Kutsal, yüce ve her şeye sahip baş havarisi Petrus'un hayatı, hareketi ve acıları

29 Haziran Anıtı İlk Elçi Andreas'ın kardeşi, kutsal Elçi Petrus, Rab İsa Mesih tarafından çağrılana kadar Simun ismini taşıyordu, Yahudinin oğlu, Simeon soyundan olan Yunus, Filistin'deki küçük ve az bilinen Celile kasabası Bethsaida'dan geliyordu. Kutsal Elçi Barnaba'nın kardeşi Aristobulus'un kızıyla evlendi ve ondan bir oğlu ve bir kızı oldu.

Simun, Tanrı korkusuyla dolu, Tanrı'nın tüm emirlerini yerine getiren ve "her işinde kusursuz olarak O'nun önünde yürüyen" dürüst ve yazılı olmayan bir adamdı. Simun'un işi balıkçılıktı; bu iş, onun ailesini, karısını, çocuklarını, kayınbabasını ve yaşlı babası Yunus'u beslemek için yaptığı yoksul el işiydi.

Simun'un kardeşi Andreas, isyankâr dünyanın boşluğuna aldırmadan bekârlık yolunu seçti: Tövbe hakkında vaaz veren Aziz Vaftizci Yahya'nın yanına Ürdün Irmağı'na gitti (Matta 3, cf.) ve onun öğrencisi oldu. Öğretmeninin Mesih'e <unk> Mesih'e ve <unk> özellikle de ilk olarak Efendimize işaret ederek söylediği sözlere (Yuhanna 1:29-36), Andreas, Yuhanna'yı terk etti ve diğer Vaftizci öğrenciyle birlikte Efendinin peşinden gitti ve O'na şöyle sordu:

İsa onlara, "Gelin, görün" dedi. Onlar da İsa'yla birlikte gittiler, O'nun yaşadığı yeri gördüler ve o gün O'nun yanında kaldılar.

O anda Aziz Petrus, Tanrı'nın dünyayı kurtarmak için gönderdiği gerçek Mesih'e inanarak Rab'be olan sevgisiyle alevlendi.

Vaftizci Yahya'nın zindana atılmasından sonra, Efendimiz İsa Mesih, Celile Gölü'nün (Tiberias Gölü veya Ginnesaret Gölü) yakınlarında yürürken, Petrus ve Andreas'ı denize ağlarını atarlarken gördü ve onlara şöyle dedi: "Beni takip edin, sizi insan yakalayan balıkçılar yapacağım".

İsa, Simun Petrus'un teknesine bindi ve ona ağlarını atmasını söyledi. Petrus, "Efendimiz, bütün gece çok çalıştık, hiçbir şey yakalayamadık. Fakat senin sözünle ağları atacağım" dedi.

Simun Petrus bunu görünce İsa'nın önünde yere kapandı. "Efendimiz, benden uzaklaş, çünkü ben günahkâr biriyim" dedi.

İsa, İsa'nın kendisinden uzaklaşması için Petrus'a seslenmesine karşılık, İsa'nın kendisini takip etmesi için Petrus'a şöyle dediğini hatırlayın: "Ardımdan gel; bundan böyle balık tutmak yerine insan yakalayacaksın".

O zamandan beri, Aziz Resul Petrus, kardeşi Andreas ve yeni çağrılmış diğer öğrenciler gibi Mesih'i takip etti.

Ve onu bulunca, ona dediler: Rab, herkes seni arıyor. (Bu şehir, Tiberius Sezar'ın adını taşıyan Herodes Filipus'un oğlu, Ürdün'ün kaynaklarının yakınında yer alıyordu.)

Ve Aziz Resul Petrus, Rab'den uzaklaşmadı, ama O'nun yanında kaldı, O'nun yüzünü ve sözlerini "baldan daha tatlı" olarak zevk aldı. İsa'yı Tanrı'nın Oğlu olarak açıkça gösteren birçok büyük mucizeyi gördü ve O'na hiç şüphesiz inandı.

Petrus, onların imanını, ya da İsa'nın kendisini, Göklerin Krallığının anahtarlarını vermeyi vaat etti ve sonra diriltildikten sonra tüm havarilere tekrarladı. (Yuhanna 20:21-23) Petrus, öğrencilerine, "İnsanlar İnsanoğlunun kim olduğunu söylüyorlar?" diye sordu.

"Sen yaşayan Tanrı'nın Oğlu Mesih'sin". Bu, Tanrı'nın lütfunun ve vaadini doğru şekilde kabul ettiğini gösteren bir ifadedir.

