Cuộc đời của cha thánh của chúng ta là Athanasios Athon

Tưởng niệm ngày 5 tháng Bảy của Đức Thánh Cha Athanasios [Athanasios <unk> trong bản dịch từ tiếng Hy Lạp có nghĩa là "sống bất tử".], xứng đáng với lời khen ngợi bất tử đối với cuộc sống của con người chết người đã được thành phố Trapezunte [Nằm ở phía đông bắc khu vực Ponte, bờ biển, phía tây của sông Hissus.] .

Trong việc dạy sách, ông đã được tăng trưởng bởi Byzantium (Constantinople [Byzantium <unk> Margaria, được thành lập vào năm 658 trước R.

ở phía châu Âu của Bosphorus; vịnh sừng vàng đáng chú ý về tiện lợi của nó và vị trí thống trị trên eo biển hẹp nối Biển Đen với Biển Cẩm thạch, đảm bảo cho nó tầm quan trọng thương mại và công nghiệp.

Hoàng đế Constantine Đại đế, đánh giá lợi ích của vị trí của Byzantium, đã chuyển đến đây (năm 330), thủ đô của đế chế La Mã, nhờ đó, Byzantium đã có ý nghĩa lịch sử thế giới; nó đã cắt đứt mối quan hệ với quá khứ và được gọi là Constantinople, New Rome.) ), và tu viện Kimen [Xem dưới đây, cuộc sống]

Đúng vậy.

Michael Maleina, dưới số 12.] và núi Afon [Ngọn núi Afon (Afon) theo tiếng Hy Lạp Agion Oros <unk> Ngọn núi thánh, <unk> một bán đảo núi hẹp, đi vào quần đảo (Biển Aegean), được biết đến như là trung tâm của cuộc sống ngoại quốc cho phương Đông Hy Lạp.

Sự ngoại đạo ở đây xuất hiện trong thời cổ đại, mặc dù một chút muộn hơn ở Syria và Palestine. Đối với nhà thờ Nga gần như từ khi Kitô giáo xuất hiện ở Nga và đến thế kỷ XVII, Athon có ý nghĩa lớn hơn: ở đây, cha của tu sĩ người Nga, ông.

António; ở đây trong các thư viện lớn của tu viện đã nhận được giáo dục tôn giáo rộng rãi nhất cho thời điểm đó của các tu sĩ của chúng tôi, đi đến Athos (ví dụ như đại lộ Nil Sorski +1508).

Ở đây có những người dịch và biên soạn đặc biệt, cung cấp từ đây cho nước Nga chính thống các tác phẩm bản thảo dịch thuật có tính chất giảng dạy của nhà thờ.

<unk> Là một trong những địa điểm thiêng liêng được tôn kính nhất của phương Đông chính thống, Athos hàng năm được hàng ngàn người phụ nữ đến thăm từ Nga, bán đảo Balkan và các vùng đất châu Á của Thổ Nhĩ Kỳ.

Hầu như toàn bộ ngọn núi, ngoại trừ các hẻm núi sâu và đá, được bao phủ bởi thực vật phong phú: ở đây cây chanh, cam và ngô mọc ngang qua hạt, dầu và hạt dẻo; toàn bộ cánh đồng được trồng nhiều giống nho khác nhau, có đến hai mươi tu viện giàu có, một vài

Những người Skit và nhiều (hàng trăm) phòng giam riêng lẻ, <unk> Hy Lạp, Nga, Moldova, Bulgaria, v.v.) mang lại nó như một trái, đẹp lòng Chúa.

Cha mẹ của Athanasios là những người cao quý và đạo đức.

Cha của ông có nguồn gốc từ Antiochia [Có lẽ từ Antiochia Pisidian, được đặt tên như vậy từ khu vực Asia Hạ Pisidia, nơi thành phố này nằm.] , và mẹ của ông là từ Colchis [Colchis <unk> một quốc gia nằm ở phía nam của Pontus Euxinus (Biển Đen) giữa Caucasus, Iberia và Armenia.] .

Họ đã sống ở Trapezunda. Cha của Athanasias đã chết trước khi đứa trẻ cuối cùng được sinh ra, và mẹ, khi sinh ra Athanasias và tái sinh nó bằng phép rửa thánh, đã rời khỏi Chúa sau khi chồng của mình.

Một đứa trẻ đã ở trong chăn, sau khi cha mẹ qua đời, bị bỏ lại mồ côi, được một người phụ nữ da đen quý tộc nuôi dạy.

Khi còn nhỏ, ông cư xử như một người đàn ông thông minh và tốt bụng, đến nỗi ngay cả khi ông có những trò chơi trẻ em với bạn bè, những người cuối cùng không chỉ định Abramia là vua hoặc lãnh đạo, nhưng là một vị giáo sĩ.

Và thực sự, từ khi còn nhỏ, ông đã quen với cuộc sống ngoại đạo; nhìn thấy người con gái da đen nuôi dạy của mình, không ngừng nghỉ trong cầu nguyện và ăn chay, và ông càng nhiều càng tốt cho một cậu bé, cố gắng bắt chước cô ấy, ăn chay và cầu nguyện.

Ông đã thành công hơn những người cùng lứa tuổi của mình và học trường tiểu học vào thời điểm đó.

Sau đó, ông ước muốn đến Byzantium để tiếp tục học tập.

Vào thời điểm đó, Hy Lạp bị cai trị bởi hoàng đế đạo đức Romanus [Romanus II 957-963].

Họ đã gửi đến Trapezund để thu thuế thương mại một trong những quan quản gia của cung điện [Trong thời cổ đại, các quan quản gia được gọi là những người phục vụ tại các triều đình hoàng gia với tư cách là người giữ kho báu, ngân khố hoàng gia và đặc biệt là người canh gác tại nhà nghỉ của vua, nữ hoàng và hoàng gia.

Hầu hết các quan chức trong triều đình Byzantium đều là những người thuộc tộc Coptic.

Sau đó, ông đã gặp Abram, một thanh niên thông minh, và đưa anh ta đến với mình ở Byzantium, nơi mà ông đã giao cho một giáo viên nổi tiếng tên là Afanasius chăm sóc giáo dục triết học của anh ta.

Trong những năm đó, có một quan trưởng tên là Zephenazer sống ở Byzantium, người đã kết hôn với con trai mình một người họ hàng của Abram; khi gặp Abram, ông đã đưa anh ta đến nhà mình.

Mặc dù sống trong một ngôi nhà giàu có với nhiều món ăn ngon, nhưng chàng trai trẻ Abram vẫn giữ sự kiêng cưỡng như người phụ nữ da đen nuôi dạy anh.

Tránh những niềm vui của bột mì, Abramia không đồng ý ăn tại bàn ăn của quan trưởng, nhưng đã thỏa mãn cơn đói của mình, <unk> và khi cần thiết, <unk> với rượu và rau không nấu chín.

Ông luôn cố gắng để tỉnh táo; vì vậy, để đánh bại giấc ngủ tự nhiên và tiêu diệt sự ngủ say, ông đã lấp đầy một cái hố với nước, trong đó ông đã ngâm khuôn mặt của mình; bằng mọi cách làm mệt mỏi bản thân, Abram đã giết chết xác thịt của mình và làm nô lệ tinh thần của nó.

Vì cuộc sống tốt lành như vậy, cũng như vì trí tuệ xuất sắc, Abramy được mọi người yêu mến và thậm chí cả hoàng đế cũng biết đến.

Và vì học thuyết của Abramy được ưa chuộng hơn Athanasios, vì sao nhiều đệ tử đến với ông hơn là Athanasios, người cuối cùng, ghen tị với đệ tử cũ của mình, bắt đầu ghét ông.

Khi biết được điều này, Abramia hạnh phúc đã sớm từ bỏ chức giáo viên, không muốn làm sầu sầu giáo viên của mình; ông sống trong nhà của vị lãnh chúa được chỉ định ở trên, tận tâm vào những thành tựu thông thường của mình.

Sau đó, hoàng đế ra lệnh cho lãnh tụ đi, theo yêu cầu của quốc gia, đến biển Aegean [Hay quần đảo].

Ở đây, Abram nhìn thấy núi Athon, rất yêu nó và nghĩ đến việc định cư ở đó.

Khi họ hoàn thành nhiệm vụ của hoàng đế và trở về nhà, theo ý Chúa, thánh Michael tên là Malein đến Constantinople từ tu viện gần Athos Chimenes.

Khi Abram, người đã nghe về cuộc sống đạo đức của cha tôn kính, đã biết về điều này, ông rất vui mừng và đi đến với ông.

Ông rất thích trò chuyện với ông lão; và sau khi nghe những lời dạy dỗ được soi dẫn bởi Đức Chúa Trời, Áp-ra-ham có một ước muốn mạnh mẽ hơn nữa là từ bỏ thế giới để phụng sự Đức Chúa Trời trong vai trò một người đàn ông.

