Cuộc đời, những hành động và đau khổ của thánh Phaolô, một Tông Đồ vĩ đại và vĩ đại.

Thánh Tông Đồ Phaolô, trước khi làm tông Đồ được gọi là Saul [Saul <unk> tên Do Thái, có nghĩa là "được mong muốn"; "được cầu xin"; Paul <unk> tên La Mã, có nghĩa là "những người nhỏ". Một số nhà khoa học nghĩ rằng ông là con trai đầu lòng được mong đợi và đã có cả hai tên khi sinh ra, như một công dân La Mã, theo cha.

Trong sách Công vụ các tông đồ thì không có bất kỳ thông tin nào về khi nào và vì lý do gì sự thay đổi tên này đã xảy ra.] , theo nguồn gốc là người Do Thái, thuộc bộ lạc Veniaminov; ông sinh ra ở Tarsus của Cilicia, từ cha mẹ quý tộc, trước đó sống ở Rome, sau đó chuyển đến Tarsus của Cilicia [Tars <unk> từng là một thành phố lớn và đông dân cư ở phía đông nam của Á Châu, chính trong tỉnh Cilicia, bên sông Kidne, gần biển Địa Trung Hải.

Và bây giờ nó là một thành phố quan trọng và thương mại với 40.000 cư dân.] , với danh hiệu danh dự của công dân La Mã, vì vậy Paul cũng được gọi là công dân La Mã. Ông là người họ hàng của thánh nhân đầu tiên Stephen và (có lẽ cùng với ông) đã được cha mẹ gửi đến Jerusalem để học luật của Moses; ở đó ông là một trong những học sinh của Gamaliel, một giáo viên nổi tiếng ở Jerusalem.

Saul đã nghiên cứu kỹ luật của tổ tiên, trở thành một tín đồ mạnh mẽ của nó và gia nhập đảng của người Pha-ri-si (một nhóm nghiêm khắc ganh tị với mọi thứ dân tộc và ngoài ra tôn giáo).

Vào thời điểm đó, ở Jerusalem và các thành phố và vùng đất xung quanh, các tông đồ thánh đang rao giảng Tin Mừng của Đấng Christ; và họ thường có những cuộc tranh luận lâu dài với người Pha-ri-si và người Sa-du-quê (đã bác bỏ truyền thống và không tin vào linh hồn bất tử) và với tất cả các giáo sư và luật sư của người Do Thái, những người luôn luôn ghét và ngược đãi những người rao giảng của Đấng Christ.

Sau đó, khi các người Do Thái đã ném đá ông Stephen, Saul không chỉ không hối tiếc về sự đổ máu vô tội của anh ta, mà còn đồng ý và bảo vệ áo choàng của những người Do Thái đã giết ông.

Sau đó, sau khi nhận được quyền từ các vị giám mục và trưởng lão của người Do Thái, ông còn bạo lực hơn nữa với hội thánh (hội thánh tín hữu), xâm nhập vào các nhà và kéo đàn ông và phụ nữ và đưa họ vào tù.

Vào thời vua David, thành phố này đã là thủ đô của một quốc gia độc lập; trước khi Giáng sinh của Chúa Kitô, nó đã rơi vào sự cai trị của người La Mã.

Ở Damascus, cho đến nay, nhà nơi Thánh Phaolô được rửa tội và nơi ông được đưa xuống tường vẫn được ghi nhận. Năm 1516, Damascus được sáp nhập vào Đế quốc Thổ Nhĩ Kỳ, và hiện là một thành phố rất giàu có và thương mại, với 200 ngàn dân.

Từ Jerusalem, nó nằm ở phía đông bắc, cách xa khoảng 200 cây số, ở Syria, ở chân Antilivan.] , với thư của thượng tế đến các nhà thờ, để ở đó, bất cứ ai tìm thấy những người tin Chúa Kitô, cả nam và nữ, được buộc và đưa đến Jerusalem.

Khi ông đến gần thành Đa-mách, đột nhiên một ánh sáng từ trời chiếu rọi quanh ông, và ông rơi xuống đất.

Ông ấy thắc mắc: "Thưa Thầy, Ngài là ai?" Và Chúa phán: "Ta là Chúa Giê-su, kẻ ngươi đang bắt bớ.

(Công-vụ 9:4-6) Những người lính đi cùng Sau-lơ cũng bị sợ hãi và đứng ngất ngất vì ánh sáng lạ lùng. Họ nghe tiếng nói nói với Sau-lơ nhưng không thấy ai.

Sau-lơ đứng dậy, mở mắt, nhưng không thấy ai. Nhưng đôi mắt của ông lại mở ra, và ông thấy được.

Ở Damascus, một vị tông đồ thánh là Ananias [Ananias <unk> là một tín đồ Kitô giáo gốc Do Thái, sau đó được đặt làm giám mục ở Damascus và chết vì tội tử đạo <unk> bị ném đá ở Eleopheropolis (giữa Jerusalem và Gaza). <unk> Tưởng niệm ông vào ngày 1 tháng Mười.] , người mà Chúa, xuất hiện trong một viễn cảnh, đã ra lệnh tìm kiếm Saul, sống trong nhà của một người đàn ông tên là Judas, và làm sáng mắt của anh ta bằng cách chạm vào, và tâm hồn <unk> trả lời bằng phép rửa thánh.

Tôi đã nghe nhiều người nói về người đàn ông này, rằng ông ấy đã làm nhiều điều ác cho các thánh đồ của Chúa ở Giê-ru-sa-lem, và ở đây ông có thẩm quyền từ các thầy tế lễ, để bắt tất cả những ai kêu gọi danh Chúa. Nhưng Chúa nói với ông: "Hãy đi, vì người này là dụng cụ mà Ta đã chọn để mang danh Ta đến với các dân ngoại, các vua và con cái Y-sơ-ra-ên.

Tôi sẽ chỉ cho anh ấy thấy anh ấy phải chịu đựng nhiều đau khổ vì danh tôi" ["Trước những người ngoại quốc" - họ được đặt ở vị trí hàng đầu trong việc chứng tỏ rằng Phao-lô sẽ rao giảng chủ yếu giữa họ.

Thánh An-na-ni-a đi tìm Sau-lơ, đặt tay lên ông, và ngay lập tức, như những vỏ sò rơi khỏi mắt ông, và ông nhìn lại, và ông đứng dậy và được rửa tội.

Mặc dù được thực hiện bởi con người, nhưng chính Đức Chúa Trời là Đấng thực hiện mọi sự.

<unk> "Cái vỏn vẹn" (đó chỉ là cảm giác bên trong của Phao-lô; có vẻ như vỏn vẹn đã rơi khỏi mắt anh ta). Ngay sau đó, linh hồn nhiệt tình của anh ta ở Damascus cho thấy anh ta hoàn toàn tin vào Chúa.

