Maisha ya Baba yetu Mtakatifu Athanasius wa Athoni

Ukumbusho wa Julai 5 wa Mtukufu Athanasius [Athanasius <unk> katika tafsiri kutoka Kigiriki ina maana ya "kutoweza kufa".], anastahili kusifiwa milele kwa maisha ya binadamu, alifanya mji wa Trapezunte [Ilikuwa katika eneo la kaskazini-mashariki mwa Asia Ndogo Ponte, pwani ya bahari, magharibi ya mto wa Hissus.]

kwenye upande wa Ulaya wa Bosphorus; bay nzuri ya pembe ya dhahabu na msimamo mkubwa katika mdomo mwembamba unaounganisha Bahari Nyeusi na Marumaru, ilihakikisha umuhimu mkubwa wa kibiashara na viwanda.

Maliki Konstantino Mkuu, akihesabu faida za hali ya Byzantium, alihamisha hapa (katika 330 g.) mji mkuu wa Dola ya Kirumi, kwa sababu hiyo Byzantium ilipata umuhimu wa kihistoria; ilivunja uhusiano na zamani na ikaanza kuitwa Constantinople, Roma Mpya.]), na nyumba ya watawa ya Kimen [Tazama chini, maisha ya mtawa Michael Malein, chini ya nambari 12.] na mlima wa Athoni [Mlima wa Athoni (Athoni) kwa Kigiriki.

Agion Oros <unk> Mlima Mtakatifu, <unk> peninsula nyembamba ya mlima, inayoingia katika Visiwa (Bahari ya Aegean), inajulikana kama kituo cha maisha ya ioni kwa Mashariki ya Uigiriki.

Antony; hapa katika maktaba kubwa ya monasteri walipata elimu ya kidini kwa muda mrefu sana waumini wetu, ambao walikwenda Athoni (kwa mfano, Prp. Nil Sorski + 1508). Hapa kulikuwa na watafsiri maalum na waandishi, ambao walitoa kutoka hapa Urusi ya Orthodox na kazi za kutafsiri za maandishi ya asili ya kanisa.

<unk> Kwa kuwa ni mojawapo ya maeneo matakatifu ya Mashariki ya Othodoksi, kila mwaka Atheni hutembelewa na maelfu ya waabudu wa kiume tu (wanawake hawawezi kuingia) kutoka Urusi, Peninsula ya Balkani, na maeneo ya Asia ya Uturuki.

Karibu mlima wote, isipokuwa mabonde ya kina na miamba, ni kufunikwa na mimea tajiri: hapa kukua limao, machungwa na peari miti kwa njia ya kati na karanga, mafuta na chestnut; mashamba nzima ni kupandwa na aina mbalimbali za zabibu, iko hadi ishirini monasteries tajiri, baadhi ya misingi na wengi (mamia) ya seli binafsi, <unk> Kigiriki, Kirusi, Moldova, Bulgaria, nk.] alitoa kama matunda yake, Mungu anapenda.

Wazazi wa Athanasius walikuwa watu wazuri na wacha Mungu. Baba yake alitoka Antiokia [labda kutoka Antiokia ya Pisidia, jina lake kutoka mkoa wa Asia Ndogo ya Pisidia, ambapo jiji hili lilikuwa.], na mama yake kutoka Kolhida [Kolhida <unk> nchi iliyoko kusini mwa Ponto Euxine (Bahari Nyeusi) kati ya Caucasus, Iberia na Armenia.] . Waliishi huko Trapezunda.

Baba yake alikufa kabla ya mtoto wake kuzaliwa, na mama yake, baada ya kumzaa Afanasia na kumfufua kwa ubatizo mtakatifu, aliondoka kwa Mungu baada ya mumewe. Mtoto huyo alipewa jina Abrami katika ubatizo mtakatifu. Mtoto, ambaye alikuwa tayari katika vivuli, baada ya kifo cha wazazi wake, aliachwa yatima, alichukuliwa na mtoto mmoja mweusi.

Hata alipokuwa kijana, Abramu alikuwa na ishara za maisha yake ya baadaye akiwa mtu mzima. Akiwa mtoto mdogo alijiendesha kama mtu mwenye busara na mwenye maadili mazuri, hata wakati wa michezo ya watoto, vijana hao hawakumteua Abramu kuwa mfalme au mkuu, lakini <unk> ighumen.

Na kwa kweli, tangu utotoni alikuwa amezoea maisha ya kipagani; akiona binti yake mweusi ambaye alikuwa akiendelea na sala na kufunga, na kwa kadiri alivyoweza kwa kijana, alijaribu kumwiga kwa kufunga na kuomba. Alifanikiwa zaidi kuliko wenzake katika shule ya msingi wakati huo.

Abrami, mtoto wa yatima wa pili, aliomboleza kifo chake kama kifo cha mama yake halisi. Kisha alitaka kutembelea Byzantium ili kupata elimu zaidi. Mungu, anayetunza mayatima, alitimiza tamaa yake kwa njia ifuatayo. Wakati huo, Roma alikuwa mfalme wa Roma [Roman II 957-963].

Aliwatuma moja ya matowashi wa jumba la kifalme kwenda Trapezund kukusanya ushuru wa biashara [Katika nyakati za kale, watu waliotumikia katika majumba ya kifalme kama walinzi wa hazina, hazina ya kifalme na haswa kama walinzi wa makazi ya mfalme, malkia na malkia waliitwa matowashi.

Katika miaka hiyo, katika Byzantium aliishi mkuu mmoja aitwaye Zefinazer, ambaye alichukua jamaa yake Abrami mwanawe; baada ya kukutana na Abrami, alimchukua nyumbani kwake.

Ingawa Abramu kijana alikuwa katika nyumba tajiri yenye vyakula vingi, bado aliendelea kujidhibiti, kama alivyokuwa amezoea kutoka kwa mwanamke mweusi aliyemlea.

Na kwa sababu ya wema wake, na akili yake nzuri, Abramu alipendwa na watu wote, na hata mfalme mwenyewe alijulikana.

Mwishowe, Abramu aliteuliwa kuwa mwalimu katika shule ya umma kwa haki sawa na mwalimu wake wa zamani Athanasius.

Baada ya kujua hili, Abramu aliacha kazi yake ya kufundisha kwa muda mfupi, kwa sababu hakutaka kumhuzunisha mwalimu wake; aliishi katika nyumba ya voivode aliyechaguliwa hapo juu, akijitolea kwa vitendo vyake vya kawaida.

Walipofika Avid, na kutoka hapa walifika Limena. Hapa Abrami, akiona Mlima wa Athoni, aliupenda sana na akafikiria kukaa hapo. Walipofanya kazi ya mtawala, walirudi nyumbani, kwa mapenzi ya Mungu, Mtakatifu Michael aliyeitwa Malein aliwasili Constantinople kutoka kwenye nyumba ya watawa ya Athoni ya Kimen.

Alipopata habari za maisha ya kimungu ya baba yake mtakatifu, Abramu alifurahi sana na kwenda kumwona, naye alifurahia sana mazungumzo na mzee huyo; na baada ya maagizo yake yaliyoongozwa na roho ya Mungu, Abramu alichochewa hata zaidi kukataa ulimwengu ili amtumikie Mungu katika cheo cha kigeni.

Alifunua nia yake na tamaa yake kwa Mtukufu Michael, huku akielezea kuhusu yeye mwenyewe, ni wapi, wazazi wake ni nani, jinsi alivyopata malezi, na kwa nini anaishi katika nyumba ya kamanda wa jeshi.

Walipokuwa wakizungumza kuhusu mambo ya kiroho, mpwa wake, Nikiforo, kiongozi wa kijeshi wa Mashariki ambaye baadaye alikuwa maliki wa Ugiriki [Nikiforo wa Pili Foca <unk> maliki wa miaka ya 963-969], alimtembelea.

