Maisha ya Baba yetu mtukufu Pahomi Mkuu

Kumbukumbu ya Mei 15 Pahoemia alizaliwa katika Misri ya Juu - katika Fivaida, hasa katika mazingira ya mji Esna [Metaphras na baadaye Mtakatifu Dimitry Rostovsky walidhani kuwa ni - Oxyrius, maarufu kwa ibada ya wakazi wake, ambaye alifunga ndani ya mipaka yake, kulingana na ushuhuda wa Rufin, hadi kumi elfu mabikira na hadi ishirini elfu mabikira. Lakini hadithi ya nyaraka mpya zilizofunuliwa moja kwa moja inaonyesha jina la mji huu - Esna.] , katika muongo wa mwisho wa karne ya III. [Ok.

Alianza kujifunza kuhusu Ukristo muda mfupi tu baada ya kuwa askari, na akaanza kuwa na mazoea ya maisha safi mapema sana, hata kabla ya kumjua Kristo.

Na pale alipowaambia wazazi wake wampelekee wafanya kazi sufuria za nyama ya ng'ombe. Na pale alipolala usiku mmoja, alimshawishi. Mmoja wa binti za bwana wake, msichana mzuri sana, alimshawishi afanye dhambi naye.

Alienda nyumbani mara moja, na baadaye akawaeleza waumini wenzake kuhusu kisa hicho, na kuwahimiza wafikirie kwa makini kuhusu vishawishi na kuvichochea.

Kwa mfano, katika Misri, watoto walifundishwa kusoma na kuandika wakiwa na umri wa miaka mitano hadi minane, na pia walifundishwa kanuni za maadili. Alipofikisha umri wa miaka ishirini, aliandikishwa jeshini.

Wakati huo huo, Mfalme Konstantino alikuwa na vita na "mkuu" fulani, labda na Maxentius, mnamo 315. Pahomy na wenzake - wapiganaji wapya waliojitolea waliondoka. Jioni walifika mji wa Esna. Hapa Pahomy na wenzake waliachwa katika jengo la gereza chini ya ulinzi.

Baadaye, alipouliza ni kwa nini watu hao waliwatunza bila kuwajua, aliambiwa kwamba walikuwa Wakristo na walikuwa wakifanya hivyo kwa ajili ya Mungu.

Siku iliyofuata, Pachomius na wenzake waliendelea na safari yao hadi mji wa Antinia, ambako askari wengi walijiingiza katika raha na anasa za mwili, wakitaka kumshawishi Pachomius, lakini alizidi kuwa mshawishi na kuwazuia wenzake wasifanye maovu.

Na pale alipo waamrisha watu wake waondoke, na akawapa ruhusa waende zao, na akataka kuwa miongoni mwa watu wema, na akawa miongoni mwa watu wema.

Ahadi ya utii kamili kwa Kristo alitoa bado akiwa gerezani katika mji wa Esna, akishangazwa na rehema ya Wakristo. Baada ya kuachiliwa huru, mtakatifu Pahomy sasa anaenda kwenye kijiji cha pekee cha Shenesit (Hinovosk). Hapa anatangaza ukweli wa imani ya Kristo na anakubali ubatizo mtakatifu katika kanisa la hapa.

Kwa sababu ya kuenea kwa Ukristo, hekalu nyingi za kipagani zingeweza kuachwa. Alifanya kazi kwa bidii kupata chakula kwa kulima mboga na mitende kadhaa. Mboga na matunda hayo yalikuwa chakula kwa wale waliokuja hapa kwa bahati mbaya au kwa makusudi, na pia kwa maskini waliokaa huko Shenesite.

Wakati huo, wivu wa kumpendeza Mungu ulisababisha wengi kuacha miji na vijiji vyenye kelele, na ikiwa kulikuwa na mhamiaji mwenye bidii, wapenzi wa maisha ya jangwani walimkimbilia.

Labda ni uzoefu wa uongozi wa watu wake ambao uliamsha uhitaji wa uongozi na kwa ajili yake mwenyewe. Akiishi karibu na Shenesit, Pahoomi alikuwa na manufaa mengi kwa wakazi wa kijiji hiki. Wakati ugonjwa fulani mbaya, wa kuambukiza ulipoanza kuenea katika kijiji, ambao wengi walikufa, Pahoomi aliwahudumia wagonjwa na hata aliwapelekea wakazi kwa idadi kubwa ya akatia, ili waweze kusafisha hewa kwa kuichoma.

Katika miaka ya kwanza ya maisha yake ya upagani, Pachomius bado hakuweza kutofautisha mafundisho ya Kiorthodoksi na uvumbuzi wa uzushi, hakujua kwa usahihi kanisa la kweli la Kristo lilikuwa wapi.

Lakini alijua kwamba kuna mafundisho mengine, tofauti na mengine, ambayo yanajaribu kudhibitisha ukweli wake. Alifadhaishwa na tofauti hii, alimwomba Mungu kwa machozi amfunulie ukweli uko wapi. Kwa mshangao alisikia sauti kwamba ukweli umehifadhiwa katika kanisa linaloongozwa na Alexander, Askofu wa Alexandria.

Uhitaji wa kiongozi ulimchochea Pachomiya aache makao yake karibu na Shenesit, na pia alitaka kujitoa kabisa kwa Mungu, kujitakasa kiroho, na kujisafisha.

Pia, aliogopa kwamba kuhangaikia mahitaji mbalimbali ya watu wa kawaida, kuhangaikia mambo yanayofaa makuhani na watu wa kawaida, kungeweza kuwashawishi watu wa dini walio dhaifu zaidi: kama vile Pahoemia, wangeweza kumfanya ajitoe kwa ajili ya ulimwengu na wakati huohuo wasishindwe kujilinda.

Alipokuwa akiondoka, alimwomba mtawa mmoja mzee akuze mboga na mitende kwa ajili ya maskini waliokuja.

Na pale pale alipoona mzee huyo akiishi mbali na miji na vijiji, na alikuwa anaheshimiwa katika nchi yote ya jirani, na alikuwa na watawa wengine karibu naye, ambao walifuata ushauri wake na kuiga njia yake ya maisha. Lakini wengi waliondoka haraka, wakihisi hawawezi kuishi maisha magumu.

Pahomy akajibu kwamba yeye pia alitaka kuwa mtawa. Mzee huyo alimkataza, akimshawishi arudi ili ajaribu mwenyewe ikiwa angeweza kuvumilia maisha magumu ya wanafunzi wa Palamoni. Akamwambia Pahomy: "Ni lazima kwanza nikuambie kipimo cha maisha ya mtawa. Hapa kuna.

Kila wakati tunakaa usiku wa manane na kusikiliza neno la Mungu; mara nyingi tunakaa usiku hadi asubuhi na kufanya kazi kwa mikono yetu wenyewe, kufanya kamba ili kupigana na usingizi na kujipatia kile tunachohitaji ili kuendeleza mwili wetu, na kile tunachohitaji zaidi tunatoa kwa maskini, kama vile mafuta, au kitu kilichopikwa au divai, hatujui nini.

Na tukamwomba Mola wetu Mlezi, na tukamwomba Mola wetu Mlezi, na tukamwomba Mola wetu Mlezi, na tukamwomba Mola wetu Mlezi, na tukamwomba Mola wetu Mlezi, na tukamwomba Mola wetu Mlezi, na tukamwomba Mola wetu Mlezi, na tukamwomba Mola wetu Mlezi, na tukamwomba Mola wetu Mlezi, na tukamwomba Mola wetu Mlezi, na tukamwomba Mola wetu Mlezi, na tukamwomba Mola wetu Mlezi, na tukamwomba Mola wetu Mlezi, na tukamwomba Mola wetu Mlezi, na tukamwomba Mola wetu Mlezi, na tukamwomba Mola wetu Mlezi, na tukamwomba Mola wetu Mlezi, na tukamwomba Mola wetu Mlezi, na tukamwomba Mola wetu Mlezi, na tukamwomba Mola wetu Mlezi, na tukamwomba Mola wetu Mlezi, na tukamwomba Mola wetu Mlezi, na tukamwomba Mola wetu Mlezi, na tukamwomba Mola wetu Mlezi, na tukamwomba Mola wetu Mlezi, na tukamwomba Mola wetu Mlezi, na tukamwomba Mola wetu Mlezi, na tukamwomba Mola wetu, na tukamwomba Mola wetu, na tukamwomba Mola wetu, na tukamwomba Mola wetu, na tukamwomba Mola wetu, na tukamwomba Mola wetu, na tukamwomba Mola wetu, na tukamwomba Mola wetu, na tukamwomba Mola wetu, na tukamwomba Mola wetu, na tukamwomba, na tukamwomba, na tukamwomba Mola Mola Mola wetu, na tukamwomba, na tukamwomba, na tukamwomba, na tukamwomba, na tukamwomba, na tukamwomba, na tukamwomba, na tukamwomba, na tukamwomba.

"Nimekuwa nikijaribu kila kitu kwa siku nyingi kabla ya kuja kwako". Basi Balaamu akafungua mlango, akamkumbatia Pahomi kwa urafiki na akaharakisha kumweleza kwamba hakuwa akisema yote haya kwa ubatili, lakini kwa ajili ya wokovu wake, kwamba hawajui watu wa ulimwengu. Hata hivyo, babu yake Balaamu alitoa tamaa tena kwamba Pahomi arudi nyumbani kwake ili ajaribu mwenyewe. Lakini Pahomi alijibu:

"Nimejaribu roho yangu katika kila jambo na nina hakika kwamba kwa msaada wa Mungu, sala zako takatifu, moyo wako utakuwa kimya kwangu". Mzee huyo akamjibu, "Vema. Pahoemia alichukuliwa mara moja.

Baada ya majaribio ya miezi mitatu, Palamoni alimvika Pahomi mavazi ya watawa, akamfunga mshipi wa kiume [Kuhusu uwepo wa mavazi ya kipekee ya kiume katika wakati wa kwanza wa kipagani tunajua tayari kutoka kwa maneno ya mtakatifu Antony Mkuu.

Walikuwa wakifanya kazi ya kuandaa vifaa kwa ajili ya kazi ya mikono, kisha wakasali kwa bidii kwa muda mrefu, na mwishowe wakaanza kazi, wakijitahidi kudumisha roho ya sala na usingizi.

Wakati wa sikukuu ya Pasaka ilipofika, Balaamu alimwambia Pahamia kwamba angekula chakula mara mbili kwa siku moja. Alipokuwa akiandaa chakula, Pahamia alimtia mafuta kidogo. Lakini Balaamu hakutaka kupunguza kufunga kwake hata siku ya Pasaka, kwa kuwa alikuwa na huzuni kubwa, akisema, "Mungu wangu amesulubiwa kwa ajili yangu, nami nitakula mafuta yanayotoa nguvu kwa mwili".

Aliamua kutokula mpaka siku iliyofuata. Mzee huyo alikubali kula wakati tu Pahoemia alipomtupa chumvi iliyokuwa na mafuta kidogo na kumpa chumvi iliyokuwa imetiwa chumvi. Pahoemia aliomba msamaha kwa unyenyekevu mkubwa. Bila shaka wote wawili walikula mkate na chumvi. Machozi yalimtokea mzee huyo mkali na mwanafunzi mnyenyekevu, ambaye alitaka kumwiga mwalimu wake mpendwa katika kila kitu.

