Юрий Ефимчук

Юрий Ефимчук
«Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за
Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною».
(Мф. 16, 24)
Забывать их мы не вправе!
29 апреля 1994 года загадочная смерть на территории Свято-
Введенского ставропигиального мужского монастыря Оптина пус-
тынь, как и год назад, при гибели трёх иноков монастыря, омрачила
светлый праздник Воскресе ния Христова.
На Страстную Пятницу паломника из Тольятти Юрия Ефимчу-
ка обнаружили в лесу, неподалёку от Иоанно-Предтеченского скита.
Он был убит ритуальным сатанинским оружием длинной иглой,
во ткнутой в сердце. Очевидцы были уверены в том, что в ту Ве-
ликую пятницу произошло убийство, именно, ритуального характе-
ра. Однако следствие (как это обычно и бывает) остановилось на
мнении, что двадцатичетырёхлетний богобоязненный христианин,
целенаправленно приехавший в обитель, чтобы встретить Пасху и,
возмож но, остаться здесь в качестве послушника, «совер шил суи-
цид». Те, кто близко знал его, не могли в такое поверить. Офици-
альная версия исключила даже возможность поиска убийц. Неу-
добная для них трагедия, не предавалась широкой огласке, а со вре-
менем стала забываться. При этом история короткой земной жизни
Юрия Ефимчука и его осознанного обраще ния к Православию, объ-
единяет многих людей на его малой родине в Поволжье. Среди
них растёт уверенность: раб Божий Георгий умер за веру и обрл
святость как новомученик. В 2014 году, на Радоницу, то есть в день
всецерковного помино вения усопших, исполнилось ровно 20 лет со
дня смерти Юрия.
На первый взгляд, ничто не предвещало такой судьбы для мальчи-
ка, выросшего в ин теллигентной советской семье в 70-е годы, когда
глубокая религиозность оставалась уделом немногих. Родители вос-
питали в сыне тягу к интеллектуальному и культурному раз витию,
поэтому он познавал мир не только за активными занятиями, вро-
де фотографии, рыбалки и спорта, но и читал серьёзные кни ги, из-
учал музыку, поскольку унаследовал от матери любовь к классике.
С детства в нём ощущалась тонкая душевная организация, желание
гар монизировать мировосприятие. Вероятно, поэтому вслед за сво-
им другом Сашей Пет ровым, он постепенно прихо дит к вере. Алек-
Юрий Ефимчук
31
сандр, ныне иеромонах Фе октист, делился с товарищем духовными
кни гами, записями проповедей и иконами. Юрий постигал азы Пра-
вославия и всё больше про никался христианским пониманием мира.
Он окончил школу, поступил на электротехничес кий факультет По-
литехнического института; его ожидала взрослая жизнь такая же,
как у миллионов сверстников. Однако заложен ные семена уже да-
вали всходы: юноша вдруг осознал безсмысленность существования
в материальном мире по материалистичес ким законам, без заботы о
спасении души, без веры.
В 1989 году он принял святое крещение с именем Георгий, по-
будив сделать то же и отца. Примечательно, что, обратившись к
Богу, он стремился поделиться этим светом, наполнявшим его, со
всеми близкими. Знакомые крестились под его вли янием, а роди-
тели обвенчались. Но Юрию было мало просто шагнуть от совет-
ского ате изма к воцерковлению: его тяготило ощуще ние собствен-
ной греховности, окаменелости сердца, как он сам писал. Он жаж-
дал изба виться от всех условностей и наносных эле ментов совре-
менности, чтобы сосредото читься на духовной стороне жизни. Поэ-
тому он не только резко отметает мирские при вычки, но и оставля-
ет институт, начиная рабо тать в учебном центре электриком, совер-
шая паломничества в Троице-Сергиеву лавру, Свято-Данилов мона-
стырь и, конечно, Оптину пустынь. Родители далеко не сразу пони-
мают его и всерьёз пугаются, глядя на то, как их юный сын превра-
щается в аскета, избавляясь от лишних вещей в комнате. Большин-
ство окружающих не понимали его с детства: не принимали его от-
крытости, поразительного беззлобия и честности. Но молодой чело-
век целена правленно отсекал всё лишнее, бренное, всё мирское, что
отныне мешало, затормажива ло его на пути к Богу. Он уже сделал
осознанный выбор. Нельзя сказать, что этот процесс протекал без-
болезненно для Юрия. Напротив, даже при внешнем спокойствии
он ощущал глубокий внутренний кризис как следствие такой фун-
даментальной ломки, преодоления природной человеческой немо щи.