Baada ya siku chache, mtakatifu Michael alirudi kutoka Constantinople kwenda makao yake; lakini Abrami hakuweza tena kuwa katikati ya maisha ya maisha, lakini akidharau kila kitu cha kidunia, akivutiwa na hamu ya utamaduni wa kigeni na upendo kwa mtakatifu, akaenda haraka kwake.

Alipofika kwenye nyumba ya watawa ya Kimena, alianguka miguuni pa mzee mtakatifu Michael, akiomba kwa machozi amvike sura ya kiume na hivyo kujiunga na kundi la wateule la kondoo wa Kristo.

Ingawa katika nyumba hiyo ya watawa hakukuwa na desturi ya kuvaa nguo za kipagani baada ya kukata nywele, Michael alivaa, hata hivyo, Afanasia, <unk> kama vile kuandaa askari shujaa wa Kristo katika silaha dhidi ya suppostats; Afanasi alimsihi mzee mtakatifu kumtii <unk> kwa wiki nzima kula chakula mara moja tu.

Afanasius kwa bidii alifanya utii wote wa kanisa na wa kanisa aliopewa, bila kuchoka katika vitendo vya itikadi. Wakati wa bure kutoka kwa kazi ya itikadi, alijitolea, kwa amri ya baba yake wa kiroho, kwa kuandika vitabu vitakatifu. Kwa bidii hiyo, Afanasius alipendwa na ndugu wote; kwa hivyo, kwa miaka minne alijidhihirisha katika maisha ya itikadi.

<unk> Kisha baba mtukufu alimwamuru kuishi maisha ya utulivu, katika kibanda kilichokuwa jangwani na kilichokuwa mbali na nyumba ya ibada kwenye uwanja mmoja [Uwanja <unk> umbali wa karibu sazen 690. ]; wakati huo huo mzee alimpa amri ifuatayo kuhusu kufunga: sio siku ya tatu kula chakula kama kawaida yake, <unk> lakini siku ya pili, <unk> kula mkate kavu na kunywa maji kidogo; wakati wa sikukuu zote za Bwana na Mama Mtakatifu na siku za Jumapili, yeye

Akamwamuru aendelee kusali na kumsifu Mungu tangu saa tisa usiku hadi saa tisa mchana.

Baada ya muda, mkuu wa jeshi wa Mashariki, Nikiforo, mpwa wa Mtakatifu Michael, alipokuwa akifanya kazi ya kifalme na akipita karibu na nyumba ya ibada, alimtembelea mjomba wake mkuu, Michael; wakati akizungumza naye, alimkumbuka Abramia na kuuliza: "Baba yangu, yuko wapi kijana wa Abramu, ambaye nilimwona katika mji wa kifalme?"

"Anaomba kwa Mungu kwa ajili ya wokovu wako", mzee huyo akajibu. "Kwa sasa yeye ni mtawa na jina lake limebadilishwa kutoka Abrami hadi Athanasius.

Ilitokea kwamba pamoja na Nikiforus alikuwa ndugu yake <unk> patricians [Hadi wakati wa Mfalme Konstantino Mkuu jina la patricians lilijulikana tu kwa watu wa asili ya kifahari, hasa wazao wa seneta; patricians kwa sababu ya asili yao walifurahia aina mbalimbali za upendeleo katika matumizi ya ardhi ya umma na katika mahusiano ya kibinafsi; Mfalme Konstantino alifanya patrician kuwa sifa ya kibinafsi, iliyopewa maafisa wa juu na sio

[Maelezo ya Chini]

Na walipokutana naye, akasema nao kwa hekima, naye alikuwa amejaa Roho Mtakatifu;

Walifurahi sana na maneno yake, wakasema wangependa kukaa naye milele, ikiwa tu wangeweza kuachana na majukumu yao na wasiwasi wa ulimwengu. Walirudi kwa mtakatifu Michael, wakamwambia: "Tunakushukuru, baba, kwa kutuonyesha hazina uliyo nayo iliyofichwa kwenye shamba lako la malisho". Wakati huo huo, mzee, akiita Athanasius, alimwamuru atoe tena neno la kufundisha juu ya wokovu wa roho kwa wale waliokuja.

Na neema ya Bwana ilifanya kazi kwa mdomo wa mtakatifu, na wote waliomsikia walivunjika moyo na kulia sana. Pia mzee huyo alishangaa kwa neema ya mafundisho yaliyotoka kinywani mwa Athanasius.

<unk> Baba, ninatamani kuondokana na dhoruba ya dunia na, kwa kuepuka wasiwasi wa maisha, kumtumikia Mungu kwa ukimya wa kigeni. Tamaa hii na nia imeniimarisha hasa kwa ushawishi wa hotuba zako zilizoongozwa na Mungu, na ninatumaini kwa msaada wa maombi yako matakatifu kupata kile unachotaka.

Hivyo, baada ya mazungumzo marefu, Nikipora na Leya waliondoka kwa amani, lakini Mikaeli alikuwa na nia ya kumteua Athanasi kuwa mtawa baada yake, kwa kuwa alikuwa mzee na alikuwa karibu kufa.

Alipopata habari hizo, Afanasi, ingawa hakutaka kuachana na baba yake mpendwa, alikimbia kutoka huko, akiogopa mzigo wa uongozi na akijiona hafai kuwa mchungaji; alisafiri juu ya Mlima Atheni, akitembelea baba wa jangwani, na kwa mfano wa maisha yao mazuri alichochea kwa vitendo vya juu.

Hawakuwa na huduma yoyote ya mwili, hawakuwa na malazi, wala chakula, wala mali, lakini kwa ajili ya Mungu walivumilia kwa hiari na kwa furaha baridi, na joto, na njaa. Mwisho wao walitosheleza mboga za mwituni zilizokua jangwani, na hata walikula kidogo kwa wakati unaofaa. Wakati huo Mtakatifu Michael Malein alikufa. Alipojua kifo chake, Athanasius alimlilia kama mtoto kwa baba.

Pia alipata habari kwamba mkuu wa jeshi Nikiporo na kaka yake Patrisia Lion wangekuwa wakipitia mahali hapo tena, na aliogopa wasiendelee kumtafuta tena. Kwa hiyo aliacha watu wa jangwani, kwa sababu walikuwa wanajulikana na ndugu wengine na waliwatembelea mara nyingi.

Alipokutana na mzee mmoja ambaye alikuwa amekaa kimya nje ya hekalu, alimwomba mtu wa mwisho amkaribishe, na kwa siri alijiita Athanasi, badala ya jina lake, Barnaba. Wakati huo huo mzee alimwuliza Paulo, "Wewe ni nani, ndugu, umetoka wapi, na kwa nini umekuja hapa?"

"Nilikuwa na meli, na nilipokuwa na shida, niliweka nadhiri kwa Mungu ya kukataa ulimwengu na kujuta juu ya dhambi zangu. Kwa hiyo, nilivaa mavazi matakatifu na kwa mwongozo wa Mungu nimekuja hapa, nikitaka kukaa na wewe na kupokea mwongozo kutoka kwako kwa wokovu.

Baada ya muda fulani, alimwambia mzee huyo, "Baba, nifundishe kusoma na kuandika ili niweze kusoma Zaburi kidogo. Nilipokuwa nikiishi ulimwenguni sikujua chochote isipokuwa kusafiri baharini".

Basi mzee akamwandikia herufi na kumfundisha kama mtu ambaye hajawahi kujifunza. Wakati huohuo Barnaba alijifanya hawezi kuelewa na kuelewa herufi. Alifanya hivyo kwa muda mrefu, na mzee alimhuzunisha, na wakati mwingine akakasirika na kumfukuza kwa hasira kutoka kwake.

