Pamba ' nın aziz babasının hayatı

Rahip Pamva, Mısır'daki Nitri Dağı yakınlarındaki çölde yaşlılığa kadar bir rahip olarak yaşadı.

Mısır'da özellikle Nil Nehri'nin ötesinde yer alan Nitri çölü ünlüydü.] Onun erdemli, Tanrı'ya uygun ve kutsal bir yaşamı hakkında birçok büyük baba, çeşitli kaynaklardan toplanan daha sonraki anlatılardan görülecek şekilde anlatıyor.

Her şeyden önce, Aziz Büyük Antony [Hatıraları 17 Ocak'ta kutlanır.] onun hakkında, Tanrı korkusuyla (Pamba'nın sahip olduğu) Tanrı'nın Ruhunu içine aldığını söyledi.

Pamva'nın babasının yaptığı üç şeyi gördük: Her gün açlık, sessizlik ve el işi.

Rahip Feodor Studius [Onun Anısına -11 Kasım ve 26 Ocak] aynı mübarek baba hakkında şöyle bir tanıklık veriyor: "Pamva ve iş ve söz, en yüce olduğu kadar layık bir şekilde hoşlansın" [Cumartesi Çay Kanonu, 5. şarkı (bu kanon, Prp. Feodor Studiut tarafından yazılmıştır).

Sokrates'in adı da Sholast'tir. V. yüzyılda yaşamış Yunan kilise tarihçisi. İmparator Feodosius II'nin saltanatına kadar süren "Kilise Tarihi"ni yazdı.

Sokrates'in "Kilise Tarihi" kitabının 18. bölümünde yer alır. Sokrates'in diğer bir yazarı olan Scholasticus'un "Kilise Tarihi" kitabının 4. bölümünde yer alır.

Mezmur'un 38. ayetinin ilk ayetini, yani "dilimle günah işlememek için yollarımı gözetleyeceğim" ifadesini dinleyerek, diğer ayetleri dinlemek istemedi ve şöyle devam etti: "Bu ayet bana yeter, eğer onu uygulamayı öğrenirsem.

Altı ay sonra öğretmen onu bir yerde gördü ve ona, "Neden bana daha önce gelmedin?" diye sordu.

Pamva, "On dokuz yıldır öğrenmeye devam ediyorsun ve öğrettiğini uygulamaya da alışamadın.

Kutsal Pamva, başlangıçta okuma yazma bilmeyen biri olmasına rağmen, daha sonra Tanrı tarafından akıllı ve Kutsal Yazıları iyi bilen biri oldu, hatta başkaları için bile becerikli bir öğretmendi (Palladius'un yazdığı gibi).

Mısır'da ünlü olan dört kardeş onun öğrencisiydi: Dioskor, Ammonius, Eusebius ve Eufimius, büyük olarak adlandırılan ve Aziz John Zlatoust'un hayatında bahsedilen [Onun Anısı 13 Kasım] .

Bunlardan ilki, Dioskorus, daha sonra Ermopol piskoposuydu; bu, dördüncü evrensel papazlar konsili'nde kâfir olarak dövülen ve lanetlenen Dioskorus değil.

Bu sapıklığın kurucusu Konstantinopolisli arşınmandrit Eutychius'tu.

Aynı kilisede, Eutychius'un sahte öğretilerini paylaşan İskenderiye patriyarı Dioscorus da mahkûm edildi.]

Ayrıca, Aziz Ilarion Büyük'ün yaşamından bahsedilen dürüst Dracontius, piskopos ve aryanlardan sürgün edilmiş bir tanık, gençliğinde kutsal Pamva'nın öğrencisiydi.

Bu aziz, diğer birçok büyük erdem arasında altın ve gümüşe olan saygısızlığıyla da seçilmişti.

Aziz Melania, Roma'lı bir kadın, Mesih uğruna tüm zengin mallarını dağıtarak İskenderiye'ye geldiğinde, Aziz Pamve'yi duyunca, misafirperver başpiskopos İsidor İskenderiyeli ile birlikte yanına geldi.

Pamva'ya getirdiği gümüşten istediği kadarını almasını söyledi.

Fakat o, kadına bakmadı, elini uzatmadı, boynuzunu kesti. Sadece ona, "Rabb'e olan sevginin karşılığını versin" dedi. Kadın ısrarla ısrar etti.

"Sana verilenleri dikkatle al ve Libya'daki kardeşlerine gönder. 12 Ve adalardaki kardeşlerine, çünkü onlar çok yoksullar, çünkü toprakları verimsizdir.