И вместе с тем он всегда возвращался домой из храма полным радо-
сти и сил: имен но там он нашёл своё место. Поэтому в пер вую не-
делю Великого поста, в марте 1994 года, он отправился в Оптину
пустынь по приглашению своего друга Саши, который стал там по-
слушником. Ему предстояло про вести последующие дни в молитве и
духовных беседах, рядом с близкими по духу людьми встретить Пас-
ху. И он не исключал того, что останется на этой благодатной зем-
ле и пос ле дабы присоединиться к монашеской братии. Из полно-
32
Мученики нашего времени
го любви и умиротворения письма, написанного родителям в те дни,
сле довало, что паломник Георгий обретал то, что искал; жаждущая
духовного окормления душа более не металась, пришла к смирению
и потому ощущала благодать во время Литургии или одиночной
молитвы в келье, в труде или отдыхе, прогулках по окрестнос тям
или чтении. Оставалось дождаться само го торжественного для всей
православной паствы светлого дня Воскресения Христова, но этому
не суждено было свершиться.
Оптина пустынь.
В Страстную пятницу Юрий Ефимчук был обнаружен в тени де-
ревьев при смерти. Он успел позвать на помощь, затем начал зады-
хаться и медленно умирать. Ему делали ис кусственное дыхание, ещё
не зная, что под его рубашкой медики обнаружат 12-санти метровую
иглу, воткнутую в сердце, и, таким образом, каждое нажатие доби-
вало его. Па ломник Георгий перестанет дышать на глазах у мирян и
братии, частью которой так и не успел стать в этой жизни. Впослед-
ствии до изумлённых монахов и других очевидцев тра гедии дойдёт
информация со вскрытия: в об ласть сердца было сделано тринад-
цать уко лов.
В ходе следствия свидетели упоминали о присутствии незнако-
мых подозрительных людей близ обители в роковую пятницу. Бра-
тья и послушники монастыря, с которыми в течение Великого поста
Юрий Ефимчук
33
он молился, трапез ничал и общался, единогласно отрицали веро-
ятность самоубийства молодого паломника. Милицио неры же насто-
яли именно на такой версии. В монастыре, ещё с убийства трёх ино-
ков, год назад, знали о присутствии в этих краях сатанинской сек-
ты, совер шающей жертвоприноше ния ближе к завершению Велико-
го поста. Число смертельных уколов, обезкровленное сердце моло-
дого и чистого по мыслами христианина и другие факторы, доказы-
вали это. Однако убийц никто не искал. Дело перевели в Тольятти,
фак тически ставя горюющих родителей перед фактом: их верующий
сын, старательно гото вивший себя к церковной жизни, «покончил с
собой». На этом дело и закрыли.
Примечательно, что упомянутые журнали сты из съемочной груп-
пы программы «Рус ский мир» уже приезжали год назад по случаю
праздника, но и тогда были вынуж дены освещать трагедию извест-
ную как «Красная Пасха». 18 апреля 1993 года иеро монах Васи-
лий (Росляков), иноки Ферапонт (Пушкарёв) и Трофим (Татарни-
ков) были уби ты бывшим культпросветработником, сатанистом Аве-
риным. На найденном тогда окровав ленном орудии убийства ри-
туальном клин ке была гравировка с «числом зверя». При этом
журналисты отмечали, что полного расследования убийства тоже не
производили, су дебного разбирательства не было. Аверин признан
невменяемым и направлен на прину дительное лечение. Есть некое
сходство, только в тот раз возник общественный резо нанс, а год спу-
стя вердикт: суицид и тиши на. И это с учётом того, что люди,
проводив шие паломника Георгия в последний путь, настаивали на
факте умышленного убийства: следовательно, 24-летний юноша по-
страдал за Веру, так же, как и ранее заколотые братья. Сразу по-
сле смерти, о нём начали говорить как о новомученике.
29 апреля 2014 года трагедии на Страстную пятницу исполня-
ется ровно 20 лет. Это дос таточно продолжительный отрезок вре-
мени для того, чтобы что-то изменилось, таких перемен в отноше-
нии оценки тех событий ждали многие. Однако этого не произо-
шло. На ту Пасху за телом сына приехал в обитель Виктор Кон-
стантинович Ефимчук. Вместе с Александром Петровым он забрал
его из морга и совершил последние приготовления. На отпевании
поминали как новопреставлен ного, убиенного Георгия, поскольку в
офици альное постановление судмедэксперта не ве рили. А затем по-
гружённый в автобус гроб отправился в Тольятти, где с тех пор на
город ском кладбище осталось последняя частичка Оптиной дере-
вянный крест.
34
Мученики нашего времени
Пролетели годы, и о Юрии больше не говорили. Единственным боль-
шим и подроб ным материалом стала публикация «Мученик Твой, Го-
споди, Георгий» в самарском журна ле «Духовный собеседник», где
в 2004 году главным редактором был протоиерей Миха ил Мальцев.
Переиздать статью в формате отдельной брошюры не удалось из-за
финан совых трудностей. Затем миновало ещё де сять лет, а с ними
росло забвение. Офици ально Юрий по-прежнему считается самоу-
бийцей, и тем, кто не смирился с этим ре шением, остаётся только га-
дать, какие силы должны были стоять за теми, кто это сделал на са-
мом деле, раз их даже не брали в рас чёт.