"Baba, usinifukuze kutoka kwa ujinga na uovu, lakini kwa ajili ya Mungu subiri na unisaidie kwa maombi yako, Bwana anipe akili". Baada ya hapo mwanafunzi kama hatua kwa hatua akaanza kuelewa misemo iliyoandikwa na kuweka matumaini katika mzee kuhusu kujifunza kwa mwanafunzi katika siku zijazo za maarifa ya kitabu. Wakati huo mkuu wa kijeshi mashuhuri wa mashariki Nikephoros, alipojua kwamba Athanasius alikuwa amekimbia kutoka kwenye nyumba ya watawa ya Kimena, alikuwa na huzuni sana na alifikiria jinsi ya kumpata.

Baada ya kusoma barua, hakimu mara moja alikwenda kwa haraka kwenye mlima mtakatifu na, akiita prota, mkuu juu ya wachawi wote wa monasteri za Athene, alimuuliza juu ya mtakatifu Athanasius, akimwelezea dalili za uso wake na umri na sanaa ya kuandika, kama alivyomwambia Nikiforo.

"Huyu mtu mnayemtafuta hakuja mlimani, na hata hivyo", aliongeza, "sijui kwa hakika. Hivi karibuni tutakusanyika katika kanisa ambalo watu wa mlimani lazima wahudhurie. Na ikiwa mwanamke mnayemtafuta yuko mahali fulani mlimani, basi bila shaka ataonekana pamoja na wengine kwenye kanisa, na wakati huo tutamjua. " Jaji alirudi Thessaloniki.

Wakati huo, kulikuwa na desturi ya akina ndugu kukusanyika mara tatu kwa mwaka katika lile linaloitwa Lavra ya Karibia kwa ajili ya sikukuu tatu za pekee: Krismasi, Pasaka, na Kuinuliwa kwa Mama Mtakatifu wa Mungu.

Siku ya Krismasi ilipofika, na ndugu na baba walikuwa wamekusanyika kutoka kwenye nyumba za watawa na vyumba vya jangwani, basi akaja mzee mmoja wa kanisa aliyeitwa Barnaba na mwanafunzi wake. Aliwatazama ndugu kwa makini, akipata miongoni mwao mwanamke fulani ambaye angeweza kufanana na ishara zilizoelezwa na Nikoforo. Alipoona mtu huyu, alimuuliza jina lake, na kwa kuwa alisikia kwamba jina lake ni Barnaba, alitilia shaka kwamba jina la mwanamke huyo aliyetembelewa ni Athanasi.

Lakini mkuu wa mkoa aliamua kumtambua Enoch kwa ustadi wake wa kuandika, na wakati wa kusoma ulipofika na kitabu kilitolewa, mkuu wa mkoa akamwambia mkuu wa mkoa aliyeitwa Barnaba asome mbele ya baraza. Lakini Barnaba alikataa, akidai kuwa yeye ni mjinga na asiyejua kusoma. Mzee huyo alipomwona, alitabasamu na kwa kicheko kidogo akamwambia msimamizi:

<unk> Avva [Ava <unk> baba.] , acha, <unk> ndugu asiyejua na sasa anajifunza tu kuunganisha herufi na viambishi vya zaburi ya kwanza. Lakini Proth alisisitiza juu yake, akisema asome chini ya tishio. Kisha Athanasius mtukufu, akiona kuwa hawezi kujificha zaidi, na pia kulazimishwa na tishio, alitii mamlaka iliyowekwa na Mungu, na akaanza kusoma kama anavyoweza, <unk> akigundua sauti kubwa na usemi wa kawaida, ili wasikilizaji wote washangae.

Alipoona na kusikia jambo hilo la kushangaza, mzee huyo alishangaa na kuogopa, lakini wakati huohuo akafurahi na kumshukuru Mungu kwa kumfundisha mtu mwenye elimu kama hiyo.

Baada ya hapo akamwambia Athanasi kwamba alikuwa akitafutwa na Nikoforo na ndugu yake Lyo. Athanasi akamsihi asijitokeze ili asipoteze mlima mtakatifu.

Alimwamuru Athanasius akae kimya katika seli moja ya jangwani iliyojitenga na lavra [Lavra <unk> kutoka Kigiriki sehemu ya jiji, vichochoro <unk> kwa kweli vichochoro kadhaa vilivyozunguka makao ya mkuu wa kanisa, vilivyozungukwa na ukuta.

Wakaaji wa Lavra walikuwa na maisha ya kujitenga na kila mmoja wao alikuwa akifunga seli yake, wakikusanyika pamoja kwa ajili ya ibada siku ya kwanza na ya mwisho ya wiki, na siku zingine walikuwa kimya kabisa; maisha katika Lavra yalikuwa magumu zaidi kuliko katika makaburi mengine.

Kwa sasa jina la laura linatumiwa kwetu tu kwa maana ya jina la heshima.] katika maeneo matatu. Hapa, akifanya kazi kwa Mungu peke yake, mtakatifu Athanasius alikuwa na chakula kutoka kwa mikono yake mwenyewe. Aliandika vitabu, kwa kuwa alikuwa mwandishi wa maandishi na mwandishi wa haraka, na kwa siku sita, bila kuacha sheria ya kawaida ya watawa, aliandika zaburi nzima; kwa kuandika vitabu baba zake walimpa mkate.

Wakati mtakatifu Athanasius alipokuwa amekaa kimya, wakati huo, Leo, ndugu ya Nikiforo, ambaye alikuwa mkuu wa jeshi huko Magharibi, alirudi kutoka vitani baada ya kushinda Wasikithe wakali kwa msaada wa Mungu na Mama Mtakatifu, akaenda kwenye Mlima Athon kumshukuru Mungu na Mama Mtakatifu kwa ushindi juu ya maadui wa Kristo.

Baada ya kutoa shukrani, Leon aliuliza kwa bidii kuhusu Athanasius na alipojua mahali alipo, alienda kwenye chumba chake cha kimya. Alipomwona Athanasius, alifurahi sana, akamkumbatia kwa upendo na hata akalia kwa furaha. Alitumia usiku na mchana akizungumza na Athanasius, akifurahia hotuba zake za kiungu.

Baada ya kuona upendo mkubwa wa mkuu wa jeshi kwa Athanasius, watawa walimwomba huyu wa mwisho amwombe Leo kuandaa kanisa jipya kubwa kwa watawa katika Lavra ya Kareia, kwa sababu ile ya zamani ilikuwa ndogo na haikuweza kuweka ndugu wote.

Baada ya kuagana na Athanasius na baba wengine, simba akaenda kwa njia yake mwenyewe hadi Constantinople, ambapo alimwambia ndugu yake Nicéphore kuhusu Athanasius.

Wakati huohuo, mtakatifu, akipenda utulivu na kila mahali akiepuka utukufu wa kibinadamu, aliondoka mahali pake na akazunguka maeneo ya ndani ya jangwa la mlima; akiongozwa na Mungu, alifika kwenye ukingo wa Athoni, katika eneo linaloitwa Melana, ambalo lilikuwa na jangwa kubwa zaidi na lililokuwa mbali sana na makazi mengine ya watawa.

Mwanzoni, adui mjanja shetani, akitaka kumfukuza mtakatifu, na kufanya makao yake mapya kuwa chukizo kwake, akichochea ndani yake, kwa bidii, na kwa bidii, wazo la kuondoka.

Na siku ya mwisho ya mwaka, wakati ulipotimia, msafiri huyo alishikwa sana na mawazo yaliyomfanya aondoke, hivi kwamba akasema moyoni mwake, "Nitakwenda asubuhi na kurudi kwenye Lavra ya Karea". Kisha akainuka kuomba, akifanya wimbo wa saa tatu, na ghafla nuru ya mbinguni ikaonekana ikimfunika, na wingu la mawazo yake likaondoka mara moja.

