Kutsal, yüce ve en yüce resul Pavlus'un hayatı, hareketi ve acıları

Kutsal Elçi Pavlus, elçilikten önce Saul olarak adlandırıldı [Saul <unk> İbranice isim, "arzu edilen"; "yalvarılan"; Paul <unk> Roma ismi, "küçük" anlamına gelir. Bazı bilim adamları, uzun zamandır beklenen, ilk doğan oğlu olduğunu ve doğduğu anda, bir Roma vatandaşı olarak, babasından iki ismi de aldığını düşünüyor.

Resullerin İşleri kitabında ise isminin ne zaman ve neden değiştirildiği hakkında hiçbir bilgi bulunmamaktadır.] , kökeniyle Yahudi, Veniaminov kabilesindendi; önce Roma'da yaşayan, daha sonra Tarsus'a yerleşen soylu ebeveynlerinden Kilkiye Tarsus'ta doğdu.

Ve şimdi 40 bin nüfusu olan önemli ve ticari bir şehirdir.] , Roma vatandaşlarının onur unvanına sahip, bu nedenle Pavlus da Roma vatandaşı olarak adlandırıldı. Kutsal ilk şehit İstefanos'un akrabasıydı ve (muhtemelen onunla birlikte) ana babası tarafından Musa Kanununu öğrenmek için Yeruşalim'e gönderildi; orada Yeruşalim'de ünlü bir öğretmen olan Gamaliel'in öğrencileri arasındaydı. Öğretim arkadaşı ve arkadaşı daha sonra Mesih'in havarisi olan Barnaba'ydı.

Saul, atalarının kanunlarını titizlikle inceledi, kendisini buna çok adamış ve Ferisiler'e (herhangi bir milli ve dış görünüşte dindar olan sıkı bir kıskançlık) katıldı.

O sırada kutsal elçiler, Mesih'in iyi haberini Yeruşalim'de ve çevresindeki şehirlerde ve ülkelerde yayıyorlardı; ayrıca, gelenekleri reddeden ve ruhun ölümsüzlüğüne inanmayan Ferisiler ve Sadukilerle ve Mesih'in vaizlerinden sürekli nefret eden ve onlara zulmeden Yahudi yazıcıları ve kanuncularıyla sık sık uzun tartışmalara girmişlerdi.

Fakat o, İstefanos'un öldürülmesini onaylamakla kalmadı, aynı zamanda onu öldüren Yahudilerin kaftanlarını da korudu.

Saul, Yeruşalim'de Rab'bin şakirtlerine karşı zulüm ve ölüm tehdidiyle devam etti ve Şam'a gitti.

Kral Davud'un zamanında bile bağımsız bir devletin başkentiydi; Mesih'in doğumundan önce de Romalılar'ın hâkimiyetine geçti.

1516 yılında Şam Türk İmparatorluğu'na katıldı ve şimdi 200 bin nüfusu olan çok zengin bir ticaret şehri.

Bu olay Tiberius'un saltanatı sırasında gerçekleşti. Tiberius, Roma İmparatorluğu'nun başıydı ve Roma İmparatorluğu'nun başıydı. Tiberius, Roma İmparatorluğu'nun başıydı.

Şam'a yaklaşırken birdenbire gökten gelen bir ışık etrafını aydınlattı.

Saul, "Efendimiz sen kimsin? " diye sordu. "Ben senin zulmettiğin İsa'yım" diye cevap verdi.

(Resullerin İşleri 9:4-6) Saul'la birlikte giden askerler de korkuya kapılmıştı ve olağanüstü bir ışıkla baygın durdular; Saul'la konuşan sesi duydular, fakat kimseyi görmediler.

Saul yerden kalktı. Fakat gözlerini açtığında hiçbir şey göremedi. Fakat ruhun yardımıyla görebildi.

Şam'da Aziz Resul Hananya vardı. Rab ona bir rüyada görünerek Yahuda adında bir adamın evinde yaşayan Saul'u bulmasını ve beden gözlerini dokunarak aydınlatmasını, ruh gözlerini ise kutsal vaftizle aydınlatmasını emretti.

Fakat Rab ona, "Git, çünkü bu adam benim için seçilmiş bir araçtır. Milletlere, krallara ve İsrailoğullarına adımı taşıyacak.

Ben ona benim ismim uğruna ne kadar acı çekmesi gerektiğini göstereceğim". ("Paul'un öncelikle onların arasında vaaz edeceğini gösteren, ön planda olan milletlerin önünde".

Sonra gitti, ellerini Saul'un üzerine koydu. Birdenbire gözleri açıldı. Kalkıp vaftiz oldu.

Pavlus, insan aracılığıyla yapılmış olsa da, her şeyi yapan Tanrı'ydı.

(Pavlus'un iç hissi, gözlerinden düşmüş gibiydi.) (Damaskos'ta duyurduğu duyurular, onun bütünüyle Mesih'e iman ettiğini gösteriyor.)

(Resullerin İşleri 9:21) Fakat Saul gittikçe güçleniyor ve İsa'nın Mesih (ya da Vaat Edilmiş Mesih) olduğunu kanıtlayarak Şam'da yaşayan Yahudileri şaşkına çeviriyordu.

Şam'daki İsa'nın öğrencileri, Yahudilerin Pavlus'u öldürmek için bir komplo kurduğunu öğrenince, Hananya'yla birlikte onu alıp gece bir sepet içinde şehrin surlarındaki bir pencereden indirdiler.

Anlaşılan o, Kutsal Yazıları inceliyor ve Rab'bin kendisine verdiği yeni göreve hazırlanıyordu.] Galatyalılar'a yazdığı mektupta şöyle diyor: "O zaman etten kemikten kişilere danışmadım; Yeruşalim'e, benden önce resul olanların yanına da gitmedim; fakat Arabya'ya gittim, ve yine Şam'a gittim; ve üç yıl sonra Petrus'la görüşmek için Kudüs'e çıktım".