Ông đã tiết lộ ý định và mong muốn của mình với Đức Thánh Cha Michael, đồng thời nói về bản thân mình, <unk> từ đâu đến, cha mẹ của ông là ai, ông được nuôi dạy như thế nào và tại sao ông sống trong nhà của một chỉ huy quân đội.

Khi thấy Abramia sẽ trở thành một bình của Chúa Thánh Thần, vị linh mục rất yêu mến anh ta và đã giảng về sự cứu rỗi trong một thời gian dài, gieo hạt giống của lời Chúa trong trái tim anh ta, giống như trên đất ẩm, để anh ta có thể mang lại trái cây của đức hạnh.

Trong khi họ đang nói chuyện về thần linh, vị thánh Michael được thăm bởi cháu trai của ông, Nicophorus, một chỉ huy quân đội phương Đông, sau đó trở thành hoàng đế Hy Lạp [Nicophorus II Phoca <unk> hoàng đế 963-969].

Trong cuộc trò chuyện với người chú của mình, ông nhận thấy Abram trẻ tuổi và hỏi ông về ông là ai.

Vài ngày sau, thánh Michael trở về từ Constantinople đến tu viện của mình; Abramy thì không thể ở lại giữa sự vội vã của cuộc sống, nhưng khinh thường mọi thứ thế giới, bị cuốn hút bởi sự khao khát đối với sự khác biệt và tình yêu đối với vị thánh, vội vã đi đến anh ta.

Khi đến tu viện Kimen, ông rơi xuống chân thánh Michael, khóc lóc cầu xin để mặc cho ông một hình ảnh ngoại giáo và do đó tham gia vào đàn cừu của Chúa Kitô.

Thánh Michael đã chào đón Abramia một cách thân thiện: không trì hoãn việc thực hiện yêu cầu của ông và không gửi ông vào danh sách những người được thử nghiệm, thánh Michael ngay lập tức cắt tóc Abramia tên là Athanasios, như một người có kinh nghiệm, vì ông nhận thấy trong anh ấy tình yêu sôi nổi đối với Thiên Chúa.

Mặc dù trong tu viện đó không có thói quen mặc quần áo cho người ngoại đạo sau khi cắt tóc, nhưng Thánh Michael đã mặc quần áo cho Afanasios, <unk> như thể trang bị cho một chiến binh dũng cảm của Chúa Kitô trong áo giáp chống lại những kẻ chống đối; Afanasios cầu xin thánh trưởng lão vâng lời <unk> trong cả tuần để thưởng thức thức thức ăn

Chỉ một lần thôi.

Tuy nhiên, vị thầy khôn ngoan đã ngăn cản học trò của mình và ra lệnh cho anh ta ăn vào ngày thứ ba.

Trong thời gian nghỉ việc tu viện, theo lệnh của cha, ông dành cho việc sao chép các sách thánh.

<unk> Sau đó, cha thánh yêu cầu ông sống một cuộc sống yên tĩnh, trong một căn nhà nhỏ nằm trong sa mạc và tách khỏi tu viện một cánh đồng.

Cho đến nay, ông đã có thói quen, nhưng vào ngày thứ hai, để ăn bánh khô và uống một chút nước, và trong tất cả các ngày lễ của Chúa và Đức Mẹ, và vào ngày chủ nhật, ông yêu cầu ông không ngủ trong lời cầu nguyện và ca ngợi Thiên Chúa, từ buổi tối đến ba giờ.

Sau một thời gian, chỉ huy quân đội phía Đông được đề cập ở trên, Nicophorus, cháu trai của thánh Michael, đang thực hiện công việc của vua và đi qua tu viện, đến gặp chú thánh Michael của mình; trong cuộc trò chuyện với anh ta, anh ta nhớ về Abramia và hỏi:

"Cha ơi, đứa con trai của Abram mà ta đã thấy ở trong thành phố của con ở đâu?" "Nó cầu nguyện cho sự cứu rỗi của Chúa cho con", ông già trả lời. "Bây giờ nó đã trở thành một nhà sư và được đổi tên từ Abramia thành Athanasi.

Có khi có một người anh trai của Nicéphore là <unk> patricius [Cho đến thời hoàng đế Constantine Đại đế, chỉ có những người có nguồn gốc quý tộc, chủ yếu là hậu duệ của các thượng nghị sĩ, được gọi là patricius; vì họ có nguồn gốc, họ được hưởng nhiều đặc quyền khác nhau trong

Các công việc của các nhà lãnh đạo là sử dụng đất công cộng và trong các mối quan hệ tư nhân; hoàng đế Constantine đã làm cho quốc gia là phẩm giá cá nhân, được trao cho các quan chức cao cấp và không được thừa kế.]

Cả hai người đã nghe về cuộc sống tốt lành của Athanasius, họ đã xin phép gặp anh ta, và vì ông già không phản đối, họ đã đi đến nơi của Athanasius im lặng.

Ông A-na-si-a, một người đầy khôn ngoan và Thánh Linh, đã nói chuyện với họ.

Sau đó, họ quay lại với thánh Michael và nói với ông: "Chúng tôi cảm ơn cha vì đã cho chúng tôi thấy kho báu mà bạn có trong khu chăn nuôi của bạn". Trong khi đó, người trưởng lão đã gọi Athanasios và yêu cầu anh nói lại với những người đã đến một lời dạy dỗ về sự cứu rỗi linh hồn.

Và từ miệng thánh nhân, ân sủng của Chúa đã hoạt động đến nỗi tất cả những người nghe lời của ông đã được yêu thương và đau lòng và khóc. Và cả ông lão cũng ngạc nhiên về sự dạy dỗ của ân sủng xuất phát từ miệng của Athanasius.

Nicophorus nói với anh ta một cách riêng biệt rằng: "Cha, tôi muốn thoát khỏi cơn bão thế giới và tránh khỏi những lo lắng của cuộc sống để thờ phượng Thiên Chúa trong sự im lặng khác.

Và tôi hy vọng nhờ lời cầu nguyện thánh thiện của bạn, tôi sẽ có được những gì tôi mong muốn. Athanasios hạnh phúc đã trả lời: "Lạy Chúa, hãy đặt niềm tin của bạn vào Chúa, và Ngài sẽ thực hiện với bạn như bạn mong muốn.

Sau một cuộc trò chuyện lâu dài, Nicéphore và Leo đã trở về với một lợi ích lớn cho linh hồn của họ.

Khi biết điều này, Athanasius, mặc dù không muốn chia tay với cha yêu thương của mình, nhưng ông đã trốn khỏi đó, sợ gánh nặng của sự lãnh đạo và coi mình không xứng đáng với chức vụ mục tử. Ông đi lang thang trên núi Athos, thăm các cha hoang mạc và bằng ví dụ về cuộc sống tốt lành của họ, ông đã được kích động đến vị trí cao nhất.

Những gì anh đã làm.

Ông đã tìm thấy một số anh em ở những nơi nằm trên những tảng đá gần nhau, và ông đã ở giữa họ và bắt đầu bắt chước cuộc sống khắc nghiệt của họ.

Sau đó, họ đã ăn những loại rau rừng mọc trong sa mạc đó, và một chút ăn chúng vào giờ nhất định.

Ông cũng biết rằng chỉ huy Nicophorus và anh trai Patricius Lyos sẽ phải đi qua nơi đó một lần nữa, và ông sợ rằng họ sẽ không tìm kiếm ông một lần nữa.

Vì vậy, ông đã rời khỏi sa mạc, bởi vì những người khác biết về họ và thường xuyên đến thăm họ, nhưng sợ rằng những người đến gặp ông sẽ nhận ra ông, Athanasius đã đi xa đến một ngôi nhà ẩn náu, gọi bằng tiếng Hy Lạp là "Duzga".

Trong khi đó, ông hỏi: "Anh là ai, anh em, anh đến từ đâu và anh làm gì ở đây?"

Athanasius trả lời: "Tôi là một thuyền trưởng, và khi gặp rắc rối, tôi đã hứa với Chúa rằng tôi sẽ từ bỏ thế giới và hối hận vì tội lỗi của tôi.

Vì vậy, tôi đã mặc áo thánh và theo ý Chúa, tôi đã đến với anh em trong thánh đường, tôi muốn ở lại với anh và nhận sự hướng dẫn từ anh em.

Ông trưởng lão tin lời nói của Athanasiô, và ông ấy đã ở với ông ấy trong một thời gian dài, và ông ấy đã tuân theo ông như cha.

Cha ơi, hãy bắt đầu dạy cho con biết đọc và viết để con có thể đọc bài thánh ca một chút. Khi con sống trong thế giới, con không biết gì ngoài việc đi thuyền.

Ông trưởng lão viết cho ông và dạy cho ông như một người chưa bao giờ học, trong khi đó Barnabas giả vờ như thể không hiểu và hiểu chữ cái.