O zaman kutsal Melania getirdiği tüm gümüşü kardeşine fakirlere dağıtmak için verdi ve rahip Pamve'ye dedi ki: "Baba, bak ne kadar gümüş veriyorum: üç yüz litre".

<unk> Gümüşü getirdiğin Tanrı, kızım, senin ne kadar getirdiğini sormuyor: "Kim suları avuçla ölçtü, ve gökleri avuçla ölçtü, ve yerin tozunu ölçekle tuttu, ve dağları tartıda tarttı?" (İşaya 40:12) Gümüşün miktarını bilmiyor mu?

Eğer bana bir parça gümüş vermiş olsaydın, ne kadar vereceğimi söylemeliydin. Ama sen onu Tanrı'ya vermiştin.

Bir gün Pamev'in babası Pior yanına geldi ve yanında küçük bir kırmızı ekmek parçası getirdi. Pamev'in sorusuna, "Neden, baba, ekmek getirdin?" diye cevap verdi. Pior, "Seni sıkıştırmamak için" dedi.

Bir kaç gün sonra rahip Pamva, babası Pior'un yanına gitti, yanında bir parça taze ekmeğini alıp suya batırdı. Bunu görünce Pior sordu: = Baba, neden ıslatılmış ekmek getirdin?

Bir keresinde Aziz Athanasius, Pamphas'tan kendisini İskenderiye'ye ziyaret etmesini istedi. Yolda, yaşlı adam birkaç kardeşiyle birlikte, yanından geçen rahiplere aldırmayan sıradan bir kalabalık gördü ve Pamphas onlara şöyle dedi:

Sonra şehre varınca, şehrin dışındaki bir kadını gördü. İnsanların ayartıcı giysileri içindeydi ve yaşlı adam ağladı.

İki sebepten ötürü ağlıyorum: Bu kadının ruhunun yok olmasından ve onun bedenine karşı gösterdiği gayretten ötürü. İnsanları memnun etmek için kendini süsledi, ama Tanrı'yı memnun etmek için ruhunu süslemedi.

Her zaman huzurlu olan aziz Pamva hiç gülmedi, yüzünde bir gülümseme bile yoktu. Bir gün cinler onu güldürmek istediler; tüyüne bir ip bağladılar ve gözlerinin önüne ağır bir yük gibi sürüklediler ve birbirlerine şöyle bağırdılar:

Yardım edin, yardım edin! Bunu görünce Pampa'nın babası güldü. Sonra cinler sevinçten bağırdılar: "Bu Pampa'nın en sonunda güldüğünü gösteriyor". O da onlara şöyle cevap verdi: "Ben gülmedim, sizin zayıflığınızla güldüm. Tek inancınızı kaldıramazsınız". Cinler utanarak kaçtılar.

Şakirtleri O'na hayran kalmışlardı. Çünkü O'nun sözleri anlayışla doludur. İnsanların Kutsal Yazılardan ya da başka bir şeyden sorusuna hemen cevap vermezdi.

Bu soruyu nasıl cevaplayacağımı bilmiyorum.

Üç gün, üç hafta, bazen de üç ay sonra, doğru ve faydalı cevaplar veriyordu, çünkü Tanrı'nın lütfu onun zihnine yerleşiyordu.

Bu azizin zamanında aynı Mısır ülkelerinde iki kardeş vardı, Paisius ve Isaias, zengin ebeveynlerin çocukları; babaları pahalı mallarla İspanya'ya kadar giden ünlü bir tüccardı.

Babalarının mirasını aralarında paylaştıklarında, "Biz de babalarımızın mirasını paylaşırsak ne yapacağız?" dediler.

Bu arada, her an tehlikeli bir yolculuğa çıkacağız. Korsanların saldırısına uğrayacağız. Geminin yok olacağından korkuyoruz. Daha iyi bir hayat seçmek istiyoruz.

Bir adam, mirasından bir kısmını hemen fakirlere, kiliselere ve manastırlara dağıttı, hiçbir şeyini bırakmadı, çöle gitti ve orada küçük bir zanaat öğrendi ve kendi ellerinin emeğiyle beslendi; ve tek başına Tanrı'ya uygun bir yaşam sürdü, gayretle oruç tuttu ve çalıştı.

Başka biri ise, dünya evlerinin yakınında kendine küçük bir manastır inşa etti ve birkaç kardeşini evine aldı, yolcuları barındırdı ve yoksulları besledi.