Pavlus Kudüs'e gitti. Şakirtlerle bir araya gelmeye çalıştı. Fakat hepsi ondan korktu. Şakirt olduğuna inanmıyorlardı. Fakat Barnaba onu görünce sevindi. Saul'u havarilerin yanına götürdü. Onlara Saul'un yolda Rab'bi nasıl gördüğünü, Rab'bin onunla nasıl konuştuğunu, Şam'da İsa'nın adıyla nasıl cesaretle vazettiğini anlattı.

Hem Kudüs'te hem de oradaki Grekçe konuşan Yahudilerle tartıştı. Onlara İsa'nın Mesih olduğunu ispatladı.

Bir keresinde kilisede dua ederken, Pavlus aniden ve istemeden bir baygınlığa düştü. Bu baygınlık, uyanıkken dış dünyayı beden hislerine kapatması ve içindeki görünmez, ruhsal dünyanın görüntüleri, Tanrı'nın ona bir rüyada vermesini istediği gibi, elçi Petrus'un da çatıda dua ederken yaşadığı durumdur.

Ve Rab'bi gördü.

Pavlus şöyle dedi: "Ya Rab, onlar bilirler ki, ben senin adına iman edenleri hapse attırır ve her havra içinde dövürdüm; ve senin şahidin İstefanos'un kanı dökülürken, ben de orada ayakta durup onu onaylıyordum, ve onu öldürenlerin kaftanlarını bekliyordum".

Bu görüntüden sonra, Pavlus, Yeruşalim'de birkaç gün daha kalmak ve elçilerle görüşmek ve konuşmak istedi. Fakat Yahudiler onunla Mesih hakkında tartıştılar ve onu öldürmek istediler.

Burada kastedilen Filistin'deki Sezariye, Straton tarafından Sezar Octavius Augustus'un onuruna, Akdeniz kıyısında, Kudüs'ten yaklaşık 100 metre kuzeybatıda, Yahudiye'nin eski Roma yöneticilerinin merkezi olarak inşa edilmiştir; Herodes tarafından güçlendirilmiş ve süslenmiştir, bir zamanlar mükemmel bir limana sahipti; şimdi harabe yığını.

Filistin'de başka bir şehir de vardı. Sezariye Filipus, Tiberius Sezar'ın onuruna Galileli Tetrarş Filipus tarafından inşa edilmiş ve eski adıyla Vanseus'tu.

Orada bir yıl boyunca havralarda vaaz ettiler ve birçok kişiyi Mesih'e döndürdüler.

Antakya'daki Hıristiyanlar, çok sayıda Hıristiyanla karşılaştıklarında, onları Yahudilikten uzaklaştırıp Hıristiyanlık'a özgü bir isim verdiler.

Bir yıl geçtikten sonra, bu iki aziz resul, Barnabas ve Pavlus, Yeruşalim'e döndüler ve Antakya'da Tanrı'nın lütfuyla neler başardıklarını aziz resullere anlattılar ve Yeruşalim'deki Hıristiyanlar için büyük bir sevinç yarattı.

Kutsal Havariler Yason ve Sosipatr, Kerkire Adası'nda (şimdiki Korfu, İyon Adası'ndan biri, Arnavutluk yakınlarında) ilk şehit olan aziz İstefanos'un adını taşıyan güzel bir kiliseyi inşa eden ilk kişilerdi.] .

Bu arada, Yahudiye'de yaşayan yoksul ve yoksul kardeşler için Antiokya'ya bolca sadaka getirdiler. Çünkü o zamanlar, Claudius'un hükümdarlığı sırasında Roma İmparatoru Claudius, Caligula'nın halefi olan Roma İmparatoru Caligula'yı işgal ediyordu.

41 ' den beri tahtta .

M.Ö. 54 yılına kadar; bu süre boyunca Roma imparatorluğunun farklı bölgelerinde açlık bir çok kez şiddetlendi.] , 70 Havariden biri olan Aziz Agav'un kutsal ruhun özel bir vahiyine göre önceden bildirdiği büyük bir açlık oldu.

Bir süre orada kaldıktan sonra, oruç tuttukları, dua ettikleri, ayin ettikleri ve Tanrı'nın sözünü söyledikleri zaman, Kutsal Ruh onları diğer milletlerden olanlara göndermeyi uygun buldu.

Bu, Pavlus'un birinci elçilik yolculuğunun başlangıcıdır. Bu yolculuk ona olağanüstü bir vahiy vererek hazırlanmıştır. Üçüncü göğe alınıp götürülmüştür.

Tanrı'nın her şeye gücü için, tabii ki, Pavlov'un ruhunu bedeninden tamamen çıkarmak, bir süre için hiçbir şey ifade etmiyordu; ancak en kutsal insanlar için benzeri görülmemiş bir şekilde canlı bir insanın ruhunu bedeninden ayırmanın gerekliliğini görmek zordu ( Aziz Zlatoust'un notu).

"Pavlus'un, uzaya tabi olmayan bir şey olarak hayran olduğu ruhsal dünya her yerde var; bu nedenle, insanın ruhunda onunla iletişim kurma yeteneği ortaya çıkması yeterlidir ve o, bedende hiçbir değişim olmadan gökte <unk> meleklerin ve mübarek ruhların topluluğunda olabilir (Herson'lu Innocent).] Kutsal ruh, Antakya cemaatindeki ihtiyarlara şöyle dedi: "Barnaba ve Saul'u, onları çağırdığım iş için bana ayırın" (Elçiler 13:2).

Pavlus ve Barnaba oruç tuttular, dua ettiler, ellerini onların üzerine koydular. Sonra Kudüs'e doğru yola çıktılar. Mukaddes Ruh tarafından gönderildikleri için Selefkiye'ye gittiler. Oradan da gemiyle Kıbrıs'a geçtiler.

Oradan da Salamis'e geldiler. Allah'ın kelâmını Yahudilerin havralarında vazettiler. Bütün adayı dolaşarak Pafos'a kadar geldiler.

Vali Sergius Paulus'un yanında hizmet ediyordu. Sergius akıllı bir adamdı.