После тех событий уже другие смерти ос тавили новые следы скор-
би на Калужской земле. Будь то странное происшествие, как младе-
нец захлебнулся в ручье неподалёку от монастыря, или уход очеред-
ного творца, от стаивавшего христианские и народные святы ни. Зна-
менитый автор поэмы «Русский крест» поэт Николай Мельников
найден мёртвым на автобусной остановке в Козельске. Причи ной
смерти названа сердечная недостаточ ность, но в его окружении на-
стаивают, что поэт убит. Через четыре года после кончины основа-
теля и первого президента Фонда сла вянской письменности и куль-
туры Вячеслава Михайловича Клыкова, скульптуры которого отли-
вались в Калуге, были расстреляны в ав томобиле директор Ка-
лужской скульптурной фабрики Елена Ермачкова и е супруг
Влади мир, являвшийся инженером на предприятии. На данный мо-
мент следствие по двойному убийству приостановлено.
Жертв «Красной Пас хи» всё-таки помнят и в обители, и за её пре-
делами. О них сняты филь мы, написаны статьи и кни ги. На мона-
стырском кладбище, на месте по гребения иеромонаха Ва силия, ино-
ков Трофима и Ферапонта, в 2008 году была выстроена часовня,
в которой по субботам со вершается заупокойная лития. Вероятно,
скоро убиенные оптинские мона хи будут прославлены Рус ской Пра-
вославной Церко вью как новомученики. Когда по каналу «Культу-
ра» транслировался фильм «Воины Христовы» об Оптиной пусты-
ни, Анна Илларионовна и Виктор Константинович Ефимчуки наде-
ялись услышать что-то и о своём сыне, но напрасно.
Возможно, если бы Юрий успел стать хотя бы послушником, то
был бы захоронен на территории монастырского кладбища и тог-
да его имя не постигло бы такое забвение. Как и могилу с тем же
старым деревянным крес том в Тольятти, над которой его близким
хотелось бы установить если и не часовню, то хотя бы более до-
стойное надгробие. Все эти годы оптинская братия не интересо-
Юрий Ефимчук
35
валась судьбой родителей убиенного Георгия, никто не посещал
его могилу.
Таких, как наш сыночек, их много, но они никому не нужны,
делится своей бо лью Анна Илларионовна.
Для семьи Ефимчуков это действительно имеет огромное значе-
ние. Каждый день они смотрят на фотографию погибшего сына, сто-
ящую возле портрета претерпевшего ритуальное заклание цесаре-
вича Алексея, и верят, что он так же пал от руки сатанистов, но про-
сиял душой. Ма ленькая икона святых Царственных Страсто терпцев
в их комнате мироточит все эти го ды.
После себя сын оставил им Православную веру, и ныне они уже
серьёзно воцерковлённые люди. Они большие труженики и, следуя
заповедям, жи вут не только для себя, но и стремятся всегда помо-
гать другим. Не так давно они перееха ли из Тольятти в село Ташла,
что в 40 кило метрах от города. Именно там находится чудотворная
икона Божией Матери «Избави тельница от бед, обретённая жите-
лями 8(21) октября рокового 1917 года, в чём ве рующие усмотрели
знак милости Пресвятой Богородицы. На месте её обретения забил
родник. Снабжавший жителей чистой водой в тяжёлые годы источ-
ник коммунисты засыпали нечистотами, однако это позади.
В её появлении возле Тольятти можно ус мотреть определённый
символизм, если вспомнить первое название города Став рополь.
Ведь в переводе с греческого Став рополь «город Святого Креста».
Он должен был упрочить хрис тианство в этих землях. В наше время
мало кто помнит об этом, в том числе и сами тольяттинцы.
Отец Михаил Мальцев привозил из Самары автобус с паломника-
ми на могилу Юрия. Известны случаи исцелений и оказания помо-
щи нуждающим ся. Кто от чистого сердца обращается к уби енному
Георгию будет услышан. На ста рое тольяттинское кладбище при-
ходит всё больше страждущих. Многие убеждены, что Георгий яв-
ляется новомучеником и покровителем города с более чем полумил-
лионным населением. Мы верим, что когда-нибудь верующие смогут
помолиться в храме с мощами убиенного Георгия, но пока идёт ду-
ховная война, ныне живущим необходимо делать вс, чтобы люди
не пре давали забвению тех, кто умер за веру во Христа.
Кровью мучеников мы ещ и живы, и забывать их мы не впра-
ве! напоминают нам и прославленные уже Церковью святые.
Алексей Архипов
36
Мученики нашего времени
Мученик Твой, Господи, Георгий
Родился Юра Ефимчук в городе То льятти 16 декабря 1969 года. Ро-
дители его, Виктор Константинович и Анна Илларио новна, хотели на-
звать сына Константином, но почему-то выбрали это имя. Они были
далеки от веры и старались, как мно гие наши соотечественники, не
имеющие обетований в жизни вечной, сделать всё, чтобы дети их не
знали нужды в жизни вре менной, для чего и трудились не покладая
рук. Дети росли в доброй семье послушны ми, старательно учились...