(Công-vụ các Sứ-đồ 9:21) Nhưng Sau-lơ càng ngày càng trở nên mạnh mẽ trong đức tin và làm cho những người Do-ma-sê ở Đa-mách bối rối, bằng chứng cho họ thấy rằng người này là Đấng Christ (Đấng Chí-sơ được hứa).

Nhưng các môn đệ ở Đam-sơ-cô biết rằng người Do-thái đã âm mưu giết Phao-lô, nên An-ni-ase và các môn đệ ở đó đã đưa Phao-lô xuống trong một cái giỏ đêm qua một cửa sổ bên tường thành.

Có lẽ ông đã tập trung vào việc nghiên cứu Kinh Thánh và chuẩn bị cho công việc mới mà Chúa chỉ cho ông, như ông viết trong lá thư cho người Ga-la-ti: "Tôi không tư vấn với xác thịt và máu, và tôi cũng không lên Giê-ru-sa-lem để gặp những người đã làm sứ đồ trước tôi, nhưng tôi đã đi ra xứ A-rab-a, rồi lại đến Đam-cốt, và sau ba năm, tôi lên Giê-ru-sa-lem để gặp Phi-e-rơ".

Khi đến Giê-ru-sa-lem, Phao-lô cố gắng kết hợp với các môn đệ, nhưng tất cả đều sợ ông, vì không tin ông là một môn đệ. Nhưng Ba-na-ba vui mừng khi thấy ông đã trở thành tín hữu. Ông cầm ông đến với các sứ đồ và kể lại cho họ về việc ông đã thấy Chúa trên đường đi, và Chúa đã nói với ông, và ông đã rao giảng với lòng can đảm về danh Chúa Giê-su tại thành Đa-mách.

Phao-lô và các môn đệ đã được Đức Chúa Jêsus mời gọi đến với các môn đệ.

Một ngày nọ, khi đứng trong nhà thờ cầu nguyện, Phao-lô đột nhiên và vô tình rơi vào trạng thái điên cuồng, một trạng thái bất thường của con người, không phải do ý muốn của con người, khi trong trạng thái tỉnh táo của con người, thế giới bên ngoài dường như bị đóng lại cho các giác quan thể xác của con người, và cảm giác bên trong của con người được mở ra cho những hiện tượng của thế giới vô hình, tinh thần mà Đức Chúa Trời muốn ban cho con trong một viễn cảnh; như thế là trạng thái của sứ đồ Phi-e-rơ khi cầu nguyện trên mái nhà

Ông ấy đã thấy Chúa.

Chúa nói với ông: "Hãy nhanh chóng ra khỏi thành Giê-ru-sa-lem, vì họ sẽ không chấp nhận lời làm chứng của ngươi về ta". Và ông nói: "Lạy Chúa, họ biết rõ rằng tôi đã giam giữ và đánh đập trong các hội đường, những kẻ tin Chúa, và khi người ta đổ máu người làm chứng về Chúa, là Ê-ti-pên, thì tôi cũng đứng đó, đồng ý và giữ áo choàng của những kẻ giết ông".

Sau khi chứng kiến điều này, Phao-lô muốn ở lại Jerusalem một vài ngày để gặp gỡ và nói chuyện với các Tông Đồ, nhưng không thể, vì những người Do Thái mà ông tranh luận về Đấng Christ đã nổi giận và muốn giết ông.

Ở đây có nghĩa là Caesarea ở Palestine, được xây dựng bởi Straton, để vinh danh Caesar Octavius Augustus, bên biển Địa Trung Hải, khoảng 100 cây số từ Jerusalem, về phía tây bắc, nơi từng là nơi cư trú của các nhà cai trị La Mã của Judea; nó đã được Herodes củng cố và trang trí, một khi có một bến cảng tuyệt vời; bây giờ <unk> một đống đống đổ nát.

Có một thành phố khác ở Palestine, là Caesarea Philip, ở dưới chân núi Lebanon, được xây dựng bởi Tetrarch Philip của Galilee để vinh danh Caesar Tiberius, và được gọi là Caesarea Philip (trước đây nó được gọi là Vanse).] và từ đó được gửi đến Tarsus (thương quốc của mình) và ở đó một thời gian, truyền bá lời Chúa cho đồng bào của mình.

Sau đó, theo sự hướng dẫn của Thánh Linh, Ba-na-ba đi xuống và đưa Phao-lô đến An-ti-ốt, Syria, khi họ biết rằng ông đã được giao nhiệm vụ làm sứ đồ cho người dân ngoại.

Các tín hữu ngoại quốc ở An-ti-ốt đã gặp gỡ rất nhiều người và không cho họ là một giáo phái của người Do Thái mà cho họ là Cơ Đốc nhân.

Sau một năm, hai sứ đồ thánh, Ba-na-ba và Phao-lô, trở về Giê-ru-sa-lem và kể lại cho các sứ đồ thánh những điều mà ân sủng của Đức Chúa Trời đã thực hiện ở An-ti-ốt, và làm cho hội thánh của Đấng Christ ở Giê-ru-sa-lem rất vui mừng.

Các tông đồ thánh Jason và Sozipater gần như là những người đầu tiên xây dựng một nhà thờ tuyệt đẹp ở đảo Kerkyrea (nay là Corfu, một trong những hòn đảo Ionic, gần Albania) để vinh danh thánh tử đạo đầu tiên Stephen.] .

Trong khi đó, họ đã mang lại một sự từ thiện phong phú từ những người có thiện chí đến An-ti-ốt, cho những người anh em nghèo và nghèo nàn sống ở Giu-đê [Đây là sự kết hợp đầu tiên của Giáo hội của Chúa Kitô từ những người ngoại quốc với Giáo hội của người Do Thái, trong đó tình yêu thương anh em được thể hiện một cách chính thức; đồng thời, đây là bằng chứng về sự ân sủng lớn của Thiên Chúa đang hoạt động trong các nhà thờ ngoại quốc.] , vì vào thời điểm đó, trong triều đại của Claudius [Claudius Caesar, người kế nhiệm Caligula, đã chiếm đóng nhà Rome

ngự trị từ năm 41

Theo năm 54 TCN; trong thời gian tiếp theo, nạn đói đã nhiều lần xảy ra ở các khu vực khác nhau của đế chế La Mã.] , một nạn đói lớn đã được báo trước, theo sự mặc khải đặc biệt của Chúa Thánh Thần, bởi thánh Agav, một trong 70 Tông đồ [Tưởng niệm thánh Agav diễn ra vào ngày 8 tháng 4 và ngày 4 tháng 1 (đồng ý 70 Tông đồ).]