Mara nyingi, Pahomi alijitenga katikati ya milima na alitumia usiku mzima katika sala ya moto. Mahali alipokuwa akisali wakati wa joto kali la majira ya joto, huku akiinua mikono yake kuelekea mbinguni na kujizuia kuishusha, wakati mwingine hata ilifunikwa na matope kwa sababu ya jasho kubwa lililokuwa likianguka kutoka mwilini mwake.

Licha ya hali ngumu alizokabili katika maisha ya jangwani, alivumilia mambo yote kwa shangwe huku akikazia fikira mateso ambayo Bwana wetu Yesu Kristo alivumilia kwa ajili ya wokovu wetu.

Katika kila jambo kali na pamoja wanyenyekevu, Palamoni na Pahomia hawakuthubutu kuomba ishara kutoka kwa Mungu, kamwe hawakuwa na matumaini ya haki yao.

Na siku moja Balaamu akawa mgonjwa sana, na watu wakamwita daktari mwenye ujuzi. Lakini daktari alikataa kumtibu mzee huyo, akisema kwamba kwanza anahitaji kuboresha lishe yake. Ndugu zake wakaanza kumshawishi mzee huyo amsikilize daktari. Alikubali kukubali barua aliyopewa na mgonjwa wake.

"Usifikiri afya inatokana na chakula kinachoharibika; kwa kuwa nguvu na afya hutoka kwa Kristo; kwa kuwa mashahidi wa Kristo waliruhusu viungo vyao kukatwa, wakavumilia moto na mateso ya kila aina hadi hatimaye wakakata vichwa vyao. Na mimi! Siwezi kuvumilia ugonjwa mwepesi, nilimwomba daktari anitunze; nilitumia dawa; na baada ya kukubali kuzitumia, sikupata faida yoyote.

Mimi ninachobaki ni kuanza tena vitendo vyangu; hii ndiyo dawa bora, na Yule ambaye ninaenda kwa njia yake, bila shaka atajua nia yangu, atanijali zaidi kuliko vile ningeweza kufanya mwenyewe.

Siku moja, Pachomii alikuwa akitembea jangwani, na mwishowe akafika kwenye magofu ya kijiji cha Tavennisi, kidogo kusini mwa Shenesit katika wilaya ya Tenter [Kijiji cha Tavennisi hakipo tena]. Hapa Pachomii alisikia sauti ikisema: "Pachomii, Pachomii, nenda ukae mahali hapa; jenga nyumba yako, na watu wengi watakuja kwako kuwa watawa karibu nawe, na watapata faida kwa roho zao".

Na pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale pale

Baada ya maombi ya muda mrefu, waliondoka. Balamu alifuatwa na wanafunzi wake waliokuja kumtembelea mwalimu wake. Baada ya muda, baba yake Balamu alikuwa mgonjwa sana, na wanafunzi wake walimtuma kumwita Pahomi.

Wanafunzi wake walitumia usiku wote wakisoma na kuimba zaburi juu ya mzee huyo. Asubuhi walifanya sala ya kawaida na kisha wakachukua mwili wa marehemu kwenye mlima, umbali kidogo kutoka kwa seli yake; walimzika huko, wakiomba tena kwa bidii roho ya mzee aliyekufa ipumzike na watakatifu. Wote walikuwa na huzuni kubwa sasa.

Baada ya muda mfupi, alijiweka mwenyewe kuwa kiongozi wa wengine katika njia ya wokovu.

Na pale pale alipofika nduguye mkubwa, Yohana, akamkaribisha kwa upendo nduguye, kwa sababu miaka mingi ilikuwa imepita tangu walipoachana, kwa sababu Pahoemia hakurudi nyumbani kwake baada ya kuchukuliwa jeshini.

Na walipo waona ndugu zao wakilala, wakawa wanaketi katika mahali pao pale walipokuwa wakisali, wala hawakuketi mpaka asubuhi, wala hawakudondosha magoti yao wala hawakunyosha mikono yao.

Waliendelea kufanya kazi ngumu ya kimwili hadi jua la kusini lilipowaka.

Na kwa ajili ya watu wake wa baadaye, Pahoemia akaanza kutunza ukuta kuzunguka mahali alipoingia na ndugu yake. Pahoemia alitaka ukuta huo uwe na nafasi nyingi iwezekanavyo, kwa sababu alitarajia kuwa na wanawake wengine wengi. Lakini Yohana, akidhani kwamba watabaki wawili daima, aliangalia kazi hiyo kwa uhasama.

Yohana alikasirika sana na hakuweza kutulia kwa muda mrefu, ingawa Pahomi aliomba msamaha.

Na pale alipoingia katika hali ya kutokuwa na nguvu, alimsikia Yohana akisema: "Ee Yohana, umetujia kwa sababu ya dhambi zetu, na kwa sababu ya dhambi zetu, na kwa sababu ya dhambi zetu, na kwa sababu ya dhambi zetu, na kwa sababu ya dhambi zetu, na kwa sababu ya dhambi zetu, na kwa sababu ya dhambi zetu, na kwa sababu ya dhambi zetu, na kwa sababu ya dhambi zetu, na kwa sababu ya dhambi zetu, na kwa sababu ya dhambi zetu, na kwa sababu ya dhambi zetu, na kwa sababu ya dhambi zetu, na kwa sababu ya dhambi zetu, na kwa sababu ya dhambi zetu, na kwa sababu ya dhambi zetu, na kwa sababu ya dhambi zetu, na kwa sababu ya dhambi zetu, na kwa sababu ya dhambi zetu".

Kwa hiyo, alipata vishawishi vikali, lakini kwa sala na subira yake, aliweza kushinda hila mbaya za adui.

Na pindi alipotaka kusali, alipatwa na kitu kama shimo kwa sababu ya nguvu za pepo, lakini aliomba kwa ujasiri.

Ibilisi alitaka sana kumfanya Pahoma awe na majivuno na kiburi, lakini hakufanya hivyo, kwa kuwa ghafula Ibilisi alifanya kivuli cha Pahoma kitetemeke na kutikisika kana kwamba kingekuwa karibu kuanguka; lakini Pahoma hakushtuka na kurudia maneno ya zaburi kwa utulivu: "Mungu kwetu sisi ni kimbilio na nguvu, msaada utakaoonekana upesi wakati wa taabu; kwa hiyo hatutaogopa, ijapokuwa dunia itatetemeka, na milima itaondolewa katikati ya bahari". - Zab. 45:2-3.

Mara nyingi, wakati Pahomi alipoketi kula chakula kidogo, mashetani walionekana kwake kama wanawake uchi; lakini Pahomi alifunga macho yake na akazuia moyo wake na - mashetani walipotea. Mapambano dhidi ya nguvu za giza yalihitaji nguvu zaidi kutoka kwa Pahomi na wakati mwingine ilimchosha sana.

Siku moja, Mungu alimtuma mfariji mpya kwa niaba ya mungu Apollo [Arabuni "maisha" humwita jina lake - Amriaragabul. Marekebisho mengine ya jina hilo - Hierakapoloni.] Alipofika kwa Pahomi, mke huyu mcha Mungu, mwenye uzoefu na mzuri alimwambia kwa ujasiri: "Uwe jasiri, Pahomi: usiogope hatua yoyote kutoka kwa roho, kwa sababu msaada wa Mungu utakupa ushindi juu yao.

Lakini siku moja, alipokuwa akikusanya matete kwa ajili ya kazi yake, malaika wa Bwana alimtokea na kumwambia, "Pahomi, Pahomi, Pahomi, mapenzi ya Mungu ni kwamba uwe mtumishi wa wanadamu na kuunganisha watu na Mungu". Malaika wa Bwana alipoondoka, Pahomi alibaki na kumtazama, akisema, "Hili ni jambo la Bwana".

Na pale alipowaona Malaika, aliwaambia: "Tumekuja kwenu na tumekuja kwenu na tumekuja kwenu na tumekuja kwenu na tumekuja kwenu na tumekuja kwenu na tumekuja kwenu na tumekuja kwenu na tumekuja kwenu na tumekuja kwenu na tumekuja kwenu".

Waumini hao watatu walifanya kazi kwa bidii na kwa bidii, wakiongozwa na kielelezo na mafundisho ya Mtakatifu Pahomi. Walivutiwa na bidii yake. Abwa Pahomi mwenyewe alijali kila kitu, akasafisha na kumwagilia bustani, akafungua mlango kwa wageni na kuzungumza nao, na kuwatumikia wagonjwa kwa bidii.

Akiwakomboa waumini wapya kutokana na mahangaiko yote ya nje, Pahomi aliwahimiza wajitahidi kufanya mambo yanayowasaidia kusafisha mioyo yao na kuimarisha mapenzi yao ya kutenda mema.

Wanafunzi wa mapema walipomlaumu Pahomei waziwazi kwa sababu ya kazi yake ngumu kwa ajili yao, aliwaambia hivi kwa imani kubwa: "Ni mtu gani awezaye kumfunga mnyama kwa mashine [yaani, mashine ya majini ambayo mnyama hufungwa nayo ili kugeuza gurudumu linalotoa maji] na kumwachia hali hiyo mpaka aanguke na kufa?

Na pale Mwenyezi Mungu atakaponiona nimechoka, basi atatuletea watu watakaotusaidia katika kila jambo jema". Ili kuwaimarisha wanafunzi wake wa kwanza katika wema, Mtakatifu Pahome aliweka sheria kadhaa juu yao.

Kwa hiyo, walikuja watu watano mashuhuri ambao hapo awali waliishi maisha ya upweke: baba Pechos (au Pecus), baba Kornelio, baba Paulo, baba Pahoemia na baba Yohana.

Na kwa sababu ya watu wenye tabia mbaya na tabia mbaya, aliwatenga na makaazi yao kwa kuwaona hawawezi kutibiwa, lakini wanaweza kuwapotosha wengine kwa mfano wao.

Kwa sababu ya upendo wake kwa jirani, Mtakatifu Pahoemia, kwa msaada wa waumini wake, alijenga kanisa katika kijiji kilicho karibu na monasteri ili wakazi wa kijiji hiki waweze kuanza kushiriki mara nyingi na kusikia neno la Mungu.

Wakati hakuweza kupata mzee, Pahoemia alikuja kanisani na kuwashauri waliokuwepo kusoma neno la Mungu. Kwa sababu kanisani walijiendesha kwa heshima sana na Pahoemia alitimiza majukumu ya msomaji kwa bidii, kwamba wageni wa kanisa hili waliacha dhambi zao hatua kwa hatua, walishughulikia utakaso wa moyo, wakawa Wakristo sio kwa jina tu.

Idadi ya watawa katika makazi ya Tavennisius iliongezeka zaidi na zaidi. Ilipofikia watu mia moja, Pachomius alikuja kwa wazo kwamba ni muhimu kujenga kanisa katika monasteri yenyewe.