Và khiêm nhường, tên là Barnabas, nói: "Cha, đừng trừng phạt tôi vì kẻ ngu xuẩn và tội ác, nhưng hãy kiên nhẫn với Chúa và cầu nguyện cho tôi, để Chúa có thể cho tôi sự hiểu biết.

Sau đó, học sinh dần dần bắt đầu hiểu các âm tiết bằng văn bản và đặt hy vọng vào người lớn về việc học sinh tiếp thu kiến thức sách trong tương lai.

Vào thời điểm đó, vị chỉ huy quân sự nổi tiếng nhất ở phương Đông, Nicophorus, khi biết rằng Athanasius đã trốn khỏi tu viện Chimenes, rất buồn và suy nghĩ về cách tìm thấy anh ta.

Sau khi đọc lá thư, thẩm phán ngay lập tức vội vã lên núi thánh và, gọi Protas, người đứng đầu tất cả các tu sĩ của các tu viện Athos, hỏi ông về nữ tu Athanasios, mô tả cho ông những dấu hiệu về khuôn mặt và tuổi tác của mình và nghệ thuật sách như Nicéphore đã báo cáo với ông.

Proth tự tin khẳng định: "Người mà các người đang tìm kiếm không phải là người đã đến núi này, nhưng", ông nói thêm, "tôi không biết chắc chắn.

Và nếu người phụ nữ mà anh đang tìm kiếm ở đâu đó trên ngọn núi này, thì chắc chắn anh ta sẽ xuất hiện cùng với những người khác trong nhà thờ, và từ đó chúng ta sẽ biết anh ta.

Vào thời đó, tại Athos có một phong tục để các anh em ba lần một năm tụ họp tại cái gọi là Cung điện Caria trong ba ngày lễ đặc biệt: Giáng sinh của Chúa Kitô, Phục sinh và Vụ lên thiên đàng của Đức Mẹ.

Khi tụ họp vào thời điểm này, các linh mục ăn mừng cùng nhau, chia sẻ những mầu nhiệm thiêng liêng của Thân Thể và Máu Chúa Kitô và ăn chung.

Khi lễ Giáng sinh của Chúa Kitô đã đến, cha mẹ và anh em đã tập trung từ các tu viện và các phòng giam sa mạc, và một người đàn ông lớn tuổi và là một người dạy dỗ tên là Barnabas đã đến với một môn đệ của mình.

Anh ta nhìn chằm chằm vào các anh em và tìm thấy một vị thần trong số họ, người có thể phù hợp với các dấu hiệu được mô tả bởi Nicophorus. Khi thấy một vị thần, anh ta hỏi tên của anh ta và khi nghe rằng anh ta là Barnabas, anh ta nghi ngờ rằng tên của anh ta là Athanasius.

Tuy nhiên, quan trưởng đã quyết định xác định danh tính của Enoch qua nghệ thuật sách của mình. Và khi thời gian đọc sách đã đến và được đưa ra, quan trưởng đã yêu cầu người đàn ông tên là Barnabas đọc sách trước hội đồng. Nhưng Barnabas đã từ chối, tuyên bố rằng anh ta là một người vô học và không biết chữ.

Người già nhìn thấy điều đó, mỉm cười và cười nhẹ nhàng, nói với người chỉ huy: <unk> Avvo [Ava <unk> cha]. , để lại, <unk> anh em không biết và hiện tại anh ta chỉ học cách kết hợp các chữ cái và âm tiết của bài thánh ca đầu tiên.

Khi thấy mình không thể trốn tránh được nữa, và bị đe dọa, Athanasius đã tuân theo quyền lực của Thiên Chúa và đọc như một người giỏi, phát hiện ra một giọng nói lớn và một cách lạ thường, đến nỗi tất cả những người nghe đều ngạc nhiên.

Ông ngạc nhiên, và ông già cũng sợ hãi, nhìn thấy và nghe những điều mà ông không mong đợi và xấu hổ vì việc dạy dỗ của mình, nhưng đồng thời vui mừng, trút nước mắt tạ ơn Chúa vì đã có dịp được dạy dỗ một người đàn ông dạy dỗ như vậy.

Có một người tên là Athanasiô, một người của vùng Hi-rô-pô-tô-ma, người được tôn trọng bởi mọi người.

Ông ấy đã trở thành người cha và người hướng dẫn cho nhiều người về đường cứu rỗi, và sau đó đã báo cho Athanasi rằng Nicophorus và anh trai của ông đang tìm kiếm ông.

Athanasius cầu xin ông không nói gì về ông để không bị mất ngọn núi thánh, và khi ông nhận ra rằng mất một người đàn ông như vậy sẽ là một sự mất mát cho Athon, ông hứa sẽ không tiết lộ cho những người tìm kiếm.

Ông ra lệnh cho Athanasios yên lặng trong một căn phòng hẻo lánh, nằm ngoài lavra [Lavra <unk> từ tiếng Hy Lạp là một phần của thành phố, ngõ hẻo <unk> thực sự là một loạt các căn phòng nằm xung quanh nhà của giám mục trong hình thức các ngõ hẻo trong thành phố, được bao quanh bởi hàng rào hoặc tường.

Những người Innoc trong nhà thờ chăn thả sống như những người tị nạn và sống trong phòng riêng của họ, tụ họp với nhau để thờ phượng vào ngày đầu tiên và cuối cùng của tuần, và trong những ngày còn lại họ giữ sự im lặng nghiêm ngặt; cuộc sống trong nhà thờ chăn thả khó khăn hơn nhiều so với các tu viện khác.

Từ thời cổ đại, danh hiệu này được sử dụng cho các tu viện đông dân và quan trọng.

Ở đây, khi làm việc cho Chúa một mình, thánh Athanasius có lương thực từ tay của mình. Ông đã sao chép sách, vì ông là một nghệ sĩ thư và nhanh chóng, và trong sáu ngày, không bỏ qua quy tắc tu sĩ thông thường, ông đã sao chép toàn bộ bài thánh; để sao chép sách, các cha cung cấp cho ông bánh mì.

Khi thánh Athanasius sống trong sự im lặng, lúc đó, Leo, anh trai của Nicophorus, người đã từng là một chỉ huy quân đội ở phương Tây, trở về từ chiến tranh sau chiến thắng chống lại người Scythians hoang dã, được giành được với sự giúp đỡ của Thiên Chúa và Đức Mẹ, đã lên núi Athon để cảm ơn chiến thắng chống lại

Họ là kẻ thù của Chúa và Đức Mẹ.

Sau khi cầu nguyện tạ ơn, Leo đã chăm chỉ hỏi về Athanasius và khi biết được nơi ở của anh ta, anh ta đã đi đến phòng giam yên tĩnh của anh ta.

Ông đã dành cả ngày lẫn đêm để nói chuyện với Athanasius, tận hưởng những bài giảng khôn ngoan của ông. Nhận thấy tình yêu thương mạnh mẽ của chỉ huy quân đội đối với Athanasius, các nữ tu đã yêu cầu sau này để ông yêu cầu sư tử sắp xếp cho các nữ tu ở Lavra Kareia một nhà thờ rộng lớn mới, vì nhà thờ cũ là nhỏ và không thể chứa tất cả các anh em.

Sau đó, sau khi nói lời tạm biệt với Athanasius và các vị cha khác, vị sư tử đã đi theo con đường của mình đến Constantinople, nơi ông đã báo cáo về Athanasius cho anh trai Nicéphore.

Từ thời điểm đó, các vị cha của Athos bắt đầu tôn trọng đặc biệt Athanasios, ca ngợi ông; nhiều người bắt đầu đến với ông vì lợi ích tâm linh.

Trong khi đó, vị linh mục, yêu thích sự im lặng và tránh mọi sự nổi tiếng của con người, đã rời khỏi nơi cư trú của mình và đi vòng quanh những nơi bên trong của sa mạc núi; được Chúa hướng dẫn, ông đến tận bờ Athos, một vùng đất được gọi là Melan, có sa mạc rộng lớn nhất và xa cách những nơi khác.

Nơi cư ngụ của những người ăn chay.

Sau khi xây dựng trên một ngọn đồi, với một sân chơi ở trên đỉnh, Afanasius bắt đầu tham gia ở đây, mong muốn những thành tựu cao hơn.

Lúc đầu, kẻ thù mưu đồ là ma quỷ, muốn trục xuất vị thánh, làm cho nơi ở mới của ngài trở nên khó chịu, gây ra trong ngài một ý nghĩ kiên trì, khó khăn để rút lui.

Tôi sẽ ở lại đây cả năm nay, và cuối năm tôi sẽ làm những gì Đức Chúa Trời cho phép. Khi thời gian đã được chỉ định đã qua, vào ngày cuối năm, những ý tưởng kéo anh ta ra khỏi đó đặc biệt mạnh mẽ, đến nỗi anh ta tự nhủ: "Sáng mai tôi sẽ rời đi và trở lại Lavra của Karea".

