Aziz Babamız Yuvenalyos'un anısına, Kudüs'ün patriyarı.

Kutsal Yuvenalyus, dindar imparator Feodosius'un hükümdarlığında Kudüs patriarşası tahtını aldı.

20 Ocak] , Theodosius [Anılmak için - 11 Ocak] , Gerasim Iordan [Anılmak için - 4 Mart] ve diğer birçok kişi.

Bu nedenle Nestorian sapkınlığı ortaya çıktı [Nestorian sapkınlığı, Tanrı'nın Meryem Kız'dan değil, insan İsa'dan doğduğunu, insanlığın yeryüzündeki yaşamı sırasında Tanrı ile lütufkâr bir şekilde birleştiğini öğreten Konstantinopolis piskoposu Nestorius tarafından kuruldu.

Bu nedenle Tanrı Ana'sına Tanrı Ana'sına değil, Hristoditse'ye hitap etti. 431'de Efesos'ta toplanan III. Evren Konsili'nde ve Efesos şehrinde (Efesos, İzmir ile Miletos arasında bulunan küçük Asya şehri) İlahi Ana'ya küfretmesi nedeniyle Nestorius'un sapkınlığı mahkûm edildi.

Hıristiyan Kilisesinin tarihinde Efesos, Aziz Efesos'un vaaz etme faaliyetleri ile tanınır.

Resul Pavlus'un üçüncü müjdecilik yolculuğunda.] üçüncü evrensel papazlar konseyi toplandı ve Yuvenalyus, Aziz Kirill, İskenderiye patriarşı ile birlikte (412'den 444'e kadar patriarşalığı yapan Kirill (I) ve diğer papazlar ile birlikte Nestorius'un lanetine ve sapkınlığına ihanet etti.

İmparator Theodosius'un ölümünden sonra, Markianus ve Pulcherius tahta geçtiğinde, yeni bir sapıklık ortaya çıktı - Dioscorus ve Euthychia.

Neistorian'ın İsa Mesih'te tanrılık ve insanlık ayrımının aksine, Eutychius, İsa Mesih'te insan doğasının tamamen tanrılığa gömüldüğünü ve bu nedenle O'nda sadece tek bir doğanın - ilahi doğanın - kabul edilmesi gerektiğini öğretti.

Tek bir doğa.

O zaman Halkidon şehrinde [Halkidon veya Kalkedon - başlangıçta Propontida (Marmara Denizi) kıyısındaki bir Macar kolonisi; daha sonra - Beytanya'nın başkenti - Küçük Asya eyaleti] kutsal babaların dördüncü evrensel konseyi düzenlendi [Dördüncü evrensel konseyi 451'deydi] ve aziz Yuvenalyus,

Bu meclis, atalar arasında, yıldızlar arasında bir gün ışığı gibi, sapkınlığın karanlığını dağıtıyor.

Yuvenalyus, konsey bittikten sonra Filistin'e dönerken, Eutychius'un dinsizliğiyle uğraşan ve hilekâr bir adam olan Theodosius, bir rahip olarak geldi.

Sonuncusu, kutsal Halkidonya Konseyi'ni, sanki ortodoks inancının dogmasını reddettiği ve Nestorius'un öğretisini yeniden canlandırdığı ve Kilise'ye karşı birçok yalan söylediği için kınadı.

537'den 594'e kadar yaşadı.]), İskenderiye'deki manastırından küfrü ve kötü işleri nedeniyle kovuldu.

İskenderiye antik çağlarda Roma'dan sonra dünyanın ilk şehriydi ve ticaret, sanayi ve özellikle de putperest eğitim merkezi, Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarında ise Hıristiyan aydınlığının bir fidanı olarak hizmet etti.

İskenderiye şimdi Akdeniz'deki en sağlam liman şehirlerinden ve en önemli ticaret noktalarından biridir.]

Ancak Theodosius'un sinsi ve kinli davranışları nedeniyle şiddetli bir şekilde dövüldü, sonra develere binip şehirde küfredilirek idam edildi ve Filistin'e geldiğinde kiliseyi rahatsız etmeye başladı.

O sırada Filistin'de, kocası öldükten sonra kutsal yerlere tapınmaya giden dindar imparator Theodosius'un karısı, İmparatoriçe Evdokya bulunuyordu.

Bu kâfir Theodosius, öncelikle İmparatoriçe Evdokya'yı Halkidonya'daki kiliseyi reddetmeye ikna etti, sonra da birçok deneyimsiz keşişe zarar verdi.

Kendisi tarafından aldatılan birçok keşişle birlikte, patriarş Yuvenalyus'a karşı öfke uyandırdı ve Halkidonya'daki kiliseyi kınamasını talep etti.

Bu sırada, kâtip Evdokya'nın yardımcısı olan ve sapkınlıkla körleşmiş rahiplere dayanan kâfir Theodosius, patriarş tahtına çıktı ve ortodokslara birçok bela getirdi.

Kendisiyle görüşmek istemeyen piskopos ve din adamlarının bazılarını devirdi, bazılarını işkenceye ve ölüme teslim etti, mallarını yağma etti ve evlerini harap etti.

Bu nedenle, tüm Filistin dehşete düştü ve kutsal şehir Kudüs barbarlar tarafından ele geçirildi ve harap edildi.