Kwa hisia ya furaha isiyoweza kusemwa na furaha mtakatifu alitokwa na machozi ya furaha kutoka kwa moyo uliojaa upendo wa kimungu. Tangu wakati huo mtakatifu Athanasius alipewa zawadi ya huruma na alilia wakati wowote alipotaka.

Wakati huo, kiongozi wa kijeshi Nikiforo alitumwa na maliki pamoja na jeshi lake kwenye kisiwa cha Krete [Krete au Kandia <unk> kisiwa kikubwa zaidi kati ya visiwa vya Kigiriki katika sehemu ya mashariki ya Bahari ya Mediterania, kusini mwa Bahari ya Aegea.] ambacho wakati huo kilimezwa na Waislamu.

Bila kutegemea nguvu ya jeshi la Uigiriki, lakini kutafuta msaada wa maombi kutoka kwa baba watakatifu, Nikiforos alimtuma mmoja wa watu aliowaamini kwenye meli ya Athene, akiandika kwa kanisa lote la baba wa Athene kuomba maombi yao kwa Mungu ili apewe msaada kutoka juu dhidi ya Waislamu.

Baada ya kusoma barua hiyo, wazee wa Athene walimwita Athanasi katika jangwa na kumwambia aende mbele ya mkuu wa jeshi. Lakini mwanzoni Athanasi alikataa kwenda kwa sababu wazee walimtia moyo.

Walipofika kwa kiongozi wa kijeshi mwenye kumcha Mungu, Nikiforo, huyu, alipomwona tu Athanasi, alikimbia, akamwangukia shingoni, akambusu na kulia kwa furaha, akimheshimu kama baba yake wa kiroho.

Alikumbuka ahadi yake ya zamani ya kuachana na ulimwengu na kuwa mtawa; na akamsihi mtawa awali kuandaa katika jangwa ambalo yeye mwenyewe anaishi, seli za wanyamazaji.

Baada ya kukaa pamoja kwa siku chache tu na kufurahia kuonana na kuzungumza kwa urafiki, waliondoka. Athanasius alirudi Athos, na mkuu wa jeshi akaenda vitani na, kwa maombi ya baba watakatifu, akawashinda Waislamu na kuunganisha Krete tena na Ugiriki.

Muda mfupi baadaye, mkuu wa jeshi Nikiforo alimtuma tena mtu wake wa karibu aliyeitwa Methodius (ambaye baadaye alikuwa mtawa wa kanisa la Kimen) kwenda Athene akiwa na dhahabu kwa ajili ya kifaa cha seli.

Baada ya kusafisha mahali hapo, kwanza aliweka seli kwa ajili ya ukimya wa Nikefora, alijenga hekalu kwa jina la Mtakatifu John Mtangulizi, na kisha akajenga kanisa zuri sana chini ya mlima kwa jina la Bikira Maria.

Walipoanza kujenga makanisa, adui mwenye wivu alianza kuzuia: mikono ya watu waliojenga makanisa ilifungwa kwa minyororo na kugeuzwa kabisa, ili wasiweze kukaribia vinywa vyao.

Baada ya kukamilisha kanisa kwa heshima ya Mama Mtakatifu, mtawa alianza kuandaa seli, kwa neno, kujenga nyumba nzuri; alijenga meza na hospitali, nyumba ya ajabu, kisha kwa wagonjwa na wasafiri kuoga, kwa busara kuandaa na mambo mengine yote muhimu kwa ajili ya nyumba ya ibada; kisha alikusanya ndugu wengi, akitoa kwa uongozi wake katiba madhubuti ya makazi, iliyoundwa kwa mfano wa makaburi ya kale zaidi ya Palestina; kwa ajili ya mkutano mpya

Katika maono hayo, Mtawa Athanasius alionekana kuwa mtawa aliyemfurahisha Mungu na ambaye alipendwa na Mama Mtakatifu wa Mungu: kwa sababu mmoja wa watawa alimwona akihudhuria kanisa na kanisa lake alilojenga; Mtawa Mathew alikuwa msafiri ambaye alifuata njia ya maisha ya watawa bila lawama na kwa hiyo alikuwa na macho safi na ya moyo.

Akiwa amesimama katika mkutano wa kanisa kwa makini na hofu katika wimbo wa asubuhi, alimwona Bikira Mtukufu akiingia kanisani na malaika wawili wenye mwangaza. Mmoja wao alikuwa akienda mbele yake akiwa na mshumaa, na mwingine nyuma. Yeye mwenyewe, akizunguka ndugu zake, alikuwa akitoa zawadi. Kwa ndugu wanaoimba kwenye madhabahu, alitoa sarafu moja ya dhahabu, na kwa wale waliosimama ndani ya kanisa katika maeneo mengine, alitoa zakat kumi na mbili, ambazo zilisimama kwenye karatasi <unk> sita.

Baada ya tukio hilo, Mathayo alimwendea baba yake mtakatifu na kumwomba ampe nafasi kati ya waimbaji, na alimwambia mtakatifu kile alichokiona.

Kuhusu kugawanywa kwa sarafu za dhahabu, alifikia mkataa kwamba Mungu aliwapa kila mtu baraka tofauti-tofauti: wale waliosimama wakati wa kuimba na kusali kwa bidii walipata thawabu kubwa zaidi, na wale ambao hawakuwa makini sana walipata thawabu ndogo zaidi.

Kwa sababu hiyo, mtu aliyeona maono hayo alilinganishwa na watu wa hali ya chini, ili kwa upande mmoja, akiwa amehuzunika kwa sababu ya kupoteza kitu kikubwa, aseme juu ya maono hayo, na kwa upande mwingine, ili asijivunie usawa wake na watu wa hali ya juu, lakini kwa unyenyekevu alikaa na watu wa hali ya chini.

Jinsi gani ilikuwa muundo wa monastery ya mtakatifu, ni nini ilikuwa katika utaratibu, sheria na sheria, kuhusu yote hayo kwa undani ilivyoelezwa katika kitabu tofauti ya maisha yake [Katika Kigiriki inajulikana maelezo ya kina ya maisha ya Mtakatifu Athanasius; maisha yake na kubwa Minii-Reads ni wazi.] , <unk> anayetaka na kusoma huko.

Mtukufu Athanasius aliposikia kwamba mkuu wa jeshi, Nikiforo, alikuwa mfalme wa Ugiriki baada ya kifo cha Mfalme wa Roma [Roman II 957-963 W.K.] kwa sababu ya ushindi wake dhidi ya Waislamu, alihuzunika sana kwa sababu aliahidi kuwa mtawa.

Lakini huyu si yule Phoca ambaye alimuua Mfalme Mauritius wala yule Nikephoros ambaye alitawala baada ya Malkia Irina na kuuawa katika vita na Wabulgaria, lakini mwingine Nikephoros Phoca <unk> wa mwisho kwa umri. Mhudumu huyo, akihuzunika kwa sababu ya kutotimiza nadhiri ya Nikephoros, alifikiria kuacha kila kitu na kukimbia.

Akiwa amewachukua baadhi ya ndugu zake, kwa kweli aliondoka na alipofika Abida, aliwaacha ndugu watatu, na wengine akawarudisha kwenye makao ya watawa, akisema: "Inatosha kwangu kwenda Constantinople pamoja na hao watatu.

Walipoondoka, Athanasius alimwandikia Kaisari barua, akimkumbusha juu ya ahadi zake kwa Mungu na kumkemea kwa kubadilisha kwa ubatili nia nzuri sana na kutangaza huzuni yake, <unk> hasa kwamba kwa sababu yake alijiwekea wasiwasi mwingi.

"Nilikuwa nimeandika barua kwa ajili yako, lakini sikumwambia mwanafunzi wangu yeyote kuhusu jambo hilo. Lakini nilipokuwa nimechagua ndugu mmoja kati yao, nilimpa barua na kumkabidhi Kaisari.