Ve sana diyorum: Sen Petrus'sun, ve bu kayanın üzerinde kilisesini kuracağım, ve cehennemin kapıları onu yenemez. Ve sana göklerin krallığının anahtarlarını vereceğim. Ve yeryüzünde bağladığın her şey, göklerde bağlanmış olacak; ve yeryüzünde serbest bıraktığın her şey, göklerde serbest bırakılmış olacak.

Şeytan kelimesi, Tanrı'nın iradesine karşı çıkan bir kişi anlamına gelir.

Aziz resul Petrus, Rab'be olan sıcak sevgisiyle O'na hiçbir kötülüğün dokunmamasını istiyordu. Bu nedenle, Rab'bin acı çekeceğini önceden bildirdiğinde, bilgisizlikle O'nu azarladı ve şöyle dedi: "Tanrım, acıma, bu sana asla olmayacaktır".

Resulün bu sözleri, insanlığı ölümden kurtarmak için acı çekmeye gelen Efendimiz İsa'ya hoş gelmese de, yine de Rab'be olan gayretli sevgisi onları etkiledi.

(Yuhanna 6:53-58) "Benim için bir ayartıcı değilsin" dediğinde elçi öfkeye kapılmadı ve Kurtarıcı Mesih'ten uzaklaşmadı, fakat terbiyeyi seve seve dinledi ve daha fazla gayretle Rab'bi takip etti.

Bu sözler ne tuhaf! Bunu kim dinleyebilir? " Bu yüzden İsa on iki havarisine, "Siz de mi beni terk etmek istiyorsunuz?" diye sordu. Simun Petrus, "Efendimiz, kime gidelim?" diye cevap verdi. "Biz iman ettik, ebedî hayatın sözleri sende" dediler.

Böyle bir imana ve Rab'be böyle bir gayrete sahip olan Aziz Petrus, O'na su üzerinde gelmek için izin istemeye cesaret etti. Rab bunu engellemedi. Sonra Aziz Petrus, tekneden indi ve "İsa'nın yanına gitmek için suyun üzerinde yürüdü". Fakat kutsal ruhu alana kadar imanı tam olarak sağlam değildi. "Fırtınayı görünce korktu ve boğulmaya başladığında, 'Rab, beni kurtar' diye bağırdı.

İsa hemen elini uzatıp onu tuttu, ve ona dedi: Ey az imanlı, niçin şüphe ettin? (Matta 14:28-31) İsa, kutsal resulü boğulmaktan kurtaran Rab, onu da iman eksikliğinden kurtardı.

Kutsal elçi Petrus, diğer iki öğrencisi olan Yakub ve Yuhanna ile birlikte, Tabor'da Rab'bin görünüm değişiminin ihtişamını görme ve Rab İsa'nın yanına gökten gelen Baba Tanrı'nın sesini kendi kulaklarıyla duymaya layık görüldü.

Efendimiz İsa Mesih'in kudretini ve gelişini size anlattığımızda kurnazca uydurulmuş masalları takip etmedik. O'nun izzetini ve ihtişamını bizzat gördük. Çünkü "Bu benim sevgili semavî Oğlum'dur, O'ndan memnunum" diyen ses Babamız Allah'tan gelmişti. Biz de bu sesi semadan işittik. Çünkü O'nunla birlikte mukaddes dağdaydık.

İsa'nın acı çekmesi ve çarmıha gerilmesi yaklaştığında, o zaman Aziz Elçi Petrus, Rab için olan kıskançlığını sadece bir sözcükle değil, "Rab! Seninle hapse ve ölüme gitmeye hazırım" (Luka 22:33) diyerek de ortaya koydu.

Tanrı, Resul Petrus'un Efendimiz İsa Mesih'i üç kez inkâr etmesine izin verdiyse de, o, acı gözyaşlarıyla birlikte içten tövbeyle ayağa kalktı ve düzeldi.

(Luka 24:34); aynı şekilde, Aziz Resul Pavlus da şöyle yazıyor: Mesih "Kutsal Yazılar'a göre üçüncü günde dirildi, ve Kefas'a, sonra onikilere göründü" (1 Korintoslular 15:4-5).

İsa, üç kez reddettiği için, İsa'nın üç kez sorduğu şu soruya cevap vererek, Kurtarıcı'ya olan sevgisini üç kez ifade ederek onu sonuna kadar sildi: "Simon Yunus, beni seviyor musun?" "Rab, sen her şeyi bilirsin; seni sevdiğimi bilirsin". Ve Mesih, Petrus'u resul olarak yeniden onurlandırdı, onu sözlü koyunların çobanı yaptı ve ona göklerin krallığının anahtarlarını verdi (Yuhanna 21:15-17).