Sau đó, ông đứng dậy cầu nguyện, hát ca vào giờ ba, và đột nhiên một ánh sáng xuất hiện trên trời bao phủ ông, và đám mây suy nghĩ ngay lập tức tan biến.

Từ lúc đó, Thánh Athanasius đã được ban cho ân huệ và khóc khi muốn, nhưng ông đã yêu thích nơi đó nhiều như trước đây ông đã căm ghét nó, và ông đã sống trong nó, ca ngợi Chúa.

Vào thời điểm đó, chỉ huy quân đội Nikephoros đã được hoàng đế phái quân đến đảo Crete [Crete hoặc Candia <unk> hòn đảo Hy Lạp lớn nhất ở phía đông Địa Trung Hải, phía nam của biển Aegean.] mà sau đó người Hồi giáo chiếm đóng.

Không trông cậy vào sức mạnh của quân đội Hy Lạp, nhưng tìm kiếm sự giúp đỡ của các vị cha thánh, Nicéphore đã gửi một trong những người đáng tin cậy của mình trên tàu đến Athos, viết cho toàn bộ hội đồng các vị cha Athos yêu cầu cầu họ cầu nguyện với Thiên Chúa để được giúp đỡ từ trên cao chống lại người Hồi giáo.

Ông cũng yêu cầu gửi Athanasios đến với ông, người mà ông đã nghe từ anh trai mình, Leo, sống ở Athos.

Nhưng ông A-na-ni-si không muốn đi cùng, vì ông ta rất sợ hãi. Họ lên tàu và đi đến đảo Crết. Ông A-na-ni-si là một môn đệ mà ông rất yêu mến.

Khi họ đến với chỉ huy đạo đức Nicophorus, chỉ khi thấy Athanasius, vị chỉ huy này chạy đến, quấn lấy cổ anh ta, ôm anh ta và khóc vì vui mừng, tôn vinh anh ta như cha tâm linh của mình.

Nhìn thấy Athanasius đối xử với người bạn của mình <unk> người lớn như một học trò đối với một giáo viên, Nicéphore ngạc nhiên về sự khiêm nhường của anh ta và, bỏ mọi sự quản lý các vấn đề bên ngoài, dành thời gian trong cuộc trò chuyện tâm linh với thánh Athanasius.

Ông nhớ lại lời hứa từ lâu của mình là từ bỏ thế giới và trở thành một tu sĩ; và cầu xin vị linh mục ban đầu thiết lập trong sa mạc nơi ông sống, một căn phòng cho những người im lặng.

Nicéphorus đã cho Athanasius bạc và vàng để thiết lập các phòng giam này, nhưng Athanasius, yêu thích cuộc sống yên tĩnh và yên tĩnh, từ bỏ việc bận tâm về phòng giam, không chấp nhận bạc và vàng, khiến cho chỉ huy quân đội rất buồn.

Sau khi ở lại với nhau chỉ một vài ngày và tận hưởng những cuộc gặp gỡ và trò chuyện thân thiện, họ chia tay.

Ngay sau đó, chỉ huy quân đội Nicéphore lại gửi một người thân của mình tên là Methodius (sau đó là vị giám mục của tu viện Kymen) đến Athos với vàng cho Đức Thánh Cha Athanasios, để thiết lập cellium.

Chân phước Athanasius, khi thấy tình yêu nồng nhiệt đối với Chúa của Nicophorus và ý định tốt của ông và nhận ra rằng đó là một công việc của Chúa, đã nhận được vàng và bắt đầu chăm sóc cho việc xây dựng.

Sau khi dọn dẹp nơi này, trước tiên ông đặt một nhà thờ cho sự im lặng của Nicéphorus, xây dựng một ngôi chùa để vinh danh Thánh John, và sau đó xây dựng một nhà thờ đẹp đẽ ở chân núi để vinh danh Đức Mẹ.

Khi bắt đầu xây dựng nhà thờ, một kẻ thù ghen tị bắt đầu cản trở nó: người xây nhà thờ bị trói tay và hoàn toàn không thể di chuyển, do đó, họ không thể được đưa đến gần miệng.

Nhận ra đây là một hành động của ma quỷ, vị linh mục đã cầu nguyện với Chúa, ngăn chặn những mưu đồ của kẻ ác và do đó giải phóng tay của công nhân khỏi sự tê liệt.

Sau khi hoàn thành nhà thờ để vinh danh Đức Mẹ, vị linh mục bắt đầu sắp xếp xung quanh nó cellia, nói cách khác, tạo ra một ngôi nhà tuyệt đẹp; ông xây dựng một bàn ăn và bệnh viện, một ngôi nhà kỳ lạ, sau đó cho bệnh nhân và khách du lịch tắm, khôn ngoan sắp xếp và tất cả các thiết bị cần thiết khác cho nhà thờ; sau đó ông đã tập hợp

nhiều anh em, đưa cho nó một điều lệ chung cư nghiêm ngặt, theo hình thức của các tu viện cổ đại nhất của Palestine; cho đàn đàn từ ngữ mới được tập hợp, thánh Athanasius là một vị giám mục, người được Thiên Chúa ưa chuộng và được Đức Mẹ Thánh Cha ưa chuộng: vì một trong những tu sĩ đã nhìn thấy Mẹ

Người phụ nữ Matthäus, một người theo đường lối đời phụ nữ không có lỗi và vì vậy có đôi mắt tinh khiết và sáng suốt.

Đứng trong nhà thờ với sự chú ý tôn kính và sợ hãi trong bài hát buổi sáng, ông nhìn thấy Đức Trinh Nữ trong sáng nhất, bước vào nhà thờ với hai thiên thần sáng nhất. Một trong số họ đi trước cô ấy với một ngọn nến, và một người khác ở phía sau.

Bà cho những người hát trong nhà thờ một đồng xu vàng, và những người đứng bên trong nhà thờ ở những nơi khác, bà cho mỗi người mười hai cát, trong khi đứng trên giấy tờ là sáu cát.

Sau khi thấy hiện tượng này, Matthêu đến cha và cầu xin cha cho mình một vị trí trong số những người hát, đồng thời ông kể cho thánh những gì ông đã thấy.

Còn về việc chia sẻ đồng xu vàng cho các anh em, ông kết luận rằng đó là những phước lành khác nhau mà Mẹ ban cho mỗi người theo xứng đáng: những người đứng trong khi hát với lời cầu nguyện sôi nổi và chú ý được thưởng nhiều hơn, và những người ít chú ý hơn thì ít hơn.

Vì vậy, người đã thấy một cái nhìn đó đã được so sánh với những người nhỏ hơn, một mặt, khi bị mất đi một cái gì đó lớn hơn, anh ta đã kể về cái nhìn, và một mặt khác, để không tự hào khi mình ngang bằng với những người cao hơn, nhưng trong sự khiêm tốn, anh ta ở với những người nhỏ hơn.

Thông qua hiện tượng này, <unk> đã được hiển thị một cách rõ ràng lòng tốt của Đức Trinh Nữ Maria đối với cha đẻ Athanasios và tu viện của ông.

Sự sắp xếp của tu viện của vị linh mục là như thế nào, nó có trật tự, quy định và luật lệ như thế nào, về tất cả những điều đó được mô tả chi tiết trong một cuốn sách riêng biệt về cuộc đời của ông.

Chúng tôi viết ngắn gọn những câu chuyện đặc biệt (mặc dù tất cả đều rất đặc biệt).

Đức Cha Athanasios, khi nghe rằng chỉ huy quân đội Nicéphore đã được đặt làm vua ở Hy Lạp sau khi vua Romanos chết [Romanos II 957-963], vì nhiều lần chiến thắng người Hồi giáo, rất buồn, bởi vì vì lời hứa của ông là một tu sĩ, ông đã đảm nhận việc chăm sóc tu viện.

(Hãy biết rằng hoàng đế Nicophorus này cũng có tên Phoca, nhưng đây không phải là Phoca đã giết hoàng đế Mauritius và không phải là Nicophorus đã trị vì sau hoàng hậu Irene và đã bị giết trong cuộc chiến với người Bulgaria, nhưng một Nicophorus khác Phoca <unk> sau tuổi.

Đức Cha, đau buồn vì Nicéphorus không thực hiện lời thề, dự định bỏ mọi thứ và chạy trốn.

Ông đã đưa một số anh em đi cùng, và thực sự đã đi trên đường, và khi đến Abida, ông đã để lại ba anh em với mình, và những người khác đã trở lại tu viện, nói: <unk> Tôi đủ với ba người này để đi đến Constantinople.

Khi họ rời đi, Athanasius đã viết thư cho hoàng đế, nhắc nhở ông về lời hứa của mình với Thiên Chúa và khiển trách ông về việc thay đổi vô ích ý định tốt đẹp nhất và thông báo về nỗi buồn của mình, <unk> chính xác là vì ông đã gây ra cho mình rất nhiều lo lắng.