Родители единодушно утверждают, что всё началось с дружбы
Юры с Сашей Пе тровым. Ныне Саша Петров иеромонах Феок-
тист. Они с Юрой, следуя общему увлечению, начинали осваивать
технику единоборств; заниматься ходили в лес.
После окончания восьмилетки Саша уе хал в Загорск, поступил в
художественную школу. Вскоре он прислал Юре письмо, в котором
писал: «Юрик! Ты больше не за нимайся восточной борьбой. Я встре-
тился здесь с верующими людьми и узнал, что это всё грех. Высы-
лаю тебе икону святителя Митрофания Воронежского. Эту икону
благословили. Клади икону под подушку. Она тебе будет помогать».
Советы и наставления друга падали на добрую почву сердца, по-
степенно возгорав шегося любовью к святыням Православной веры.
Охотно, след в след шёл Юра за своим юным наставником. Но был
у него и молит венник на небесах прадедушка по линии матери.
Анна Илларионовна рассказывала, что он и в годы гонений за
веру жил по запове дям Божиим, стремясь передать свой жиз ненный
уклад детям и внукам: «Не признал мой дедушка советской власти.
Его пресле довали, в тридцатые годы он сидел за веру и такую на-
дежду имел на Господа, что, пре бывая в камере, объявил: «Вот, на
днях меня выпустят. Господь за меня ходатайствует». Вскоре его
действительно отпустили, но он и тогда не вступил в колхоз и гово-
рил всем: «Это сатана пришёл к власти, я ему служить никогда не
буду я буду служить единому Господу». Вера его была так креп-
ка, что по его молитвам были случаи исцеления.
Он дожил до глубокой старости. Убелённый сединами, с оклади-
стой бородой, не расставался с Евангелием, знал его почти наи-
зусть и часто приводил примеры из Писания, предостерегая от за-
блуждений своих потомков, простодушно устремившихся в обещан-
ные светлые дали. Однажды внук Коля провозгласил в празд ничном
семейном кругу:
Юрий Ефимчук
37
«Дед, ты тормоз коммуниз ма!» Молча дедушка надел ему на голо-
ву миску с творогом.
Юра закончил школу, поступил в Политехниче ский институт на
электро технический факультет, но интересы его, судя по днев никам,
были далеки от элек тротехники. Тонкая, худо жественная натура
юноши требовала совсем другого. С карандашом в руке перечи тывал
он Достоевского, Го голя, Чехова русскую литературу, склоняв-
шуюся своими вершинами к униженным и оскорбленным. Дневник
Юрия пестрит вы писками из русских мыслителей.
Двенадцатого марта 1989 года он при нял Святое Крещение. Вме-
сте с сыном кре стился и отец. «Одних к вере случай ведёт, отмеча-
ет Виктор Константинович, а у Юры это с детства постепенно, по-
степенно начиналось». Не спешно приходил Юрий к вере, но как-то
так получалось, что не только родителей, но и близких ему по духу
окружающих старался обратить он к Богу, к вере Православной.
Он не расставался с подаренным ему Са шей Петровым большим гип-
совым крестом, который носил на груди под рубашкой, и с Евангелием.
Сынок, он же тяжёлый, говорила ему мать.
Мам, а мне с ним легче, успокаивал Юра.
Одну за другой оставлял Юра мирские привычки. Как нечто отбо-
левшее, как коро ста, отставали они от него.
В своём стремительном взлете он вхо дил в такие плотные слои
духовной атмос феры, где сгорало всё лишнее, пустое, на носное, всё,
мешавшее преображению души.
Из воспоминаний отца: «Он [Юра] осо бенно полюбил образ Свя-
той Троицы. Я привёз от своих родителей эту икону, и он молился
перед ней, стоя на коленях. Любил читать вслух Псалтирь. В послед-
нее время просил убрать из своей комнаты всё постороннее: ковёр,
гитару. Как будто келью готовил себе. Я говорил ему: «Если ковёр
убрать, холодно будет тебе к стене прислоняться». А он так кротко,
смиренно просил. Никогда не требовал. Если, бывало, не согласишь-
ся с ним, он уж больше не настаивает».
Привёз Юра из Сергиева Посада лампаду, и она часто горела у
него перед иконами. К тому времени в красном углу у него находи-
лись образы Нерукотворного Спа са, святых мучениц Веры, Надеж-
ды, Лю бови, и матери их Софии, преподобного Сергия Радонежско-
го и святого пра ведного Иоанна Кронштадт ского. Любимой же была
ико на Пресвятой Богородицы «Взыскание погибших». Когда он в
последний раз уезжал из дома, то оставил её родителям, хотя до это-
го никогда с ней не расставался.
38
Мученики нашего времени
В первую седмицу Великого поста, которую благочестивые наши
прародители называли неделею чистою, зарею воздержания, Юра
взял отпуск и собрался в Оптину. Родители благословили сына ико-
ной Нерукотворного Спаса, и 16 марта 1994 года он уехал из дома.