Efendimiz İsa Mesih göğe çıktıktan sonra, Aziz Petrus, Elçiler arasında en yüce olan ilk öğretmen ve Tanrı'nın Sözünü vaaz eden olarak ortaya çıktı ve bir saatte Mesih'in Kilisesinin üç bin inanan ruhunu satın aldı (Elçiler.2:14-41).

Petrus'la Yuhanna ona baktılar. Yuhanna, "Bize bak!" dedi. Adam, "Benim param yok, altınım var, fakat elimdekini sana vereceğim. Nasıralı İsa Mesih'in adıyla kalk, yürü!" dedi.

Petrus onu sağ elinden tutup ayağa kaldırdı. Adam ayağa kalkıp yürümeye başladı. Onların ardından mabet alanına girdi. Orada yürüyüp sıçrayıp Allah'a hamdetti.

(Resullerin İşleri 3:1-26; 4:4) Kudüs'te yaşayan Hananya ve karısı Safira, kutsal ruhu yalanladıkları ve kutsal ruhtan uzak durdukları için kutsal Petrus tarafından sözle öldürüldü. (Resullerin İşleri 5:1-10) Lidda'da [Lidde, Filistin'de, şimdi Ramla yakınında, eski Arimatea şehri] sekiz yıldır yatağında yatmış olan Aeneas'ı iyileştirdi ve ona, "Aeneas, İsa Mesih seni iyileştirdi" dedi.

(Resullerin İşleri 9:36-42) Sadece elleri ve sözleri mucizevi şekilde çalışmakla kalmadı, onun gölgesi bile şifa sağladı: "Böyle ki, hastaları sokaklara çıkarıp döşeklere ve döşeklere yatırdılar, böylece Petrus'un geçtiği zaman, onun gölgesi onlardan bazılarının üzerine düşsün" (Resullerin İşleri 5:15).

<unk> Kral Hirodes, kilisenin (Yeremya'daki) bazı üyelerine eziyet etmek için ellerini kaldırdı" ve Yuhanna'nın kardeşi Yakub'u kılıçla öldürdü.

30 Nisan'da, Aziz Petrus'u yakalayıp zindana attı ve iki zincirle bağladı, ancak gece Rab'bin meleği onu zincirlerden serbest bıraktı ve hapisten kurtardı (Elçiler 12:1-10).

Resul Pavlus, vaizlik yolculukları sırasında birkaç kez burada bulunmuştur (Elçiler 9:29-30; 18:28; 21:8 ); burada iki yıl hapiste kalmıştır (Elçiler 23:33; 24:27; 25:4 ); burada Resul Filipus yaşamıştır (Elçiler 21:8 ); burada Herodes Agrippa ölmüştür, melek tarafından vurulmuş ve solucanlar tarafından yenmiştir (Elçiler 12:19-33).]

Bu sebeple Allah'ın temizlediği şeyleri haram saymamalısınız. Bu, Yahudi olmayanların da Mesih'e döneceklerinin bir işaretiydi.

Kutsal Elçi Petrus, ikiyüzlülükle vaftiz edilmiş ve kutsal ruh armağanını parayla satın almak isteyen bir Samiriyeli büyücü olan Simun'u kınadı.

Resul Pavlus ona, "Selçeninle birlikte helâk ol. Çünkü Allah'ın lütfunu parayla alabileceğini düşündün. Bu işte sana yer yok, çünkü yüreğin Allah'ın önünde doğru değildir".

Burada bahsedilen ve kutsal resul Petrus'un diğer eylemleri, kiliselerde ve inananların kulaklarında sürekli okunmakta olan kutsal İncil'de ve kutsal resullerin eylemleri kitabında daha ayrıntılı olarak anlatılmıştır.

Aziz Resul Petrus'un daha sonraki müjdecilik başarıları ve çalışmaları hakkında, pek az kişiye bilinen, Aziz Simeon Metaphrast [X. Y. Kilise yazarı] şunları söylüyor: Kudüs'ten [Filistin'in başkenti, şimdi Suriye'deki (Türk İmparatorluğu'ndaki) Şam vilayetinin (general-velayet) bölgesel şehri) Kedron deresi yakınlarında, Yahudiye dağlarının üç eşiği olan Akra, Sion ve Moriya'nın yamaçlarında.

Her Hıristiyan için Yeruşalim, Eski ve Yeni Ahit tarihindeki büyük olayların merkezi, <unk> Hıristiyan kiliselerinin annesi, evrenin her yerine müjdeyi yaydığı yer olarak çok değerlidir.] Aziz Petrus Sezariye Stronyonya'ya geldi, orada kendisiyle birlikte gelen önderlerden bir piskopos seçti, Sidon'da birçok kişiyi iyileştirdi.