Khi họ ở lại đây một thời gian, ăn chay và cầu nguyện, phục vụ phụng vụ và rao giảng Lời Chúa, Chúa Thánh Thần đã cho phép họ đến với những người ngoại quốc để rao giảng.

Có lẽ cả hai vị Tông Đồ là Barnabas và Paul đã giải thích cho hội thánh về ơn gọi của họ, và hội thánh đã cho họ đi.

Đối với quyền năng toàn năng của Thiên Chúa, tất nhiên, không có ý nghĩa gì trong một thời gian hoàn toàn thán phục linh hồn của Pavlov khỏi cơ thể; nhưng thật khó (nhận xét của Thánh Zlatoust) để thấy sự cần thiết trong sự tách linh hồn khỏi cơ thể trong con người sống.

"Thế giới tâm linh mà Phao-lô ngưỡng mộ là không thể nằm trong không gian, nó tồn tại ở mọi nơi; và vì vậy, chỉ cần có khả năng giao tiếp với nó trong tâm hồn con người, và nó, trong khi vẫn còn trong thân thể mà không thay đổi vị trí, có thể ở trên trời <unk> trong xã hội của các thiên thần và linh hồn hạnh phúc (Inocentus của Kherson).]

Sau khi ăn chay, cầu nguyện và đặt tay lên họ, Ba-na-ba và Phao-lô được Đức Thánh Linh sai xuống thành Sê-lô-ki, rồi từ đó họ đi thuyền về đảo Si-phơ.

Sau đó, họ đi qua đảo và rao giảng Lời Chúa trong các nhà thờ của người Do Thái. Sau đó, họ đi qua cả đảo cho đến Pa-phét.

và theo Sê-gi-a-bô-lô, quan trưởng xứ, một người khôn ngoan.

Nhưng Phao-lô, đầy Đức Thánh Linh, nhìn họ và nói: "Hỡi kẻ đầy rẫy gian lận và gian ác, con của ma quỷ, kẻ thù của mọi sự công bình, ngươi không ngừng làm nhầm đường thẳng của Chúa sao?

(Công-vụ các Sứ-đồ 13:10-11) Khi thấy điều đã xảy ra, thủ lĩnh xứ tin và ngạc nhiên về sự dạy dỗ của Chúa, và rất nhiều người tin và gia tăng số người tin.

Sau khi khởi hành từ Pafos, Paul và những người ở cùng anh ta đã đến Perga, ở Pamphylia, từ Perga đến Antiochia Pisidia [Antiochia Pisidia, thuộc địa của La Mã; ở đó Paul và Barnabas lần đầu tiên rao giảng Tin Mừng cho người ngoại quốc.

Nó nhanh chóng trở thành một trong những thành phố rộng lớn và nổi tiếng của Syria và là thủ đô của nó. Trong Giáo hội Kitô giáo, nó chiếm vị trí thứ hai trong lĩnh vực Jerusalem; các vị lãnh đạo của nó đã nhận được danh hiệu cha đẻ, bây giờ là nơi cư trú của họ ở Damascus.

Nhưng những người Do-thái ganh tị, kích động các quan chức thành phố và đuổi các sứ đồ khỏi vùng lân cận.

Các sứ đồ giơ bụi chân mình ra và đi đến I-cô-ni-a [I-cô-ni <unk> ở phía đông nam của An-ti-ốt Pisidia, Á-si-a Miền Nam, dưới núi Ta-bô; một thành phố từng là trung tâm của giáo phận Ly-ca-ôn] và ở đó một thời gian khá lâu, họ can đảm rao giảng và có được niềm tin của một đám đông lớn của người Do Thái và người dân ngoại, không chỉ bằng lời rao giảng, mà còn bằng các dấu hiệu và phép lạ được thực hiện bởi bàn tay của họ; và họ đã cải đạo ở đó và trinh nữ thánh Thi-cơ-la [Hãy nhớ cô ấy ngày 24 tháng Chín] và

Họ đã bắt cô ấy đi với Chúa.

Nhưng những người Do-thái không tin, đã kích động những người dân ngoại và quan chức của họ để bắt bớ và ném đá hai sứ đồ.

(Công-vụ các Sứ-đồ 14:11) Khi thấy điều này, đám đông nói bằng tiếng Ly-ca-ô-ôn: "Các vị thần đã lấy hình dạng con người xuống với chúng ta".

Và họ gọi Ba-na-ba là Xê-vê, và họ gọi Phao-lô là Hê-rêm-ê, và họ mang bò bò và vòng hoa đến để dâng tế lễ. Nhưng Ba-na-ba và Phao-lô đã xé quần áo của họ và tiến vào đám đông, kêu lên: "Các anh em, tại sao các anh làm thế?

Chúng tôi cũng chỉ là những con người giống như anh em thôi. Chúng tôi chỉ nói rằng, "Chúa là Đấng tạo ra trời đất, biển cả và mọi vật trong chúng nó, Đấng ban cho chúng ta mưa từ trời và mùa nở trái cây, ban cho chúng ta đầy đủ lương thực và niềm vui".

Những người Do Thái từ An-ti-ốt và I-cô-ni đến và thuyết phục đám đông. Họ nói rằng những điều họ nói là không đúng, nhưng không đúng.

Ngày hôm sau, họ rao giảng Tin Mừng ở thành đó và kiếm được nhiều môn đệ. Sau đó, họ trở về Lít-tra, Ê-ni-ô và An-ti-ốt. Họ đã củng cố lòng các môn đệ, giúp họ giữ vững đức tin. Sau đó, họ đặt quyền cho các trưởng lão trong mỗi hội thánh và cầu nguyện, ăn chay, và dâng họ cho Chúa, Đấng họ đã tin.

Sau đó, họ đi qua Pisidia, đến Pham-phi-lia [Pisidia và Pamphylia <unk> vùng Á-si-Lô, về phía nam-biển của Ly-ca-ôn] và đã rao giảng lời Chúa tại Phêr-gia, rồi xuống A-ta-li [nay là A-da-li, một thành phố ven biển ở Phêr-gia, phía đông nam Phêr-gia].

Khi đến đó, họ triệu tập các anh em trong Hội Thánh và kể lại mọi việc Đức Chúa Trời đã làm với họ, cũng kể về việc nhiều người dân ngoại đã trở thành tín đồ.

Họ quyết định cho Ba-na-ba và Phao-lô lên Giê-ru-sa-lem gặp các sứ đồ và các trưởng lão. Họ nói rằng Đức Chúa Trời đã mở cửa cho dân ngoại để họ có đức tin.