В конце поста он напишет родителям: «Наконец настали тёплые
солнечные дни. Мы с Сашей [Петровым] ходили на святой коло дец,
ходили на подсобное хозяйство, где пчёлы, ходили в храм. Саша
здесь дежурит иногда на вахте. Да, когда я приехал, переноче вал в
скиту, а утром встретил Сашу на вахте вот такое вот чудо, а потом
мне дали хорошую комнату, здесь они называются кельями...
Восстановление разорнной Оптиной пустыни.
Пост подходит к концу, так что скоро, может быть, встретимся.
Тело моё стано вится всё легче и легче, и очень, очень легко дышит-
ся. В храме очень красиво поют, проникновенно.
Мои знакомые ребята очень добрые люди и очень воспитанные и
мудрые. Мы читаем духовные книги, беседуем. Ребята за нимаются
резьбой по дереву, очень тонкая и красивая работа. Я помогаю по ху-
дожеству: что-нибудь обводить, резать, морить...
Юрий Ефимчук
39
Богослужения здесь необычайно кра сивые и величественные.
Здесь есть чудот ворные иконы, мощи святого преподобного Амвро-
сия. Я неоднократно прикладывался.
Лекарства, которые ты прислала мне, мамочка, совсем ни к чему.
Чувствую я себя хорошо. Скучаю, шлю большой привет, мои род-
ные... Ваш сын Юрий».
Подступила Страстная седмица Великая неделя страданий Спа-
сителя нашего. В Великий четверг братия причастилась. В Великую
пятницу на вечерне, когда после Евангельского чтения о страданиях
и смер ти Искупителя была изнесена на середину храма святая пла-
щаница, когда оружие не изреченной скорби пронзило сердце Пречи-
стой Матери Господа нашего Иисуса Христа, в это самое время в
обители совершилось злодеяние: иглой в сердце был заколот сатани-
стами Юра Георгий Ефимчук.
Во время последнего его земного испы тания мать Юры была дома.
Душа её пре исполнилась скорби вдруг вспомнился ей первый ре-
бёнок, «который ушёл из жизни на шестой день, (он был как ангело-
чек)», и она заплакала.«Позже мне стало известно, что в это время
убивали моего сыночка, расска зывала Анна Илларионовна. Он
стоял на коленях недалеко от тропки, что идёт около колодца пре-
подобного Амвросия, и говорил только эти слова: «Мама, как мне
больно... Больно, мама». Когда на вскрытии сделали срез сердца, об-
наружили тринадцать проко лов. Иглу убийцы оставили в сердце».
По прошествии некоторого времени Виктор Константинович (отец
Георгия) увидел сына во сне: «Он, стоя высоко на ступеньках хра-
ма и держа в руках свиток, ска зал: «Пятница день значительный».
Такой светлый был сон, всё было ясно кругом».
Когда сообщили из Оптиной о случив шемся, Виктор Констан-
тинович решился сказать о кончине сына только на следующий
день. Решено было хоронить Георгия в Тольятти, и Виктор Кон-
стантинович вместе с крестной матерью Георгия тридцатого апре-
ля выехал за сыном. «В метель, в дождь, по незнакомой дороге но-
чью, вспомина ет Виктор Константинович о том, как он вёз до-
мой скорбный груз.
Из монастыря выехали второго мая в десять часов утра, а третье-
го мая в шестом часу вечера уже были у подъезда дома в То льятти.
Не занося Георгия в дом, перенесли гроб в машину, которую подо-
гнал одно классник Георгия, и поехали на кладбище. Покойного от-
пели и около ше сти часов вечера предали земле. Хоронили Георгия
на пятый день, но никаких призна ков тления не было как будто
40
Мученики нашего времени
только что уснул и лишь очень повзрослевшим пока зался он ро-
дителям в последний раз.
«Вскоре после того, как убили сыночка моего, рассказывает
Анна Илларионов на, приснились мне его мучители. Снилось мне,
что я на печке, а по сторонам незна комые ребята. Я и сейчас бы их
опознала. Один худенький, невысокого роста, другой средненький, а
третий - здоровый, высокий, краснолицый, и он спросил:
Вы теперь будете нам мстить?
Я ответила, что никогда никому не мсти ла и вам не буду мстить.
И с этим словом проснулась».
«В ином чине» явился Георгий своим близким. Мать увидела во
сне небольшую келью и в ней сына в одежде монаха «на кидка та-
кая благородная; стоит возле печки, и котятки около него вьются».
На девятый день по кончине Юра на мгновение снова предстал Анне
Илларионовне во сне: свет лый, весёлый, с двумя молодыми юноша-
ми возле накрытого стола.
Появившаяся в первые дни после слу чившегося версия о самоу-
бийстве впослед ствии была официально отвергнута. Не сколько че-
ловек даже слышали, как Георгий просил о помощи. Всё произошло
около че тырёх часов дня. Обследование тела убитого показало, что
он умер от множественных уколов, нанесённых длинной иглой. Её
вы тащили из сердца убитого.