Ve burada bir piskopos yerleştirerek, Verit'e geldi [Verit veya Berit <unk> eski zamanlarda aydınlanma ve eğitim merkezi olarak ünlü olan bir Fenike şehri; şu anda Beyrut adı verilen Berit, önemli bir ticaret merkezi olarak Suriye'nin Asya-Türk vilayetinin (general-devlet) başkentidir.] , ve burada da bir piskopos yerleştirerek; sonra Vibla'ya geldi ve oradan da Fenike Tripoli'ye [Biblos, Tripoli <unk> şehirleri]

Finikya'da, akıllı bir kocası olan Marson'un evinde yaşıyordu. Marson'u bu şehrin piskoposu olarak atanmıştı.

Tripoli'den Orposya'ya, sonra Antrada'ya, sonra Arados'a, sonra Valanea'ya, Pontus'a ve Laodikya'ya gitti. Sonuncusunda birçok hastayı iyileştirdi, cinleri çıkardı ve inananların kilisesini topladı ve onlara bir piskopos verdi.

Aziz Petrus, Laodikya'dan Antakya'ya, Roma İmparatoru Klaudius'un onu yakalamak için gönderdiği askerlerden saklandığı Suriye şehrine geldi; Aziz Elçi Petrus'un gelişini duyunca, Simun Yahudiye şehirlerine kaçtı.

Antakya'da Aziz Petrus birçok hastayı iyileştirdi ve Tek Tanrı'nın üç kişilik birliği hakkında vaaz verdikten sonra piskoposlar atadı: Sicilya'daki Siracusa için Markiana [Sicilya <unk> şimdi İtalyan krallığının bir parçası olan Akdeniz'in büyük adalarından biri] ve Tavromenia için Pancratia [Tavromenia <unk> Sicilya'nın doğu kıyısındaki önemli bir şehir Tavr dağının yanında <unk> bu yüzden adı da geldi.] .

Antakya'dan Aziz Petrus, Kapadokya'nın Tinianus bölgesine (Ermenistan ve Kilikya sınırındaki Küçük Asya eyaleti Kapadokya) geldi, buradan Galatya'nın Ankyros'unu ziyaret etti (Galatya, Batıda Frigya, Güneyde Likaonya ve Kapadokya, Doğu'da Pontus, Kuzeyde Bitinya ve Paplağonya ile sınırlı küçük Asya'da özel bir ülkeydi) ve orada bir ölüyü diriltti ve bir kilise kurdu, birçok kişiyi vaftiz etti ve bir piskopos atadı.

Ankara'yı terk ederek Pontius Sinop'a gitti ve oradan da Pontius topraklarının ortasındaki Amasya'ya geldi.

Daha sonra Paphlagon'daki Gangra'yı, Gonoridius'un Klaudiyopolis'ini ve Nikomidiya'nın Karadeniz'e bitişik olan küçük Asya bölgesini ziyaret ederek Nicaea'da durdu. Nicaea, Askania Gölü'nün doğu ucunda, bir zamanlar çiçekli bir ticaret şehri ve hatta kralların ikametgahıydı.

Hıristiyan Kilisesinin tarihinde, birinci (325) ve yedinci (787) evrensel kiliselerinin orada yapılması ile dikkat çekmektedir. * Paskalya bayramına Yeruşalim'e gitmek niyetindeyken, Nicea'dan geri döndü, Pissinut'a, daha sonra Kapadokya ve Suriye'ye geldi.

Pavlus, Galatyalılara yazdığı mektupta şöyle diyor: "Üç yıl sonra Petrus'la tanışmak için Kudüs'e gittim ve on beş gün onun yanında kaldım".

Bu süre zarfında kilise kanunlarını bıraktı ve kutsal Pavlus çağrıldığı işe geri çekildi; kutsal Havarı Petrus ise bir kez daha Antakya'yı ziyaret etti ve orada piskopos Evodiya'yı görevlendirdi; sonra Sinad'da kaldı, Frigya şehrinde [Frigya <unk> Kuzey'de Galatya, güneyde Pisidiya ve Pamfilya arasındaki Küçük Asya bölgesi.

28 Temmuz'da anıldığı gün, İlyos'un öğrencisi olan Prohorus, piskoposluğu aldıktan sonra da kutsal İlyos'u takip etmiştir.

Bu sırada İsa Mesih, kutsal Petrus'a bir görüntüde göründü ve şöyle dedi: "Kalk, Petrus, batıya git, çünkü konuşmalarınla ona aydınlık getirme zamanı geldi, ama ben seninle olacağım".