Anh chị Euphemus, người đáng kính trong đời sống và trong lời dạy dỗ của anh chị em,

Sau khi viết như vậy, Athanasius không nói với các học trò của mình về những gì ông đã viết, nhưng đã đóng dấu bức thư, chọn một trong ba anh em và đưa cho ông bức thư, gửi nó cho hoàng đế.

Sau một thời gian ngắn, ông đã gửi một môn đệ khác tên là Feodot đến tu viện, với lý do đến thăm anh em và xem xét trật tự trong tu viện.

Bản thân ông vẫn ở lại với một môn đệ tên là Antony; cùng với ông, Athanasius đã đi đến Síp, nơi ông đã đến một tu viện có tên là tu viện "Ngôi thánh" và yêu cầu vị linh mục cho phép họ sống trong sa mạc gần tu viện đó.

Sau khi nhận được yêu cầu của mình, ông bắt đầu sống trong im lặng cho Thiên Chúa, mua thức ăn cho mình bằng công việc của tay mình, chính xác là sao chép, như trước đây, các cuốn sách.

Nhưng khi ông đã in ra và đọc lá thư, ông rất buồn một mặt vì sự bất công của mình trước mặt Thiên Chúa, và một mặt khác bởi vì thánh Athanasius đã rời tu viện và không biết nơi nào trốn thoát.

Hoàng đế lập tức gửi thư cho nhà thờ để Euphemia quản lý cho đến thời điểm đó. Cùng với đó, hoàng đế đã gửi lệnh đến tất cả các quốc gia thuộc sở hữu của mình để tìm kiếm thánh Athanasius.

Tuy nhiên, ngài liền đưa các môn đệ ra bờ biển, và khi gặp mặt Chúa ở đó, ngài lên tàu và nhanh chóng tiến về bờ bên kia, vì gió chống lại, ngài không biết mình sẽ đi về hướng nào.

Ông muốn đi đến các địa điểm thánh ở Jerusalem, nhưng con đường đến đó không thuận tiện vì cuộc xâm lược của người Hồi giáo.

Vào buổi tối, vị linh mục đứng lên cầu nguyện, xin Chúa cho lời khuyên và hướng dẫn.

Và bây giờ ông đã có một sự mặc khải và mệnh lệnh của Thiên Chúa để ông trở lại Athos đến nơi ở của mình, bởi vì công việc của ông phải được đưa đến sự hoàn thành bên ngoài và bên trong cuối cùng, và nhiều người sẽ được cứu nhờ lời khuyên của ông.

Sau khi nhận được sự mặc khải này từ Thiên Chúa, vị linh mục đã thông báo cho Antony, và họ ngay lập tức bắt đầu hành trình trên đất liền trở lại nơi cũ.

Sau đó, vị linh mục thu thập một ít cỏ mọc xung quanh và đập nó vào một số ít, đặt nó vào chân của môn đệ và, phủ lên lá cây, băng bóp đầu của mình, và sau đó lấy tay bệnh nhân, nâng anh ta lên, và Anthony ngay lập tức kêu lên:

Ơn Chúa, Đấng Christ, vì Ngài đã làm cho tôi nhẹ nhàng trong bệnh tật của tôi. Ông đã đi lại như trước đây, với đôi chân khỏe mạnh. Theo-đô-đô-tô, người mà Đức cha đã gửi đến thăm anh em, đến tu viện, thấy mọi người trong đó do sự ra đi của cha mình và đau lòng về điều đó.

Nhưng ông không chịu đựng được sự mất cha của mình, ông đã đi đến Cyprus, tìm kiếm ông ở khắp mọi nơi, và từ Athalia [Athalia <unk> thành phố Pamphylia, bờ biển hẹp giữa Lycia và Cilicia] ông đã gặp ông theo ý Chúa.

Cha, khi nghe về sự xáo trộn giữa các anh em trong tu viện, thay đổi niềm vui thành buồn. Ông ngay lập tức cho Feodot đi đến Lavra để anh ta thông báo cho anh em về sự xuất hiện của mình, trong khi ông đi cầu nguyện đến tu viện ở Lampidia.

Ở đó, ông thấy một người anh em bị điên, và ông đặt tay lên người đó và chữa lành cho anh ta.

Sau đó, vị linh mục vẫn tiếp tục quản lý mọi người trong tu viện, để xây dựng nó.

Và ông đã đi và đến Constantinople Khi biết về điều này, hoàng đế vui mừng và xấu hổ: vui mừng vì ông muốn nhìn thấy vị thánh và xấu hổ vì ông phải xuất hiện với vị hoàng đế; vì vậy ông đã đón ông không như một hoàng đế, mà như một trong những người bình thường, đơn giản.

con người.

Ông nắm lấy tay phải của ông ta và chọc ông ta vào phòng nội thất của hoàng gia, và họ ngồi một mình với nước mắt vui vẻ nói chuyện với nhau.

"Thưa vua, ta biết ngươi đã làm nhiều việc và đau khổ vì ta không kính sợ Đức Chúa Trời và không giữ lời hứa của ta. Nhưng ta xin ngươi hãy kiên nhẫn cho ta cho đến khi ta có thời gian để đáp lại lời hứa của ta với Đức Chúa Trời.

Trong khi đó, vị linh mục khuyên anh ta phải yêu mến Thiên Chúa, kính sợ Thiên Chúa, không kiêu ngạo, nhân từ, hào phóng và, nhắc nhở về phần thưởng tương lai trong cuộc sống vĩnh cửu, đã dạy anh ta mọi công việc tốt đẹp xứng đáng với hoàng đế Kitô giáo.

Đức Cha đã ở lại Constantinople nhiều ngày, thường nói chuyện thân thiện với hoàng đế. Sau đó, hoàng đế đã ban cho tu viện mọi thứ cần thiết. Sau đó, ngài đã ban hành một sắc lệnh cho tu viện mỗi năm được trao từ đảo Limnos hai trăm bốn mươi bốn đồng vàng.

Trong khi ngài đã tiến lên và dẫn dắt nhiều người trên con đường cứu rỗi, <unk> kẻ thù của sự tốt lành đã nổi dậy chống lại ngài và trang bị vũ khí để chiến đấu chống lại một chiến binh dũng cảm của Chúa Kitô.

Điều này đã được tiết lộ cho một trong những người trưởng thành, người đã phát hiện ra một trung đoàn quỷ phù hợp với núi Athos; trong trung đoàn này có một chỉ huy, như một quân trưởng <unk> đáng sợ và đáng sợ, thể hiện quyền lực lớn.

Ông đã phân chia một trung đoàn: một trăm con quỷ đã được gửi đi vòng quanh toàn bộ ngọn núi và bắt các linh mục, và ông cùng với chín trăm người đã đi với sự thù hận khủng khiếp đến phòng thờ của Athanasius.

Khi ông làm việc với những người lao động khác tại bến cảng, một cây khổng lồ vô tình rơi xuống chân ông và gãy khớp và chân, vì vậy thánh đã nằm trên giường bệnh trong ba năm.

Tuy nhiên, trong thời gian bệnh tật, ông không muốn nghỉ ngơi, nhưng ông đã viết sách, trong 40 ngày hoàn thành cuốn sách.

Sau đó, kẻ thù, không thành công ở Lavra, đã ra đi và kích động các tu sĩ già sống trong các tu viện khác của thánh núi và sống như những người đi tị nạn; ông đã truyền cho họ những suy nghĩ không hài lòng về hành động của Đức Cha:

<unk> Tại sao Athanasius lại gây ra bạo lực trên núi thánh và phá hoại luật pháp cổ đại? <unk> Ông đã xây dựng những tòa nhà quý giá, xây dựng các bến cảng mới, đào những ao nước mới, mua bò, trồng ruộng, trồng nho, một từ <unk> biến núi thành một thị trấn bình an.

Sau khi tư vấn với nhau, những người lớn tuổi này đã đến Constantinople để gặp hoàng đế John, người kế nhiệm Nicophorus đã qua đời [Ioann Tsimischi 969-976]; họ dụ dỗ Athanasios và cầu xin hoàng đế trục xuất ông khỏi núi Athos.

Hoàng đế nhờ một sứ giả gọi cho mình Athanasios, người đã hồi phục sau khi bị bệnh; khi nhìn thấy ông và hiểu được ân sủng của Thiên Chúa ở trên ông, hoàng đế thay vì tức giận với người chiến binh, ông cảm thấy thân thiện với ông; ông rất yêu cha được Chúa truyền cảm hứng, tôn vinh ông và rải rác

và những ân huệ của nhà vua.

Ông cũng xác nhận lệnh trước đây của hoàng đế Nicophorus rằng một khoản thuế từ đảo Lymnos trị giá hai trăm bốn mươi bốn đồng vàng được đưa đến tu viện và đã trả lại Athanasius với danh dự.

Khi đó, những người đàn ông cũ, những người khốn khổ, xấu hổ, ăn năn về những ý định của họ và đến với linh mục, cầu xin sự tha thứ của ông.