Pavlus, Mukaddes Ruh'la dolmuştu. Vali, Barnaba'yla Saul'u çağırdı. Allah'ın kelâmını dinlemek istiyordu. Fakat büyücü Elimas onlara karşı koydu. Onlara iman etmelerini engellemeye çalıştı.

Ve işte, şimdi Rabbin eli senin üzerinde, ve kör olacaksın, ve bir zamana kadar güneşi görmeyeceksin; ve o anda karanlık ve karanlık onun üzerine çöktü, ve yol gösterecek birini aramak için etrafta dolanıyordu" (Elçiler 13:10-11).

Pafos'tan yola çıkarak, Pavlus ve eski arkadaşları Pamfilya'daki Perge'ye vardılar ve Perge'den Pisidiya'daki Antakya'ya gittiler.

Orento Nehri'nin kıyısında, denizden 30 metre uzaklıkta, Selevki krallığının kurucusu olan Selevki Nikator tarafından, sayısız Yunan kolonilerinden biri olarak; hızla Suriye'nin geniş ve ünlü şehirlerinden biri ve başkenti haline geldi. Hristiyan Kilisesinde Kudüs'ten sonra ikinci sırada yer alıyordu; başkâhinleri patriarş unvanı aldı, şimdi ikametgahları Şam'da.

Fakat Yahudiler kıskançlıktan ötürü Yahudilerin ileri gelenlerini kışkırttılar. Onları kenti ve çevresinden kovdular.

Resuller de ayaklarının tozunu silkeleyerek İkonya'ya gittiler [İkonya <unk> Pisidiye'deki Antakya'nın güneydoğusunda, Tabor Dağı'nın eteğinde, Küçük Asya'da; Lycaonian'ın bir zamanlar başlıca bir şehriydi.] ve orada uzun bir süre kaldılar, cesaretle vaaz ettiler ve hem Yahudilerden hem de milletlerden büyük bir kalabalık iman etti.

Onu Mesih'e götürdüler.

Fakat inanmayan Yahudiler, Yahudilerle birlikte ileri gelenleri kışkırtıp onları taşlamaya çalıştılar. Pavlus'la Barnaba bunu öğrenince Likaonya'nın Listra ve Derbe kentlerine ve çevresine kaçtılar.

Listra'da iyi haberi duyururken, hiç yürümemiş bir adamı iyileştirdiler. İsa'nın adıyla onu ayağa kaldırdılar ve o anda ayağa kalktı ve yürümeye başladı.

Barnaba'ya Zeus, Pavlus'a da Hermes adını verdiler. Boğalar getirip boynuzlarla onlara kurban sunmak istediler. Pavlus ve Barnaba bunu duyunca giysilerini yırttılar. Kalabalığın arasına atlayıp yüksek sesle şöyle dediler: "Erkekler, ne yapıyorsunuz?

Biz de sizin gibi insanız. Gökleri, yeri, denizi ve bunların içindekileri yaratan, gökten yağmur indiren, mevsimlerini bereketli kılan, insanları doyuran ve sevinç veren Allah'a kulluk ediyoruz.

Antakya'dan ve Konya'dan Yahudiler gelip kalabalığı kandırdılar. "Bu sözler doğru değil" dediler. İman etmeyenleri de ikna ettiler.

Pavlus'la Barnaba, Kudüs'e gittiler. Ertesi gün Kudüs'ten ayrıldılar. Kurtuluş müjdesini bu şehirde vazettikten sonra birçok şakirt edindiler. Listra, Konya ve Antakya'ya döndüler. Şakirtleri cesaretlendirdiler, iman yolunda devam ettirdiler. Cemaatlerin her birinde önderler tayin ettiler. Sonra oruç tutup dua ettiler ve onları iman ettikleri Rab'be teslim ettiler.

Pisidya'dan geçtikten sonra Pamfilya'ya geldiler. Perge'de Rab'bin kelâmını vazettikten sonra Atalia'ya indiler. Oradan da Surya'daki Antakya'ya gittiler.

Antakya'ya vardıklarında müminleri bir araya topladılar. Allah'ın onlarla birlikte neler yaptığını anlattılar.

Pavlus ve Barnaba Kudüs'e gittiler. Orada bulunan elçiler ve önderlerle görüştüler. Onlara, Allah'ın diğer halklara da iman kapısı açtığını anlattılar. Bu sözler Kudüs'teki kardeşleri çok sevindirdi.

Kudüs'te bir toplantıda, kutsal elçiler ve ihtiyarlar, eski ahdin sünnetini tamamen ortadan kaldırdılar ve putlara sunulan yiyeceklerden, cinsel ahlaksızlıktan ve komşularımıza zarar vermekten kaçınmalarını emrettiler. Bu kararla Pavlus ve Barnaba'yı Yeruşalim'den Antiyokiya'ya gönderdiler.

Sonra Yahuda'yı ve Markos'u yanına aldı. Barnaba Markos'u yanına aldı ve Kıbrıs'a doğru yelken açtı. Pavlus Silas'ı da seçti. Şakirtleri cesaretlendirmek için Suriye ve Kilikya bölgelerinden geçti.

Pavlus Derbe'ye ve Listra'ya varınca, Listra'daki Yahudiler'den Timoteos'u sünnet etti. Çünkü orada Yahudiler hakkında söylenen bir şey vardı.

Oradan Frigya ve Galatya ülkesine geçti, sonra Misya'ya geldi ve Bitinya'ya gitmeyi düşündü [Frigya ve Galatya <unk> Küçük Asya'nın iç bölgeleri; Misya ve Bitinya <unk> onun kuzeybatı bölgeleri.] , ancak bu Kutsal Ruh'un hoşuna gitmedi.

Pavlus ve arkadaşları Troas şehrindeyken gece bir görüntü gördüler. Orada Makedonyalı bir adam gördü. Pavlus'un ayağa kalkıp ona yalvararak, "Makedonya'ya gel de bize yardım et!" dedi.

Troas'tan denize açılıp Samotrachia'ya vardık. Ertesi gün Napoli'ye gittik. Oradan da Filipi'ye, Makedonya'nın en yakın bir şehrine, Roma'nın eski bir kolonisine gittik.