"O zamanlar, Roma ve Yunan kayıtlarına göre, Yunan-Roma dünyasının çeşitli yerlerinde büyücü, sihirbaz, matematikçi, büyücü olarak adlandırılan birçok insan vardı. O zamanlar henüz açıklanmamış doğanın gizemli güçlerini bildikleri için kendilerini olağandışı insanlar olarak gösterdiler ve bazı hastalıkları iyileştirerek, komplo, falcılık, falcılık, büyü, şarlatanlık gizemi ve her türlü hileyle

Bilgisiz kitlelere karşı harekete geçtiler, çoğu da onları kendine çekti ve olağandışı bir şey yaptılar".

Bu adam büyücülüğüyle birçoklarının zihinlerini kararttı. Birçokları da kendisini bir tanrı olarak görmeye başladı.

Bu şeytanın öncüsü, büyücülüğüyle Sezar Klaudius'u öyle şaşırttı ki, Tiber'deki iki köprünün arasına büyücü heykelini heykel yaptılar ve üzerine "Simon, kutsal tanrıya" yazılıydı.

Polikarpus, Aziz Pofino'ya yardım etmek için Galya'ya gitti. Aziz Pofino, 177 yılında Galya'daki Hristiyanlara zulmetme sırasında Aziz Irineos'un rahipliğine atandı ve Mesih'e olan kıskançlığını gösterdi; sonraki 178 yılında şehit olan Aziz Pofino'nun halefi seçildi.

Valentinus'un takipçileri, öğretmeninin inançlarını Galya'da yaymaya başladıklarında, Aziz Irineos onlarla hem ağızdan hem de yazılı olarak mücadele etti.

İrinyas'ın yumuşak ama sert ifadeleriyle Viktor'u Doğu ile barışmaya yöneltti. 202'de Kuzey'in Septimius'un zulmünde, Aziz İrinyas'ın birçok çobanıyla birlikte Rab'be döndü.

Büyük Petrus, kardeşlere gördüğü görüntüyi anlattıktan sonra onlara veda etti ve kiliseye giderek tekrar Antakya'ya geldi ve orada kutsal elçi Pavlus'u buldu.

Buradaki piskoposlar: Urvana Tarsus [Tars <unk> bir zamanlar Küçük Asya'nın güneydoğusundaki büyük ve kalabalık bir şehirdi, Kilikya eyaletinde, Kidne nehrinin yanında, Akdeniz'den uzakta değildi.

23 Şubat'ta anıldı.] , Smirna [Smirna <unk> Lidya'daki Küçük Asya şehri, Melese nehrinde.] ve Figel Efesos'a [Efesos <unk> deniz kıyısı ticareti ve Küçük Asya eyaletinin başkenti olan Yafa, daha sonra ap. İoannis'in faaliyet merkeziydi; burada 431'de 3. evrensel konsey vardı; şimdi Efesos <unk> fakir Türk köyü olan Ayaşaluk.]; sonuncusu hakkında, doğru yoldan sapıp Simon ile iletişim kurduğu söylenir.

Antakya'dan Aziz Petrus Makedonya'ya geldi [Troada <unk> Avrupa'ya deniz yoluyla geçmek için yakın bir deniz kentiydi. <unk> Makedonya <unk> Kuzeybatıdan Arşipalağa bitişik deniz kentiydi.] , burada da piskoposlar görevlendirdi: Olimpas Filipililer [Hristiyanlara Aziz Apollos'un gönderdiği Filipi Şehri]

Pavlus mektubunu Makedonya'da, Ege Denizi'nden uzak olmayan Strymon Nehri'nde yazdı; bölgenin en ünlü şehirlerinden biriydi, bu yüzden Elçilerin İşleri'nin yazarı onu bu bölgenin en ünlü şehirlerinden ilk olarak adlandırır, neden Elçilerin İşleri'nin yazarı onu ilk olarak adlandırır (İşaya 16:12); Filipi'deki kilise, ap.

Pavlus'un ikinci elçilik yolculuğu sırasında.] , Jason'ın Selanikliler'e [Makedonya Şehri.] ve Korintoslulara [Korintos <unk> Atina'nın batısında, antik çağlarda geniş ticaretiyle ünlü olan, o zaman Roma valisinin ikametgahı] kutsal elçi Pavlus'ta bulunan gücü buldu.

Aziz Petrus, Patras'ta Hirodion'u piskopos olarak görevlendirdikten sonra Sicilya'ya gitti ve Tavromenya'ya geldiğinde, konuşkan kocası Pankratios'ta kısa bir süre kaldı. Burada bir Maksim'i vaftiz edip piskopos olarak görevlendirdikten sonra Roma'ya geldi.