Tại một hội nghị ở Jerusalem, các tông đồ thánh và các trưởng lão đã hoàn toàn loại bỏ việc cắt bì theo giao ước cũ, như là không cần thiết trong ân sủng mới, và chỉ ra lệnh cho họ tránh những thứ đã được dâng cho các hình tượng, khỏi những hành vi gian dâm và không làm tổn thương người lân cận của họ, họ đã quyết định cho Paul và Barnabas đi đến An-ti-ốt từ Jerusalem, và họ cho Judas và Silas đi với họ.

Ba-na-ba lấy Ma-cô làm người anh em của mình và đi thuyền đến đảo Si-phơ. Phao-lô chọn Si-lơ, đi qua các thành phố của Si-ri và Cili-cia để khích lệ các tín hữu.

Sau khi đến Dêr-bi và Lít-ra, Phao-lô đã cắt bì Ti-mô-thê, một môn đệ của mình ở Lít-ra, chỉ vì một sự than phiền của các tín đồ Do-thái.

Từ đó, ông đi qua vùng Phrygia và Galatia, sau đó đến Mysia và có ý định đi đến Bithynia [Phrygia và Galatia <unk> khu vực nội địa của Á-si-a nhỏ; Misia và Bithynia <unk> khu vực phía tây bắc của nó.] , nhưng điều này không được Thánh Linh thích hợp [Hành động của Thánh Linh không được ghi rõ bởi người viết, cho dù chúng là bên ngoài hoặc bên trong, nhưng các Tông đồ rõ ràng nhận thức chúng như là hoạt động trực tiếp của Thánh Linh.] .

Đêm nọ, Phao-lô và những người đi cùng với ông thấy một hình ảnh: Một người đàn ông xứ Ma-xê-đô-na đứng trước mặt ông, nài xin ông: "Hãy đến Ma-xê-đô-na và giúp chúng tôi".

Từ Troas, ông đi thuyền đến đảo Samotraca, ngày hôm sau đến Neapolis [thành phố Phraxia, thành phố đầu tiên của châu Âu, bây giờ là Kavana], và từ đó đến Philippi, một thành phố gần đó ở Macedonia, một thuộc địa cũ của La Mã.

Một ngày, khi Phao-lô và các môn đồ đang đi cầu nguyện, một nữ tỳ, bị ma quỷ đoán trước, đến gặp Phao-lô và những người đi cùng ông, nói: "Những người này là đầy tớ của Thiên Chúa Thượng Đế, họ đang báo cho các con đường cứu độ". (Công-vụ 16:17) Nữ tỳ này nói như thế trong nhiều ngày.

(Mác 1:24-25, 34; 3:11-12, v.v.) , ông nói chuyện với cô ấy và, với tên gọi của Chúa Giê-su Christ, ông ra lệnh cho con quỷ ra khỏi cô ấy.

Khi các chủ của cô ấy thấy rằng họ không còn cơ hội kiếm tiền nữa, họ bắt Phao-lô và Si-la và đưa họ ra trước các quan chức thành phố. Họ nói: "Những người này, là người Giu-đa, đang gây rối cho thành phố chúng ta. Họ đang truyền bá những phong tục mà chúng ta, là người La-mã, không được phép chấp nhận hay làm".

Các quan chức tù liền xé quần áo họ, ra lệnh đánh đập họ nhiều đòn, rồi bỏ họ vào tù. Vào khoảng nửa đêm, cửa nhà tù run rẩy, mọi cửa đều mở ra, và các dây xích đều tan.

Nhưng Phao-lô nói với họ: "Chúng đã đánh đập chúng tôi trước công chúng mà không xét xử, chúng tôi là công dân La Mã, rồi ném chúng tôi vào tù; giờ chúng muốn thả chúng tôi ra bí mật sao? Không được!

Các viên chức đó đến báo tin cho các quan trưởng. Các quan trưởng sợ vì biết hai người là công dân La-mã, nên ra khỏi nhà tù và xin hai người ra khỏi thành. Sau khi ra khỏi nhà tù, họ đến nhà Lidia, nơi bà đã ở trước.

Sau khi tạm biệt với họ, chúng tôi đi đến Amphipolis và Apollonia và từ đó đến Thessaloniki [Amphipoli <unk> thành phố chính trong quận 1 của Macedonia, phía tây nam của Philip; Apollonia <unk> (nay là thị trấn Erisso) phía tây nam của Amphipolis, ở phía bắc của bán đảo Athos; Thessaloniki <unk> thành phố chính trong quận 2 của Macedonia, tại vịnh Aegean, hiện là một thành phố thương mại quan trọng của Thổ Nhĩ Kỳ, nơi lưu trữ thương mại Macedonia.] .

Khi họ đã giảng Tin Mừng cho nhiều người, những người Do-thái có ganh tị. Họ bắt một số kẻ xấu xa và lén lút vào nhà của Gia-sôn. Nhưng không tìm thấy họ, họ bắt Gia-sôn và một số anh em khác, lôi họ đến trước các quan chức thành phố, cáo buộc họ chống lại Hoàng đế, và nói rằng có một vị vua khác tên là Giê-su.

Nhưng những người Giu-đa ở Thê-sa-lô-ni-ca, khi biết rằng Phao-lô cũng rao giảng Lời Đức Chúa Trời ở Bê-ri-a, thì đến đó, quấy rầy dân chúng và xúi giục họ chống lại Phao-lô.

Khi ông được phép đi, anh em khuyên ông nên đi, vì họ không muốn giết ông, nhưng họ đã cho ông đi đến biển.

Theo truyền thuyết, thành phố được thành lập khoảng năm 1550 trước Công nguyên, trong cuộc đời dài của mình là thủ đô của vương quốc, cộng hòa, công tước, trong thế kỷ XV bị người Thổ Nhĩ Kỳ chinh phục, trong thế kỷ XIX được giải phóng khỏi họ và trở thành thủ đô của vương quốc Hy Lạp.

Mỗi ngày, ông bàn luận trong nhà thờ và trên chợ. Vì thế, họ bắt ông đến hội đồng Areopagô.

(Công-vụ 17:23) Và ông bắt đầu rao giảng cho họ về Thiên Chúa, Đấng tạo ra thế giới, và về sự ăn năn, và sự phán xét, và sự sống lại của người chết.

Khi nghe về sự sống lại của kẻ chết, thì một số người chế giễu, còn một số khác lại muốn nghe điều đó hơn nữa. Phao-lô ra khỏi hội đồng mà không bị kết án, như thể không có gì xảy ra, nhưng lời Chúa được rao giảng cho họ không phải là vô ích cho sự thắng lợi của linh hồn, vì một số người đã theo ông và đã tin Chúa, trong số đó có Diô-ni-siô, một thành viên của hội đồng Areopagite, và một người phụ nữ có tên là Đam-ri, và nhiều người khác nữa đã được rửa tội.