Baada ya muda mfupi, alimtuma mwanafunzi mwingine, Feodoto, aende kumtembelea ndugu yake ili aone hali katika makao hayo ya watawa. Yeye mwenyewe alibaki na mwanafunzi mwingine, Antony, na Afanasi alienda pamoja naye Kupro, ambako baada ya kutembelea makao fulani ya watawa, yaliyoitwa "Maskani ya Watakatifu", alimwomba mhudumu huyo amruhusu kuishi karibu na makao hayo ya watawa.

Alipolipokea ombi lake, alianza kuishi kwa utulivu kwa Mungu, akijipatia chakula kwa kazi ya mikono yake, hasa kwa kunakili vitabu, kama hapo awali.

Lakini baada ya kuandika na kusoma barua hiyo, alihuzunika sana kwa upande mmoja kwa sababu ya udhalimu wake mbele za Mungu, na kwa upande mwingine kwa sababu ya kwamba mtakatifu Athanasius aliondoka kwenye nyumba ya ibada na hakujulikana alikokwenda. Na ndugu alipojua yaliyomo kwenye barua hiyo, alianza kulia na kulia kwa sababu alikuwa amempoteza baba yake.

Na kwa yakini tulimtuma Mtume wetu kwa watu wake, na tukamtia nguvu, na tukamtia nguvu, na tukamtia nguvu, na tukamtia nguvu.

Basi alipofika usiku, aliinuka kuomba na kumwuliza Mwenyezi Mungu shauri na mwongozo.

Na hapo alikuwa na ufunuo wa kimungu na amri ya kurudi Athene kwa makazi yake, kwa sababu kazi zake zinapaswa kuletwa kwa ukamilifu wa mwisho wa nje na wa ndani, na wengi wataokolewa kupitia maelekezo yake.

Kwa sababu ya safari ndefu ya siku nyingi, miguu ya Antony ikawa mgonjwa na kuvimba. Miguu yake ikawaka sana, na hakuweza kutembea. Basi, mtakatifu huyo akaokota nyasi kidogo zilizokuwa zikikua kwenye mduara na kuichukua kwa mkono, akaiweka miguuni pa mwanafunzi na kuifunika kwa majani ya miti, akafunga bandage yake ya kichwa, kisha akamshika mgonjwa huyo kwa mkono, akamwinua, na Antony mara moja akapaza sauti: "Nakushukuru, Kristo Mungu, kwa sababu umepunguza ugonjwa wangu".

Alipofika kwenye nyumba ya watawa, akamkuta kila mtu akitetemeka kwa sababu ya kuondoka kwa baba yake, na moyo wake ukavunjika.

Alipokuwa huko Attalia [Attalia <unk> mji wa Pamfilia, ukanda mwembamba wa pwani ya Asia Ndogo kati ya Likia na Kilikia.] , kwa mapenzi ya Mungu alikutana naye njiani; walipokutana, walifurahi sana. Baba, aliposikia juu ya ghasia kati ya ndugu katika nyumba ya watawa, alibadilisha furaha kuwa huzuni.

Na alipoona ndugu mmoja ambaye alikuwa amepotea akili na alikuwa na shida, Athanasius alimwekea mkono wake na kumponya. Baada ya kufundisha hapa kwa muda mfupi, aliondoka kwenda kwa Athon na akafika kwenye makazi yake. Ndugu walipomwona, walidhani wameona jua na kwa furaha walipaaza sauti: "Usifiwe Mungu!

Baada ya muda, aliona umuhimu wa kwenda kumwona maliki mwenyewe kwa ajili ya shughuli za kanisa, hivyo akaenda na kufika Constantinople. Alipojua hilo, maliki alifurahi na wakati huohuo akaona aibu: alifurahi kwa sababu alitaka kumwona mtakatifu na akaona aibu kwa sababu alipaswa kuonekana kwake katika cheo cha maliki; kwa hiyo hakumpokea kama maliki, bali kama mtu wa kawaida, mtu wa kawaida.

Basi, akamshika mkono wa kuume, akamleta ndani ya chumba cha ndani cha jumba lake la kifalme, nao wakawa wakizungumza kwa furaha na machozi faraghani. Mfalme akasema, "Baba, najua kwamba nimefanya kazi nyingi na kuteseka kwa ajili yako kwa sababu ya kumdharau Mungu na kutotimiza ahadi yangu. Hata hivyo, ninakuomba unisubiri mpaka nitakapopata nafasi nzuri ya kumtolea Mungu ahadi yangu.

Wakati huohuo, mtawa huyo alimhimiza kuwa mwenye kupenda Mungu, mcha Mungu, asiye na kiburi, mwenye rehema, mkarimu na, kwa kumkumbusha thawabu ya baadaye katika maisha ya milele, alimfundisha kazi zote nzuri zinazofaa maliki Mkristo.

Kisha akaamuru kwamba kila mwaka watu wa Lemnos watapewa dola 244 za dhahabu. Alirudi kwa ndugu zake akiwa na neema nyingi za kifalme. Alipofanikiwa kuwaongoza ndugu wengi katika njia ya wokovu, shetani, adui wa wema, alimshambulia kwa nguvu zake zote na akapigana na askari jasiri wa Kristo.

Hii ilifunuliwa kwa mmoja wa wazee-wadereva, ambaye, alipoingia katika ghasia, aliona kikosi cha pepo, kinachofaa kwa Mlima wa Athena; katika kikosi hiki kulikuwa na mkuu mmoja, kama milenia <unk> wa kutisha na wa kutisha, aliyeonyesha nguvu kubwa.

Na kabla ya kuambiwa maono hayo, alikuwa mgonjwa, na alikuwa akifanya kazi katika bandari ya baharini, na mti mkubwa ulianguka juu ya miguu yake, na akavunjika viungo na miguu, na akalala kitandani kwa miaka mitatu.

Na amelala, alikuwa na silaha dhidi ya Supostatus asiyeonekana na, akishinda, alibadilisha hila zake. Kisha adui, bila mafanikio katika Lavra, akaenda na kuamsha mtawa wa zamani wa kawaida, ambao waliishi katika nyumba nyingine za watawa wa mlima mtakatifu na waliishi maisha ya kujitenga; aliwapa mawazo yafuatayo yasiyofaa juu ya vitendo vya mtakatifu:

<unk> Kwa nini Athanasius husababisha vurugu mlima mtakatifu na kuharibu sheria za kale? yeye kujengwa majengo ya thamani, kuandaa bandari mpya, kuchimba mabwawa mapya, kununuliwa ng'ombe, kupanda mashamba, kupanda mizabibu, neno <unk> alifanya mlima kijiji kirafiki.

Baada ya kushauriana, wazee hao walienda Constantinople kumwona maliki Yohana, mrithi wa Nicéphore aliyekufa [Ioannes Tsimissius 969-976]; wakimshawishi Athanasius amfukuze kutoka Mlima Athos.

Kupitia mjumbe, maliki alimwita Athanasius, ambaye tayari alikuwa amepona ugonjwa wake; alipomwona na kuelewa neema ya Mungu iliyokuwa juu yake, badala ya kumkasirikia, alivutiwa naye; alimpenda sana baba yake aliyeongozwa na roho ya Mungu, akamheshimu na kumpatia baraka nyingi za kifalme.

Na kwa sababu ya amri ya Mfalme Nikíforo, Athanasi aliachiliwa huru kwa heshima. Wazee hao wa zamani walipoona haya, walimwendea na kumwomba msamaha. Lakini shetani alihisi aibu na, akiwa na hasira kali zaidi, alivamia tena Lavra na askari wake.