Ông già Thomas, một người trung thực và có đôi mắt trong tâm hồn, đã nhìn thấy cuộc xâm lược này.

Sau khi đọc lời cầu nguyện vào lúc ba giờ sáng, ông tỉnh táo và thấy tất cả các ngọn núi và đồi, cây cối và bụi rậm đầy những người Ethiopia nhỏ, những người, tức giận và hăng hái thù địch, kêu gọi nhau chiến tranh và chiến đấu, thét lên một cách ác liệt và hung dữ:

Chúng ta phải chịu đựng cho đến bao giờ, các bạn? Tại sao chúng ta không cắn răng những người ở đây? Tại sao chúng ta không tiêu diệt họ ngay lập tức từ đây? Và chúng ta phải chịu đựng cho đến bao giờ những người lãnh đạo của kẻ thù của chúng ta? Bạn không thấy anh ta đã đuổi chúng tôi khỏi đây và chiếm lĩnh địa điểm của chúng tôi?

Khi họ nói vậy, vị thánh Athanasios ra khỏi phòng giam, và khi thấy ông, những người Ethiopia đã run sợ và bối rối, và ông đã tấn công họ, đánh họ, thương và đuổi họ đi. Ông không ngừng đánh họ cho đến khi đẩy tất cả mọi người ra khỏi Lavra.

Khi ông già Thomas kể cho ngài về điều ngài thấy, ngài lập tức đứng dậy cầu nguyện và khóc lóc cầu xin Chúa bảo vệ đàn chiên của ngài khỏi răng của kẻ thù.

Những người cuối cùng, mặc dù đã chạy trốn, nhưng vẫn dần trở lại, không ngừng gây thù hận với những mưu đồ của họ. Trong một tu sĩ, họ đã gây ra sự căm ghét đối với tu sĩ đến nỗi ông thậm chí không muốn nhìn vào ông, và do hành động của ma quỷ trong ông trở nên dữ dội đến nỗi ông thậm chí còn muốn giết người.

Sau khi dắt kiếm ra, ông tìm kiếm một cơ hội để giết cha của ngài.

Một đêm nọ, khi mọi người đang ngủ, và vị linh mục đang tỉnh táo cầu nguyện trong phòng của mình, kẻ giết người đã đến phòng của vị thánh, với cái cớ, như thể anh ta có một lời cần thiết với anh ta; trong khi đó, anh ta cầm một thanh kiếm trần trong tay, anh ta đã gõ cửa một cách không sợ hãi, nói: <unk> Chúc lành, cha!

Và giọng nói của anh ta là giọng nói của Jacob, và bàn tay của Esau, và cha của anh ta, một người công chính như Abel, không biết rằng Cain đang đứng bên ngoài và gọi anh ta để giết anh ta, và anh ta hỏi từ phòng giam, "Bạn là ai?"

Người sát nhân sợ tiếng của cha mình, và run rẩy xuống đất. Và Đức Chúa Trời, Đấng trông chừng người trung thành của Ngài, đã tấn công người sát nhân một cách đột ngột, và bàn tay của anh ta đã suy yếu và thanh gươm rơi xuống đất, và anh ta nằm chết ở chân cha mình.

Khi thấy điều này, vị cha rất ngạc nhiên và sợ hãi, và ông nhấc người nằm xuống từ mặt đất, và khi tỉnh lại, ông nói với cha mình bằng một giọng nói khó chịu: "Cha ơi, hãy thương xót tôi, người nợ của bạn, và tha thứ cho tội lỗi của tôi khi tôi đã lên kế hoạch chống lại bạn và tha thứ cho tội lỗi của trái tim tôi.

Sau khi thắp nến và nhìn thấy một thanh gươm trên mặt đất, có vẻ như là một con dao cạo, Athanasius đã hiểu ý định của công nương:

"Chado", hắn nói, "cũng giống như một tên cướp mà ngươi lại đến với ta với thanh kiếm này sao? Nhưng đừng khóc nữa, đóng miệng lại, giấu đi thứ này, đừng nói với ai về chuyện đã xảy ra và đến với ta. Ta sẽ cướp của ngươi, xin Chúa tha thứ cho tội lỗi của ngươi".

Từ đó, ông đã thể hiện tình yêu thương lớn lao đối với anh trai mình, và người cuối cùng, luôn luôn nhớ đến tội lỗi của mình và nhìn thấy sự khoan dung và tình yêu thương của cha mình đối với mình, không ngừng khóc và không thể che giấu những sự kiện đã xảy ra, công nhận tội lỗi của mình và ca ngợi đức tính của vị thánh.

Ông đã chết với sự ăn năn chân thành, và vị linh mục đã khóc lóc vì ông như không ai khác.

Nhưng không biết làm thế nào để làm điều đó, anh ta đã đầu hàng các phép thuật ma quỷ và ma thuật, đã gây ra cho cha mình nhiều phép thuật và ma thuật gây chết người, nhưng anh ta không có bất kỳ thành công nào cho sự ngạc nhiên của mình.

Anh ta trả lời rằng một người đạo đức và sống theo đạo đức không thể bị tổn thương bởi ma thuật hoặc ma thuật.

Sau đó, khi nghe về việc cha mình đã tha thứ cho người đã định giết anh trai mình, anh ấy ngạc nhiên về sự khoan dung của anh ấy, anh ấy trở nên dịu dàng, anh ấy trở nên sợ hãi Thiên Chúa, và anh ấy đi đến cha mình, rơi xuống chân của anh ấy, khóc nhiều, thú nhận tội lỗi của mình và xin tha thứ mà anh ấy đã nhận được từ cha khoan dung.

Thánh Athanasius đã làm như vậy đối với những người đã phạm tội trước mặt ngài.

Trong đàn ông này có rất nhiều anh em đến từ nhiều nơi khác nhau, không chỉ từ Hy Lạp, mà còn từ Ý, từ La Mã cổ đại nhất, từ Calabria [Calabria <unk> một bán đảo thấp trải dài từ Taranto đến mũi Ibiza].

Vào thế kỷ trung cổ, các nhà văn Byzantine đã chuyển tên Calabria sang bán đảo phía tây của Ý, trước đây là Bruttia.] , Amalfi [Amalphia <unk> một thành phố ven biển ở vịnh Salerno ở tỉnh Salerno của Ý; được thành lập có lẽ vào thế kỷ IV.

Thậm chí các giáo sĩ của nhiều tu viện đã từ bỏ chức vụ của mình, đến dưới sự chỉ huy của cha.

Không chỉ các giáo sĩ, mà cả các giáo sĩ, khi rời khỏi các giáo phận và trang trại của họ, đã đến với tổ chức của Đức Thánh Cha và muốn trở thành cha đẻ của ngài.

Tương tự như vậy, những người già trong sa mạc không thể đi qua, khi đến với cha mình, theo cấu trúc của Thiên Chúa, họ được đặt trong nhà của cha mình, muốn được dạy dỗ bởi gương của cuộc sống tốt lành của ông.

Họ đã có một tầm nhìn thần linh, ra lệnh cho Fantine đi đến Thessaloniki, và Nicéphore đến Athos với vị thánh Athanasius, người mà ông đã sống lâu và được chôn cất.

Nhưng sau một thời gian, khi những xác chết của ông ta được đưa ra khỏi đất và được chuyển đến một nơi khác, từ xương khô ra một nguồn hương thơm nhất, không thể so sánh với bất kỳ mùi hương nào trên thế giới.

Những vị cha thánh như vậy được Chúa sai đến dưới sự lãnh đạo của cha thánh Athanasius, điều này cho thấy rõ cuộc sống của ông là đẹp lòng Chúa hơn những người khác.

Cũng như cành mọc và cây mọc được biết đến bởi hoa quả, một người thầy giỏi cũng được biết đến bởi những người học viên thành công và một người chăn cừu tốt của họ.

Một ngày trời lạnh lẽo, vị linh mục gọi một trong những người đang nghe, tên là Feodorus, và nói với ông:

Anh trai, sau khi đã lấy thức ăn, hãy nhanh chóng đến Caesarea (đó là tên của một khu vực tên là Athones). Khi bạn đi theo hướng biển, bạn sẽ đối diện với Trochus, bạn sẽ gặp ba người đàn ông yếu đuối vì lạnh và đói và sắp chết, một người trong số họ là một người ngoại.

Hãy cho họ thức ăn, để họ có thể trở lại sức mạnh của họ, và họ sẽ ấm áp, và đưa họ đến đây. Theo-đô đã đi và tìm thấy mọi thứ như lời tiên tri của cha mình, và tất cả mọi người đều ngạc nhiên về sự sáng suốt của thánh.

Một ngày nọ, vị linh mục thấy cần thiết phải đi thuyền đến một hòn đảo với một số anh em. Nhưng theo sự cho phép của Thiên Chúa, kẻ thù vô hình, muốn đánh chìm cha và anh trai, đã làm dấy lên một cơn gió khủng khiếp, bão và sóng, lật tàu vào giữa vịnh, đến nỗi tất cả đều bị ngập nước ngay lập tức.