Sau khi rời A-thê-ni, Phao-lô đến Cô-rinh-tô [Cô-rinh-tô <unk> ở phía tây A-thê-ni, nơi nổi tiếng trong thời cổ đại về việc buôn bán rộng rãi, nơi ở của cai trị La Mã lúc đó.]

Phao-lô nói: "Chúng tôi không ăn bánh miễn phí từ ai cả, nhưng chúng tôi đã làm việc cả đêm lẫn ngày, làm việc vất vả và lao động để không gánh nặng cho bất cứ ai trong anh em". (2 Tê-sa-lô-ni-ca 3:8) Và một lần nữa, "bởi chính tay tôi đã phục vụ cho những nhu cầu của tôi và những người ở với tôi". - Công 20:34.

Mỗi ngày Sa-bát, ông nói chuyện trong nhà thờ và chứng minh rằng Chúa Giê-su là Đấng Christ. Nhưng khi họ chống lại và lăng mạ Ngài, ông rắc bụi áo choàng và nói với họ: "Máu của anh em sẽ đổ lên đầu anh em. Tôi không có tội. Từ nay tôi sẽ đi đến những người ngoại quốc".

(Công-vụ 18:9-10) Phao-lô ở lại thành Cô-rinh-tô một năm sáu tháng, dạy dỗ cả người Do-thái và người Hy Lạp, và nhiều người tin và được rửa tội.

Nhưng một số người Do-thái không tin, cùng với cả đám đông, đã xúi giục Phao-lô và đưa ông ấy ra tòa trước quan trưởng Gallio.

Sau đó, Seneca đã đổ máu cho chính mình và thi hành bản án tử hình.]), nhưng ông từ chối xét xử Phaolô, nói: "Nếu có sự gian ác hay ác ý nào trong người này, tôi có lý do để lắng nghe anh và xét xử anh. Nhưng nếu có tranh cãi về giáo lý và luật pháp của anh, tôi không muốn trở thành thẩm phán".

Sau đó, thánh Phaolô đã ở lại một thời gian khá lâu, tạm biệt với các anh em và đi thuyền đến Syria cùng với Priscilla và Aquila, và trên đường tất cả đều dừng lại ở Ephesus [Ephesus là một thành phố thương mại ven biển và là thành phố chính của tỉnh Ionia, sau đó là trung tâm hoạt động của Ap. John Theologian; đây là hội đồng đại chúng thứ 3 vào năm 431; bây giờ Ephesus là một ngôi làng Thổ Nhĩ Kỳ nghèo khổ của Ayasolik.]

Thánh Tông Đồ Phao-lô đã làm nhiều phép lạ ở đó, giảng dạy Lời Chúa, và không chỉ bàn tay của ông có thể chữa lành mọi bệnh tật, mà cả khăn và khăn trùm đầu của ông cũng có sức mạnh làm phép lạ, vì khi đặt trên người bệnh, họ ngay lập tức được chữa lành và những người có ma quỷ ra khỏi họ.

Một số người Do-thái đi lang thang trong xứ nầy cũng dùng danh Chúa Giê-su để quẹt quỷ ra. Họ nói: "Thay danh Chúa Giê-su mà Phao-lô rao giảng, chúng tôi ra lệnh cho chúng tôi". Nhưng ma quỷ đáp: "Tôi biết Chúa Giê-su, tôi cũng biết Phao-lô, nhưng các ngươi là ai?"

Và nhiều người trong số những người đã làm phép thuật đã trở thành tín hữu thánh, và họ đã tập hợp các sách ma thuật của họ và tính giá của chúng và thấy giá trị của chúng là 50.000 đồng xu, và họ đã đốt tất cả chúng.

(Công-vụ các Sứ-đồ 19:21) Trong thời gian đó, những người thợ bạc ở Ê-phê-sô đã gây ra một cuộc nổi loạn lớn. Sau khi dập tắt cuộc nổi loạn, thánh Phao-lô ở Ê-phê-sô ba năm, sau đó đi xuống Ma-xê-đô-ni-a và ở Tro-a bảy ngày.

Vào ngày đầu tuần, khi chúng tôi đã nhóm lại để ăn bánh, Phao-lô nói chuyện với các anh, vì ông định đi vào ngày hôm sau. Ông nói chuyện lâu đến nửa đêm.

Nhưng Phao-lô xuống, quỳ xuống, ôm cậu bé và nói: "Đừng lo lắng, cậu ấy vẫn còn sống".

Khi đến Miletô [Miletô <unk> một thành phố ven biển, ở phía nam Ép-sô, một thành phố từng thịnh vượng, thành lập nhiều thuộc địa, bây giờ là một ngôi làng đơn giản] , Phao-lô đã gửi tin đến Ép-sô để gọi cho các trưởng lão của hội thánh đến gặp ông, vì ông không muốn đi vào đó, vì ông không muốn làm chậm ông trên đường, vì ông vội vàng nếu có thể vào ngày lễ Ngũ Tuần.

Khi các trưởng lão ở Ê-phê-sô họp lại với ông, ông nói với họ một lời dạy dỗ, trong đó có: "Hãy cẩn thận về mình và về toàn bộ bầy chiên mà Thánh Linh đã đặt anh em làm giám thị, để chăn chiên hội thánh của Đức Chúa Trời, mà Ngài đã mua bằng huyết của chính mình". (Công 20:28) Và ông đã báo trước rằng khi ông đi đi, những con sói hung dữ sẽ xâm nhập vào họ và sẽ không thương xót bầy chiên.

Về chuyến đi sắp tới, ngài nói: "Ngay đây, tôi bị Đức Thánh Linh buộc phải đi đến thành Giê-ru-sa-lem, nhưng tôi không biết điều gì sẽ xảy ra cho tôi ở đó, ngoại trừ điều mà Đức Thánh Linh làm chứng cho tôi trong từng thành, rằng tôi sẽ bị nhốt và phải chịu nhiều đau khổ.

(Công-vụ 20:25) Mọi người đều khóc lóc, bỗng dưng ôm lấy lòng Phao-lô và hôn anh, đặc biệt đau lòng vì lời ông đã nói rằng họ sẽ không thấy mặt ông nữa. Rồi họ đi cùng ông đến tàu.

Và sau khi đi qua nhiều thành phố và vùng đất, cả ở bờ biển và trên các đảo, và ở khắp mọi nơi thăm và củng cố các tín hữu, ông đã đến Ptolemaida [Ptolemaida <unk> một thành phố ven biển cổ đại, ở phía nam Phoenicia, trong phạm vi Palestine, hiện tại là Saint-Jean-d'Acrôn, đã thành công trong cuộc bao vây của Bonaparte vào năm 1799].