Baadaye, ndugu hao waliacha kwenda kijijini ili kuhudhuria ibada ya Jumamosi. Kati ya watawa wa nyumba ya watawa ya Pahomieva, hakuna mtu aliyekuwa na ukuu wa mtawa.

Kama vile moto kwenye kuni, ikiwa haukuzimwa haraka, ungeharibu kazi ya mwaka mzima: ndivyo wazo la kiburi linavyoonyesha mwanzo wake. Ni vizuri tuitii Kanisa la Mungu kwa uthabiti na utulivu. Na wakati wowote tutapata nani aliyewekwa rasmi na maaskofu, atatosheleza kwa kazi hii.

Bila shaka, walipaswa kutii kabisa sheria za maisha ya watawa na desturi za makazi. Katika huduma yake ya kuwaokoa watu wake, Pahoemia aliomba msaada wao ikiwa walikuwa wanyenyekevu na watiifu.

Alipokutana na Askofu Mkuu, Pahomayo mwenyewe na waumini wake, waliimba zaburi mpaka Askofu Mkuu alipoingia katika nyumba ya watawa. Wakati huo, Serapion, Askofu wa Tenter, alimchukua Askofu Mkuu Athanasius kwa mkono na kumwambia:

"Naomba kwa upendo wako umfanye padri Abba Pachomius, baba wa watawa, ili awe mtawala wa watawa wote wa wilaya yangu". Aliposikia hili, Mtakatifu Pachomius alijificha mara moja. Askofu Mkuu aliketi. Umati mkubwa ulimzunguka. Mtakatifu Athanasius alisema kwa sauti kubwa, akigeukia Askofu Serapion: "Nilisikia juu ya imani ya Pachomius, nilipokuwa bado huko Alexandria, kabla ya kuwekwa kwangu". Kisha Mtakatifu Athanasius alisimama, akafanya sala na kuwaambia wanafunzi wa Pachomius:

"Salamu kwa baba yako na umwambie, 'Kwa kuwa umekimbia kutoka kwangu na umeepuka mambo ambayo yanaweza kusababisha wivu na mashindano, umechagua wema wa kudumu na Kristo. Bwana wetu akupe kile unachotaka.

Bila shaka, unyenyekevu wa mtakatifu Pachomius pia uliwafanya ndugu wa makazi ya Tavennisi kuwa wanyenyekevu. Kama baba yao mkuu, hawakutafuta na hata hawakuogopa kuongezeka.

Pia alikuwa mwalimu na hakimu, alikuwa pia sheria na mfano kwa ajili ya shughuli za kila mtu. Kuhusu ustawi wa kila mtu na kila mtu anajishughulisha kwanza kabisa na mkuu mkuu wa Paholemy mwenyewe.

Aliwahimiza daima watawa wasilegee katika maombi, wasiache kuliitia jina la Mungu, ili wasishikwe ghafla na Shetani bila maombi. Mtakatifu Pahoemia alitumia kila fursa kusema neno la maonyo kwa ndugu huyu au yule mwingine. Lakini mbali na mazungumzo haya ya kibinafsi, kwa kawaida alisema mafundisho matatu ya jumla kwa wiki - moja siku ya Jumamosi na mbili siku ya Jumapili.

Aliamuru kwamba kila wakati mkuu wa nyumba ya watawa atengeneze na kusema mahubiri matatu kwa wiki. Mbali na mahubiri matatu ya mkuu wa nyumba ya watawa, wakati wa mikutano ya watawa ya Jumamosi na Jumapili, lazima katika mafungo mawili ya wiki, yaani Jumatano na Ijumaa, viongozi wa nyumba waliwaambia waumini wao mahubiri.

Walikuwa wakikusanyika kila jioni kwa ajili ya mazungumzo ya kiroho na kwa ujumla walipenda kufundishana yale ambayo kila mmoja alijifunza kutokana na kusoma neno la Mungu na kutokana na kuangalia maisha ya watu wengine. Walipenda kurudia maneno ya watakatifu, maandiko na kutafakari juu yao.

Katika makazi ya kulala kulikuwa na nyumba nyingi; kila moja ilikuwa na mkuu maalum, ambaye alikuwa na msaidizi wake, ambaye aliingilia kati. Msaidizi huyu alichukua nafasi ya mkuu wakati wa kukosa kwake au ugonjwa. Mtakatifu Pahoemi alihakikisha kwamba kila ndugu aliyeingia kwenye nyumba ya watawa alikutana na watawa wa kike hasa wacha Mungu na wenye hekima.

Kwa njia hii, wapya katika Tavennisi walipata viongozi wenye uzoefu na wa kudumu na wangeweza kuwa na mtazamo wa uaminifu katika miaka ya kwanza ya maisha yao katika nyumba ya watawa.

Na kwa sababu ya mafanikio na bidii ya wajakazi wachanga, alifurahi sana, na alizingatia mahitaji yao, na aliwalinda kutokana na kila jaribu na kishawishi cha nje, na pia kutokana na kujihusisha na mawazo yoyote machafu. Ndugu wagonjwa huko Tavennisi walitunzwa sana, na walitunzwa na wajakazi maalum waliotengwa kwa huduma katika nyumba ya hospitali na mkuu wao, na mtakatifu Pachomius mwenyewe alikuwa na huduma. Wakati wa chakula cha ndugu, wajakazi maalum walihudumia.

Walikuwa wakitumia muda wa saa tatu kutayarisha, kugawa na kuweka mikate, mboga za majani na zeituni, na siku zilizopendekezwa walipewa jibini, mayai, mboga zilizochomwa, mkate wa nafaka iliyochomwa. Kila ndugu alikuja mezani wakati aliotaka na alichukua sehemu yake.

Lakini hii ilikuwa mara moja tu kwa siku: wengine walikula saa sita, wengine - saa saba, wengine - saa nane, wengine - saa tisa, kumi, kumi na moja, na wengine jioni, wakati nyota zilionekana angani.

Lakini baadhi ya watawa walijiwekea wenyewe kufunga kwa nguvu. Wakati wa idadi kubwa ya watawa katika makazi ya Tavennisi kulikuwa na kazi nyingi tofauti, utiifu. Kufanya kazi fulani ilikuwa ngumu sana. Wote waliopitia "utiifu" huu au ule katika monasteri, hasa wakuu, walikuwa wenye bidii sana.

Kwa wakati fulani, Askofu Pahomi alikuwa akibadilisha wale waliokuwa wakifanya "utii" fulani kwa wengine, na katika hali hiyo alitaka kutimiza malengo mawili: Kwanza, alitaka kwamba mtu aliyewekwa rasmi apate matunda ya kiroho kutokana na "utii" wake ili apate thawabu kutoka kwa Bwana kwa ajili ya bidii yake kwa ajili ya udugu.

Mtakatifu Pahoemia aliamini kwamba "utii" wowote katika nyumba ya watawa ambao hufanywa kwa bidii, unampa mtu mwingine thawabu isiyo chini ya ile ambayo mtawa atapata ikiwa atafunga kwa bidii, ataendelea kukesha na kusali kwa Mungu.

Na Mwenyezi Mungu amewaamrisha waja wake, na amewaamrisha waja wake, na amewaamrisha waja wake, na amewaamrisha waja wake, na amewaamrisha waja wake.

Na kila mtu aliendelea kwa bidii kufanya kazi hiyo au ufundi aliojua, au kwa ujumla kazi yoyote kwa ajili ya monasteri, akitii amri za mkuu kwa usahihi. Kwa kila mtawa, bila kujali alikuwa na wadhifa gani katika monasteri, alihitaji kutii kabisa kwa mkuu na kutii kabisa sheria. Hii ilikuwa tofauti kuu ya maisha ya sinema kutoka maisha ya kujitenga kwa maana nyembamba ya neno hilo.

Kutii kabisa kulikuwa na dhamana ya kuboresha kiroho ya kinovites. Kutii kulikuwa na faida kubwa ya kimaadili ya kinovia. Uvunjaji wa amri za mkuu au maagizo ya sheria, hata kwa wivu juu ya ujasiri, kila wakati unaweza kusababisha manung'uniko kutoka kwa wengine na kuwa sababu ya machafuko ya aina zote katika makazi. Kwa hivyo, Paholemy aliadhibu vikali wale wanaovunja wajibu wa utii, bila kujali jinsi walivyojitetea.

Kwa ajili ya kununua vitu muhimu na kuuza kazi ya mikono ya monasteri, wanawake waumini waliteuliwa hasa, na kupambwa na wema wa kila aina, ili ulimwengu usiweze kuwashawishi, lakini watumikie kama onyo kwa ulimwengu.

Wakati idadi ya watawa iliongezeka zaidi na zaidi katika Tavennisi, hapa kulikuwa na kuongezeka kwa taasisi mbalimbali za kiuchumi. Idadi ya watu ambao walipitia "kusikiliza" ili kukidhi mahitaji mbalimbali ya monasteri ilipaswa kuongezeka. Wakati idadi ya watawa na watawa katika kijiji cha Pachomiya iliongezeka, tunaona kuna watawa wengi sana ambao walipewa majukumu mbalimbali ya monasteri.

Tunaona hapa vyumba vya mkate vilivyopangwa vizuri, kwanza tu katika Tavennisi, na kisha katika nyumba za watawa za Pevow (muhimu zaidi) na Fenum. Katika vyumba hivi wa kike wa mkate walifanya kazi kwa ukimya mkubwa, ambao ulichangia mafanikio ya kazi na kujizuia kwa roho. Hakukuwa na mazungumzo hapa. Hata hakuweza kuuliza maji au unga: kilichohitajika kilihitajika kwa kupiga kwa mchuzi. Wakati wa kazi walisoma kwa kumbukumbu ya neno la Mungu.

Wakati mmoja, makao ya Tavennisi yalikuwa na wafumaji 15, mafundi 7, maseremala 4, wafundi 15, wafundi 20, waendesha ngamia 12, bustani 20, watengenezaji wa viatu 15, maseremala 12, walinzi 10 wa usiku, na waandishi 10.

Kuweka pembe kulikuwa jambo la kawaida sana miongoni mwa wanamuziki wa sinema, na si kwamba tu ilikuwa kazi nzuri ya mikono kwa watawa, lakini pia ingeweza kuongeza fedha za sinema, na pesa zilihitajika hapa pia.

Pesa zilihifadhiwa, kwa amri ya Mtakatifu Pahomy, katika mahali pamoja, chini ya usimamizi wa mhudumu. Mhudumu huyu alitimiza mahitaji yote ya ndugu. Lakini watawa hawakuweza kuwa na pesa zao wenyewe.

Na wale walioharamishwa kwa ajili ya ibada ya Mwenyezi Mungu, na wakawa na nguo moja tu, na kifuniko kimoja tu cha ngozi ya kondoo au mbuzi, na kila mmoja wao alikuwa na nguo moja tu, na kila mmoja alikuwa na nguo moja tu ya ngozi ya kondoo au mbuzi.

Katika kinovia kulikuwa na waandishi wengi sana. Waandishi hawa wenye ujuzi waliandika kwa bidii vitabu ambavyo vilikuwa muhimu sana kwa watawa, kwa maagizo ya mkuu. Walifanya kazi kwa mafanikio: hazina za vitabu za monasteri ziliongezeka, na kila mtawa angeweza kupata chakula cha kiroho hapa.

