Aziz Resul Yahuda'nın anısına, Rabbimizin kardeşi.

19 Haziran'ın anısına Aziz Resul Yahuda, İsa'nın 12 havarisinden biridir. O, Davut ve Süleyman'ın soyundan gelmektedir. Aziz Yahuda, daha sonra Meryem'in nişanlısı olan doğru Yusuf'tan, Celile'nin Nasıra şehrinde doğmuştur.

Bazılarına göre, bu Salomeydi [Bu Salome'den yaşlı Salome'yi de ayırt etmek gerekir - Beytlehem'in bir sakini (Rab'bin büyükannesi olarak adlandırılır); bu Salome, Aziz Meryem'in ve Yusuf'un akrabasıydı; onun hakkında Mesih'in Doğumu'nun anlatımına bakın, - Aralık ayı, 25'inci gün, ve St.

Joseph of the Ring, - 26 Aralık.] , - Agay'ın kızı, Barakhin'in oğlu, kutsal Zekeriya'nın kardeşi, kutsal peygamberin babası ve Rab Yahya'nın öncüsü.

Bu Yahuda, Kudüs'teki kilisenin başı olan Kutsal Havarisi Doğrucu Yakub'un kardeşiydi. Efsanelere göre Rab'bin kardeşi olan Kutsal Havarisi Yakub, babası Yusuf'la birlikte Mısır'a kaçtı.

Kurtarıcının yükseltilmesinden sonra, Kudüs kilisesinin piskoposu olarak atanmıştır; ilk olarak İlahi liturjiyi oluşturmuştur.

Kutsal Resul Yahuda, genellikle Yahuda Yakup olarak adlandırılır, yani Resul Yakup'un kardeşi. Bununla birlikte, bazıları Rab'bin kardeşi Yahuda'dan, Yahuda Yakup'tan (Luka İncilinin 6. bölümünde, 16. ayetinde ve Resullerin İşleri kitabında, 1. bölümde, 16. ayetinde bahsedilen) ayırt eder.

İncil'de kayıtlı olan şu olayı da ona atfediyorlar: "Rab, Tanrı ve Babaya gideceğini öğrencileriyle son veda konuşmasında onlara şöyle dedi: 'Sizi öksüz bırakmayacağım, yanınıza geleceğim.

Kısa bir süre sonra dünya beni artık görmeyecek, fakat siz beni göreceksiniz; çünkü ben yaşıyorum, siz de yaşayacaksınız. O gün, benim Babamla, sizin de benimle, benim de sizinle birlik içinde olduğumu bileceksiniz.

(Yuhn. 14:18-21) O zaman Yahuda, İsa'ya şöyle dedi: "Efendimiz, nasıl oldu da kendini dünyaya değil bize göstereceksin?"

Bu sorudan anlaşıldığı gibi elçi Yahuda, Yahudilerin yeryüzündeki kral olarak Mesih'le ilgili en sevdiği düşünceyi henüz reddetmemişti ve vaat edilen Efendimizin görülebilir, hissedilebilir, yeryüzündeki kral ve zaferin ihtişamıyla ortaya çıkmasını anlamıştı.

Rab, cevaplarıyla, kendisinin yeryüzünün kralı olmadığını ve Krallığında görülebilir, dışsal, bedensel bir görünüm değil, içsel, manevi bir görünüm olduğunu, yani inananlarla gizemli bir şekilde iletişim kurduğunu anlamasını sağladı (Yuhanna 14:23).]

Bu unvanı alçakgönüllülüğünden ötürü aldı, çünkü kendisini bedende Rab'bin bir kardeşi olarak adlandırılmaya lâyık görmedi, özellikle de Rab'bin önünde günah işlediği için, önce inancının eksikliği, sonra da kardeş sevgisi eksikliği.

(Yuhanna 7:5) İncil'in bu bölümünü açıklarken, Aziz Teofilaktus (Beati Teofilaktus, Roma'nın başpiskoposu) "İnançsızlık"tan dolayı Yahuda'nın günah işlediğine tanıklık eder.

Akhrida, Bulgaristan'da, dört İncil'e yaptığı yorumuyla ünlüdür ve bu yorumunda birçok konuda Aziz John Zlatoust'u takip eder.

Yusuf'un oğulları olan Yahuda'nın kardeşleri bile Mesih'e ihanet ettiler. Peki neden ona ihanet ettiler?

Yahuda'nın, Tanrı'nın kardeşi Yakub'un yaşamından anlaşıldığı gibi, Tanrı'ya olan güvensizliğiyle günah işlediği açıktır.

Yusuf, Mısır'dan döndüğünde toprağını ilk karısından olan çocuklarına paylaştırdı.

Fakat Yusuf'un üç oğlu, İsa'yı başka bir annenin oğlu olarak kendi paylarına almak istemediler; ancak dördüncü oğul Aziz Yakub onu kendi payına ortak olarak kabul etti ve bu nedenle daha sonra Tanrı'nın kardeşi olarak adlandırıldı.

Yahuda, iman eksikliği ve kardeş sevgisi gibi günahlarının farkındaydı ve kendini Tanrı'nın kardeşi olarak adlandırmaya cesaret edemedi, sadece kendisini Yakub'un kardeşi olarak adlandırdı.

İncil yazarı Matta, Yahuda'ya Levioğlu ve Taddeo adını verdi. Bu isimler ona boşuna verilmedi.