Последний привет от сына родители получили уже после его по-
хорон: из почто вого ящика выпала пасхальная открытка, отправлен-
ная Георгием в один из его по следних земных дней. Благая весть о
смер тию смерть поправшем Господе нашем его последняя весть
родителям.
...Теперь оптинский крест стоит на ста ром городском кладбище в
Тольятти. Рядом растёт дуб, одна ветка вытянулась далеко от ствола
и накрывает крест у изголовья моги лы русского новомученика Ге-
оргия».
Из альманаха «Духовный собеседник»
Юрий Ефимчук
41
«Вс могу в укрепляющем меня Иисусе Христе».
(Фил. 4, 13)
ОПТИНСКАЯ ГОЛГОФА
ЮРИЯ ЕФИМЧУКА
«Большая часть благоугодивших Богу и прославившихся умерла не-
заслуженной смертью, и первый из них Авель Бог попустил это
любя и желая за столь неправедную смерть дать ему венец». Так
писал святитель Иоанн Златоуст.
29 апреля 1994 года в Оптиной пустыни был злодейски убит
паломник из Тольятти Георгий Ефимчук. Юноша приехал в Опти-
ну в середине марта с намерением провести в монастыре Великий
пост, встретить Пасху и, если на то будет Божия воля, войти в чис-
ло оптинской братии. Знал ли он, какое число уготовано Господом
дополнить ему? «И даны были каждому из них одежды белые, и
сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и
сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они,
дополнят число». (Откр. 6:11).
В скорбном сердце отца, приехавшего в конце апреля 1994 года в
Оптину за телом убиенного сына, запечатлелись оброненные кем-то
слова: «Какую же надо было прожить жизнь, чтобы таким молодым
удостоиться такой святости?» В нашем православном народе издав-
на замечено: Бог берёт не старого, а готового. Когда приуготовился к
мученической кончине кроткий, послушный Юрашик, как ласково на-
зывала его мать, и стал, приняв страдания, мучеником Георгием?
Дети росли в доброй семье послушными, старательно учились.
Отец собирал библиотеку, выстаивая после работы в ночных очере-
дях за книгами. В семье была атмосфера почтительного отношения
к культуре. Юру с детства влекла красота и гармония мира. Мать
вспоминает, как ещё совсем маленьким мальчиком Юрашик радо-
вался всему живому: зелёный лужок в цвету приводил его в нео-
писуемый восторг. Обнимая своим маленьким благодарным суще-
ством весь доступный ему Божий мир, он катался по травке, со-
бирал цветы, с любовью даря их матери. Позже, учась в начальной
школе, Юра сам пошёл и сдал вступительные экзамены в музыкаль-
42
Мученики нашего времени
ную школу, а потом уже сообщил матери, что будет учиться музы-
ке, потому что не знать музыкальную грамоту «так же стыдно, как
не уметь читать».
«Просвещн тот, кто познал горечь сокровенную в сладости мира».
Анне Илларионовне запомнился сон накануне отъезда Юры в
Оптину пустынь. Ей приснился человек, который, стоя в прихожей,
держал над головой раскрытую книгу. Страницы книги были испи-
саны чёткой старославянской вязью. Незнакомец высокого ро-
ста, со светлыми, чуть рыжеватыми волосами, сказал: «Не вините
сына. Он ни в чём не виноват».
Гостил Юра в Оптиной у Саши Петрова, бывшего в то время по-
слушником обители, и возвращался оттуда сияющим, утвержденным
в своей возрастающей вере, окрылённым любовью к православным
святыням. Был ли переход от мирской жизни к жизни христиан-
ской безмятежным, безболезненным? Так могло показаться только
внешне. «Чтобы уйти в мир другой, надо умереть для мира этого»,
встречается в дневнике Юры запись, проливающая свет на мучи-
тельное подчас состояние его души. В это время он оставляет инсти-
тут и работает в учебном центре электриком. «Если тебе становит-
ся всё трудней и трудней, то ты на правильном пути», записыва-
ет Юра в дневнике близкую ему мысль.
«А жить ему в самом деле было тяжело, подтверждает мать.
Мир его не понимал, мы [родители] не понимали. Наша жизнь каза-
лась ему лишенной смысла». Работая в учебном центре, Юрий ходил
в строящийся тогда Спасо-Преображенский храм. Он с радостью вы-
полнял любую работу. С восторгом рассказывал Юра родителям о
прихожанах храма, в которых обретал близких по духу людей.
Одну за другой оставлял Юра мирские привычки. В своем стре-
мительном взлёте он входил в такие плотные слои духовной атмос-
феры, где сгорало всё лишнее, пустое, наносное, всё мешавшее пре-
ображению души. Но в чём был твёрд Юрий, так это в том, чтобы
воцерковить своих родителей. Он умолил их повенчаться. Как буд-
то знал, что уйдёт навсегда, и, болея душой за отца и мать, помо-
гал им утвердиться в вере, вводил их в русло жизни христианской,
усыновляя Отцу Небесному, сеял в их душах зёрна, дающие всхо-
ды в вечности.