Baada ya kusali saa tatu, aliamka na kuona milima na vilima, miti na vichaka vimejaa Waethiopia wadogo, ambao, kwa hasira na uadui, walikuwa wakiitana kwa vita na vita, wakipiga kelele kwa hasira na ukali:

"Tutavumilia mpaka lini, marafiki? kwa nini tusiwavunje meno wakazi wa hapa? kwa nini tusiwaangamize mara moja kutoka hapa? Naam, tutavumilia mpaka lini mkuu wao wa adui yetu? Je, hamwoni jinsi alivyotutoa hapa na kuchukua maeneo yetu?" Walipokuwa wakisema hivyo, Mtakatifu Athanasius alitoka kwenye seli. Walipomwona, Waethiopia walishtuka na kufadhaika.

Aliwapiga, akawajeruhi na kuwafukuza, na hakuacha kuwapiga hadi alipowafukuza wote mbali na Lavra. Wakati mzee Tomasi alipomwambia mtawa juu ya maono hayo, mtawa huyo alisimama mara moja na kumwomba Mungu kwa machozi kuwalinda kundi lake kutoka kwa meno ya adui. Na kwa kweli mtawa huyo kwa sala kama kwa fimbo ya chuma alipiga na kuwafukuza wanyama wasioonekana.

Na walipofika watu wa mwisho, wakaanza kumchukia sana mtawa huyo, hata hakuweza kumtazama, na kwa sababu ya roho waovu, alikasirika sana, hata akataka kumuua.

Usiku mmoja, wakati watu wote walikuwa wamelala, na mtakatifu alikuwa amelala katika seli yake akiomba, muuaji alikuja kwenye seli ya mtakatifu, kwa kisingizio kwamba alikuwa na neno muhimu sana; wakati huohuo, akiwa na upanga wazi mkononi mwake, alibisha mlango kwa ujasiri, akisema: "Ubariki, baba!

Na sauti yake ilikuwa sauti ya Yakobo, na mikono ya Esau [yaani, huyu mjakazi alikuwa akifanya kwa unafiki]. Baba mtakatifu, ambaye alikuwa mwadilifu kama Abeli, hakujua kwamba Kaini alikuwa amesimama nje na kumwita kwa mauaji [Mwanzo 4: 8].

Mungu, mlinzi wa mtumishi wake mwaminifu, alimpiga kwa hofu ya ghafla, mikono yake ikalegea, upanga ukaanguka chini, na yeye mwenyewe akaanguka chini kama aliyekufa mbele ya miguu ya baba yake.

Unisamehe uovu wangu, ambao nimekusudia dhidi yako, na unisamehe uovu wa moyo wangu. Alipowasha mshumaa na kuona upanga uliokunjwa chini kama wembe, Athanasius alielewa nia ya Enoch: "Chado", alisema, "je, umekuja kwangu kama mwizi na upanga uliokunjwa? Lakini acha kulia, funga mdomo wako, ficha jambo hili, usimwambie mtu yeyote juu ya kilichotokea, na uje kwangu. Ninakuibia; Mungu na akusamehe dhambi yako.

Na kwa vile baba yake alikuwa mwema na mwenye huruma, alimpenda sana ndugu yake, na kwa sababu ya dhambi yake, na kwa sababu ya huruma na upendo wa baba yake, alilia daima na hakuweza kuficha kilichotokea, na aliungama dhambi yake na kumsifu baba yake.

Na yule ndugu wa pili, kama yule wa kwanza, alimchukia baba yake, na akataka kumwangamiza kutoka kwa watu wa nchi. Lakini hakujua jinsi ya kufanya hivyo, na alijitolea kwa uchawi wa kishetani na uchawi, na kumdhuru baba yake kwa uchawi mwingi wa mauti na uchawi, lakini hakufanikiwa.

Na alipo mwambia baba yake: Ewe baba yangu! hakika wewe umemwogopa Mola wako Mlezi, na umemnyenyekea, na umemfanyia hisani, na umemfanyia hisani, na umemfanyia hisani.

Hivyo ndivyo Athanasius mtakatifu alivyokuwa kuhusu wale waliotenda dhambi mbele yake. Kwa sababu hiyo Mungu alimtukuza kila mahali. Ndugu wengi walikusanyika katika kundi lake kutoka nchi mbalimbali, si kutoka Ugiriki tu, bali pia kutoka Italia, kutoka Roma ya kale sana, kutoka Calabria [Calabria <unk> kisiwa cha chini kinachoanzia Tarent hadi Cape Ipagos].

Katika karne za kati, waandishi wa Byzantium walibadilisha jina la Calabria kuwa Peninsula ya Magharibi ya Italia ya Chini, Bruttia ya zamani.] , Amalfia [Amalphia <unk> mji wa pwani karibu na Ghuba ya Salerno katika mkoa wa Italia wa Salerno; ilianzishwa labda katika karne ya IV na Konstantino Mkuu.] , Iveria [Iberia <unk> Hispania.] , na <unk> sio kutoka kwa watu wa kawaida tu, lakini kutoka kwa matajiri na watu wa heshima.

Hata wachawi wa makanisa mengi, baada ya kuacha uongozi wao, walikuja chini ya uongozi wa mtawa huyo. sio wachawi tu, lakini pia mapadri, wakiacha madarasa na mashamba yao, walikuja kwenye kundi la baba mtakatifu na walitaka kuwa wachungaji wake. Miongoni mwao walikuwa <unk> mkuu kati ya watawa Nicholas, yeye mwenyewe na Hariton, Andrey Chrysopolit na Akaki, ambaye aliangaza kwa miaka mingi katika utumwa.

Vivyo hivyo, wahamiaji waliokomaa katika jangwa lisiloweza kupita, walipofika kwa baba yao, kwa muundo wa Mungu, waliwekwa katika laurel yake, wakitaka kufundishwa na mfano wa maisha yake mazuri.

Aliona maono ya kimungu ambayo yaliamuru Fantine aende Thessaloniki, na Nikiforus aende Athene kwa mtakatifu Athanasius, ambaye, baada ya kuishi kwa muda mrefu, alikaa na kuzikwa. Baada ya muda, wakati maiti zake, kwa sababu ya kuondolewa ardhini, zilihamishiwa mahali pengine, kutoka kwa mifupa iliyokauka ilitoka chanzo cha harufu nzuri, isiyo na kifani na harufu yoyote ya ulimwengu.

Kama vile mizizi ya miti inavyojulikana kwa matawi na matunda yake, ndivyo mwalimu mwenye ujuzi anavyojulikana kwa wanafunzi wenye mafanikio na mchungaji wao mwema kwa kondoo wao wema. Lakini ni wakati wa kukumbuka kwa ufupi miujiza ya Athanasius, na kumaliza.

Mungu, mwenye utukufu wa miujiza yake mitakatifu, hakumzuia pia mtumishi huyu mkuu wa kupendeza kwa zawadi yake ya miujiza. Kwanza kabisa, tuseme juu ya ufahamu wake. Siku moja kulikuwa na baridi kali.

"Ndugu yangu, baada ya kuchukua chakula, fanya haraka kwenda Kaisaria, kwa jina la Athon. Ukienda upande wa bahari, utakuwa mbele ya Troas, utapata wanaume watatu walio dhaifu kwa baridi na njaa na karibu kufa, wanaume, na mmoja wao ni mjane. Wape mkate ili waweze kupata nguvu tena, na wapate joto, na uwalete hapa.

Na alipoondoka, aliona kila kitu kama alivyotabiri baba yake, na wote walishangaa kwa ufahamu wa mtakatifu. Siku moja, ilibidi kwa sababu ya shughuli za watawa, mtawa huyo asafiri kwa meli kwenda kisiwa hicho na baadhi ya ndugu zake. Lakini kwa ruhusa ya Mungu, adui asiyeonekana, akitaka kumzamisha baba na ndugu zake, aliinua upepo mkali, dhoruba na mawimbi, akageuza meli katikati ya shimo, na wote wakazama mara moja.