Resul Yahuda'ya gelince, bu isim, onun bilgisizlikle Tanrı Mesih'e karşı işlediği günahlardan sonra, İsa'nın gerçek Mesih, yani Tanrı Mesih olduğuna ikna olduktan sonra, tüm yüreğiyle O'nunla birleştiği anlamına gelir.

Resul Yahuda'nın adı da Tadvay'dı, yani "Şöhret Oğlu", çünkü Tanrı'nın Mesih'ini yüceltti ve tanıttı ve birçok milletin İncil'ini duyurdu.

Sadece Domitianus'un hükümdarlığının sonuna doğru, Romalı İmparator Domitianus'un 81'den sonra Roma İmparatorluğu'na geldiği bilinmektedir.

96 yılına kadar] Yahuda'nın iki torunu, kendi elleriyle toprağı işleyen, kâfirlerin yönlendirmesiyle, bu imparatora getirildi, Davud'un soyundan ve Rab'bin akrabaları olarak; ancak imparator hiçbir siyasi tehlike oluşturmadıklarına inandığında, serbest bırakıldılar.

İsa Mesih göğe çıktıktan kısa bir süre sonra, İsa'nın diğer tüm elçileri gibi elçi Yahuda da incil vaizi olarak hizmet etmeye başladı.

Kilise tarihçisi Nicéphore'a göre, "İskariyot'tan olmayan ve ikili adıyla Taddeus ve Levi, Yusuf'un oğlu ve Yakub'un kardeşi olan, kutsal mekânın çatısından aşağı atılan Yahuda,

Önce Yahudiye, Celile, Samiriye, Idumea, sonra Arapistan, Suriye ve Mezopotamya'da iyi haberi duyurarak Hıristiyanlığı yaydı. Sonunda Kral Avgar'ın şehrine geldi.

Yedi elçiden biri olan diğer Tadday'ın daha önce İncil'i duyurduğu yer olan Edessa'da, burada Elçi Yahuda, bu Tadday'ın tamamlamadığını tamamladı ve düzeltti".

Kutsal Elçi Yahuda'nın Hıristiyanlığı Pers'te de duyurduğu ve kilise mektubunu Yunanca yazdığı söylenir.

Pavlus'un bu mektubu yazmasının nedeni, Tanrı'nın lütfunu kanunsuzluğa dönüştüren ve Hıristiyan özgürlüğünün kılığına girerek her türlü iğrençliğe yol açan iğrenç kişilerin iman edenler arasına sızmasıydı.

Bu kısa mesaj, birçok derin düşünce ve öğüt içerir.

Bu kitabın bir kısmı dogmatik öğretiler içerir: Kutsal Üçleme'nin gizemleri, İsa Mesih'in bedenlenmesi, iyi ve kötü meleklerin farkı ve gelecekteki Büyük Hüküm günü; bir kısmı da ahlaki öğretiler içerir: günahkâr pisliklerden kaçınmak için uyarılar - beden, küfür, gurur, itaatsizlik, kıskançlık, nefret, hile

Elçi, herkese görevini, inancı, duayı, sevgiyi sürdürmesini öğütler. Yanlış gidenlerin dönüşüyle ilgilenmelerini, kendini sapkınlardan sakınmalarını öğütler.

Ayrıca, kutsal resul Yahuda'nın mektubunda, kurtuluş için sadece putperestlikten Hıristiyanlığa dönmenin yeterli olmadığını, ancak imanla Hıristiyanlığa uygun ve kurtuluşa layık iyi işler yapmanın gerektiğini ve Tanrı tarafından cezalandırılan meleklerin ve insanların örneklerini verdiğini söylüyor.

Mısır'dan çıkaran İsrailoğulları ise çölde ölmüştü. Fakat onlar Allah'ın emirlerine itaat etmediler. Bu sebeple Allah onları ebedî zincirlerle bağlayıp karanlıkta, hükmün geleceği güne kadar saklıyor.

Bu yüzden, Resul Yahuda, mektubunda bize büyük hakikatleri kısaca açıklıyor.

Orada birçoklarını putperestlikten döndürdü ve putperest kâhinleri de kendisine karşı kışkırttı. Onu yakalayıp işkenceye uğrattılar.

Böylece kutsal Havarisi Yahuda, gökte sonsuz ödülü almak için Tanrı Mesih'e geri döndü.

Yahuda, Mezopotamya'da Avgar'ı iyileştirdi ve sonra Arata şehrinde haçta bir okla delindi.

Yahuda yaklaşık 60 yılında Ermenistan'a geldi ve burada Araks'taki Artashat'ta resul Vareolomey ile buluştu; birçok kişiyi aydınlattı ve 72'de Büyük Ermenistan'daki Ormia'da - şimdi Urmia'da - çarmıha gerildi.

19 Haziran'ın altında).] . Tropar, ses 1: Mesih'in akrabası, ey Yahuda, lider, ve şehit sağlam, kutsal olarak övüyoruz, güzellik düzeltmek, ve inanç tutarak: aynı zamanda bu gün kutsal anısına kutlama, günahların bağışlanması dualarınla kabul edilir.

Allah'ın lütfunu ilan etmemiz için gönderilen resul Pavlus'tan selamlar.

O'nun çağrısı, Mesih'in cemaatinin direkleri ve sütunlarıdır. O'nun kelâmını duyurduğun dilde, inancın tek tanrısı olan Allah'ın kelâmını duyuruyorsun. O'ndan izzet, şifa armağanları aldın.

- Evet , evet .