Когда Юра уезжал в Оптину, он наказывал матери: «Мама, если
выходишь из дома, то всегда помолись и скажи, повернувшись нале-
во: Отрицаюсь тебя, сатана, гордыни твоей, служения тебе. А затем
повернись направо и скажи: Сочетаюсь Тебе, Христе. Во имя Отца
Юрий Ефимчук
43
и Сына и Святаго Духа. Аминь. И без этой молитвы никогда не вы-
ходи». «Я так и делаю с тех пор», заключает Анна Илларионовна.
Были очевидцы, из местных жителей, которые встретили в Опти-
ной в Великую пятницу несколько незнакомых человек, и самый
маленький из них, худенький, еле ноги волок, дружки схватили его
за руку и буквально втолкнули в машину. «Еле шёл мальчишеч-
ка», говорит об одном из убийц сына Анна Илларионовна. Это
ласково-сочувственное «мальчишечка», сказанное о мучителе сына,
потрясает незлобием и высотой христианской души. Но есть в этом
сочувствии к неведающим, что творят, и высшая правда: ведь убий-
ство урон для убитого лишь с точки зрения криминалистики, а в
духовном отношении убийство нравственная смерть самого убий-
цы, пролившего кровь неповинную и усыновившего себя через пре-
ступление заповеди диаволу, человекоубийце от начала. «С тех пор,
как прободено ребро Владыки, ты видишь тысячи прободенных рбер.
<> Здешние жестокие и невыносимые страдания мученики терпят
в течение краткого времени, а по отшествии отсюда они восходят
на Небеса, Ангелы предшествуют им и Архангелы сопровождают их».
Испытание потрясенных горем родителей было удвоено попыткой
прокуратуры выдать случившееся за самоубийство. Когда отец, буду-
чи в Оптиной, давал показания в прокуратуре города Козельска, он, да-
лекий от криминалистики человек, подсказывал разумный путь поис-
ка. Особенным цинизмом отличался допрос матери Георгия: дело было
передано в Тольятти, и Анне Илларионовне пришлось отвечать на за-
ранее заготовленные вопросы, смысл которых сводился к тому, чтобы
мать признала, что её сын самоубийца. Понимая, что именно это от
неё и хотели услышать, Анна Илларионовна до сих пор не может по-
нять сознательной жестокости женщины-прокурора: было ли это непо-
стижимое для доброго человека обычное равнодушие при исполнении
обязанностей или же изощрённый приём, имеющий целью сокрытие
убийц? «Бог им судья», говорит Анна Илларионовна равно как об
убийцах сына, так и о следователях, не щадивших родительского серд-
ца. Большинство газет и телевидение, как обычно, промолчали, и лишь
некоторые в своём сообщении поддержали версию о самоубийстве».
Как-то осенью родители приехали поправить крест на могиле Геор-
гия. У отца в это время разболелась поясница, а нужно было поднять
крест, и Анна Илларионовна разгоревалась, что не осилить им это дело.
Вдруг откуда ни возьмись три парня одетые не по сезону, в одних
светлых рубашках, без головных уборов так легко подошли. «Я го-
ворю им, вспоминает Анна Илларионовна, Сыночки, помогите.
44
Мученики нашего времени
Они втроем подошли, вынули крест, поставили и как пришли, так и
ушли исчезли, как дуновение, как лёгкий ветерочек. Мы даже не за-
метили, куда они ушли: светлые, юные, одинакового роста и возраста».
Монахиня Ангелина, Людмила Терская
В ПАМЯТЬ О ДРУГЕ
Иеромонах Феоктист (Петров)
Долго я не решался говорить о моём самом дорогом и удивитель-
ном друге, так как сокровище сердца нельзя выставлять напоказ не
верующим в благодать Божию. Но уже прошло более двадцати лет
после смерти Юрия Георгия, и долг памяти заставляет меня пре-
дать гласности некоторые подробности нашей дружбы.
Душа Юры была настолько легка и чиста, что вспоминаются слова
Христовы о том, что если не уподобимся младенцам в их лучших ка-
чествах, то не войдём в Его Царство любви, в Царство совершенной
искренности и светлой радости, в которой пребывала добрая душа
Юры. Общаться с Юрой было несказанно приятно, он воистину об-
ладал природным незлобием и добротой. Совершенно нелукавый и
без-хитростный, Юрий часто был непонимаем своими одноклассни-
ками и окружающими. Его искренность и добродушие не встреча-
ли отклика, над ним часто посмеивались, в уничижительном смысле.
Ему стало очень одиноко, и у него случались тяжкие душевные со-
стояния. Он был как обнажённый нежный цветок среди лютого хо-
лода цинизма и безверия.