Bir gün Pavlus, şakirtleriyle birlikte dua etmek için ibadete gidiyordu. Orada, falcılık ruhuna tutulmuş bir hizmetçi kızla karşılaştı. Bu kadın falcılık yaparak efendilerine çok kazanç sağlıyordu. Pavlus'un ve arkadaşlarının peşinden giderek "Bu adamlar Yüce Allah'ın kullarıdır, size kurtuluş yolunu bildiriyorlar" diye bağırıyordu.

(Markos 1:24-25, 34; 3:11-12, vb.) , ona hitap etti ve İsa Mesih'in adıyla onu kınayarak ondan çıkardı.

Kadının efendileri, para kazanma umutlarının ortadan kalktığını görünce Pavlus ve Silas'ı yakaladılar ve şehir yöneticilerinin önüne sürüklediler. "Bu adamlar, Romalı olan bizler için yasak olan âdetleri vazeterek şehrimizi altüst ediyorlar" dediler.

Yargıçlar, Pavlus'la Silas'ı çarptırıp giysilerini yırttılar. Onları kamçılattılar ve hapse attılar. Gece yarısı dua ederken zindandaki kapılar sarsıldı. Zindanın bütün kapıları açıldı, zindanın zincirleri çözüldü.

Fakat Pavlus onlara şöyle dedi: "Biz Roma vatandaşları olsak da, bizi yargılamadan herkesin önünde dövdüler ve hapse attılar; şimdi de bizi gizlice mi çıkarıyorlar? Hayır, onlar gelip bizi kendileri çıkarsın" (Elçiler 16:37).

Memurlar Pavlus'un söylediklerini valilere anlattılar. Pavlus ve Silas'ın Roma vatandaşı olduğunu anlayınca korktular. Onlara gidip şehri terk etmelerini istediler. Pavlus ve Barnaba da dışarı çıkıp Lidya'nın evine gittiler. Orada bulunan müminleri selamladılar.

Onlarla vedalaştıktan sonra Amfipol ve Apollonia'ya ve oradan da Selanik'e gittiler [Amfipol <unk> Makedonya'nın 1. bölgesindeki en önemli şehir, Filipi'nin güneybatısında; Apollonia <unk> (şimdi Erisso kasabası) Amfipol'ün güneybatısında, Athos Yarımadasının kuzey kısmında; Thessaloniki <unk> Makedonya'nın 2. bölgesindeki en önemli şehir, Ege Denizi körfezi, şimdi Türkiye'nin önemli bir ticaret şehri, Makedonya ticaretinin depolama yeri.] .

Pavlus ve Barnaba Kudüs'te Allah'ın kelâmını birçok kişiye vazettiler. Fakat kıskanç Yahudiler bazı kötü adamları topladılar. Yaason'un evine saldırdılar. Onları bulamadılar. Yaason'la bazı müminleri şehrin ileri gelenlerinin huzuruna sürüklediler. Onlara, "İsa adında başka bir kral var" diyerek Sezar'a karşı koyuyorlar diye seslendiler.

Fakat Selanik'teki Yahudiler, Pavlus'un Tanrı'nın sözünü Berea'da da duyurduğunu öğrenince, oraya da geldiler ve kalabalıkları kışkırtıp Pavlus'a karşı kışkırttılar.

Pavlus'un gitmesi gerektiği anlaşıldı. Fakat kardeşler onu deniz yolculuğuna çıkarttılar.

H.Ö. 1550 civarında kuruldu, uzun yaşamı boyunca krallığın, cumhuriyetin, dükkanlığın başkentiydi, XV. yüzyılda Türkler tarafından fethedildi, XIX. yüzyılda onlardan kurtuldu ve Yunan krallığının başkenti oldu.

Havralarda ve her gün çarşı meydanlarında insanlarla tartışıyordu. Bu sebeple Pavlus'u Ares Tepesi'ne götürüyorlardı.

Pavlus, şehirde "Bilinmeyen Tanrı'ya" diye yazılmış bir sunak görmüştü. Bu yüzden onlara, "Ben size bilmeden ibadet ettiğiniz Kişiyi ilan ediyorum" diyerek bu konuda konuşmaya başlamıştı.

Ölülerin dirilişini işittiklerinde bazıları alay ettiler, fakat bazıları daha da fazla dinlemek istediler; ve Pavlus, hiçbir şeyde suçlu sayılmadan, ve canların kazanılması için onlara vazedilen Allah sözünün işe yaramadığı halde, meclisten ayrıldı; çünkü bazı adamlar ona katılarak iman ettiler; aralarında Arayopagoslu Dionysius [Ayrıntılı bilgi için Ekim 3] ve Damaris adında bir namlı kadın vardı; ve onlarla beraber başka birçokları da vaftiz edildiler.

Pavlus, Atina'dan ayrılıp Korintos'a geldi. Orada Akvila adında bir Yahudi'nin evinde kaldı. Makedonya'dan Silas ve Timoteos da onunla birlikte Mesih'in iyi haberini duyurmaya başladı.

Pavlus, Selaniklilere yazdığı mektupta şunları söyledi: "Hiçbirinize yük olmamak için gece gündüz çalışıp didindik ve zahmet çektik" (2. Tes. 3:8).

Pavlus her Şabat Günü havralarda insanlarla konuşup İsa'nın Mesih olduğunu kanıtlıyordu. Fakat Yahudiler ona karşı çıkıp küfrettiler. Bu yüzden Pavlus elbiselerini silkeledi. Onlara şöyle dedi: "Kansınız kendi başınıza! Ben sorumlu değilim. Bundan böyle diğer halklara gideceğim".

Pavlus, Korintos'tan ayrılmak istediğinde, Rab gece bir görüntüde ona göründü ve şöyle dedi: "Korkma, söyle ve susma, çünkü ben seninle beraberim ve kimse sana zarar vermeyecektir. Çünkü bu şehirde benim birçok halkım var". (Elçiler 18:9-10) Pavlus bir yıl altı ay Korintos'ta kaldı ve Yahudilere ve Yunanlılara Tanrı'nın sözünü öğretti.