Phê-líp, một trong bảy phó tế (được chọn cùng với Stefanus, người đã chết vì đức tin), đã rao giảng ở Samaria, đã rửa tội cho một quan chức của nữ hoàng Ethiopia trên đường đi, có nhà và gia đình của mình ở Caesarea.

Một nhà tiên tri tên là A-ga-bô đã đến đây và lấy dây đeo của Phao-lô, buộc tay chân mình và nói: "Lời Thánh Thần phán như vầy: Người chủ của dây đeo này sẽ bị người Do-thái ở Giê-ru-sa-lem buộc như thế và nộp vào tay người ngoại".

Khi nghe điều này, anh em đã bắt đầu than khóc với Phao-lô, nhưng Phao-lô trả lời: "Sao anh em khóc và làm cho tôi đau lòng? Tôi sẵn sàng không chỉ bị trói mà còn phải chết ở Giê-ru-sa-lem vì danh Chúa Giê-su". (Công-vụ 21:13) Anh em im lặng, nói: "Chúa muốn như vậy".

Sau đó, Thánh Tông Đồ Phao-lô cùng với các môn đệ của mình lên Giê-ru-sa-lem (trong đó có Trô-phi-mô người Ê-phê-sô, một người ngoại đạo đã trở thành tín đồ của Chúa Kitô) và được Thánh Gia-cơ, một sứ đồ, anh em của Chúa, và toàn bộ hội thánh tin cậy đón tiếp một cách vui vẻ [Gia-cơ, anh của Chúa, con trai cả của Joseph, từ vợ đầu tiên của ông; ông đã đi cùng với Joseph và Đức Trinh Nữ Maria với em bé Jesus khi họ chạy trốn đến Ai Cập; sau khi phục sinh, Chúa đã trao cho ông một đặc biệt đặc biệt

Sự hiện diện cá nhân của Ngài (1 Cor. 15:7); sau khi lên trời của Chúa Kitô, ông được đặt từ các Tông đồ tối cao là giám mục đầu tiên của nhà thờ Jerusalem, được chỉ định bởi chính Chúa, và về đời sống tâm linh của mình, ông được tôn trọng cao bởi các Tông đồ, chủ trì hội đồng tông đồ và tất cả cuộc sống của mình ở Jerusalem, thậm chí từ những người không tin, ông đã có được cái tên "Điều lành".

<unk> Lễ kỷ niệm 23 tháng Mười.) . . Vào thời điểm đó, một số người Do Thái đến từ châu Á (vì đó là tên của các tỉnh phía tây của Asia Minor <unk> Misia, Lidia và Caria, tức là toàn bộ bờ biển phía tây của Địa Trung Hải, dưới sự cai trị của tổng thống) đã đến Jerusalem vào ngày lễ Ngũ Tuần.

Họ thấy ông Phao-lô cùng với Trô-phi-mô, người Ê-phê-sô, trong thành, và nói với họ rằng ông đang truyền bá Chúa Giê-su bị đóng đinh.

Họ xúi giục dân chúng và giơ tay lên ông. Họ hét lên: "Hỡi dân Y-sơ-ra-ên, hãy giúp chúng tôi! Đây là người dạy mọi người mọi nơi chống lại dân chúng, chống lại luật pháp và chống lại nơi nầy. Hơn nữa, ông đã mang những người Hy Lạp vào đền thờ và làm ô uế nơi nầy".

Cả thành phố đều ồn ào, dân chúng vội vã chạy đến. Họ bắt Phao-lô, lôi ra ngoài đền thờ. Ngay lập tức cửa cửa bị đóng lại.

Khi nghe tin rằng toàn thành Giê-ru-sa-lem đang ồn ào, quan trưởng nhóm quân liền gọi các binh sĩ và các viên chỉ huy và chạy đến đền thờ. Khi thấy quan trưởng và binh lính, họ ngừng đánh Phao-lô.

Nhưng vì sự ồn ào, không thể biết rõ lý do tại sao, nên ra lệnh đưa Phao-lô vào phòng binh.

Phao-lô đứng trên bậc thang, kêu lên bằng tiếng Hê-bơ-rơ, nói: "Hỡi anh em và các ông cha, xin hãy nghe lời bào chữa của tôi".

Họ không chịu nghe lời ông, nhưng lại kêu lên: "Hãy giết người như thế đi! Không nên sống!"

Nhưng khi họ buộc anh ta phải vuốt ve, thì Phi-e-rơ nói với viên sĩ quan đứng đó: "Các ngươi có thể đánh đòn một công dân La Mã mà chưa xét xử được không?"

Khi nghe vậy, viên sĩ quan đến nói với tướng quân rằng: "Cậu định làm gì đây? Người này là công dân La-mã". Tướng quân liền đến hỏi Phao-lô: "Cậu có phải là công dân La-ma không?" - "Đúng vậy". - "Tôi mua công dân La-ma với số tiền rất nhiều". -

Ngày hôm sau, quan chức quân đội An-ni-gia ra lệnh cho các trưởng tế và toàn hội đồng họp. Sau đó, ông đưa Phao-lô ra trước hội đồng. Phao-lô nhìn thẳng vào hội đồng và nói: "Hỡi anh em, tôi đã sống trong lương tâm tốt đẹp trước mặt Đức Chúa Trời cho đến ngày hôm nay".

Ông ngồi để xét xử theo luật pháp, và trái với luật pháp, ông ra lệnh đánh tôi.

Chúng ta đã nói về sự yếu thị của Tông Đồ Phao-lô, <unk> đúng vậy, đó là một căn bệnh mà ông thường than phiền, đó chính là "cưa trong xác thịt" (2 Cô 12:7) mà ông bị.

Tình trạng viêm mắt của Chúa đã để lại cho Tông Đồ, như một dấu hiệu không thể xóa được của sự hiện ra kỳ diệu của Ngài cho ông trên đường đến Damascus; Paul nói rằng ông đã bị mất mắt bởi sự vinh quang đột ngột của ánh sáng, vì vậy với đôi mắt mở, ông không thể nhìn thấy bất cứ ai, và nếu sau đó ông đã được ban cho sự nhìn thấy, nhưng vẫn có thể bị suy yếu trong ông: một nửa ngày hành trình dưới ánh nắng Syria, ánh sáng rực rỡ vượt qua ngay cả ánh sáng rực rỡ và mù quáng của một người mù.

Các sứ đồ <unk> có thể làm cho mắt của ông bị viêm và yếu đi; sự sống của ông trong sa mạc và Damascus, nơi nhiều người bị mắt, có thể hỗ trợ và đôi khi làm tăng sự yếu thị này.

Tôi làm chứng cho anh em rằng, nếu có thể, anh em đã cắn mắt mình ra và cho tôi". (Ga 4:14-15) Điều này cho thấy rõ sự tổn thương thị lực của anh ta, đôi khi có những cơn giật và đau đầu.