Пришла пора стать мне послушником в Оптиной пустыни, и, зная
о том, как невыносимо Юре дома, я послал ему приглашение пожить
в обители паломником. Юра не стал медлить и прибыл в начале Ве-
ликого поста на следующий год после убийства на Пасху иеромона-
ха Василия, инока Ферапонта и инока Трофима. В воздухе стояла
страшная тревога, так как ожидалось что-то подобное и в этот год.
Юра постоянно что-то записывал в дневник. Стал глубоко изучать
Иисусову молитву, исповедовался, причащался. Службы в Оптиной
пустыни длинные и неторопливые, и Юра каждый день посещал
храм, выстаивал службы, молясь в дальнем конце храма.
В Великую пятницу я успел увидеться с Юрой, спросил, как он
себя чувствует. Он был заметно слаб и поэтому не мог долго присут-
Юрий Ефимчук
45
ствовать в храме. В это время в Оптиной жил ещё один мой друг по
Абрамцевскому училищу, Вадим, который в художественной резче-
ской мастерской в скиту вырезал из дерева герб России. К нему-то
[к Вадиму] и пошёл Юра. После выноса плащаницы вся братия вы-
шла из Введенского собора и пошла на трапезу. Помолившись и сев
за столы, мы услышали чей-то крик и поняли, что в скиту что-то
случилось. Мне сказали, что там Юра. Я побежал со всех ног. Подбе-
жав, увидел Юру уже с закатившимися глазами, распростёртого кре-
стом на траве у огромной сосны. Он задыхался от страшной боли,
ничего не говорил, он умирал безмолвно. Подбежали ещё несколь-
ко человек. Какой-то мужчина стал делать Юре искусственное ды-
хание и массаж сердца, не зная, что в него воткнута 12-сантиметро-
вая игла от шприца и каждый нажим ещё раз пронзает сердце Юры.
Только когда задрали рубашку, увидели чёрную точку и в ней ши-
рокую часть иглы. Крови не было. Достали иглу и удивились её раз-
мерам. Я смотрел на Юру, ломая себе руки, потому что был не в си-
лах чем-нибудь помочь. Подошедший игумен Мелхиседек, стал петь
отходные молитвы и литию. Под молитву братии и нескольких па-
ломников Юра перестал дышать. Душа его отошла ко Господу. Уже
потом женщины, проходившие этой дорогой, рассказывали, что ви-
дели благочестивого паломника, стоящего на коленях с поднятыми в
мольбе к монастырю руками. Они подумали: «Вот какой молитвен-
ник!» и не решились подойти к нему. На самом деле это был Юра,
который от боли не мог даже произнести и звука.
Вызвали милицию, «скорую помощь». Милиция вела себя дерзко,
ничего не стала искать. «Скорая помощь» увезла Юру. А так как ме-
сто было то самое, где видели накануне людей в белых балахонах, то
первой в голову пришла мысль, что это сатанисты взяли у живого мо-
лодого христианина кровь шприцем в своих ритуальных целях и оста-
вили иглу. Тем более что в это же время опять видели «неизвестных»
людей, выходящих примерно в том же месте из леса в направлении к
машине. Причём четверо заставляли идти одного, а тот сопротивлял-
ся и присаживался на пень. Лицо у этого человека было страшно рас-
строенным. Его взяли под руки, затащили в машину и уехали.
Срочно послали телеграмму Юриным родителям. Отец, Виктор
Константинович, всё сделал быстро, взял автобус и сам поехал на
нём в Оптину пустынь за Юрой. Встретив отца Юры, я ему обо всём
рассказал. Он выдержал всё мужественно, и мы стали готовиться к
отъезду. В столярной мастерской сделали православный деревян-
ный крест и гроб, такой же, как и погибшим за год до этого мона-
46
Мученики нашего времени
хам. Поехали за Юрой в морг на опознание. Вместе с отцом несли
Юру и укладывали на грузовик. Потом долго разговаривали с суд-
медэкспертом, перед которым стояла стеклянная банка с пронзён-
ным Юриным сердцем. Судмедэксперт, посмотрев на меня, произ-
нёс фразу, показавшуюся мне зловещей: «Теперь, я думаю, мы бу-
дем чаще с вами встречаться». Рядом с ним сидел его сын прак-
тикант и помощник. Нам стало жутко, особенно после того, как мы
ознакомились с официальным постановлением судмедэксперта о са-
моубийстве.
Гроб с телом Юры поставили в больничном храме святого Ила-
риона, где было совершено отпевание и постоянно читалась по Юре
Псалтирь: поминался он как новопреставленный убиенный Георгий.
Братия заходили, молились, никто не верил, что это самоубийство.
Было море красных пасхальных свечей. Всю ночь мы с Виктором
Константиновичем просидели у гроба, а наутро поместили его в ав-
тобус, и отец повёз Юру домой. Теперь оптинский крест стоит на
старом городском кладбище в Тольятти. Рядом растёт дуб, одна вет-
ка вытянулась далеко от ствола и накрывает крест у изголовья мо-
гилы русского новомученика Георгия.
Иеромонах Феоктист (Петров) 29 апреля 2014 года