Na wale waliokuja kwa wanawake katika njia, na wakawa wanakwenda kwa wanawake, na wakawa wanakwenda kwa wanawake, na wakawa wanakwenda kwa wanawake, na wakawa wanakwenda kwa wanawake.

Katika nyumba za watu wa kawaida, waumini hawakula chakula, lakini walikula tu kile kilichoruhusiwa na sheria ya nyumba ya watawa.

Ili ulimwengu usiwe na ushawishi mbaya kwa watawa kupitia mawasiliano ya maandishi, barua katika nyumba ya watawa zilipokelewa na mkuu, na ikiwa aliona kuwa barua hiyo ilikuwa na mawazo mazuri, basi aliitoa kwa kusudi lake. Hakuna mtu katika nyumba ya watawa aliyeweza kusimulia kile alichokiona au kusikia katika ulimwengu isipokuwa ikiongoza kwa maonyo ya jumla. Kitu chochote cha maonyo kingeweza kuambiwa tu kwa ruhusa ya mkuu. Kwa ujumla, mazungumzo hayakuhimizwa kati ya watawa.

Wageni walikaribishwa katika chumba maalum. Hakuna ndugu yeyote aliyeweza kuwakaribisha kwenye seli yake. Hata juu ya kuwasili kwa mtu yeyote wa jamaa hakuna mtu aliyeweza kuwaambia watawa: juu ya kuwasili kwa wageni ni walinzi tu waliosema ni nani anayefuata.

Hata watawa wa kigeni hawakuruhusiwa kuingia kanisani pamoja na watawa wake, ingawa aliwaonyesha ishara zote za upendo wa kindugu na aliwaruhusu kuingia kanisani wakati wa sala ya pamoja, isipokuwa kama walikuwa waumini wa kanisa la Orthodox, na sio wazushi.

Hatimaye, Maria, dada yake wa kambo, ambaye alikuwa amefundishwa imani ya Kikristo na alikuwa bado bikira, alipata habari kuhusu ushujaa wake mkubwa. Akiwa na hamu kubwa ya kumwona kaka yake, alienda Tavennis.

Akamwambia kwamba maisha ya sasa ni maandalizi tu ya maisha ya wakati ujao, na maisha ya kujitenga na ulimwengu, maisha ya watawa, yanaweza kutoa njia zote za wokovu.

Na pale alipoambiwa: "Mola wangu Mlezi, nipe muhula, na nipe muhula, na nipe muhula, na nipe muhula, na nipe muhula, na nipe muhula, na nipe muhula".

Baada ya muda mfupi, wanawake wengi wanamwendea Maria ili wakae naye milele. Dada ya mtakatifu Pahoemia anakuwa mama yao, mzee. Anawaongoza kwenye njia ya wokovu hadi kifo chake.

Kwa upande wake, pahomy pia anajali sana nyumba ya watawa. kwa ajili ya uongozi wa karibu wa maisha ya kiroho katika nyumba ya watawa wa kike, anamteua mzee Peter. pahomy mwenyewe aliandika kitabu maalum na sheria za maisha ya watawa, na sheria hizi za dada za nyumba ya watawa zilipaswa kujifunza na kutekeleza kwa bidii.

Baada ya kupata ruhusa ya Pachomius, mtawa huyo alikuja kwa mzee Peter, mkurugenzi wa nyumba ya watawa wa kike. Mzee huyo alimtuma mtawa huyo kwa mama yake, kwa mtawa huyo ambaye mtawa huyo alitaka kumwona, na kwa mtawa wa tatu: wote waliketi, na kisha mazungumzo yalianza, na bila shaka, wote walikuwa wakimaanisha kwamba mazungumzo marefu na ya kawaida hayana heshima kwa watawa.

Ikiwa mtawa yeyote angekufa, dada walimpeleka mahali pa mikutano yao ya maombi. Mama wa mtawa alimvika vazi la mazishi. Abwa Petro alimjulisha kifo cha mtawa huyo kwa Pahomi.

Mwishowe, mama yake alipelekwa kaburini na dada yake akiimba mbele ya mama yake, na mzee huyo alikuwa akienda nyuma yao. Waliondoka, wakamzika maiti ardhini na kutoa sala ya mwisho juu yake.

Na katika kisa kingine wa kike wa makaazi ya wanaume wa Tavennisi walikuwa wakisaidia sana makaazi ya wanawake. Na ilipo kuwa na haja ya kurekebisha au kujenga tena jengo lolote katika makaazi ya wanawake, Pahoemia aliwatuma watawa wake wenye kumcha Mungu.

Idadi ya dada katika makazi ya wanawake iliongezeka haraka hadi mia nne. Chakula cha kawaida cha waumini, nafasi zao, mavazi yao, isipokuwa kifuniko cha kichwa - kila kitu kilikuwa sawa na mila iliyopitishwa katika makazi ya wanaume. Waumini pia walifanya kazi kwa faida ya makazi ya wanaume: waliandaa nguo za sufu kwa waumini.

Mmoja wa watawa wa kike alienda nje ya ua wa nyumba ya watawa. Alikutana na mchoraji wa kawaida na, kwa kushangaa, akamwuliza sababu ya kuja kwake katika maeneo haya. Alijibu kwamba angependa kuwa na kazi. Dada huyo alipinga kwamba wana wachoraji wao wenyewe.

Mtawa huyo mchanga alilia kwa uchungu kwa sababu ya mashtaka ya uwongo. Alijifikiria sana aibu ambayo alidhani inamngojea sasa katika nyumba ya watawa. Akiwa na huzuni, alienda kwa siri kando ya mto, akajitupa kwenye mawimbi yake na kuzama.

Na kwa kuwa hawakufanya juhudi ya kutosha kumtafuta mwanamke huyo, na hawakuwa na huruma naye, na wakawa hawajali hali yao, na labda wakaamini maskhara ya mmoja wa wanawake hao, basi akawatenga nao kwa miaka saba.

Watu wengi walikuja kwa Pahomi kutoka kila mahali kumtii milele. Idadi ya watawa huko Tavennisi iliongezeka sana. Ilikuwa nyembamba sana. Kwa msukumo wa Mungu, Mtakatifu Pahomi alienda kutafuta mahali pazuri zaidi kwa ajili ya ujenzi wa nyumba mpya.

Mahali hapo palikuwa paitwapo Pevou [Bibio vya Pevou vilikuwa kaskazini mwa Tavennisi, kwenye ukingo wa mashariki wa Mto Nile, katika mkoa wa Diospol.] Hapa ndipo palipopangwa nyumba mpya ya watawa, kubwa sana na ambayo ilikuja kuwa kitovu cha makazi yote.

Sasa kulikuwa na fursa ya kuchukua katika hosteli wale wote ambao walitaka kukaa hapa milele. kutoka monastery zamani kwa mpya Pachomiya wakiongozwa na watawa wengi, na hasa wale ambao walikuwa na uzoefu na utaratibu wa hosteli na inaweza kuwa viongozi wenye uzoefu na kuwa mfano mzuri kwa ndugu mpya. na hapa walikuwa kuteuliwa mkuu wao, economist na ndugu kwa ajili ya kutimiza utii mbalimbali.

Kila mtu alipaswa kufuata sheria za makazi kwa bidii, akijua kwamba sheria hizo ziliwahusu wote, kuanzia walimu hadi wasimamizi.

Baada ya muda fulani, makaburi mawili hayakuweza kuwafikia wote waliotaka kuingia. Hatua kwa hatua makaburi mengine saba yalianzishwa. Idadi ya watawa katika makazi ya Tavennisius ilifikia watu elfu saba. Bila shaka, baadhi ya makaburi yalikuwa na watu wengi, mengine yalikuwa na watu wachache. Na idadi hii yote ya watawa, iliyokuwa imeenea katika makaburi mengi, ilikuwa udugu mmoja wa watawa. Mtakatifu Pachomius alitembelea mara nyingi makaburi yote.

Yeye mwenyewe aliishi katika Monastery ya Pevow, ambapo usimamizi wa jumla wa monasteri zote ulijilimbikizia. Monastery hii ilikuwa na watu wengi zaidi. Kutoka hapa, watawa wa monasteri nyingine walipata vitu walivyohitaji. Mchungaji wa monastery hii aliripoti kazi zao.

Katika siku ya sabini ya mwezi mtakatifu, watu waliotangaza ubatizo walipelekwa hapa kutoka kwenye nyumba zote za watawa. Kwa hiyo, kulikuwa na watu ambao hawakuwa wamepokea ubatizo mtakatifu, lakini walikuwa wakijitayarisha kwa ubatizo.

Bila shaka, ushirika huo wa makao yote ya watawa ulikuwa na faida kubwa kwa watawa: uliwaunganisha watawa wote wa nyumba za watawa za Pahomi kwa upendo wa kiroho, uliwatia moyo wale waliokuwa na woga, na kuwafanya wale waliokuwa dhaifu wawe na wivu, na ilikuwa muhimu sana kwa watawa wenye bidii na waliofanikiwa kuona vielelezo vya juu vya maisha ya watawa na kujifunza kushindana nao na kuona kwa unyenyekevu matendo yao.

Lakini muhimu zaidi ya safari hizi za Pevow ni kwamba ziliwapa nafasi watawa wote kuona maisha ya kawaida ya Mtakatifu Pahoumi na kusikiliza mafundisho yake. Na wakati wa safari zake za kukagua nyumba za watawa Mtakatifu Pahoumi aliwafundisha watawa sio kwa neno tu, bali pia kwa mfano. Alikuwa tayari kutii kila mtu, alikuwa mnyenyekevu mbele ya watu wa chini na angependa kuchukua somo kutoka kwa mwanachama mdogo zaidi wa makazi. Hii ni moja ya matukio mengi kama hayo.

Wakati wa ziara hizo, hakuacha kazi yake ya kawaida ya mikono. Kwa amri ya Abba Feodor, hapa walitumia njia maalum ya kufuma pembe: kamba hazikupaswa kuunganishwa sana; katika kesi hii kazi ilikuwa kidogo, na pembe zilikuja vizuri.

Wakati Pachomii alikuwa akichonga pembe yake hapa, mvulana mmoja, ambaye aliishi katika monasteri, ambaye alitimiza zamu yake wiki hii katika utii huu, alimwambia waziwazi kwamba hakuchonga kama alivyoamriwa na Abba Feodor. Pachomii alisikiliza kwa furaha kidogo maoni ya kijana huyo na akamwomba amfundishe jinsi ya kufanya kazi. Mvulana huyo alimwonyesha Pachomii jinsi wanavyofanya kazi.

Hofu kubwa ilizuka miongoni mwa Tavennisot kutoka kwa wabarbari walioishi karibu, ambao sio tu sasa, lakini baadaye walivamia vijiji na nyumba za watawa na kuwaumiza sana: waliiba, waliiba, walidai fidia kutoka kwa wakazi au wakawachukua utumwani.