Nhưng ngay lúc đó, tay phải của Chúa đã đưa con tàu trở lại vị trí cũ, dập tắt cơn bão và thánh cảm thấy mình đang ngồi ở phía sau và kêu gọi anh em của mình.

Bố của ông đã kéo họ ra khỏi một cái nước và kéo tất cả sống lại.

Và cùng với lời kêu gọi của cha, Peter đã leo lên từ sâu và lướt qua nước đến con tàu, nơi mà ông được đón nhận bởi bàn tay của vị thánh. Bằng cách đó, vị thánh và anh em của ông đã được cứu thoát khỏi việc chìm, và kẻ thù độc ác không chỉ vui mừng mà còn xấu hổ hơn nữa.

Đức Thánh Cha đã làm xấu hổ kẻ thù ở khắp mọi nơi bằng cách đánh bại và đuổi họ đi. Ngài đã đuổi quỷ khỏi cha Matthäus, người bị quỷ dữ quấy rầy.

Ngài cũng có sức mạnh chữa bệnh và phục vụ nhiều bệnh nhân, giúp đỡ nhiều người bằng đôi tay của mình. Ngài chữa lành một người em bị bệnh phong, một người khác bị bệnh sởi, một người thứ ba bị vết loét ung thư, ông đã chữa lành bằng cách làm dấu thánh giá ba lần trên vết loét.

Với lời cầu nguyện của mình, ông đã đẩy lùi một con cào bay vào hòn đảo và ăn hết mọi thứ xanh mà không có ngoại lệ.

Một ngày nọ, khi ông và anh em đang đi thuyền trên biển, ông cảm thấy thiếu nước uống, vì vậy anh em bị khát, nên thánh Athanasius ra lệnh lấy nước biển và, khi ban phước cho nó, biến nó thành nước ngọt, anh em đã xoa dịu cơn khát.

Một anh trai tên là Gerasim, một người làm việc trong vườn nho, một cây nho lớn và mạnh mẽ, muốn kéo nó ra khỏi đất, vì anh ta có sức mạnh cơ thể rất lớn, và đã lắc cây nho hai hoặc ba lần, nhưng anh ta không thể kéo nó ra, nhưng anh ta đã tự làm tổn thương mình rất nặng.

Ông đã bị nứt bụng, ruột ra, và ông bị đau đớn rất nhiều. Nhưng nhờ lời cầu nguyện và các dấu hiệu thánh giá của cha thánh, ông đã được chữa lành.

Khi tôi đang ngồi nghe bài hát, tôi nghĩ rằng tôi cần phải đi đến nhà cha và hỏi về một vấn đề nào đó.

Tôi đi đến đền thờ và nhìn qua cửa sổ, và tôi thấy cha thánh đang cầu nguyện, và khuôn mặt của ông như ngọn lửa. Tôi sợ hãi và lùi lại một chút. Sau khi nhìn lại, tôi lại nhìn lại và thấy khuôn mặt của ông, được bao quanh như ngọn lửa, tỏa sáng như khuôn mặt của một thiên thần.

Khi thấy tôi sợ hãi và hiểu được lý do, ông ta cấm tôi không nói với bất cứ ai về điều này.

Sau đó, khi nhận ra sự nặng nề của tội lỗi, ông đã tuyệt vọng trong ý định của mình và, trở lại tu viện, ông rơi xuống chân thánh với nước mắt và khóc và thú nhận tội lỗi và tuyệt vọng của mình.

Đức Cha đã học hỏi ông bằng nhiều lời khuyên và thuyết phục ông không tuyệt vọng trong tình yêu thương của Thiên Chúa, ông ra lệnh cho ông ở lại giữa các anh em trong sự vâng lời ban đầu của mình.

Trong khi đó, một trong những trưởng lão tên là Paul, khi biết về sự sụp đổ của anh và lòng thương xót của cha mình, đã chỉ trích cả người thứ nhất và người thứ hai, anh ta đã khiển trách anh ta vì đã dám làm một hành động xấu xa như vậy, vi phạm lời thề thanh tẩy, và nói với cha mình trực tiếp rằng nó là không công bằng để tha thứ cho người như vậy.

Nhưng sẽ bị trừng phạt nặng nề.

Khi ông chủ nhìn thẳng vào anh ta, ông ta nói: "Điều đó là sự thật, anh Paul. Hãy xem xét bản thân mình và đừng để anh em của anh ta rơi vào tội lỗi".

Từ lúc đó, theo sự cho phép của Đức Chúa Trời, kẻ cám dỗ vô hình đã làm tổn thương tâm hồn của Phao-lô bằng những mũi tên của những ý nghĩ xấu xa và đốt cháy thịt của ông bằng lửa của sự ham muốn, và Phao-lô không nghỉ ngơi trong ba ngày ba đêm, bị đốt cháy bởi ham muốn tội lỗi của xác thịt, đến nỗi ông thậm chí đã tuyệt vọng về sự cứu rỗi của mình.

Và điều tồi tệ hơn là vì ông ấy xấu hổ thậm chí để nói với cha mình về cuộc tranh luận này. Và vì biết về điều này, vị thánh đã gọi Paul và thảo luận với anh ấy một cách riêng biệt về một số vấn đề về tu viện.

Sau đó, Paul rơi xuống chân của cha mình, kể cho anh ta nỗi đau của mình và cầu xin anh ta nhẹ nhõm, vị linh mục Paul nói với anh ta rằng đừng đặt tội lỗi cho anh em mình, và anh ta đã nói với anh ta để nghe anh ta.

Khi Phao-lô đã cầu nguyện nhiều cho anh ấy, anh ấy đã khóc, và ngay lúc đó, anh ấy đã được giải thoát.

Có một người anh em tên là Ma-rốt, người Lâm-sa-chia, cũng bị một sự tham nhũng dữ dội như thế. Ông ấy đi đến cha mình và thú nhận những khát vọng của mình và cầu xin ông ấy giúp đỡ.

"Anh cảm thấy thế nào, anh trai?" "Tôi rất đau đớn, cha ơi", anh ta nói. "Hãy nằm xuống đất". Khi anh ấy nằm xuống đất, cha của anh ta đặt chân lên hông anh ta.

Nhưng sau khi đứng dậy, ông cảm thấy mình đã được chữa khỏi cơn đau đớn và từ đó trở đi, ông đã bình tĩnh, không còn cảm thấy bất cứ sự lo lắng nào về thể xác nữa.

Vì <unk> như đã đề cập trước đây, <unk> nhiều anh em từ khắp mọi nơi tập trung tại nhà thờ, nên cần phải mở rộng nhà thờ để chứa toàn bộ nhà thờ; do đó, các bức tường nhà thờ được trang bị các tấm giấy và các tấm ván.

Khi việc xây dựng một bàn thờ bên lề vẫn chưa hoàn thành, chính cha đã phải lên đó và xem công việc đang được thực hiện, trước khi khởi hành vào chuyến đi tới Constantinople; ông dự định đi gặp hoàng đế về các vấn đề tu viện.

Vì vậy, trước hết, ông gọi anh em, ông đề nghị cô giáo của Phước Phước Théodore Studit [Phước Phước Phước Théodore Studit từ khi còn trẻ đã bước vào con đường đời sống ngoại giáo, bắt đầu dưới sự hướng dẫn của chú của mình, phước Phước Plato (để nhớ ông vào ngày 5 tháng 4), người bảo vệ việc thờ hình tượng tại Công đồng vũ trụ VII.

Sau đó, ông Feodor trở thành vị giám mục của tu viện Studio ở Constantinople; tu viện này dưới sự quản lý của ông đã đạt đến một tầm cao chưa từng có.

Feodor đã hai lần bị trục xuất khỏi Constantinople vì cáo buộc hoàng đế Constantine Bagryanorodny đã ly dị vợ Maria bất hợp pháp và gia tăng trọng lượng tội ác của mình bằng việc kết hôn bất hợp pháp với Feodot.

Sau khi trở về từ lưu đày đến tu viện Studio, khi bắt bớ các biểu tượng thánh, ông Feodor, không chú ý đến các mối đe dọa của những người chống đối các biểu tượng, công khai thực hiện các cuộc thập tự chinh.

Sau đó, Hoàng đế Leon Armenian đã bắt ông vào tù giam, nơi ông bị giam giữ trong những nhà tù ẩm ướt và ngột ngạt, nhiều lần bị đánh đập tàn bạo.

Ông qua đời ở tuổi 67 vào năm 826 vào ngày 11 tháng 11 (khi đó là sự tưởng nhớ của ông).

Ông đã để lại rất nhiều tác phẩm dưới dạng lời nói, tuyên bố, thư, giáo luật, stihir, epigram và mô tả cuộc đời.

Sau đó, bị nhốt trong phòng giam, ông đã cầu nguyện trong một thời gian dài.