O zaman Filistinli aziz atalar, kilisenin zulüm ve harap olmasından dolayı üzüntü içinde, ayrıca işkencecilerin elinden korkarak uzak çöllere sığındılar ve Tanrı'ya sapkınlığın kökünü kazıması ve kilise barışının en kısa sürede gelmesi için dua ettiler.

Kudüs'teki kilisenin başı olan, sözde usta ve dindar bir diyakon olan Athanasius, kilisenin kutsal yerde terk edilmiş iğrenç bir şey gibi durduğunu görünce (Mat.24:15) sahte patriarş Theodosius'un yanına geldi ve yüksek sesle şöyle dedi:

Teodosius, kutsal şehri bu kadar katliamla doldurmayı bırak, Mesih'e küfretmeyi bırak ve Tanrısal çitten sürüsünü haydut gibi kovmayı bırak.

Bu sözleri söyleyen Atanasy hemen Theodosius silahçıları tarafından yakalanır, kiliseden çıkarılır ve çeşitli işkencelerden ve sayısız dayaktan sonra balta ile öldürülür.

Cesedi bir iple bağlanarak şehrin her tarafına sürükleniyor ve sonunda köpeklere atılıyor.

İmparatorun Filistin'i yönetmek için atadığı vali Doroteus, Moablılarla savaşırken Yeruşalim'de değildi.

Bu isim, Lût'un oğlu Moab'dan, büyük kızından alınmıştır (Tekvin 19:30, 37).]

Fakat sahte patriarş Theodosius'un silahlı adamları ve İmparatoriçe Evodiya'nın emriyle, valiye karşı şehir kapılarını kapattılar ve şehrin içine girmesine izin vermediler.

Böylece, kiliseyi rahatsız eden bu sahte patriarş Theodosius, imparatorun komutanına kendisini tutuklamak ve isyancı ve katil olarak mahkemeye sunmak için İstanbul'a gönderme emri gelene kadar, Yeruşalim patriarşası tahtında yirmi ay kaldı.

Fakat Theodosius, imparatorun bu emrini önceden öğrendi ve gizlice Sina Dağı'na kaçtı.

Hıristiyan çağında bu dağa birçok keşiş yerleşmiş. V. yüzyılda çöl Sina bölgesi, doğal yoksulluklarına rağmen, Skitler tarafından yayılmıştı.

O zaman, İmparator Markianus, Pulcheria ve Konstantinopolis'in kutsal patrikleri tarafından büyük saygıya sahip olan kutsal patriarş Yuvenalyos, imparatorun izniyle Kudüs'e gitti, tekrar patriarş tahtını aldı ve düzen ve barış getirmeye başladı.

Kırık olan her şeyi düzeltmek için.

Çöl babaları, onun geri dönüşünü duyunca büyük bir sevinç içindeydiler ve her biri kendi evlerine döndü.

Antakya'da bulunan bu şehir, M.Ö. 300 yılında Selevik Nikator tarafından kurulmuştur.

Bu şehrin yakınında, Divine Dağı'nda, aziz Simeon Stolpnik (hatırlanması 24 Mayıs'ta kutsal Kilise tarafından yapılır) onun yararlı tavsiyelerini ve öğütlerini istemek için yola çıktı.

Sonuncusu, imparatoriçeye bir mektup yazarak, kutsal Ortodoks patrik Yuvenalius ile barışmasını ve onun dindar öğretilerine uymasını emreder.

Bunu gören sayısız insan, daha önce kehanetçi Theodosius tarafından kandırılmış olan sıradanlar ve siyahlar, imparatorun örneği üzerine Ortodoksluk'a yöneldi.

Bundan sonra Aziz Yuvenalius hayatının geri kalanını huzur içinde geçirdi, kutsal kiliseyi söz, yaşam ve çobanlık uyanıklığıyla süsledi.

Markianus ve Pulcheria, Vlahern'de Kutsal Meryem Ana adına bir kilise kurduklarında, Aziz Juvenalyus'a Tanrı Ana'nın cesedinin nerede olduğunu biliyor mu diye sorarak mektup yazdılar.

Patrik, bilmediğini söyledi, ancak Tanrı Ana'nın cesedinin nasıl gömüldüğü, kutsal havarilerin üç gün boyunca meleklerin şarkısını duyduğu ve üç gün sonra cenaze törenine katılmayan bir öğrenci için Tanrı Ana'nın mezarını nasıl açtıkları hakkındaki eski doğru bir hikayeyi hatırlattı.

Meryem'in cesedini bulamadılar, sadece bezleri buldular.

İmparator ve kraliçe bunu duyunca, en azından mühürlenmiş ve perdeli bir Meryem'in mezarını göndermesini rica ederek tekrar patriarca mektup yazdılar.

Aziz Yuvenalyus, otuz sekiz yıl boyunca kutsal bir makamda çalışarak [Yuvenalyus 420'den 458'e kadar patriarşalık etti] huzur içinde dinlendi ve şimdi yüce Arşivimiz Efendimiz İsa Mesih'in tahtı önünde gökteki hiyerarşlarla birlikte duruyor.

______________________________________ Aynı gün, 1431 yılında, Kiyev ve Tüm Rusya Mitropoliti, Aziz Fotius'un temsil edilmesi.