(Công-vụ các Sứ-đồ 23:3) Khi thấy một phần trong hội đồng là người Sa-du-sê và một phần là người Pha-ri-si, Pha-lô kêu lên: "Hỡi anh em, tôi là người Pha-ri-si, con trai của người Pha-ri-si.

Sau khi Phao-lô nói như vậy, người Pharisêu và người Sa-du-se cãi nhau. Họ chia rẽ. (Những người Sa-du-se nói rằng không có sự sống lại, không có thiên thần, không có linh hồn, nhưng người Pharisêu tin rằng tất cả đều có.) Người Pharisêu lại nói: "Chúng tôi không thấy người này có tội gì".

Đêm hôm sau, Chúa đến gần Phao-lô và phán: "Hãy can đảm! Như ngươi đã làm chứng về ta tại Giê-ru-sa-lem, ngươi cũng phải làm chứng tại Rô-ma".

Sáng mai, một số người Do-thái lập âm mưu và thề sẽ không ăn uống cho đến khi giết Phao-lô.

Hai năm sau, An-ni-a, thầy tế lễ thượng phẩm, cùng với một số thượng nghị sĩ, đến hầu tòa và tố cáo Phao-lô trước tổng thống. Họ xin ông bị giết, nhưng không tìm thấy tội gì đáng để ông bị xử tử. Nhưng vì muốn làm lòng người Do-thái, tổng thống lại để Phao-lô bị giam giữ.

Phi-e-thô hỏi Phao-lô: "Ông có muốn lên Giê-ru-sa-lem để được xét xử tại đó không? " Phao-lô đáp:" Tôi đang đứng trước tòa án của hoàng đế, là nơi tôi phải bị xét xử. Tôi không làm bất cứ điều gì sai trái với người Do-thái, anh cũng biết rõ.

(Công 25:10-11) Sau khi nói chuyện với các cố vấn, Phao-lô nói: "Ngươi đã đòi sự xét xử của Sê-sa-sa, ngươi sẽ đến chỗ Sê-sa-sa".

Vài ngày sau, vua Agrippa đến thành Xê-sa-ri và mời Phao-lô đến thăm.

Phao-lô đáp: "Trong thời gian ngắn hay lâu, xin Chúa, không chỉ ngài, mà cả những ai nghe tôi hôm nay đều trở nên như tôi, ngoại trừ những xiềng xích".

Sau khi quyết định đưa Phao-lô và một số tù nhân khác ra tù, họ giao Phao-lô và một số tù nhân khác cho một viên sĩ tên là Giu-liô, thuộc đội quân Hoàng gia.

Vì gió ngược lại nên không an toàn khi đi qua bờ biển và qua một nơi gọi là Bến Đẹp. Nhưng quan trưởng tin lời thuyền trưởng và chủ tàu hơn lời của Phao-lô.

Bốn mươi ngày trời chúng tôi không thấy mặt trời hay sao, và những con sóng vẫn còn lớn. Chúng tôi không ăn gì trong suốt bốn mươi bốn ngày. Chúng tôi đã gần chết.

Nhưng bây giờ tôi khuyên anh chị em hãy vững lòng, vì không ai trong các anh chị em sẽ thiệt mạng, chỉ có con tàu.

Vì thế, hỡi các anh em, hãy vững lòng, vì tôi tin Đức Chúa Trời rằng điều ấy sẽ xảy ra như lời Ngài đã nói với tôi". (Công-vụ các Sứ-đồ 27:21-25) Sau đó, ông khuyên mọi người nên ăn, và nói: "Đây là vì sự cứu rỗi của anh em, vì không một sợi tóc trên đầu một người nào trong các anh em sẽ bị mất". (Công-vụ các Sứ-đồ 27:36) Sau khi nói vậy, ông lấy bánh, tạ ơn Đức Chúa Trời trước mặt tất cả, rồi bẻ ra và bắt đầu ăn.

Khi trời sáng, họ không nhận ra vùng đất nào có bờ biển, nhưng họ đã cố gắng đưa con tàu đến một bãi đất có bờ biển. Phần trước bị trói buộc, còn phần sau bị đập tan bởi sóng.

Nhưng quan sĩ muốn cứu Phao-lô, nên không cho họ làm như vậy. Ông ra lệnh cho những người biết bơi phải nhảy xuống biển trước và lên bờ.

Sau đó, chúng tôi biết rằng hòn đảo đó tên là Milet, và vì trời đang mưa và trời lạnh nên họ đã đốt lửa cho chúng tôi và tỏ ra tử tế với chúng tôi.

Khi dân xứ thấy con rắn treo trên tay Phao-lô, họ nói với nhau: "Thật ra người nầy là kẻ giết người, dù đã thoát khỏi biển cả, nhưng công lý không cho phép hắn sống".

Nhưng người ta trông đợi ông ta sẽ bị sưng hoặc đột nhiên ngã xuống chết. Họ chờ đợi lâu rồi, thấy không có gì xảy ra với ông ta, rồi đổi ý và nói rằng ông ta là một vị thần.

Phao-lô đến thăm ông, cầu nguyện, đặt tay trên ông và chữa lành.

Ba tháng sau, tất cả những người đã thoát khỏi biển cùng với Tông đồ đã khởi hành từ đây, trên một con tàu khác và đi đến Syracuse [Syracuse <unk> một thành phố ven biển trên bờ biển phía đông nam Sicily, cách Malta 18 dặm], từ đó đến Rhigia, sau đó đến Puteola [Rhigia <unk> bây giờ là Reggio, ở miền nam nước Ý, đối diện với Messina, trên bờ biển phía đông bắc Sicily] và cuối cùng đã đến Rome.

Khi các anh em ở đó nghe tin về anh ta, họ đi đến chợ A-pi-ô và ba quán khách để gặp anh ta. Khi thấy họ, Phao-lô cảm tạ Đức Chúa Trời và được khích lệ.

Phao-lô ở đó hai năm trọn, dũng cảm rao giảng về Nước Đức Chúa Trời và dạy dỗ về Chúa Giê-su Christ.

Trước đây về cuộc sống và công việc của Pavlov trong sách Công vụ của các tông đồ, được viết bởi thánh Luca; về những công việc và đau khổ khác của ông, ông kể lại trong 2 thư cho người Cô-rinh-tô như sau (so với những người khác, ông đã): "nhiều hơn trong công việc, trong những vết thương vô hạn, trong nhà tù nhiều hơn và nhiều lần gần chết.

Năm lần tôi bị người Do-thái đánh bốn mươi đòn, ba lần tôi bị đòn gậy, một lần bị ném đá, ba lần tôi gặp tai nạn hư hỏng tàu, một đêm một ngày tôi ở trong biển sâu, nhiều lần tôi đi đường". - 2 Cô-rinh-tô 11:23-26.