Sau đó, ông ra khỏi phòng giam mặc áo choàng, mang trên đầu búp bê (vỏ mũ) thiêng liêng của cha Michael Malin của mình, mà ông chỉ có thói quen mặc vào chính mình vào những ngày lễ lớn và trong thời gian nhận bí tích Thiên Chúa của Chúa Kitô: và vào ngày đó, ông thực hiện chính xác một lễ hội và

Mặt anh ấy tỏa sáng như gương mặt của một thiên thần.

Ông ta đã đưa sáu người anh em cùng với mình và đi cùng họ để làm việc. Khi họ đã lên mái nhà của tòa nhà, theo một số phận không rõ ràng của Thiên Chúa, mái nhà cuối cùng đã sụp đổ và khiến tất cả mọi người rơi xuống, đập đất và đá.

5 người ngay lập tức dâng linh hồn cho Chúa, và cha và một người thợ xây tên là Daniel, được giữ sống giữa những tảng đá.

Và khi họ đã chạy trốn, họ đã khóc và nói chuyện và xé đá và đất bằng công cụ, hoặc bằng tay hoặc bằng chân, và họ đã khai quật cha của mình đã chết vì Chúa, không có vết thương trên cơ thể, chỉ có chân phải của anh ta bị thương.

Người ta đã đào Daniel, một người thợ xây dựng, sống bên cạnh, và tất cả những người bị thương, và đưa họ ra khỏi đó. Đó là cái chết của cha thánh của chúng ta, Athanasius, có lẽ một số người sẽ thấy bất danh, bởi vì ông đã chết không phải trên giường bệnh, nhưng giá trị trong mắt Chúa cái chết của các thánh của ông.

(Thi 115:6) Để làm hài lòng Thiên Chúa, cái chết của ông, mà ông không biết, là thủ phạm của một vương miện tử đạo.

"Tôi xin ngài", ông nói, "hãy thực hiện chuyến đi đến Constantinople vì nhu cầu tu viện của chúng tôi.

Sau khi qua đời, vị linh mục đã nằm không được chôn cất trong ba ngày, cho đến khi các vị cha từ tất cả các tu viện ở thánh núi tập hợp lại và cho ông một tang lễ danh dự.

Cơ thể của ông ta không thay đổi, không sưng, không đen tối, và khuôn mặt của ông ta giống như khuôn mặt của một người đang sống ngủ; và không có mùi thường thấy của người chết. Mọi người đều khóc lóc về ông ta.

Và khi họ hát bài tang lễ, vết thương ở chân anh ta chảy máu trái với tự nhiên.

Khi thấy điều này, một số người cao quý đã lấy máu này vào khăn và xức dầu nó như một ngôi đền vĩ đại để chúc phúc.

Daniela đã sống sót trong vài ngày và thở dài kể về một viễn cảnh mà anh ta đã có vào đêm trước khi anh ta chết: Tôi đã thấy, Daniel kể, có vẻ như một sứ giả tươi sáng đến từ hoàng đế, người đã gọi cha mình đến với anh ta.

Và thật vậy, cha tôi, cùng với sáu người anh em, trong số đó có tôi, đã đi theo sứ giả. Và khi chúng tôi đến cung điện đẹp nhất của nhà vua và gần cửa, cha tôi và năm người anh em đã bước vào cung điện của nhà vua, trong khi tôi bị bỏ lại bên ngoài và khóc rất nhiều.

Và tôi nghe ai đó nói với tôi từ bên trong: "Ngươi khóc vô ích, người đàn ông, ngươi không thể vào trong nếu cha của ngươi không cho phép".

Khi tôi nghe những lời này, tôi khóc lớn lao và kêu cầu cha tôi. Khi một thời gian trôi qua, cha tôi ra ngoài và nắm lấy tay phải của tôi và đưa tôi vào tòa nhà, tôi ngự trước mặt vua và sấp mình xuống.

Chúng ta hãy nhắc lại một số phép lạ của thánh Athanasios, đã xảy ra sau khi ngài được chuyển giao.

Vào buổi tối, một người đàn ông đang chăn chiên gặp con trai duy nhất của mình. Con trai bị con thú ăn thịt và sắp chết.

Khi thấy một số người đi đường, người ta mời họ đến chỗ mình, và người ta đã cho họ thức ăn và sữa, và họ đã rất ngạc nhiên về việc ông vẫn tiếp tục tiếp khách trong nỗi buồn.

Trong số các tu sĩ có một người anh trai tên là Simeon, người đã có một chiếc khăn trơn trong máu của cha thánh, và với chiếc khăn đó, Simeon đã băng bó vết thương của đứa trẻ, và ngay lập tức đứa trẻ ngủ say và ngủ đến sáng.

Vào buổi sáng sớm, cô bé đứng dậy và xin ăn. Tất cả đều ca ngợi Đức Chúa Trời.

Một lần nữa, khi một người anh được gửi trở lại tu viện, anh ta tình cờ vào nhà của một người theo Chúa Kitô, nơi một người phụ nữ bị chảy máu trong một thời gian dài nằm trên giường.

Tôi có máu Thánh Athanasios trên khăn của tôi và nếu bạn muốn, chúng ta hãy ngâm chiếc khăn có máu trong nước, ép nó ra, và để người bệnh uống nước đó, và cô ấy sẽ khỏe mạnh.

Một người phụ nữ bị bệnh, khi nghe lời nói của nhà thờ, bắt đầu khóc và cầu xin ông nhanh chóng thực hiện lời đề nghị của mình. Sau đó, nhà thờ đã chuẩn bị một loại nước như vậy với máu của thánh và đưa nó cho cô. Người phụ nữ đã nhận được nước và nói: "Thánh Athanasius, giúp tôi!" và uống hết.

Và ngay lập tức dòng máu của cô ấy ngừng lại, và cô ấy được lành mạnh. Và một lần nữa, một lần khác, nữ tu Simeon và nữ tu George đã được đưa lên tàu để thực hiện một số sự vâng phục tu viện.

Họ đi thuyền đến bến cảng Pevki, nơi họ tìm thấy một thủy thủ đang hấp hối, không nói được trong tám ngày, bị bạn bè khóc lóc và tuyệt vọng về sự hồi phục của mình. Họ đặt một chiếc khăn được nhuộm máu thánh trên người anh ta.

Ngay lúc đó, người bệnh đứng dậy, và nhiều phép lạ được làm: quỷ dữ được đuổi ra, người bệnh được xức dầu, và mọi bệnh tật đều được lành.

Và hãy nhớ đến chuyện xảy ra với vị linh mục Eustathius, vị linh mục có đức tính, người đã bị tổn thương ruột, do đó, nước tiểu tự nhiên không phải là nước mà là máu.

Ông đã phải chịu đựng căn bệnh này trong bảy năm và mặc dù ông đã đến với nhiều bác sĩ nhưng họ không thể giúp đỡ ông.

Một khi ông đã đến gặp bác sĩ chữa bệnh này, ông đã được chữa bệnh theo cách sau: <unk> Trong giấc mơ, ông có vẻ như đang ở bên bàn ăn và thấy: trên một vị trí thông thường của giáo chủ, cha thánh đang ngồi, và trước mặt ông là một ly đầy nước và một đĩa nho.

Đức Cha lấy một vài quả nho và đặt chúng vào nước mà ông đã cho Eustatius uống. Nhưng Eustatius, cho rằng đây là một phương thuốc y tế thông thường (mà ông đã từ chối), không muốn nhận.

Sau khi uống rượu, Eustatius tỉnh dậy và cảm thấy hoàn toàn bình phục, nhưng giờ đây là thời điểm thích hợp để kết thúc câu chuyện về cuộc đời, những kỳ diệu và những điều kỳ diệu của vị thánh, được trình bày với những sự rút ngắn dựa trên cuốn sách kể chi tiết về người đàn ông thánh.

Xin cho Đức Chúa Trời, Đấng đã tỏ ra lòng nhân từ và quyền năng tuyệt vời của Ngài trên Thánh Athanasios, được vinh quang và vinh dự vĩnh cửu, bây giờ và mãi mãi.

Nếu trong xác thịt của bạn, cuộc sống của các thiên thần làm cho bạn ngạc nhiên, như thế nào với cơ thể của bạn để không thể nhìn thấy sự kết hợp, bạn đã đến với vinh quang, và bạn đã bị tổn thương của quân đội ma quỷ; do đó, Athanasius, Chúa Kitô sẽ trả cho bạn những món quà phong phú. Vì lý do này, cha, cầu nguyện cho linh hồn của chúng tôi.

Như những sinh vật vô hình của người xem, và một người kể chuyện thực sự, cô kêu gọi đàn ông của bạn: Đừng ngừng cầu nguyện cho các tôi tớ của bạn, để thoát khỏi những tai họa và sự lăng mạ mà bạn kêu: vui mừng, cha Afanasie.

Cũng trong ngày này là kỷ niệm của linh mục Lampad, người làm phép lạ của Irinopol.