Fakat inanmayan Yahudiler, Pavlus'a karşı bir fikir birliği yaptılar. Onu yargıç koltuğuna götürdüler. Vali Gallio'nun huzuruna götürdüler.

Seneca, kendisini kanı ile açtı ve böylece ölüm cezasını uyguladı.]), fakat Pavlus'u yargılamayı reddetti ve şöyle dedi: "Eğer bu adamda bir haksızlık ya da kötü niyet varsa, ben sizi dinleyip yargılamayı uygun bulurdum.

Pavlus orada uzun bir süre kaldı. Sonra kardeşlerle vedalaştı ve eski arkadaşlarıyla birlikte Suriye'ye doğru yola çıktı. Akvila ve Priskilla da onunla birlikte gittiler ve yolda Efes'te durdular.

Orada kutsal elçi Pavlus Rab'bin kelâmını duyurarak birçok mucize yapıyordu. Sadece ellerinin dokunmasıyla her türlü hastalığı iyileştirmekle kalmamıştı. Ayrıca elbiseleri ve başörtüleri bile iyileşiyordu.

Oradan oraya dolaşan bazı Yahudiler de cinli adamlara Efendimiz İsa'nın adını anmaya kalkıştılar. Onlara, "Paulus'un vazettiği İsa'nın adıyla size emrediyorum" dediler. Fakat cin onlara, "İsa'yı tanıyorum, Pavlus'u da tanıyorum. Fakat siz kimsiniz?" diye karşılık verdi. Bunun üzerine cinli adam onların üzerine sıçradı, hepsini yakalattı. Onları dövüp yaraladı. Böylece cinli adamın elinden çıplak çıkmakta güçlük çektiler.

Ve büyücülükle uğraşanların birçoğu da büyü kitaplarını toplayıp hepsinin fiyatını hesapladılar, ve elli bin derhâm buldular; ve hepsini yaktılar.

Böylece Allah'ın kelâmı her yerde yayıldı. Pavlus Kudüs'e gitmeye karar verdi. "Oraya gittikten sonra Roma'yı da görmeliyim" dedi.

Haftanın birinci günü Rab'bin Akşam Yemeği'ni yemeye toplandık. Pavlus onları ziyaret etmeye başladı. Ertesi gün yola çıkacaktı. Fakat kalabalıkla konuşmaya devam etti.

Fakat Pavlus aşağı inip onu kucakladı. "Korkmayın, canı onun içindedir" dedi.

Milet'e gelince, Pavlus Efesos'a haber yolladı ve cemaatin ileri gelenlerini yanına çağırdı. Çünkü kendisi acele ediyordu. Eğer mümkünse, Pentekost gününde Kudüs'te olmak istiyordu.

(Resullerin İşleri 20:28) Pavlus, kendisinin gitmesinin ardından sürüye acımasız kurtların gireceğini önceden bildirdi.

Önündeki yolculuk hakkında şöyle dedi: "İşte şimdi, ruhun yönlendirmesiyle Kudüs'e gidiyorum; orada bana ne olacağını bilmem, fakat kutsal ruh her şehirde bana, hapishane ve sıkıntılar beni bekliyor diye tanıklık ediyor; fakat ben kendi canımı değerli görmüyorum; yeter ki, Efendimiz İsa'dan aldığım koşuyu ve hizmeti sevinçle tamamlayayım".

"Artık yüzümü göremeyeceksiniz. Bunu biliyorum. " (Resullerin İşleri 20:25) Hepsi ağladı. Pavlus'un kucağına sarılıp onu öptüler. Özellikle de, 'Artık yüzümü görmeyeceksiniz' sözü onu çok üzüyordu. Sonra Pavlus'u gemiye kadar yolladılar.

Deniz kenarlarındaki ve adalardaki birçok şehir ve bölgeyi dolaşarak, her yerde imanlıları ziyaret edip güçlendirdikten sonra Ptolemaida'ya (Ptolemaida, Filistin sınırlarındaki Fenike'nin güneyindeki eski bir deniz kenti, şimdi Saint-Jean-d'Acre, 1799'da Bonaparte'nin kuşatmasına başarıyla dayandı) geldi.

Yukarıda.] , ve yedi diyakondan biri olan Aziz Havaris Filipus'un evinde oturdu [Yedi diyakondan biri olan Havaris Filipus Samiriye'de vaaz etti, yolda Etiyopya kraliçesinin soyluyu vaftiz etti, Sezariye'de kendi evi ve ailesi vardı.

Agabos adında bir peygamber gelip Pavlus'un kuşağını aldı, kendisinin de ellerini ayaklarını bağladı. "Kutsal Ruh diyor ki, 'Bu kuşağın sahibi Kudüs'te Yahudiler tarafından böyle bağlanacak, diğer halkların eline teslim edilecek'" dedi.

Ben de Rab İsa'nın adı uğruna Kudüs'te bağlanmaya değil, ölmeye de hazırım". (Elçiler 21:13) Kardeşler sessiz kaldılar ve "Rab'bin iradesi olsun" dediler.

Bundan sonra, kutsal resul Pavlus, öğrencileriyle birlikte Kudüs'e gitti. (Onların arasında Efesoslu Trofimos da vardı, Hıristiyanlığı benimsemiş bir Yahudi.)

Mesih'in yükseltilmesiyle birlikte, başrahiplerden Yeruşalim'deki kilisenin ilk piskoposu olarak atandı, Rab tarafından tayin edildi ve manevi hayatı ile elçilerin yüksek saygısına sahipti, havariler meclisine başkanlık etti ve tüm hayatını Yeruşalim'de geçirdikten sonra, inanmayanlardan bile "Dürüst" adını aldı.

Bu arada Asya eyaletinden bazı Yahudiler Kudüs'e geldiler. Pavlus'a karşı sürekli düşmanca davranıyorlardı. Her yerde kargaşa çıkartıyorlardı.

Pavlus'u şehirde Efesoslu Trofimos'la birlikte görmüşlerdi. Pavlus'un Yahudilerin ileri gelenleriyle birlikte olduğunu söylediler.