Ili makaburi ya kaskazini yasiangamizwe kabisa na watawa wasiangamizwe kabisa, mtakatifu Pahomy anatuma idadi kubwa ya watawa wa kaskazini. Yeye mwenyewe alibakia katika nyumba ya watawa ya Pevow, na mwanafunzi wake mpendwa Feodor alimtuma na vitabu vya kusoma kwa watawa wa kaskazini.

Na pale pale walipofika watu wa mji wa Makka, walipofika kwa Mtume wa Mwenyezi Mungu (s.a.w.w.) na wakasema: "Ewe Mtume wa Mwenyezi Mungu!

Enoki alikataa. Wenyeji walimtisha kwamba watamuua asipotimiza matakwa yao. Mchungaji huyo asiye na bahati hakuwa na ujasiri wa kuacha kutoa dhabihu kwa miungu ya kipagani. Alitimiza matakwa ya wenyeji.

Baada ya kukumbuka fadhili na hekima ya Pahome, mtawa huyo alienda haraka kumwona, akiamua kujitoa kabisa kwa mahakama ya mzee mkuu, na kumwambia kwa huzuni sana kwamba baada ya kumkana Kristo kwa kutoa dhabihu kwa miungu ya uwongo, hakuona tena uwezekano wa kutubu na kupata msamaha wa dhambi zake, kwa hivyo hakuwa amesali kwa Mungu kwa mwezi mzima.

Na alipoona machozi ya kweli ya huyo mtawa aliye msaliti, alimwonyesha njia ya kutulia, na akamwambia afunge usiku na mchana kwa kadiri awezavyo, na afunge mpaka jioni, na asile chochote kilichochomwa isipokuwa anapokuwa mgonjwa sana.

Imani ya Pahoemia ilimtia moyo mtawa huyo, naye akaacha kukata tamaa na kuanza kutubu kwa unyoofu na kwa tumaini la rehema ya Mungu.

Kwa muda mrefu, Wakoptiki pekee waliishi katika makazi ya Tavennisi. Mwishowe, utukufu wa Mtakatifu Pahoemia ulifikia Wagiriki na Warumi. Na baadhi yao walianza kutafuta makazi chini ya uongozi wa mtawa mwenye hekima Pahoemia na wakawa watawa hapa. Mtakatifu Pahoemia pia aliwajali sana: walikuwa wa thamani kwake kama Wakoptiki.

Hata katika umbali wa karibu zaidi kutoka Alexandria [Alexandria - mji maarufu kwa elimu yake, umuhimu wa kisiasa na biashara, ilianzishwa na mfalme Mgiriki Alexander Mkuu katika Misri karibu 333 BC] alikuwa na uwezo wa kufundisha lugha ya Kigiriki.

Hata karibu na Aleksandria, wafuasi kama vile Mtakatifu Antony Mkuu, aliyezaliwa karibu na Herakleopoli mkuu, Mtakatifu Pimen Mkuu, ambaye aliishi maisha yake yote huko Misri ya Chini, Skite, Terenuofe na kaskazini mwa Diolca, hawakuzungumza Kigiriki, na ilikuwa vigumu sana kukutana na mtawa anayejua Kigiriki huko Fivaida [Fivaida ni mkoa ulio Misri ya juu].

Katika kazi ya kuwatunza Wagiriki, Padri Pahoemia alisaidiwa na Feodor, aliyekuwa msomaji wa kanisa la Aleksandria, lakini pia alijifunza Kigiriki.

Ukarimu wake wa sala, unyenyekevu wake mkubwa, ukali wake kwa nafsi yake mwenyewe, ukali wake hata wakati wa ugonjwa, upendo wake kwa kila mtu, ufahamu na hekima yake - yote haya yalivuta mioyo ya ndugu zake kwake, iliwafanya wote watii neno lake bila kufikiri, kukubali ushauri wake.

Unyenyekevu wa Pahoemia ulikuwa mkubwa sana, ingawa alitenda vitendo vya ajabu, ingawa alipewa heshima kubwa na watawa, na walimwengu, na hata maaskofu, ambao wakati mwingine walimtuma kwa watawa ili awahukumu. Mtakatifu Pahoemia aliogopa kuhukumu wengine hata katika mawazo.

Akikataa kuzungumzia maono yake ya awali, ili kuonya dhidi ya kujisifu kwa watawa hao ambao Bwana alikuwa amewapa zawadi za kiroho za kipekee, Mtakatifu Pachomius alisema: "Yeye aliyejaa dhambi hatapokea neema ya maono ya kiroho.

Na lau ungeliona mtu aliye mcha Mungu, mwenye moyo mwema, basi bila ya shaka ingelikuwa bora ya maono hayo, na bila ya shaka ingelikuwa bora ya maono hayo.

Lakini hakutaka kuwa na ubora juu ya ndugu zake, bali alimwita ndugu yake mwenye haki, ambaye hakumpa sehemu ya chakula zaidi kuliko wengine, na alitaka kufanya kazi sawa na wengine, na hakumruhusu mtu yeyote apunguze kazi yake.

Siku moja mkuu wa kijiji alienda kufanya kazi na ndugu zake, kila mmoja na rafiki yake walipaswa kuchukua kiasi fulani cha mkate. Rafiki wa Pahomi alitaka kubeba yote peke yake, lakini Pahomi hakukubali, akisema kwamba mkuu katika yote lazima kubeba kazi sawa na ndugu zake.

Akiwa mtu asiyejali sana, Pahomy alivaa vazi maskini sana ambalo lilimfunika wakati wa baridi, na aliwakaribisha makuhani na watawa waliokuja kwake. Ndugu mmoja aitwaye Athanasius, msimamizi wa mavazi ya watawa, alimwomba mtakatifu Feodoro ampe vazi la abwa wakati aliliondoa, na kuweka nguo nyingine mpya na nzuri kwa mkuu.

Feodor alimsikiliza Athanasius na kubadilisha nguo moja kwa nyingine. Lakini Pahomy anatafuta nguo yake ya zamani. Feodor anaonyesha nguo mpya, lakini Pahomy anasisitiza kwamba anapaswa kurudishiwa nguo yake ya zamani. Kwa ombi la mzee, lililorudiwa mara tatu, Feodor alijibu kwamba sasa haiwezekani kupata nguo hiyo, lakini Feodor alihuzunika sana kwamba alimnyima mzee nguo hiyo ambayo ilikuwa kwa ajili yake na kifuniko wakati wa baridi.

Lakini hata Pahomei hakujiona kuwa na haki katika jambo hili. Alimwomba Mungu msamaha kwa muda mrefu kwa kuwa alifundisha wengine kutii, lakini yeye mwenyewe hakumtii yule aliyesimamia mavazi katika nyumba ya watawa. Unyenyekevu ulioje! Siku moja, Pahomei alipopata ugonjwa, Feodori alimpeleka mahali ambapo wanawake wagonjwa walikula maji. Wakamwandalia mkate mzuri. Alimwona ndugu aliyeandaa chakula hicho: "Huwezi kupika chakula; nipe maji kidogo".

Na alipo ulizwa na Fedora kwa nini aliharibu chakula kwa maji, Pahoemia akamwambia, Ndugu yangu aliyenitayarishia chakula, alinitayarishia kwa bidii kubwa, na bidii kama hiyo haidumu kati ya wanadamu.

Na nikajiambia: Sasa nitakula vizuri wakati huu, na kesho nitakuwa mgonjwa, nitasubiri ndugu yangu anipe chakula kizuri, na kwa sababu hiyo moyo wangu: utakuwa na wasiwasi. Ndio sababu nimeharibu chakula kizuri nilichopewa, ili wakati mwingine, ikiwa hakitakuwa na uangalifu na hakitayarishwa, bado ni nzuri, haikuwa muhimu kwangu.

Feodori alimwuliza mzee huyo kwa nini alimwaga maji miguuni mwake. Jibu zuri sana lilimtolea Mtakatifu Pahomeo. "Nilifanya hivyo ili katika ulimwengu mwingine wakiniambia kwamba Feodori alimwaga maji mikononi mwako, niweze kusema kwamba mimi mwenyewe nilimwosha miguu". Pahomeo mgonjwa hakutaka kula chakula kilicho na mafuta. Wakati mwingine wakati wa ugonjwa alikataa kujifunika kwa blanketi bora badala ya pembe na kukubali kijiko cha tini. Ni ukali gani kwake mwenyewe.

Kwa upendo wa kipekee, Pahome aliwatendea wajane waliokuwa wagonjwa. Alihangaikia sana kuokoa roho ya ndugu aliye mgonjwa. Alimshawishi mgonjwa kumshukuru Mungu, akamchochea mawazo ya kumcha Mungu ndani yake, akamwonya dhidi ya tamaa ya dunia, dhidi ya mawazo machafu, akamhimiza kumwomba Mungu msamaha na kutazama siku zake za baadaye kwa bidii, kwa kumtumaini Bwana.

Na pale alipo waambia watu wake: Msiogope, wala msiogope, wala msiogope, wala msiogope, wala msiogope, wala msiogope, wala msiogope.

Baba mwenye hekima, Pahomi, alimshauri kwamba asipotaka kuacha kabisa kufunga, asifanye hivyo mpaka apate nguvu tena na aweze kufunga kwa siku nyingi kama anavyopaswa kufunga sasa.

Katika hospitali hiyo, baadhi ya watawa wa kiume hawakutaka kutimiza maombi fulani ya wagonjwa kwa sababu ya tamaa zao, lakini mtakatifu Pahomy aliona jambo hilo kwa njia tofauti. Alikuwa tayari kumfariji mgonjwa.

Wakati huo, kuna mtawa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mgonjwa mg mg mgonjwa mgonjwa mgonjwa mg mgonjwa mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg mg

Kwani Mwenyezi Mungu amesema: Mpende jirani yako kama nafsi yako? Je! hamkuona ndugu yenu akiwa karibu kufa? Mbona hamkumpa alichoomba kutoka kwenu? Siwezi kula wala kunywa sasa.

Na pale walipoona ya kuwa mnakula chakula, hawakuweza kujizuia machozi yao, na wakaona wivu usio na huruma wa wengine kwa ajili ya kufuata amri ya chakula.

Usiku mmoja, ndugu walifika ili kupakia mashua kwa matete. Feodor aliogopa kwamba mkate alioutayarisha haungekuwa wa kutosha kwa wote. Pachomius alielewa mawazo yake na akamwonya juu ya wasiwasi mwingi wa chakula na hofu ya woga juu yake, akimaanisha utunzaji wa Mungu kwa mwanadamu. Matumaini hayakufanya Pachomius aibu.

Siku moja kulikuwa na upungufu wa nafaka katika nyumba ya watawa. Jambo hili liliwahangaisha sana watawa. Ili kuondoa hofu zao za siku za usoni, Pahoemia aliwaonyesha zulia mbili nzuri, zilizotolewa na mtu mmoja mwema: katika hali mbaya zaidi, zinaweza kuuzwa na pesa zilizopatikana zitumiwe kununua nafaka. Pahoemia alitumia usiku wote katika maombi makali. Siku iliyofuata asubuhi, mkuu wa mji mmoja alibisha mlango wa nyumba ya watawa.

Na alipo waambia wachungaji wa mji, "Hakika nyinyi mnahitaji chakula, lakini mnahitaji kucheleweshwa kulipa fedha".