Lakini mkono wa kuume wa Mungu, ambao uliwaokoa kwa haraka kutoka kwa shida za mpenzi wake, kwa wakati huo huo uliongoza meli katika hali yake ya zamani, na kuutuliza upepo, na mtakatifu alionekana akiwa ameketi nyuma na kuwaita ndugu zake. Maji yaliwapeleka kwenye meli kana kwamba kwa mikono yake.

Na pamoja na kilio cha baba yake, Petro alipanda kutoka kwa kina na akapiga mbio hadi kwenye mashua, ambapo alikaribishwa na mikono ya mtakatifu. Kwa hivyo mtakatifu mwenyewe na ndugu zake waliokolewa kutoka kuzama; na adui mbaya hakufurahi tu, lakini alifedheheshwa zaidi. Baba aliyebarikiwa alimfedhehesha adui kila mahali, akishinda juu yake na kumfukuza. Alifukuza pepo kutoka kwa mjukuu wa Mathayo, ambaye alikuwa akiteseka sana na roho mbaya.

Kwa maombi ya mtakatifu pia waliteseka wasioonekana na wengine walioteseka sana walifukuzwa. Mtukufu pia alikuwa na nguvu za uponyaji na, akihudumia wagonjwa, alitoa msaada wa kimiujiza kwa mikono yake mwenyewe. Aliponya ndugu mwenye ukoma; mwingine ambaye aliugua kifafa pia aliponywa. Mtu wa tatu ambaye alikuwa na kidonda cha saratani, aliponya kwa kufanya ishara tatu za msalaba kwa mkono wake kwenye kidonda.

Alipokuwa akisafiri baharini pamoja na ndugu zake, alihisi upungufu wa maji ya kunywa hivi kwamba ndugu zake wakachoka na kiu; Mtakatifu Athanasius aliamuru maji ya bahari yachukuliwe na, baada ya kubariki, yaligeuzwa kuwa chumvi, na ndugu zake wakamaliza kiu.

Na akaufanya mti wa mizabibu kuwa ni kivuli chake, na akaufanya mti wa mizabibu kuwa ni kivuli chake, na akaufanya mti wa mizabibu kuwa ni kivuli chake, na akaufanya kuwa ni kivuli chake.

"Nilipokuwa nikisikiliza mkate ukipunguzwa", akasema Gerasim, "nilihitaji kwenda kwa baba yangu na kumuuliza juu ya jambo fulani. Ilitokea kwamba alikuwa peke yake katika hekalu la mitume watakatifu akiomba. Niliingia hekaluni na nikatazama nje ya dirisha na nikaona Baba Mtakatifu akiomba, na uso wake ulikuwa kama moto wa moto.

Nilipoona tena, nikaona uso wake kama moto, kama uso wa malaika.

Na alipo waona ndugu yake mmoja, aliyo tumwa na baba yake kwenda kuabudu katika mji wa dunia, alimshawishi adui yake kwa dhambi ya mwili na akafanya uzinzi.

Baada ya kumfundisha kwa mashauri mengi yenye manufaa na kumsadikisha asikate tamaa katika upendo wake kwa Mungu, aliamuru abaki miongoni mwa akina ndugu katika utii wake wa kwanza.

Wakati huohuo, mmoja wa wazee, aitwaye Paulo, akijua juu ya kuanguka kwa ndugu na huruma ya baba yake, alimkemea ndugu huyo kwa sababu ya kuthubutu kufanya jambo baya kama hilo kwa kuvunja nadhiri ya usafi, na akamwambia baba yake uso kwa uso kwamba ni vibaya kumsamehe mtenda dhambi kama huyo, lakini anahitaji adhabu nyingi na kali.

Kwa maana imeandikwa, Yeye adhaniye kuwa amesimama, na ajihadhari asije akaanguka.

Kuanzia wakati huo, kwa ruhusa ya Mungu, mshawishi asiyeonekana akaanza kudhuru moyo wa Paulo kwa mishale ya mawazo maovu na kuteketeza mwili wake kwa moto wa tamaa ya raha, na Paulo hakuweza kupumzika kwa siku tatu usiku na mchana, akichomwa na tamaa ya dhambi ya mwili, hata akaanza kukata tamaa ya wokovu wake.

Alipoona hayo, akamwita Paulo, akajadiliana naye kwa faragha juu ya mambo fulani ya dini, akaanza kusema naye kwa maneno machache juu ya tamaa yake ya mwili.

Paulo aliomba kwa bidii kwa ajili yake, na kwa machozi, na wakati huohuo roho yake ikaondolewa, na kichwa chake na miguu yake yote ikawa baridi, na mwili wake wote ukatulia kwa sababu ya maumivu makali.

Baada ya siku kadhaa, baba yake alimwona katika ndoto, naye akamwuliza, "Ndugu yangu, unaendeleaje?"

Basi alipolala chini, baba yake alikanyaga kwa mguu wake juu ya mguu wake, na alipoinuka alihisi amepona, na tangu wakati huo alikuwa amepumzika, na hakuwa na wasiwasi zaidi wa mwili.

Kwa kuwa, kama ilivyotajwa hapo awali, ndugu wengi walikusanyika kutoka kila mahali ili kumkaribisha askofu, ili kuwapa nafasi ndugu wote, ilibidi kupanua kanisa; kwa hiyo, vifuniko na vifuniko vilitengenezwa kwenye kuta za kanisa.

Wakati ujenzi wa madhabahu moja haujakamilika, baba yake mwenyewe alihitaji kwenda huko na kuona kazi iliyokuwa ikifanywa, kabla ya kuondoka kwa safari yake ya kwenda Constantinople; alikuwa anaenda kwa maliki kwa mambo ya monasteri.

Feodor Studit bado katika miaka yake ya ujana aliingia katika njia ya maisha ya kiume, akianza chini ya uongozi wa mjomba wake, Prp. Plato (kumbukumbu yake ni Aprili 5), mtetezi wa ibada ya sanamu katika kanisa la VII. Baadaye Prp. Feodor akawa mkuu wa monasteri ya Studio huko Constantinople; monasteri hii chini ya usimamizi wake ilifikia urefu usio na kifani.

Feodor alifukuzwa mara mbili kutoka Constantinople kwa kumshutumu maliki Konstantin wa Bagryanorodny, ambaye alitaliki mkewe Maria kinyume cha sheria na akaongeza uzito wa uhalifu wake kwa ndoa haramu na Feodoto. Baada ya kurudi kutoka uhamishoni kwa Monastery ya Studio, wakati mateso ya sanamu takatifu yalianza, Pr. Feodor, bila kuzingatia vitisho vya iconoborsts, alifanya msalabani wazi.

Wakati huo, Mfalme Leo wa Armenia alimpeleka kifungoni, ambako aliwekwa katika magereza yenye unyevu na yenye joto kali, mara nyingi akipigwa kikatili. Wakati wa utawala wa Michael Kosno-Language, Mtakatifu Feodor alirudishwa kutoka kifungoni, lakini hakuishi kwa muda mrefu, akiwa amechoka. Alikufa akiwa na umri wa miaka 67 mnamo Novemba 11, 826.

Ilarion wa Dalmatia aliona malaika wengi wakishuka kutoka mbinguni na akasikia sauti: "nafsi ya Feodori, ighumen wa Studio, inaenda juu ya mlima kwa sherehe na inakaribishwa na nguvu za mbinguni".

Fedora katika lugha ya Kirusi ilichukuliwa na wahariri wa jarida "Christian Reading" kama kiambatisho kwa jarida hili kwa 1907 na miaka ijayo.] , akiongeza maonyo muhimu kutoka kwa midomo yake ya kupendeza.

