВоСКреСе!
Дети диавола, беззаконно распяв на кресте Сына Божия, хотели по
похотям своею «отца» убить Его, но вместо этого дали нам крест как
непобедимое оружие сопротивления злу. Именно Своим Воскресением и
последующим явлением во плоти Христос убедил спрятавшихся в гор-
нице учеников, что надо жить без страха иудейска!
Своим христоподражательным путём идёт и лучшая часть рас-
пинаемого русского православного народа — в этом залог возможного
чудесного Воскресения России, на которое мы должны работать, не ис-
числяя Божиих сроков.
Михаил Назаров
«Сии на колесницах, и сии на конех,
мы же имя Господа Бога нашего призовем».
(Пс. 19, 8)
«Аще бо и пойду посреде сени смертные,
не убоюся зла, яко Ты со мною ecи».
(Пс. 22, 4)
О, Край родной! – такого ополченья
Мир не видал с первоначальных дней...
Велико, знать, О Русь, Твоё значенье!
Мужайся, стой, крепись и одолей!
Преступное отстранение
Ф.И. Тютчев
Надо до алмазного закала
Прокалить всю толщу бытия!
Если ж дров в печи плавильной мало,
Господи — вот плоть моя!
Максимилиан Волошин
563
Преступное отстранение
20.12.08 г.
Кто же нападает на священников, грабит, поджигает Православ-
ные церкви в России? В каждом из приводимых случаев называются
какие-то свои причины – бытовой конфликт, претензии на имуще-
ство, неосторожность и т.д., но собрав их все вместе, мы можем уви-
деть некоторые закономерности.
Во всех случаях имел место поджог дома с находившимися в нём
людьми. То есть целью было не просто уничтожение имущества, но и
покушение на убийство.
Ни один из случаев не был раскрыт органами правопорядка.
Всё это позволяет предположить, что мы имеем дело не со случай-
ностями, а с целенаправленной деятельностью против Православно-
го духовенства. Почему поджоги происходят в основном в сельской
местности? Видимо, потому, что там плохо или вовсе не освещены ули-
цы, дома деревянные. Злодеям там легче осуществить свой замысел
и уйти от наказания – свидетелей мало, правоохранительные органы
малочисленны, да и квалификация их сотрудников оставляет желать
лучшего. Стремление не только уничтожить имущество священника,
но по возможности убить людей выдает в организаторах этих акций (в
том числе и потакающих им влиятельных чинов из властных и сило-
вых органов) как последователей чёрных, сатанинских культов.
Парадокс, но почему-то в наше время «демократии» сатанизм не
является запрещённым вероучением на территории России. Органи-
зации подобного толка действуют практически легально, они открыто
ходят в соответствующей одежде, с ужасающими символами, литера-
тура на эту разрушительную тему свободно продаётся в книжных ма-
газинах, а сайты соответствующей направленности доступны в сети
Интернет.
С точки зрения нынешних законов, в сатанизме будто ничего пло-
хого нет — это якобы такая же «религия», как христианство, буддизм,
ислам и т.д. Более того, практика показывает, что правоохранитель-
ные органы стараются «не замечать» ритуального характера убийств.
Конечно, убийц иногда ловят, но вот мотив религиозной мотиви-
рованности стараются исключить — так проще. Иначе придётся при-
знать, что «не все религии одинаково полезны», что есть культы, дея-
тельность которых необходимо пресекать. Особенно разрушительны
они для нашего будущего — наших детей, молодёжи. Государство
почему-то отстраняется от этой борьбы. В стороне остаётся и зна-
564
чительная часть общества, парализованная царящим беззаконием в
стране, своим безправием, опущенностью в элементарное выживание,
так что — страшное проще не замечать, чем бороться с ним, за своих
детей.
Вот и остается священнослужитель один против зла видимого и
невидимого, против нашей греховной жизни, против всей чёрной и
серой грязи, что засасывает страну. И становится профессия священ-
ника самой опасной.
Но если не будет людей, которые по собственной воле принимают
на себя крест служения Богу и Отечеству, бороться за то, чтобы люди
становились лучше, то есть ли будущее у страны и народа?
Александр Музафаров
565