Na alipowaambia ndugu zake, "Tafadhali, waacheni watu waende wakawapelekee sadaka". Wakasema, "Tafadhali, waacheni watu waende wakawapelekee sadaka".

Aliwaonya wanafunzi wake dhidi ya ubinafsi, aliwaonya waumini wake wafanye vitendo vya siri, kwa ajili ya Mungu, na sio kwa ajili ya sifa za wanadamu. Aliwashauri wasijitenge na udugu kwa nje.

Mtawa mmoja alikaa usiku mwingi akisali bila kukoma, akifurahia tumaini la kupata heshima ya pekee kutoka kwa watu.

Pachomius alimshawishi abadili maisha yake, akisema kwamba alipaswa kwenda kwenye karamu wakati ndugu walipokuwa wakihudhuria, na kula pamoja nao, lakini si hadi aliposhiba kabisa; kwamba alipaswa kutoa sala nyingi kama zile zilizowekwa kwa ajili ya waumini wote, ili baada ya kutoka gerezani awe mwenye fadhili na asionekane kuwa mwenye huzuni.

Na kwa sababu ya kuogopa kuonekana dhaifu na mwenye kusikitisha mbele ya ndugu zake, Pahome alimshauri tena kwa ukali apunguze ushujaa wake.

Mara nyingi alimkumbusha mtawa huyo mwenye kiburi maelekezo yake ya awali na mwishowe akamwambia kuwa atapata hali ya wazimu ikiwa ataendelea katika kupenda kwake vitendo vya nje kwa heshima kutoka kwa wengine, badala ya kuua shauku. Lakini mtawa huyo alifanya kwa njia yake, na utabiri wa Pahomius ulitimia. Mtawa huyo mwenye kiburi, akijivuna zaidi na zaidi kwa sababu ya ujitoaji wake wa nje, alifikia wazimu, hadi kujisahau.

Hata alikuwa tayari kumuua Mtakatifu Feodori, wakati Abawa alipomtuma kumkengeusha mtawa huyo kutoka kwa sala yake ya kiburi na isiyofaa Mungu. Kwa bahati nzuri, mikono yake iliyokuwa imeinuka na kukata mti, ilinyamazishwa, na alipiga kelele kwa hasira kwa Feodori, akimwita adui wa Mungu. Kwa muda mrefu alikuwa katika hali hiyo ya kusikitisha. Mwishowe alipona kutoka kwa wazimu wake na pamoja na kiburi chake cha zamani.

Na pale alipo kuwa akiongea na baadhi ya wazee nje ya gereza lake, na ndugu mmoja alikuwa akipika pembe mbele ya mlango wa gereza lake, na alikuwa akifanya kazi kwa bidii, na siku hiyo aliweza kuunganisha pembe mbili.

Akamwita mtakatifu huyo na kumkemea kwa ukali kwa mawazo yake, kisha, akipunguza ukali wake, akamwambia alete pembe hizo mbili wakati ndugu watakapokusanyika kanisani na kuomba msamaha na maombi kutoka kwa mtakatifu.

Ili kumponya roho yake zaidi, Pahoemia alimwamuru akae kwenye seli bila njia ya kutoka, apike pembe mbili kila siku badala ya moja, ale mkate na chumvi tu, asizungumze na mtu yeyote isipokuwa ndugu mmoja ambaye atamletea mkate, na amwombe Mungu msamaha kwa bidii kwa dhambi yake. Adhabu hii ilielekezwa moja kwa moja dhidi ya shauku kuu ya mtawa: alipaswa kufanya kama adhabu kile alichofanya hapo awali kwa ubinafsi.

Kwa hiyo, alikuwa na sababu nzuri ya kumsifu Pahoemia, kwa kuwa alijua kwamba alikuwa amemwadhibu kwa ukali sana, kwa kumshtaki mbele ya watu wote.

Huko, watawa waliwaambia wanafunzi wake kwamba kiongozi wao alikuwa akipendekeza kwamba wamsafiri pamoja kuvuka mto ili kuonyesha ni nani kati yao aliyekuwa sahihi, na ni nani aliyemfurahisha Mungu zaidi.

Pachomius aliwaambia hivi kwa ukali: "Mzushi anaweza kuvuka mto juu ya uso wa maji, kama vile wanavyoweza kuvuka juu ya nchi kavu, kwa ruhusa ya Mungu na kwa msaada wa Shetani, ambaye anataka kuimarisha imani yake mbaya na kuwashawishi wengine kuamini hivyo.

Sasa nenda na uwaambie watu hawa, 'Mtumishi wa Mungu Pahoemi anasema, kazi zangu na wasiwasi wangu haukusudii kuvuka mto kwa miguu, lakini ili kuepuka adhabu ya Mungu na kuvuka mto huo wa moto, ambao sisi sote wanadamu tunapaswa kuvuka mbele ya kiti cha enzi cha Bwana wetu Yesu Kristo.

Mtakatifu Pahoemius aliona katika pendekezo la waasi-imani hila za Shetani, ambaye alitaka kutikisa imani ya watawa na kuwachochea kuwa na kiburi.

Alipoona hata sifa moja ya kibinadamu ambayo haikuchafuliwa na kiburi, Mtakatifu Pahoemia alifurahi sana kwa mafanikio hayo madogo ya ndugu yake na kuutunza kwa uangalifu wema wake, akiuona kuwa ni dhamana ya wokovu wake.

Siku moja, wakati Mtakatifu Pahoemia aliporudi kwenye nyumba ya watawa aliyoishi, ndugu zake walitoka nje kumsalimu. Wakati wa kukutana, kijana mmoja alimwambia kwa sauti kubwa kwamba tangu siku ambayo Pahoemia aliwaacha, hawakuwa na nafaka au mboga zilizopikwa. Mtakatifu Pahoemia alimjibu kwa upole na kwa upole: "Usijali, mwanangu; kuanzia sasa nitafanya kazi zako na nitatunza chakula chako".

Alipoingia katika nyumba ya watawa na kuomba katika kanisa, Pahoemia alikwenda moja kwa moja kwenye chumba cha kupikia, na mpishi akapiga pembe, Pahoemia akamwuliza mpishi mkuu, "Ni muda gani tangu usimtayarishie ndugu yako mkate? Imekuwa miezi miwili sasa, na hajawahi kuwaandalia mkate". Pahoemia akamwuliza, "Kwa nini umefanya hivyo, wakati sheria inaamuru kutoa mkate kwa ndugu yako kila siku ya Sabato na Jumapili?"

Mkulima mkuu alijibu kwamba ndugu hao hawakula mkate kwa sababu ya upendo wao kwa ushujaa, wakiridhika na mboga na mafuta machache; hapo awali, mkate uliotengenezwa kwa mafuta ulitupwa nje; sasa aliweka ndugu mmoja kupeleka zeituni, mboga, siki kwenye meza, na yeye na wengine pamoja naye walifanya kazi ya kutengeneza pembe.

Wakati huohuo, kujiepusha kwa watawa katika kesi hii haikuwa tena jambo la hiari, lakini matokeo ya lazima: hakuna mtu aliyekuwa na fursa ya kuonyesha bidii yake, wote walifunga kwa kulazimishwa.

"Kwa habari yangu", akasema Mtakatifu Pachomius, "ningependa kutayarisha vyakula vya aina zote na kuchemsha matunda ya aina zote na kuweka yote haya mbele ya ndugu zangu, ili kama watazuia tamaa zao na kwa hiari, kwa ajili ya ushujaa, kukataa kula, kufanya kazi kubwa na nzuri mbele za Mungu.

Na wale walio na nguvu, na wale wasio na nguvu, na wale walio na nguvu, na wale walio na nguvu, na wale walio na nguvu, na wale walio na nguvu, na wale walio na nguvu, na wale walio na nguvu, na wale walio na nguvu, na wale walio na nguvu, na wale walio na nguvu, na wale walio na nguvu, na wale walio na nguvu, na wale walio na nguvu.

Na bila ya shaka ni jambo gumu sana kwao, hata kama wangeachwa bila chakula hata siku za Jumamosi, Jumapili na sikukuu, kwa kuwa huenda wakavunjika moyo kwa sababu ya ukali wa maisha wasiowazoea. Ni mtazamo mzuri kama nini, ni ukali wa kiasi gani kwa wale wanaovunja sheria, ni utunzaji wa jinsi gani wa kudumisha utaratibu katika chumba cha kulala, ni upendo wa jinsi gani kwa ndugu walio dhaifu ambao unasikika katika karipio hili kwa mpishi aliyevunja sheria za chakula kwa sababu ya wivu kupita kiasi wa kujiepusha!

Mtakatifu Pachomius daima alikuwa na maana kwamba ukali wa kipekee unaweza kusababisha baadhi ya wapanda farasi kukata tamaa. Kuhusu watawa wapya, wasio na uzoefu, aliwatendea kwa tahadhari na upole, akiwaona kama "mimea michanga" inayohitaji utunzaji na msaada. Pachomius alimkemea mwanafunzi wake mpendwa Feodor kwa ukali wake kwa kaka yake Pafnutius. Upendo na hekima ya Pachomius tu ndio iliendelea na Pafnutius katika nyumba ya watawa.

Kwa mfano, kulikuwa na mtawa mmoja katika nyumba ya watawa wa Tavennisi, ambaye alikuwa na nyumba ndogo ya watawa ambayo haikuwa ya makazi ya wageni.

Wakati mmoja, mkuu alimjibu kwamba Pahomi alikuwa amemshauri asipe cheo hicho kwa sababu hakistahili, ingawa Pahomi hakusema hivyo. Mtawa huyo mwenye ubinafsi alimvuta karibu kwa nguvu mtawa wake kwa Mtakatifu Pahomi kwa ufafanuzi.

"Njoo unithibitishie dhambi yangu, Pachomius ni mwongo! Kwa kiwango cha juu cha upole na uvumilivu, Pachomius hakumjibu chochote mtawa mkali. Hata hivyo, mtawa huyo aliendelea na ugomvi wake. Pachomius alitambua hali yake ya akili na akajibu kwa utulivu: "Nisamehe, nimetenda dhambi; na wewe haujawahi kutenda dhambi?" Hasira ya mtawa huyo ilitulia. Kisha Pachomius akampeleka kwa mkuu wa nyumba ya watawa na kumuuliza ni nini. Abba alimpa ushauri huu:

"Nisikilize na utimize ombi lake ili kuokoa roho yake kutoka mikononi mwa adui".

Baada ya siku chache, mtawa huyo alitubu kwa ukatili wake kwa Pahomi na akaenda kumwomba msamaha. Alikubali kwamba Pahomi alikuwa juu kuliko wanavyosema juu yake na akamwambia yafuatayo: "Mungu anajua kwamba kama haungekuwa mkarimu kwangu na kuniambia neno moja la ukatili, mimi, mwenye dhambi, ningeacha ukasisi na kuwa wa kawaida tena. Ubarikiwe, mtu wa Mungu, kwa sababu Bwana wako amenifufua kwa ukarimu. "

Mtakatifu Pachomius mara nyingi aliwakumbusha watawa kuhusu wivu ambao wanapaswa kuwa nao, na kila wakati alitumia fursa hiyo kuamsha bidii yao kwa ushujaa, kwa maombolezo ya dhambi, kwa mafanikio ya kiroho.