Halkı kışkırttılar. Pavlus'a el kaldırıp şöyle bağırdılar: "İsrail halkı, yardım edin! Her yerde halkımıza, Tevrat'a ve bu yere karşı küfretmeyi öğreten adam bu. Hatta Grekleri de mabede sokup bu mukaddes yeri kirletti".

Bütün şehir ayağa kalktı, halk birdenbire koştu. Pavlus'u yakalayıp dışarı sürüklediler. Hemen mabet kapılarını kapattılar.

Komutan, Kudüs'ün karışık olduğu haberi aldı. Hemen askerlerle yüzbaşıları yanına çağırdı. Askerler komutanı ve askerleri görünce Pavlus'u dövmeyi bıraktılar.

Kalabalık gürültüden ötürü Pavlus'un suçunu tam olarak anlamaya çalışıyordu. Bunun üzerine komutan Pavlus'u kışlaya götürmeye emretti.

Pavlus merdivenlerin üzerine durdu, halka İbranice sesle seslendi: "Kardeşlerim ve babalarım, şimdi kendime savunduğum iddiayı dinleyin".

Halk Pavlus'u dinlemedi. Fakat seslerini yükselttiler. "Bu adamı yeryüzünden söküp at! Böyle biri yaşamaya lâyık değil!" diye bağırdılar.

Pavlus'u bağlamaya başlayınca komutan onu kışlaya götürüp kırbaçlama emri verdi. Pavlus'u kırbaçlamak için bağladıklarında orada duran yüzbaşıya şöyle dedi: "Romalı bir adamı yargılanmadan kırbaçlamanız kanuna uygun mudur?"

Yüzbaşı bunu duyunca gidip komutana, "Ne yapıyorsun? Bu adam Roma vatandaşı" dedi. Komutan Pavlus'a, "Söyle bakalım, sen de Roma vatandaşı mısın?" diye sordu. Pavlus, "Evet" diye cevap verdi. Komutan, "Ben bu vatandaşlığı çok para harcayarak edindim" dedi ve Pavlus'u serbest bıraktı.

Ertesi gün komutan, başrahiplerle bütün Yüksek Meclis'in toplanmasını emretti. Pavlus'u meclisin önüne çıkardı. Yüksek Meclis'e şöyle dedi: "Kardeşlerim, ben bugüne kadar Allah'ın huzurunda bütün vicdanımla yaşayıp geldim".

Sen şeriata göre yargıç olarak oturuyorsun ve şeriata aykırı olarak bana vurma emrini veriyorsun.

Daha önce, resul Pavlus'un görme zayıflığından bahsetmiştik. Gerçekten de, bu onun sık sık şikayet ettiği bir rahatsızlıktı, bu onun acı çektiği 'bedenindeki diken' idi (2 Kor. 12:7).

Rab'bin gözlerinin şişmiş halini, Şam yolunda mucizevi bir şekilde kendisine göründüğünün silinmez bir işareti olarak bıraktı. Pavlus'un kendisi, o ışığın ani ihtişamından gözlerini kaybettiğini söyledi, böylece gözleri açıldığında kimseyi göremedi.

Elçi Pavlus'un gözleri iltihaplanmış ve zayıflamış olabilirdi. Çölde ve Şam'da geçirdiği süre, birçok kişinin göz hastalığına yakalanması nedeniyle bu görme bozukluğunu desteklemiş, hatta bazen daha da kötüleştirmiş olabilir.

Pavlus'un, Galatyalılara yazdığı şu sözler: "Bedenimle ilgili sıkıntılarımı ne hor gördünüz ne de reddettiniz. . . . .

(Resullerin İşleri 23:3) Pavlus meclisin bir kısmının Sadukilerden, diğer kısmının da Ferisilerden oluştuğunu fark edince yüksek sesle şöyle dedi: "Kardeşler, ben bir Ferisi'yim, bir Ferisi'nin oğluyum.

Pavlus bu sözleri söyledikten sonra Sadukilerle Ferisiler arasında bir tartışma çıktı. Sadukiler dirilme, melek ve ruh yoktur derler. Fakat Ferisiler bunların hepsini kabul ederler. Ferisiler ise, "Bu adamda hiçbir kötülük bulamıyoruz" dediler. Bunun üzerine cemaat ikiye bölündü.

Komutan, Pavlus'un parçalanmasından korktu. Askerlere onu alıp kışlaya götürmelerini emretti. Ertesi gece Rab Pavlus'un yanında durdu, "Korkma! Kudüs'te bana nasıl şahitlik ettiysen, Roma'da da öyle şahitlik etmelisin" dedi.

Ertesi gün Yahudiler bir suikast düzenlediler. Pavlus'u öldürmeden yemin edip içmeyeceklerine yemin ettiler. Komutan da Pavlus'u askerleriyle birlikte Sezariye'ye gönderdi.

Başrahip Hananya ve Yüksek Meclis üyeleri Pavlus'a karşı valiye şikâyet ettiler. Pavlus'un öldürülmesini istediler. Fakat ölümü hak edecek bir şey yapmadığından Pavlus'u hapiste bıraktı. Fakat vali Yahudilerin hoşnutluğunu kazanmak istedi. İki yıl sonra Filipus'un yerine Portius Festus vali oldu.

Festus, Pavlus'a, "Pavlus, Kudüs'e gidip orada yargılanmak ister misin? " diye sordu. Pavlus, "Doğrusu ben Sezar'ın mahkemesinin önünde duruyorum. Burada yargılanmalıyım. Yahudilere karşı hiçbir suç işlemedim. Bunu çok iyi biliyorsun" dedi.

Eğer suçluysam, ya da ölümü hak edecek bir şey yapmışsam, ölmekten kaçınmam. Fakat bu adamların bana yaptıkları suçlamaların hiçbiri gerçek değilse, hiç kimse beni onlara teslim edemez. Ben Sezar'a başvurdum!"

Birkaç gün sonra Kral Agrippa Sezariye'ye geldi. Festus'a selâm vermek istedi.