Roma'da kutsal resul Petrus, her gün çarşılarda ve evlerde tek bir Tanrı <unk> Mutlak Güce Sahip Baba ve tek bir Rab İsa Mesih, Tanrı'nın Oğlu, gerçek Tanrı'dan gelen gerçek Tanrı ve tek bir Kutsal Ruh, hayat veren Rab hakkında vaaz etti; ve kutsal vaftizle putperestliğin aldatmacasından kurtardıktan sonra birçoklarını Mesih'e ikna etti.

Büyücü Simun, bunu görünce, kutsal Petrus'a karşı öfkesini saklamaya devam etti. Çünkü onun vaaz etmesinden utanç duyduğunu ve bu sayede onurunu kaybettiğini düşündü. Büyücüler, sahte sözleri ve davranışlarıyla elçinin hakiki öğretisini açıkça engellemeye başladılar.

Sihirbaz, insanları garip rüyalar uyandırarak kandırırdı; ölülere ölülerin ruhları olduğunu söyleyen, ölülerden dirilenleri tanrı olarak ona secde eden, topalları iyileştiren, yürümek ve atlamak için güç veren hayaletleri gösterirdi.

Fakat bunların hepsi gerçek değildi, efsanevi Proteus'a benzeyen bir hayaletti. [Proteus <unk> deniz yaşlısı, deniz tanrısı Poseidon'a tabi olan efsanevi Yunan tanrılarından biri, Amphitride tanrıçasının sürüsünün foklarını otlatan.

O, iki yüzlü, kısa bir süre sonra keçi, yılan, kuş, ateşe benzeyen, delileri aldatmak için her türlü ifadeyi kullanan bir kelimeydi.

Fakat büyük Rab'bin Havarisi, Simon'un yaptığı işlere bakmakla yetindi ve hemen onun büyücüleri ortadan kalktı.

Aziz Petrus Roma'ya geldiğinde, Simun'un halkın önünde büyük mucizeler ve işaretler yaptığını duyunca, gerçek Tanrı için büyük bir kıskançlıkla yanarak Simun'un evine girdi.

Halk, "O bir büyücü değil, güçlü bir tanrı" dedi. "İnsanların düşüncelerini bilen bir koruyucuyu kapısına yerleştirdi". Bu sözleriyle, kutsal elçiye kapıda yatan siyah köpeği gösterdiler.

Git, İsa'nın havarisi olan Simun Petrus'u çağır. " diye haber ver.

Bu mucizelerden birçoğunun ardından gelen büyük mucize, Resullerin zamanında yaşamış eski Yunanlı kilise tarihçisi Egezippus'un hatırlatmasıdır.

İkinci yüzyılda yaşamış Yahudi bir Hıristiyan olan Egezippus'un, Korintos ve Roma'ya seyahat ettiğini ve burada birçok piskoposla görüşerek ve onlarla dogmatik konularda görüşerek uzun süre yaşadığını bildirir.

Egezippus'un eserinin içeriği ve karakteri hakkında kesin bir şey söylemek zordur; ancak, büyük olasılıkla, gnostik sapkınlıklara karşı yöneltildiği için tarihsel-karşılıklı bir nitelik taşıdığına dikkat çekmek mümkündür.] .

Roma'da, kraliyet soyundan olan soylu bir dul kadının genç bir oğlu ölmüştü. Annesi onun için çok yas tutuyordu. Onu acıtanlar, Roma'ya gelen kocalarını, ölüleri dirilttiğini söyleyen büyücü Petrus ve Simun'u hatırladı.

"Ölüleri dirilttiğimizde Petrus'u neden öldürüyorsunuz?" diye sordular.

Petrus'u yakmaya devam ediyorlardı. Fakat Petrus sessiz kalmak için eliyle işaret etti. Herkes sessiz kaldı.

Çocuğun yaşıyorsa ayağa kalksın, konuşsun ve yürüsün. Onu görene kadar, Simun'un sizi büyücülüğüyle kandırdığına şüphe etmeyin.

Ölüleri senin adınla diriltmemizi emreden Efendimiz İsa Mesih, sana yalvarıyorum, bu çocuğu dirilt, burada bulunan herkes senin tek gerçek Tanrı olduğunu ve senden başka bir tanrı olmadığını bilsin. Yaşayan ve Babayla ve Kutsal Ruh'la birlikte sonsuza kadar saltanat süren. Amin.

Egezippus'un bu anlatımını, önce büyücü Simun'un öğrencisi, daha sonra Apostol Peter tarafından kutsal inanç ve kutsal vaftiz ile aydınlatılan Romalı Markell tamamlıyor.

Bütün halk, "Tanrı birdir, Petrus'tan başka tanrı yoktur" diye bağırdı.