"Je, huoni wanawake hawa wakilia kwa ajili ya wafu ambao hawawezi kufufuliwa? Je, sisi tunaoitwa watawa hatupaswi kulia kwa ajili ya nafsi zetu ambazo zimekufa kwa sababu ya dhambi zetu, na ambao Kristo atawafufua kwa upendo wake wa kibinadamu?

Mtukufu Pahomy na watawa wake walifurahi sio tu kwa wokovu wao na ustawi wao, lakini pia kwa wokovu wa jirani zao na ustawi wao wa kweli. Mafundisho yasiyo sahihi yanawatatanisha waumini, husababisha ghasia na mgawanyiko katika Kanisa: mtakatifu Pahomy anaomboleza juu ya hili.

Njaa au msiba mwingine wa kijamii unapiga nchi: huzuni ya Misri yote inakuja upesi kwa mkuu wa Tavenisi, na hapa huzuni ya mtu mwingine inasababisha huruma ya kuishi.

Kwa mfano, siku moja mtukufu Pahomi aliambiwa kwamba kulikuwa na njaa kali huko Misri, na pia kulikuwa na ugonjwa wa kuambukiza wa kuambukiza. Siku ya pili ilikuwa imepita tangu Pahomi asipate chakula, lakini alihisi uchungu wa wengi kwa njaa, hata hakuweza kugusa chakula hadi siku iliyofuata, na akasema kwa huruma kubwa: "Siwezi kula wakati washiriki wangu wana njaa na hawana mkate".

Na wakati wote njaa ilipokuwa ikiendelea huko Misri, Pahoemia alikuwa katika huzuni kubwa, alifunga sana na kusali kwa ajili ya kumalizika kwa janga la watu. Aliwahurumia sana watu wote na hasa wapagani, Mtakatifu Pahoemia alisali kwa bidii kwa wote. Aliomba kwamba Bwana awasaidie wapagani kutimiza nadhiri zao za juu na kuwa hekalu safi la Roho Mtakatifu kwa kila mmoja wao.

Alipowaombea watu wengine, aliwaombea kwanza wale wanaofanya mema, ili Mwenyezi Mungu aondoe katika nyoyo zao kila wasiwasi wa dunia isipokuwa mahitaji ya maisha.

Alisali kwa ajili ya wafalme na watawala wote, ili waishi kwa upendo mbele za Mungu na wanadamu wote, ili watekeleze hukumu kwa wenye kudhulumu, ili wasitafute utukufu unaoharibika, ili wawe kama wafalme waliotenda mapenzi ya Mungu na kumpendeza, kama vile Mfalme Daudi.

Paulo alisali kwa ajili ya wachungaji na wazee ili Bwana awasaidie wawe warithi waaminifu wa mitume, watembee katika amri zote za Bwana bila lawama, wakiwa wamepambwa kwa maarifa ya kweli, imani thabiti ya mitume, usafi na ujitoaji-kimungu.

Mtakatifu Pahomei, ambaye aliomba kwa ajili ya ustawi wa dunia, alitoa msaada kwa kila mtu wakati iwezekanavyo. Watu wengi walirudi kwa maisha mazuri kwa ushawishi wa maisha yake matakatifu na neno lake la upole badala ya neno kali. Watawa wengi waliokolewa chini ya uongozi wake wa karibu. Haitoshi. Mtakatifu Pahomei, kwa msaada wa Mungu, alitoa msaada wa ajabu kwa watu katika magonjwa yao ya mwili.

Mchungaji mmoja, Dionysius, alimleta mwanamke mwenye mtiririko wa damu kwenye milango ya nyumba ya watawa, ambaye hakupata msaada wowote kutoka kwa mtu yeyote na sasa alipata uponyaji kamili kwa kugusa makali ya nguo ya Mtakatifu Pahoemia.

Mtu mwingine alimleta mwanawe, aliyekuwa na pepo mchafu, kwa Mtakatifu Pahoemia, na kijana huyo akaponywa. Na mtu mwingine aliyekuwa na pepo mchafu akaponywa hivi karibuni na Abba Mkuu. Kulikuwa na kisa kingine cha uponyaji kama huo.

Alipofika kwa Pachomius, aliomba kwa machozi kwa ajili ya uponyaji wake, akionyesha kwamba watu wengi wa kawaida huponywa. Pachomius alimjibu: "Imani ya watu wa kawaida huponya miili yao, na kwa uponyaji ambao Mungu huwapa, wana uwezo wa kufanya mema.

Kwa habari yetu sisi watumishi wa Kristo, imani yetu ni pumziko lisiloweza kuharibika ambalo Mungu hutupa katika ulimwengu mwingine; bila ugonjwa, bila huzuni, tungekuwa tukipinga amri". Shauri hilo la Pahomi lilimfariji mtawa huyo mgonjwa.

Na pale alipo kuwa akiomba dua, akasikia sauti ikisema, "Usimwombee ndugu yangu, kwa sababu Mwenyezi Mungu amemletea ugonjwa huu ili umwokoe na hila za Ibilisi".

Ijapokuwa Bwana aliponya watu wengi kwa mkono wa Pahomeo, alikuwa akiponya roho kutoka kwa ibada ya sanamu, uwongo, uasherati na uchafu wa kila aina, na dhambi zote.

Utukufu ulikuwa matunda ya kazi ya Mtakatifu Pachomius. Wanyama chini ya uongozi wake hufikia ukamilifu wa juu. Hata wavivu na wenye kasoro hujitayarisha na kujitahidi kufikia kiwango cha juu zaidi cha ukamilifu. Miongoni mwa wachungaji wakubwa ilikuwa ngumu kujitokeza kwa kitu maalum. Ndio sababu majina machache ya wachungaji hawa yamefika kwetu. Hapa kuna wachungaji wakubwa. Mfano wa bidii, uvumilivu, kujitolea kwa mwili tunaona katika bustani ya Yona.

Aliishi miaka themanini na mitano akiwa mtawa. Alipanda miti yote ya bustani, lakini hakuonja matunda yake. Matunda hayo yaliwapa nguvu na faraja watawa waliomjia Yona.

Hakula chakula chochote kilichopikwa kwa moto, chakula chake cha kawaida cha mkate na siki alikula jioni tu, na si hadi alipopata chakula cha kutosha, hakufikiria kupumzika kabisa, na hata wakati wa ugonjwa, hata alipokuwa karibu kufa, hakuweza kushawishiwa kwenda hospitali kwa sababu alijiona hafai kutumia huduma za wengine.

Siku nzima akifanya kazi katika bustani chini ya jua kali, Yona aliacha kazi hiyo ngumu tu jioni. Kulipokuja usiku, alienda kwenye seli yake, akaketi katikati ya kiti chake na akafunga kamba hadi usiku wa manane, akimsifu Mungu kwa mdomo na moyo.

Na akafa akiwa amekaa juu ya kiti chake cha enzi, na kamba zikiwa ziko mikononi mwake. Wakamzika, wala hawakuweza kuunganisha miguu yake, wala hawakuweza kuunganisha mikono yake, wala hawakuweza kumwondoa nguo yake ya ngozi, wala hawakuweza kumvika nguo safi ya sufu.

Katika nyumba ya kulala ya Pahomi, kulikuwa na mtawa mmoja aliyeugua ukoma, aitwaye Afinodor. Mtawa huyu ni mfano wa nadra wa uvumilivu, fadhili na bidii wakati wa ugonjwa mbaya wa mara kwa mara. Akiishi mbali na wengine, kama mwenye ukoma, Afinodor alikula mkate na chumvi tu, na hata siku mbili jioni. Kama watawa wote wa nyumba ya kulala, alipiga pembe kila siku, ingawa mikono yake iliyoharibiwa na ukoma ilikuwa imejaa damu kwa kazi.

Siku hakujipa nafasi ya kulala. Alijifunza sehemu za maandiko matakatifu kwa muda mfupi. Kabla ya kwenda kulala, aliomba kwa muda mrefu, na usiku wa manane alienda kusali sala ya kawaida ya ndugu. Lakini jambo la kushangaza zaidi lilikuwa ni uvumilivu wake wa ugonjwa.

Alipoona uvumilivu wa Aphidora na sura yake yenye maumivu, alimshawishi kwa upendo wa kindugu aache kazi ya kusuka pembe, kwa sababu mikono yake ilikuwa ikiumia sana. Aphidora alisema kwamba kila mmoja wao angefurahi kufanya kazi kwa ajili yake na kwamba haingekuwa mzigo kwao.

Lakini Athenodorus mwenye subira, akifahamu umuhimu wa kazi kwa kila mtu na hasa kwa mtawa, alimwambia kwa ujasiri kwamba hawezi kuacha kufanya kazi. Ndugu yake mwenye moyo mgumu alimshauri angalau apake mikono yake mafuta ili iwe laini kidogo na kuacha kupasuka. Athenodorus alifuata ushauri huo. Lakini mikono yake ikawa laini zaidi kwa mafuta; wakati wa kufanya kazi alihisi maumivu makubwa zaidi.

Akasema: "Hakika mimi ni miongoni mwa waja wa Mwenyezi Mungu, na hakika mimi ni miongoni mwa waja wa Mwenyezi Mungu". Akasema: "Hakika mimi ni miongoni mwa waja wa Mwenyezi Mungu".

Mtakatifu Pachomius alijua ni nani anayeweza kuwa mkali na ni nani anayepaswa kuwa mpole. Siku moja vijana wawili walimtembelea Pachomius. Wote wawili walitaka kuwa watawa. Mmoja wao, Silvan, kijana wa miaka kumi na sita au kumi na saba, alikuwa bado anaishi katika uchafu wa mwili. Pachomius aliwakaribisha kwa mawazo haya: "Nitawafanya watawa, na ikiwa kijana aliyeishi maisha mabaya atajuta, nitamlinda; ikiwa hatajuta, nitamfukuza".

Baada ya muda mfupi, Silvan pia alijitolea kwa dhambi zake za zamani. Aliamua kumfukuza ili mfano wake usije ukamdhuru mtu yeyote katika nyumba ya watawa.

Na Mwenyezi Mungu ametuamrisha tumuabudu Yeye tu, na tumfuate Yeye tu, na tumfuate Yeye tu, na tumfuate Yeye tu, na tumfuate Yeye tu.

Alipoulizwa na ndugu yake kwa nini alikuwa akilia, Silvan alimjibu: "Ninalia kwa sababu mimi si mcha Mungu. Ikiwa ningemwogopa Bwana, ningetii maneno ya baba yetu Pachomius, mtu wa Mungu".

Basi alimwambia kijana huyo: "Hata leo hukuwa na hofu ya Mungu, lakini sasa weka roho yako kwa yote aliyokuahidi, na utapata hofu ya Mungu ikiwa utaishika". Asubuhi, Mtakatifu Pachomius alikuja kwenye nyumba hiyo ya watawa na watawa wawili, akamwita kwa siri Sylvan na kuzungumza naye tangu asubuhi hadi saa saba mchana.