Pavlus şöyle karşılık verdi: "Çok ya da çok, ister kısa olsun, Allah'tan dileğim şudur: Sadece sen değil, bugün beni dinleyen herkes benim gibi olsun. Yalnız şu zincirler hariç!"

Pavlus'un imparatorun önünde yargılanmasını istemiyor olsaydı serbest bırakılabilirdi. Pavlus'la diğer bazı mahkûmları imparatorun taburundaki Yulius adında bir yüzbaşıya emanet ettiler.

Rüzgârlar karşımızdan esiyordu. Bu yüzden yolculuk tehlikeliydi. Girit'in yakınından geçip Güzel Diyar'a geldik. Pavlus'un söylediklerine değil, yüzbaşıya ve kaptanına güvendi.

On dört gün boyunca ne güneş ne de yıldızlar parlayamadı. Gece gündüz dalgalar devam ediyordu. Bu arada hiçbir şey yemeyecek kadar ümitsiz kalmıştık. Artık hayatları tehlikedeydi.

Fakat şimdi size rica ediyorum, cesaretli olun. Hiçbiriniz canınızı kaybetmeyeceksiniz. Sadece gemi kaybedecek. Çünkü bana ait ve ibadet ettiğim Allah'ın bir meleği dün gece yanımda durdu. 'Korkma Pavlus! Sezar'ın huzuruna çıkmak zorundasın. Allah'ın lütfuyla gemide yürüyenlerin hepsini de kurtardın' dedi.

Bunun için cesur olun, beyler. Allah'a inanıyorum ki, bana söylendiği gibi olacak. " (Resullerin İşleri 27:21-25) Sonra herkesi yiyecek olmaya teşvik etti. "Bu sizin kurtuluşunuz içindir. Çünkü hiçbirinizin saçından tel düşmeyecek" dedi.

Gündüz olunca karayı fark etmediler. Fakat kıyıya doğru yelken açtılar. Gemi bir kumsalın kenarına çarptı. Kıyıya sızan dalgalar yüzünden geminin arkası parçalanıyordu. Kıyıya sızanlar ise gemiyi rüzgârla bağlayıp karaya bağladılar.

Askerler, mahkûmların yüzerek kaçmasını istediler. Bunun üzerine yüzbaşı onları durdurdu. Yüzbaşı, yüzmeyi bilenlerin önce dalıp karaya çıkmalarını emretti.

Orayı kurtardıktan sonra adanın Melit adası olduğunu öğrendik. Yağmur yağıyordu ve soğuktu. Bunun için herkes bize çok iyi davrandı. Bir ateş yakıp yanımıza geldiler.

Pavlus bir yığın odun topladı, ateşe koydu. Ateşin şiddetinden Pavlus'un eline asılı kaldı. Yerliler Pavlus'un elinden bir yılan asıldığını görünce birbirlerine, "Bu adam kesinlikle katildir. Denizden kurtuldu, fakat adalet onu yaşatmadı" dediler.

Fakat Pavlus yılanı ateşe sıktı. Yılanın kendisine bir zarar gelmediğini, üstelik birdenbire ölmüş olabileceğini düşündüler. Uzun süre bekledikten sonra başına hiçbir şey gelmediğini görünce fikrini değiştirdiler. "Bu adam bir ilâhtır" dediler.

Pavlus, hasta adamın babası Tabita'nın yanına gitti. Dua etti, ellerini onun üzerine koydu ve onu iyileştirdi.

Üç ay sonra, denizden kurtulan herkes ve resul, başka bir gemiyle yola çıkıp Siracusa'ya, oradan da Rigeya'ya, sonra Puteola'ya ve sonunda Roma'ya ulaştılar.

Oradaki müminler Pavlus'un geldiğini duydular. Onu karşılamak için Appius Çarşısı'na ve Üç Han'a kadar geldiler. Pavlus onları görünce Allah'a şükretti, cesaret buldu.

Pavlus orada iki yıl boyunca kaldı. Oraya gelen herkesi büyük cesaretle kabul etti. Onlara Allah'ın Hükümranlığı'nı vazetti, Efendimiz İsa Mesih'le ilgili her şeyi öğretti.

Pavlus'un yaşamı ve çalışmaları hakkında daha önce Aziz Luka'nın yazdığı Elçilerin İşleri kitabında; diğer çalışmaları ve acıları hakkında da kendisinin Korintoslulara yazdığı 2. mektupta şöyle anlatıyor (diğerleriyle karşılaştırıldığında, o şöyleydi): " Daha çok emeklerde, daha çok yaralarda, daha çok hapishanelerde ve birçok kez ölümle yüz yüze geldi.

Yahudilerden beş kez kırk değnekle dayak yedim, üç kez değnekle dövüldüm, bir kez taşlandım, üç kez gemi kazası geçirdim, bir gece ve bir gün denizin derinliklerinde geçirdim". - 2 Kor. 11:23-26.

Yeryüzünün genişliğini ve uzunluğunu yürüyüşle, denizin uzunluğunu da yüzüşle ölçtükten sonra, resul Pavlus gökyüzünün yüksekliğini de anladı ve üçüncü göğe yükseldi.

Kutsal Elçi'nin yaşamının ve faaliyetinin diğer başarılarını, Filistin Sezariye piskoposu, kilise olayları tarihçisi Eussevius Pamphilus'un anlattığı gibi anlattı.

Roma'da iki yıl hapiste kaldıktan sonra, kutsal Pavlus hiçbir şeyde suçsuz gibi serbest bırakıldı ve Roma'da ve diğer batı ülkelerinde Tanrı'nın sözünü vaaz etti.

940'da Roma'da hapisteyken, Roma'dan çıkıp İspanyolistan, Galya ve tüm İtalya'yı dolaşarak putperestleri inanç ışığıyla aydınlatarak ve putperestliğin güzelliğinden kurtararak Mesih'in iyi haberini duyurmak için birkaç yıl daha çalıştığını yazar.

Pavlus İspanya'dayken, İsa'nın vaazını duyan zengin ve asil bir kadın, Pavlus'un kendisini görmek istedi ve kocası Probus'u, kutsal elçiyi evlerine davet etmesi için ikna etti.