"Rabbim ve öğretmenimiz kötülüğe kötülükle karşılık vermeyi emretmedi, bırakın gitsin, istediği yere gitsin, utançtan, utançtan ve büyücülüğünün yararsızlığına inanmaktan bıktı". Markel'in anlattığına göre, serbest bırakılmış Simun, mucizevi olay hakkında hiçbir şey bilmediğimi düşünerek bana geldi.

Bir saat sonra, Aziz Petrus kapıya geldi, köpeği bağladı ve ona dedi ki, "Git, büyücü Simun'a söyle, Mesih'in kanını döktüğü insanların cin gücüyle cinleri aldatmayı bırak". Köpek gitti ve bir adam gibi, Elçi'nin sözlerini Simun'a anlattı.

Köpek kimseye zarar vermedi, Simun'un üzerine koştu ve dişlerini tutup yere düştü. Bunu pencereden gören Aziz Petrus, İsa'nın adıyla köpeğe Simun'un cesedine dokunmasını yasakladı. Köpek, büyücünün cesedine dokunmadan, tüm giysilerini yırttı, böylece tamamen çıplak kaldı.

Bu utançtan ve utançtan dolayı, Simon Roma'da bir yıl boyunca görünmedi. <unk> Claudius'un halefi olan kötü kral Neron'un (İmparator 54-68 yılları) kötü insanlardan kötü bir büyücüye övgü duyduğuna kadar; Neron Simon'u buldu, onu çok sevdi ve kendisine arkadaş olarak yaklaştırdı.

Sihirbaz Simun, üçüncü gün diriltileceğini söyleyerek kendisini kılıçla kesmelerini emretti; kendisinin yerine bir koyunun kılıcına koydu ve ona insan gibi görünme yeteneği verdi; böylece bir koyun, bir büyücü yerine kesildi. Aziz Petrus ise cinlerin kışkırtmalarını reddederek Simun'un yalanını ifşa etti ve herkes Simun'un değil, koyunun başının kesildiğini gördü.

Aziz Havarisi Petrus'u yenmek için hiçbir şey yapamadığından ve utanç ve utançtan daha fazla dayanamadığından, büyücü göğe çıkmayı vaat etti. Kendisine hizmet eden tüm cinleri toplayarak, başındaki laurel taçlı Simon Roma'nın ortasına bir yüksek binaya geldi.

Çünkü siz, Romalılar, şimdiye kadar aklınızı kaçırdınız ve beni terk ettiniz, Petrus'un peşinden gittikçe ben de sizi terk edeceğim. Artık şehri korumak için hiçbir şey yapmayacağım. Ama meleklerime emredeceğim ve beni gözlerinizin önünde göğe çıkaracağım.

Bunun üzerine büyücü ellerini sallayıp havaya fırladı. Cinlerin tuttuğu adam havada uçmaya başladı. Hepsi şaşkınlık içinde birbirlerine, "Bu bir tanrı işi!" dediler. Büyük Elçi Petrus, herkesin önünde yüksek sesle dua etmeye başladı: "Rab İsa Mesih, Tanrım, bu büyücünün aldatmacasını açıkla, sana inananların aldatılmasına izin verme".

"Ey cinler, Tanrı'm adına size emrediyorum, onu artık taşımayın, ama onu havada olduğu yerde bırakın". Ve o anda, cinler, elçinin bu yasaklamasına itaat ederek, Simun'u havada terk ettiler.

Düşmüş büyücü, çok kırılmış olmasına rağmen, Tanrı'nın düzenlemesiyle, şeytanların güçsüzlüğünü ve kendi gücünü öğrenmek, utançını tatmak ve her şeye gücü yeten Tanrı'nın gücünü anlamak için, düşmüş büyücü, kelimelerle anlatılamaz acılarla yere yatıyordu ve sabahı, şeytanın babasına cehenneme götürmek için, pis ruhunu acı içinde atıp cinlerin eline verdi.

Aziz Petrus, Simun'u düşürdükten sonra yüksek bir yerde durdu ve sessiz kalmaları için elini işaret etti ve halka gerçek Tanrı'yı tanımalarını öğretmeye başladı. Uzun konuşmasıyla birçok kişiyi Hristiyanlığa döndürdü.

Ancak, Aziz Metaphrastus'un anlattığına göre, öfkeli kral, Aziz Petrus'la ilgili kötü niyetini hemen değil, sadece birkaç yıl sonra gerçekleştirdi.