Katika mazungumzo hayo alimfunulia kijana hali yake ya roho, akamwonyesha hatia yake kubwa na kumtangaza kwamba hawezi kumshikilia tena katika nyumba ya watawa.

Na alipo mwambia Sulaymaan: Ewe Sulaymaan! hakika mimi ni miongoni mwa walio dhulumu, na hakika mimi ni miongoni mwa walio dhulumu.

Basi, akamwacha kwa muda, akamwomba Mwenyezi-Mungu ampe nguvu ya kutimiza ahadi yake, kisha akamwita mkewe, ambaye alikuwa mcha Mungu, akamkabidhi kumtunza Silwano.

Basi, akamwita Silvano, akamwagiza awe pamoja naye daima, amwige katika maisha yake, na asijitenge naye popote, wala asitende neno lo lote bila ruhusa yake.

Mchungaji mkuu wa kanisa hilo, Pahoemia, alimwambia asiwatenganishe waumini hao wawili; lakini hakufunua chochote kuhusu mwenendo wa zamani wa Silvan.

Na anaye fanya wema, basi Mwenyezi Mungu amrehemu; na anaye fanya wema, basi Mwenyezi Mungu amrehemu.

Katika kipindi kifupi, Silvan alifikia usafi kamili wa roho. Pachomius mwenyewe alifurahi kuona mafanikio ya kiroho ya mchungaji mchanga, ambaye alileta matunda ya toba.

Siku moja, ndugu wa msikiti wa Silvanus waliokota matete, na Pahoemi alikuwa pamoja nao wakati huu akiwahakikishia neno la Mungu. Mwishowe, alisema: "Nataka kuwaambia juu ya muujiza ambao Mungu alifanya kati yenu: Kuna mmoja kati yenu ambaye aligeuzwa na kuwa mtu mpya kwa kuzaliwa mara ya pili, ili awe mkamilifu kwa usafi wa moyo.

Na Mwenyezi Mungu amewaamrisha waja wake wamuabudu Yeye tu, na wala hawaabudu masanamu, na wala hawaabudu masanamu.

Lakini yule mjakazi mnyenyekevu alisema nao kwa upole mkubwa, "Je, kweli mimi ni baba yenu?" Alifanya kazi kwa nguvu nyingi sana kufikia urefu huo.

Siku moja, ndugu wengi walienda na Pahomayo kukatia matete, na baadhi ya waumini wakawapeleka, miongoni mwao kulikuwa na mwanafunzi mpendwa Pahomayo, Mtakatifu Theodoro. Wakati wa kuondoka pwani, Pahomayo alimwambia Theodoro, "Panda haraka".

Fedor, bila kuuliza kwa nini, mara moja alifuata amri ya mzee, akaingia kwenye mashua na hata hakufikiria kuchukua kitabu alichokuwa akisoma siku hizo kwa ajili ya maonyo. Alifurahi kwamba mzee alimpa fursa ya kuonyesha utii ambao haukuuliza wapi na kwa nini wanaongoza, kama vile Ibrahimu, ambaye aliondoka nchi yake kwa amri ya Mungu, ingawa hakujua anaenda wapi.

Na alipo liona likiwa limetumbukia katika shimo, na likiwa limetumbukia katika moto, na likiwa limetumbukia katika mawimbi, na likiwa limetumbukia katika milima, na likiwa limetumbukia katika mawingu, na likiwa limetumbukia katika mawingu, na likiwa limetumbukia katika mawingu, na likiwa limetumbukia katika mawingu, na likiwa limetumbukia katika mawingu, na likiwa limetumbukia katika mawingu, na likiwa limetumbukia katika mawingu, na likiwa limetumbukia katika mawingu, na likiwa limetumbukia katika mawingu, na likiwa limetumbukia katika mawingu, na likiwa limetumbukia katika mawingu, na likiwa limetumbukia katika mawingu, na likiwa likiwa limetumbukia katika mawingu, na likiwa limetumbukia katika mawingu, na likiwa limetumbukia katika mawingu, na likiwa limetumbukia katika mawingu, na likiwa limetumbukia katika mawingu.

Na alipowaona wanakimbilia kwa dhiki, aliangusha chini mwanzi aliokuwa nao, na akaunyosha mkono wake kuelekea mbinguni, na akaomba kwa sauti kubwa kwa ajili yao.

Wakati wa kuvuna miwa, Mtakatifu Feodori alipelekwa na mtawa mmoja kwa ajili ya kazi fulani, lakini hakujua chochote kilichotokea. Baadaye aliambiwa kuhusu maono ya Pachomius. Alipojua kwamba mzee huyo hakuwa amekula chochote, Feodori alitafuna mkate, akaandaa chakula kingine, na kupitia ndugu yake alimwambia Pachomius kwamba anataka kumwona. Aliposikia kwamba Feodori alikuwa akimwita, Pachomius alienda kwake mara moja. Akifikiria juu ya hatima ya mtawa wengi, mzee huyo bado aliendelea kulia.

Akamwambia Theodoro kwamba yeye pia anapaswa kulia mbele ya Bwana. Ndugu mmoja wakati huo aliona kwamba Theodoro hakuwa amekula. Pachomius akamjibu, "Una nini naye? Acha asile na kulia". Mzee mwenyewe, ili asihuzunishe mwanafunzi wake mpendwa zaidi, alikula chakula kilichotolewa na Theodoro, ingawa huzuni ilikuwa bado kali sana moyoni mwake.

Katika miaka ya mwisho ya maisha yake, Mtakatifu Pachomius alikuwa na maono mengine kuhusu hatima ya upagani. Siku moja, akijifunga ndani ya seli yake, Pachomius alikuwa akisali kutoka saa kumi na moja (kulingana na sisi: kutoka saa tano jioni) hadi usiku wa manane. Ghafla, nuru kali iliangaza chumba chake. Alisikia sauti ikisema: "Kizazi kitakachokufuata kitatembea maisha ya kumpendeza Mungu kama siku hizi".

Na alipoona makundi makubwa ya wanawake wakipita katika bonde hilo, na baadhi yao wanajitahidi kwa nguvu kutoka katika bonde hilo, na baadhi yao wanafika nusu ya kina, na kisha wanaanguka kwa kasi, na wengi wao wanaomba huruma.

Na alipo fika akilini, aliona katika ono hilo hali ya baadaye ya roho za makafiri waliojiendesha vibaya, iwe kwa sababu ya kutojali kwao au kwa sababu ya viongozi wabaya.

Akiwa karibu kukata tamaa kwa ajili yao, aliisikia sauti ikijibu maombi yake kwa Mungu: "Pahomi, usisahau kuwa wewe ni mwanadamu: kila kitu kinategemea rehema Yangu". Akiwa amelala chini, Pahomi alimsihi Mungu amhurumie.

Kristo alimfunulia kwamba wanafunzi wake wangemtazama kama taa ambayo wangeweza kupata nuru kutoka kwake, watatembea kulingana na sheria, watakuwa wema wa ndani, wataiga waasherati wa baadaye, lakini siku zitakuja ambapo imani itapungua na upotovu utaongezeka, na kutokuwa na furaha na kupenda anasa kutawatenganisha waasherati wa wakati huo, na giza la kiroho litaongezeka.

Na hao ndio walio kuwa wakishindana kwa ajili ya hayo, nao ni wachache tu, na wala hawana wa kuongoza, bali wao wenyewe wanaamrisha mema na wanazuilia maovu.

Baada ya kumsikia Paulo akielezea mambo hayo, alifurahi sana na akafunga kwa siku nyingi. Siku iliyofuata, ndugu hao walikusanyika kwa ajili ya sala, na kisha akasali na kuzungumza na waumini waliokusanyika.

Basi mtu na atimize amri za Mwenyezi Mungu kwa bidii, wala asipuuze amri yoyote, na tuangalie kwa macho mema ya mwenye haki na maovu ya mwenye kudhulumu, na tuangalie makaburini mwa ndugu zetu, na tuangalie kwa macho ya dhiki ya mtu, na tuangalie kwa macho ya dhiki ya ndugu zetu, na tuangalie kwa macho ya dhiki ya ndugu zetu, na tuangalie kwa macho ya dhiki ya ndugu zetu, na tuangalie kwa macho ya dhiki ya ndugu zetu, na tuangalie kwa macho ya dhiki ya ndugu zetu, na tuangalie kwa macho yetu, na tuangalie kwa macho yetu, na tuangalie kwa macho yetu.

Mtakatifu Pachomius anawahimiza sana watawa wa kiume kwamba ni wao tu, ambao wameacha ulimwengu, watakuwa wa kusikitisha zaidi ikiwa watafanya kinyume na wajibu wao, ikiwa watamtumikia shetani na dhambi badala ya Mungu.

Baada ya kushindwa sana, baada ya sikukuu ya Pasaka, Padri Pahomy aliugua ugonjwa mbaya, ambao watu wengi walikuwa wamekufa. Wakati mtu yeyote alipopata ugonjwa huo, alianza kuhisi homa kali, macho yake yakawa mekundu, rangi ya uso ilibadilika, kulikuwa na shida ya pumzi. Katika nyumba zote za watawa, mmoja baada ya mwingine alikufa, na wagonjwa zaidi.

Kwa siku tatu, mzee huyo hakula wala kunywa maji, lakini aliendelea kuzungumza na ndugu zake. Kwa siku arobaini, Pahoemia alilazwa hospitalini, akitibiwa sawa na wagonjwa wengine. Alikuwa dhaifu sana hivi kwamba alilemewa sana na blanketi nene. Alimwomba Feodori amfunike blanketi nyepesi.

Fedor alileta haraka blanketi nyepesi na mpya na kumfunika mzee huyo. Pachomius aliona kwamba alikuwa amependelewa, na aliona hii sio haki. Mzee huyo aliogopa kwamba hii inaweza kumshawishi mtu yeyote.

Baada ya kuwafundisha makasisi na hasa wasimamizi wao mashauri mengi yenye manufaa, Mtakatifu Pachomius alikufa siku ya kumi na nne ya mwezi wa Pashons [Mwezi wa Pashons unalingana na mwezi wetu wa Mei, kuanzia tarehe 26 Aprili. Kwa hiyo 14 Pashons - Mei 9.] , labda mnamo 348, akiwa na umri wa miaka 53.

Mikono ya Feodora ilifunga macho ya Pahomi mkuu. Ndugu waliruka kwa mabaki matakatifu, na kwa machozi walitazama mdomo na mwili mtakatifu wa Baba Pahomi. Walisoma maombi kwa ajili ya pumziko lake siku nzima na usiku wote.

- Kwa kweli leo sisi ni yatima. kwa machozi yako maji ya jangwa baridi kukuza wewe, na wewe kutoka kina kwa pumzi katika kazi mia kuzaa wewe, na wewe ulikuwa taa ya ulimwengu, radiant miujiza, baba yetu Pahomi. maombi ya Kristo Mungu, wokovu wa roho zetu.

Mwangaza wa taa ulionekana mwishoni, lakini jangwa la mji ulifanya umati wa watawa: mwenyewe aliuawa, msalaba wako juu ya bega chini, na kwa kujizuia mwili wake ulichoka, akiomba bila kukoma kwa ajili yetu sote.