Baada ya hapo, aliondoka katika seli akiwa amevaa kanzu, akiwa na kofia takatifu ya baba yake mtakatifu Michael Malein, ambayo alikuwa na tabia ya kuvaa tu wakati wa sikukuu kubwa na wakati wa kushiriki Siri za Mungu za Kristo: na siku hiyo alifanya sikukuu hiyo kwa usahihi na uso wake uliangaza kama malaika wa Mungu.

Walipokuwa juu ya jengo, kwa njia isiyojulikana ya Mungu, paa la mwisho lilianguka na kuwatupa wote chini, na kuwafunika kwa ardhi na mawe. Watano walitoa roho zao kwa Mungu mara moja, na baba na mjenzi mmoja pamoja naye, aitwaye Daniel, walibaki hai kati ya mawe. Wote walisikia sauti ya baba mtakatifu, akipiga kelele kwa masaa matatu au zaidi: "Bwana Yesu Kristo, nisaidie!

Na walipokwisha kukimbia, wakalia na kusema, wakapasua mawe na udongo kama kwa vyombo, kwa mikono yao na miguu yao; nao wakamchimba baba yake, naye alikuwa amekufa mbele za Mungu; wala hapakuwa na jeraha, ila mguu wake wa kuume; nao wakamchimba Danielii, mjenzi, akiwa hai karibu naye, majeraha yake yote, wakawachukua kutoka huko.

Hii ilikuwa kifo cha baba yetu mtakatifu Athanasius, ambayo labda wengine wangeona kuwa isiyo ya heshima, kwa sababu alikufa si juu ya kitanda cha ugonjwa, lakini ni ya thamani machoni pa Bwana kifo cha watakatifu wake! (Zaburi 115:6) Kwa mapenzi ya Mungu, kifo chake, ambacho hakujua, kilikuwa na hatia ya taji la mateso.

<unk> Nakuomba, alisema, <unk> kufanya safari ambayo ni lazima sisi kwa ajili ya mahitaji ya monastery katika Constantinople. Mimi, kama Mungu anataka, si tena kuona mfalme wa dunia. Baada ya kifo chake [Selecta katika 1000-1001]. mtakatifu alikuwa amelala bila kuzikwa kwa siku tatu, mpaka baba wa waliokusanyika kutoka monasteri zote za mlima mtakatifu na kuandaa mazishi yake ya heshima.

Mwili wake haukuwa umebadilika, haukuvimba, haukufifia, na uso wake ulikuwa kama uso wa mtu aliyelala usingizi wa maisha, na haukuweza kuhisi harufu ya kawaida ya mtu aliyekufa. Kila mtu alimwombolezea sana. Na wakati wimbo wa mazishi ulipofanywa juu yake, damu ilitoka kwenye jeraha lililokuwa kwenye mguu wake kinyume na asili. Nani aliona wakati gani kwamba damu ilitoka kwenye jeraha la mtu aliyekufa kwa siku tatu?

Baada ya kuona hili, baadhi ya wazee wa heshima walikusanya damu hiyo katika kitambaa na kuipaka kama patakatifu pa baraka. Hivyo wakazikwa mwili mwema wa baba mtakatifu. Maiti ya ndugu watano zilizopatikana kati ya mawe yaliyoanguka zilizikwa kwa heshima kabla. Dani aliyevunjika alibaki hai kwa siku kadhaa na alisimulia kwa pumzi juu ya maono aliyokuwa nayo usiku kabla ya kifo cha mtakatifu:

"Niliona", akasema Danieli, "na tazama, mjumbe mmoja mwenye utukufu kutoka kwa mfalme akaja, naye akamwita baba yake. Na hakika baba yangu, na ndugu zake sita, walikuwa miongoni mwao. Nilifuata mjumbe huyo. Na tazama, tulipofika kwenye jumba la kifalme lenye uzuri mkubwa na tukakaribia mlango, baba yangu mtakatifu na ndugu zake watano waliingia kwenye jumba la kifalme, lakini mimi nikabaki nje na kulia sana.

Niliposikia maneno hayo, nilianza kulia kwa sauti ya upole. Baba yangu alipotoka, alinichukua kwa mkono wake wa kuume na kuniingiza ndani ya jumba la kifalme, nami nikamsujudia mfalme. Danieli alitoa uhai wake mikononi mwa Mungu.

Katika safari yao ya kwenda huko, walikutana na mchungaji aliyekuwa akichunga kondoo, ambaye alikuwa na mtoto wake wa pekee, ambaye alikuwa ameumwa na mnyama na alikuwa karibu kufa.

Na alipowaona wanaharakati wakipita, aliwaomba wamkaribishe, na akawapa chakula, mkate na maziwa, nao wakashangaa kwa wema wake, na wakamhurumia.

Basi, Simeoni akachukua kitambaa, akafunga vidonda vya huyo mtoto, naye akalala usingizi mzito mpaka asubuhi. Basi, wakalala pale pale.

Wanaume wote wa nyumba yake waliomboleza kwa ajili yake. Alipojua sababu ya huzuni yao, mtawa huyo alisema: "Nina damu ya Mtakatifu Athanasius kwenye kitambaa changu, na ikiwa unataka, basi tuonyeshe kitambaa kilichojaa damu katika maji, tukisonge, na maji hayo ya kunywa mgonjwa, na atakuwa na afya.

Mwanamke mgonjwa, aliposikia maneno ya Enoch, alianza kumsihi kwa machozi kwamba afanye haraka ombi lake. Basi mwanamke huyo, baada ya kuandaa maji kama hayo na damu ya mtakatifu, alimpa. Mwanamke huyo, baada ya kuchukua maji, alisema: "Mtakatifu Athanasius, nisaidie!"

Tena, wakati mwingine, siku moja mtawa Simeon na mtawa George walikuwa wametumwa kwenye meli kwa ajili ya utii fulani wa watawa. Walifika kwenye bandari ya Pevki, ambapo walipata baharia fulani akifa, ambaye hakuwa akizungumza kwa siku nane, akiombolezwa na marafiki na kukata tamaa katika kupona kwake.

Miujiza mingi ya ajabu ilitendeka pia kwenye makaburi. Roho waovu walifukuzwa, na watu wengi waliponywa kutokana na magonjwa yao.

Na kwa kuwa alikuwa amemwendea daktari kwa muda wa miaka saba, lakini hakuweza kumponya, alimtegemea Mwenyezi Mungu, na akamwomba baba yake aliye mtukufu Athanasius.

<unk> Katika ndoto yake alidhani yuko kwenye meza na anaona: Baba Mtakatifu ameketi mahali pa kawaida pa waziri mkuu, na mbele yake kioo kilichojaa maji na bakuli la zabibu. Mchungaji alichukua zabibu kadhaa na kuziweka ndani ya maji ambayo alimpa Eustatius kunywa.

Lakini ni wakati muafaka sasa kumaliza hadithi kuhusu maisha, vitendo na miujiza ya mtakatifu, iliyowekwa kwa ufupi kwa msingi wa kitabu kinachosimulia kwa undani kuhusu mtu mtakatifu.

Mungu awe na utukufu na heshima milele na milele. Amina. Hata kama katika mwili wako umeshangazwa na maisha ya malaika, umekuwa kama mwili kwa utengenezaji usioonekana wa mafuta, utukufu, na umeharibu jeshi lako la pepo; kwa hivyo, Athanasius, Kristo atakulipa kwa zawadi nyingi: kwa sababu hii, baba, tuombee kwa roho zetu.

Kondack, sauti 8: Kama viumbe duni ya mtazamaji ni nzuri, na kazi ya mwandishi ni kweli, yeye wito kwa kundi lako godspeaker: usiwe na wasiwasi kuomba kwa ajili ya watumwa wako, kuondokana na majaribu na upuuzi, ambao hulia: furahi, baba Athanasius.

Katika siku hiyohiyo, mabaki ya mtakatifu Sergius, ighumen Radonezhsky, mtengenezaji wa miujiza, yalipatikana mwaka wa 1422.