Aziz Pavlus evlerine girdiğinde, onun yüzüne baktı ve alnında "Mesihin havarisi Pavlus" diye yazılmış altın kelimeleri gördü. Ve bunu "başka hiç kimsenin göremediği" bir şey görünce, sevinç ve korkuyla elçinin ayaklarına kapandı ve Tanrı'nın gerçek Mesih olduğunu itiraf ederek kutsal bir vaftiz istedi.

Batı'daki bütün bu ülkeleri dolaştıktan sonra, kutsal inancın ışığıyla onları aydınlattıktan ve yaklaşan acı veren ölümünü görerek, kutsal elçi Roma'ya geri döndü ve oradan öğrencisi kutsal Timoteos'a şöyle yazdı: "Ben artık kurban olarak sunuluyorum, ve benim ayrılma vaktim geldi. İyi mücadeleyi sürdürdüm, koşuyu bitirdim, imanı korudum.

Kutsal Elçi Pavlus'un çektiği sıkıntılar hakkında kilise tarihçilerinin bilgileri farklıdır.

Nicéphore Callist [Nicéphore Callist <unk> Yunan kilise tarihçisi; özellikle de 23 kitapta bulunan "Kilisesi Tarihi" çok ilginçtir, bunlardan ilk 18'i bize ulaştı ve diğerlerinden sadece parçalar; 1350'de öldü.] 2. kitabında, 36 bölümde, Aziz Pavlus'un Aziz Elçi Petrus ile aynı yıl ve aynı gün, Simon büyücüsünden acı çektiğini yazıyor.

Başkaları ise, Petrus'un ölümünden bir yıl sonra, bir yıl önce Aziz Petrus'un çarmıha gerildiği Haziran ayının 29'unda Pavlus'un acı çektiğini söylüyor.

Bununla birlikte, bu haberlerde büyük bir anlaşmazlık yoktur: çünkü Aziz Petrus'un hayatında (Simeon Metaphrastus'a göre), Aziz Petrus'un büyücü Simon'un ölümünden hemen sonra değil, birkaç yıl sonra, Neron'un sevdiği iki cariye yüzünden acı çektiği, elçi Petrus'un onları Mesih'e döndürdüğü ve iffetli yaşamayı öğrettiği söyleniyor.

Kutsal Petrus'a ve büyücü Simun'a yardım ettiğini ve Roma'ya ikinci kez geldiğinde, erkek ve kadınlara iffetli bir yaşam sürmelerini öğütleyerek tekrar kutsal Petrus'la birlikte kurtuluşa hizmet ettiğini söyledi.

Böylece kutsal elçiler, kötü ve ahlaksız bir yaşam süren kral Neron'un öfkesini uyandırdılar.

Bu adam kendini beğenmiş, kötü ve iğrenç biriydi. Kendisine karşı bir komplo kurdu ve kendisini öldürmek zorunda kaldı.] , İkisini de ölüm cezasına çarptırarak öldürdü.

İmanlılar ise onun cesedini alıp Petrus'un yanına koydular.

Böylece, Mesih'in seçilmiş bir kapı, milletlerin öğretmeni, dünya vaazcısı, gökteki yüksekliklerin ve cennet iyiliklerinin kendiliğinden görücüsü, meleklerin ve insanların hayranlık duyacağı, büyük bir yolcu ve acı çeken, Efendisinin yaralarını kendi bedeninde de çeken, kutsal en yüce Havarisi Pavlus öldü ve ikinci kez, bedeninin dışında, üçüncü göğe yükseltildi ve arkadaşı ve iş arkadaşı olan kutsal en yüce Havarisi Petrus'la birlikte Üçlü Işık'a çıktı.

Elçi Pavlus mektuplarında kendisine bu kadar sevgiyle yardım eden bazı iş arkadaşlarının isimlerini bize bıraktı.

Örneğin, Luka'dan bahsediyor, tüm kiliseler tarafından incil için övülüyor ve ayrıca kiliselerden seçilmiştir. Pavlus'un iyilik hizmetinde yol arkadaşı (2 Kor. 8:18-19), Pavlus'un Efendimizin işi için çalışan bir elçi gibi çalışan Timoteos ve Pavlus'un eşsiz bir gayreti yoktu.

Timoteos, babasına hizmet eden bir çocuk gibi ona incil vaizi olarak hizmet etti (1 . Korintoslular 16:10; Filipililer 2:19-22); Tihikos'tan, Efesoslular 6:21-22'de, Priskilla ve Akvila'dan, Mesih İsa'da iş arkadaşlarından, Romalılar 16:3'den, Epafras'tan, Mesih'in sadık bir hizmetkârı olan sevgili iş arkadaşlarından, Koloseliler 1:7'den, Aristarhos, Markos ve Yustus'tan, Tanrı'nın krallığı uğrunda iş arkadaşlarından ve sevincinden söz etti.

(Tito 1:4-5; 2 Kor. 7:6, 13; 8:23) Sosfenos, daha sonra Kolose'nin piskoposu oldu (1 Kor. 1:1).

Son olarak, Pavlus'un isteğiyle uyumlu olarak kardeşleri güçlendirmek için Timoteos'la birlikte, tehlikelere rağmen Bereya'da kalan Silas'ı düşünelim.

Ve birçoğu isimleri bile belirtilmeyen, ve sadece hatırlanacakları aşk işleriyle.] , savaşçı kiliseden zaferli bir kiliseye geçtiler, sevinçli şükranlarla, kutlamaların sesi ve haykırışı ile, ve şimdi Baba'yı ve Oğlu'yu ve Kutsal Ruh'u, üçlemede tek bir Tanrı'yı yüceltiyorlar, ona ve biz günahkârlardan onur, ihtişam, tapınma ve şükranlar, şimdi ve şimdi ve sonsuza dek.

Elçilerin başrahibeleri ve evrensel öğretmenler, herkesin efendisi, evrenin barışını vermesi ve ruhlarımıza büyük merhamet etmesi için dua edin.

Appius Meydanı <unk> küçük bir kasaba, Roma'dan yaklaşık 60 kilometre uzaklıkta.