O, misafirperver bir ev ve hastane inşa etti, gelen herkese barınak verdi, hastalara çok çalışarak hizmet etti ve her cumartesi ve pazar günleri fakirlere iki, üç ve dört öğle yemeği hazırladı.

Onlar öldükten sonra, birçok kardeş bu kardeşler hakkında konuşmaya başladı. Bazıları, mallarını hemen dağıtan ve sessizce çöle giden kişiyi daha çok övdüler, bazıları da mallarıyla uzun süredir yolculara, yoksullara ve hastalara hizmet eden birine tercih etti.

Birbirlerine uzun süre itiraz ettikten sonra, kardeşler bu konuda aziz Pamba'ya sormaya gittiler.

<unk> Her ikisi de Tanrı'nın önünde kusursuzdu, yabancı doğru bir İbrahim'e benziyordu [October'ın 9'unda anıldı], ve çölde kutsal bir peygamber olan İlyas'a benziyordu [Hayatını aşağıda 20 Temmuz'da görebilirsiniz] ve ikisi de Tanrı'yı aynı şekilde hoşnut etti.

Kardeşler anlaşamadılar, birbirleriyle tartıştılar. Bazıları çölün adamını yüceltti ve şöyle dedi:

İncil'in emrini yerine getirdi: Malını sat ve fakirlere dağıt, ve her gün acıktı, aç ve susamıştı, ve misafirperverlik gösterdi, fakat kendi malını tüketti, yabancılarla yiyip içti, hastalarla yemek yedi.

Muhalifler bu adamın da İsa'nın, "ben hizmet edilmek için değil, başkalarına hizmet etmek için geldim" sözleriyle uyumlu davrandığını ileri sürdüler.

Her gün sokaklara çıkıp yabancıları, yoksulları, hastaları, yoksulları arayıp evlerine getirerek herkese yemek ikram etti. Eğer susamışa bir bardak soğuk su vererek Tanrı'dan bir ödül vaat ediyorsa, misafirperver bir kardeşe ne kadar daha fazla ödül verilecek!

Sayısız susuz ve aç kişiyi doyurdu ve tüm hastalara hizmet etti.

Bir gün sonra kardeşler sorularının cevabını almak için tekrar ona geldiler.

Allah'a yemin ederim ki, bu iki kardeşi birlikte cennette gördüm". Bunu duyan herkes sakinleşti ve Allah'a hamdetti.

Bu iki kardeşle ilgili bir vahiyden sonra, Tanrı'nın ne büyük bir lütfa sahip olduğunu herkese açıkladı, çünkü ölüme kadar cennetin nimetlerini görmeye layıktı. Kendisi de onları gördüğü için cennet halkına benziyordu, daha da fazlası da Tanrı'nın bol lütfu nedeniyle.

Orada oturuyorlardı.

Musa'nın yüzünün ihtişamı gibi, yüzünün de ihtişamı parlıyordu. Bu ihtişam, Musa'nın yüzünün ihtişamı gibiydi.

"Ya Rab, yalvarırım, yeryüzünde beni yüceltme. Ama Allah, istediğini yüceltti. Bu yüzden kardeşleri O'nun yüceliğine bakamadılar.

Yetmiş yaşındayken, ölümünün vakti yaklaştığında, yanında duran kardeşlerine şöyle dedi:

Bu çölde oturduğumdan beri, bu çardakları yaptığımdan beri ve orada yaşadığımdan beri, ellerimle yorgunluktan bir şey yapmadığım bir gün geçmedi. Ayrıca, bana verilen ekmeği yediğimi hatırlamıyorum, ama her zaman ellerimin emeğinin tadını çıkardım; ve ağzımdan çıkmadı.

Şimdi utanç verici bir durumdayım. Fakat Rab'bin huzuruna çıkmaya başladığımdan beri, O'nun yolunda yürümekten utanmıyorum.

Bu sözlerle, hiç bir bedensel hastalık geçirmeden dürüst ve kutsal ruhunu Tanrı'nın ellerine teslim etti.

Tanrı'ya makbul bir yaşam ve ölüm gibi, kutsal dualar, Tanrı'ya uygun bir yaşam sürmemize ve iyi bir ölümü merhametiyle elde etmemize yardımcı olabilir. Efendimiz İsa Mesih'e, Baba ve Kutsal Ruh'a, şimdi ve sonsuza dek onur ve izzet olsun. Âmin.

- Evet , evet .