Sihirbaz Simon'un ölümünden sonra Aziz Petrus Roma'da uzun kalmadı; birçok kişiyi dinine çevirdi ve vaftiz etti, kiliseyi onayladı ve Linus'u piskopos olarak atadı, Roma'dan Tarrakina'ya gitti [Tarraquina veya Tarracon <unk> İspanyolistan'ın doğu kıyısındaki Pireneler ile İber arasında, Tulcis nehrinin yanında eski bir İber yerleşimi] ve orada Epaphroditus'u (yukarıda bahsedilen değil, başka birini) piskopos olarak atadı.

İspanyol şehri Sirmia'ya varıp burada piskopos Epenet'i görevlendirdikten sonra, Afrika'daki Kartaca'ya gitti ve Criscento'yu piskopos olarak görevlendirdi. Mısır'a varınca, yedi kapılı Thebes Rufus, İskenderiye <unk> İncilci Markos'u piskopos olarak görevlendirdi.

Afrika'yı geçtikten sonra Roma'ya ulaştı, oradan Mediolan'a geldi ve sonra Photicus'a gitti ve orada piskoposlar ve rahipler yerleştirdi. Britanya'ya gitti.

Britanya'da Aziz Havarisi Petrus'a bir melek göründü ve ona şöyle dedi: "Petrus, bu hayatından ayrılma vaktin yaklaştı. Roma'ya gitmelisin. Orada çarmıhta ölünce, Rab Mesih'ten layık bir ödül alacaksın".

Tanrı'ya şükrettikten sonra, Aziz Petrus kiliseyi güçlendirmek, piskoposlar, rahipler ve diyakonlar getirmek için Britanya'da birkaç gün kaldı.

Clement, Resul'ün öğütlerini dinleyerek, itaatli bir oğul gibi, İsa'nın boyunduruğuna boyun eğdi ve öğretmeni ve diğer kutsal erkeklerle birlikte Tanrı'nın Sözünün arabasını çekti. Roma'da birçok asil ve soylu erkek ve kadın inanç ve kutsal vaftiz ile aydınlandı.

Kutsal inancı kabul ettikten sonra, kutsal bir yaşam sürmeye karar verdiler ve kralın şehvetli arzularına boyun eğmek istemediler.

Yukarıda bahsedilen kilise tarihçisi Egezippus, Aziz Petrus'un öldürülmesi için arandığında, müminlerin, birçoklarının yararına, saklanmasını, <unk> Roma'dan uzaklaşmasını istediğini bildirmektedir.

Aziz Petrus, bütün cemaatin yalvarışlarına boyun eğerek şehirden kaçmaya söz verdi ve ertesi gece, herkesle vedalaşarak, tek başına gitti. Şehir kapısına geldiğinde, şehrin kapısına gelen aklı Rab İsa Mesih'i gördü.

Şaşırmış olan resul, kölelerinde acı çeken Mesih'in Roma'da kendi bedeninde acı çekmek istediğini anladı. Bu yüzden tekrar müminlere döndü ve askerler tarafından öldürüldü. Kutsal Metaphras, Aziz Petrus'un yalnız değil, Clement, Herodion, Olympus gibi birçok müminle birlikte götürüldüğünü söylüyor.

Askerler mahkûmları alıp idam yerine götürdüler. Kralın akrabası olan Klemens'i bağışlayıp serbest bıraktılar. Elçi Petrus'la birlikte Roma'ya gelen Hirodiyon ve Olimpas'ı ve birçok müminleri kılıçla öldürdüler.

Bu şekilde, büyük Rab'bin Havarisi, Aziz Petrus, Tanrı'yı haç ölümüyle yüceltirken öldü: elleri ve ayaklarındaki çivilerden büyük acılara dayanarak, 29 Haziran'da Tanrı'nın ellerine kusursuz ruhunu teslim etti.

Roma kilisesinin geleneklerine göre, her iki havarinin de başı Roma'daki Lateran Katedrali'nde saklanmaktadır; Aziz Petrus'un cesedi Vatikan Katedrali'nde, Aziz Pavlus'un cesedi ise Ostia Yolu'ndaki kasaba dışı kilisesinde yatmaktadır.

Petrus, İsa'nın takipçilerini, gelecekteki sahte öğretmenlerin vaazlarından gelen putperestlik ayartmalarına kapılmaktan uyararak, yüksek bir konuma layık, katı, kutsal ve ölçülü bir yaşam sürmeye teşvik ediyor.] .

Öğrencisi Aziz Clement, resulün cesedini istedi, onu çarmıhtan indirdi, sakladı ve diğer sadıkları ve azizleri toplayıp onurlu bir şekilde gömdü; aynı zamanda cesedi ve onunla birlikte acı çeken Herodion, Olimpas ve diğer sadıkları da saygın bir şekilde gömdüler, Mesih Tanrı'yı, Babayla ve Kutsal Ruh'la sonsuza dek yüceltilmiş olarak yücelttiler. Amin.