Sau khi đo chiều rộng và chiều dài của trái đất bằng cách đi bộ, và biển bằng cách lướt, sứ đồ Phao-lô cũng biết được chiều cao của bầu trời, và được ngưỡng mộ đến bầu trời thứ ba.

Như đã thực hiện Tông Đồ thánh khác của cuộc sống và hoạt động của mình, kể về Eusebius Pamphilus, giám mục của Caesarea Palestine, sử gia các sự kiện của nhà thờ [Eussevius Pamphilus <unk> giám mục của Caesarea Palestine (268-340), một sử gia nhà thờ, gần với nhiều sự kiện lớn của thời đại của mình.] .

Sau hai năm bị giam giữ ở Rome, Thánh Phaolô được thả ra tự do, như không có gì vô tội, và rao giảng Lời Chúa ở Rome, sau đó ở các nước phương Tây khác.

Ông viết rằng sau khi bị bắt ở Rome, một vài năm nữa, Thánh Tông Đồ đã làm việc trong việc rao giảng Tin Mừng của Chúa Kitô: ra khỏi Rome, ông đã đi qua Tây Ban Nha, Gaul và toàn bộ Ý, giáo dục người ngoại quốc bằng ánh sáng đức tin và từ sự quyến rũ của thần tượng quay về với Chúa Kitô.

Khi ông ở Tây Ban Nha, một người phụ nữ quý tộc và giàu có, khi nghe về lời rao giảng của tông đồ về Chúa Kitô, mong muốn gặp chính Tông đồ Phaolô và đã thuyết phục chồng của mình, Probus, để cầu xin tông đồ thánh đến nhà họ để họ có thể chào đón anh ta.

Và khi Thánh Phaolô vào nhà họ, bà nhìn vào khuôn mặt của ông và nhìn thấy những chữ bằng vàng được viết trên trán: "Paul, Apostle of Christ". Và khi thấy điều này "mà không ai khác có thể nhìn thấy", bà đã rơi xuống chân của sứ đồ với niềm vui và sợ hãi, công nhận Chúa Kitô là Đấng thật của Thiên Chúa và xin được rửa tội.

Sau khi đi qua tất cả các vùng đất này ở phương Tây, chiếu sáng cho họ bằng ánh sáng đức tin thánh thiện, và thấy trước sự sắp tới của sự chết đau khổ của mình, thánh tông đồ trở lại Rome, nơi ông viết cho môn đệ thánh Ti-mô-thê của mình: "Vì tôi đã dâng mình làm của-lễ, và giờ tôi phải rời đi đã đến.

Các nhà sử học của nhà thờ có nhiều thông tin khác nhau về thời gian đau khổ của Thánh Phaolô.

Nicéphore Callist [Nicéphore Callist <unk> nhà sử học nhà thờ Hy Lạp; đặc biệt đáng chú ý là "Lịch sử Giáo hội" của ông trong 23 cuốn sách, trong đó 18 cuốn đầu tiên đã đến với chúng ta, và trong số những phần còn lại chỉ có đoạn; qua đời vào năm 1350]. Trong cuốn sách 2 của lịch sử của mình, trong chương 36, ông viết rằng thánh Phaolô đã chịu đau khổ trong một năm và một ngày với thánh tông đồ Peter, bởi Simon phù thủy, người mà ông đã giúp Peter đánh bại.

Những người khác lại nói rằng một năm sau cái chết của Peter, Paul đã chịu đau khổ vào cùng ngày 29 tháng 6 mà một năm trước đó Thánh Peter đã bị đóng đinh.

Tuy nhiên, trong những tin tức này không có sự khác biệt lớn: vì trong cuộc đời của Thánh Peter (theo Simeon Metaphrastus), nói rằng Thánh Peter đã phải chịu đựng không ngay sau cái chết của Simon, một nhà ảo thuật, mà sau một vài năm, vì hai nữ cận thần được yêu thích của Nero, những người mà Tông đồ Peter đã chuyển sang Đấng Christ và dạy sống trong sự tinh khiết.

Ông nói rằng thánh Phaolô đã giúp đỡ thánh Peter và Simon, một nhà ảo thuật, trong lần đầu tiên ông ở Rome, và khi ông đến Rome lần thứ hai, ông lại cùng với thánh Peter phục vụ cho sự cứu rỗi của mọi người, dạy cho cả đàn ông và phụ nữ một cuộc sống tinh khiết.

Và như vậy, các tông đồ thánh đã gây ra cơn thịnh nộ của vua Nero, một vị vua sống đời gian ác và bẩn thỉu [Neron <unk> hoàng đế La Mã (54-68 CE) đã tự làm bẩn mình bằng sự tàn bạo của mình ngay cả đối với những người thân cận nhất của mình và đặc biệt đối với các Kitô hữu.

Ông ta đã lên kế hoạch chống lại mình và buộc phải tự sát mình.], Ông ta đã kết án cả hai người phải chết, ông ta đã treo Peter, một người nước ngoài, và Paul, một công dân La Mã (không thể bị giao chết bất đắc dĩ) bị chặt đầu, nếu không trong cùng một năm, thì trong cùng một ngày.

Những người tín hữu đã mang thi thể ông ấy đi chôn cùng với Thánh Phêrô.

Như vậy, người được chọn của Chúa Kitô, người dạy dỗ các dân tộc, người rao giảng thế giới, người tự nhìn thấy những nơi cao cả trên trời và những điều tốt lành trên thiên đường, đối tượng của sự ngạc nhiên của thiên thần và con người, người hành động và đau khổ vĩ đại, người đã chịu đựng vết thương trên thân thể của Chúa của mình, thánh Tông đồ tối cao Phaolô, và lần thứ hai, ngoài thân thể, đã được nâng lên thiên đàng thứ ba và xuất hiện trước Ánh sáng Ba Ngôi, cùng với bạn bè và cộng tác viên của mình, thánh Tông đồ tối cao Peter [Thánh.

Trong các lá thư của mình, sứ đồ Phao-lô kể lại tên của một số đồng nghiệp của mình, những người đã giúp đỡ anh ta một cách yêu thương và đã làm anh ta hài lòng đến nỗi trong cuốn tiểu sử của mình, anh ta nên đề cập đến ít nhất một số người mà anh ta nhớ đến với lòng biết ơn.

Ví dụ, ông gọi Luke, được khen ngợi trong Phúc Âm bởi tất cả các hội thánh và được các hội thánh lựa chọn để đi cùng với Phao-lô trong việc nhân từ (II Cô-rinh-tô 8:18-19), Timothy, người làm việc như một sứ đồ trong công việc của Chúa, và Phao-lô không có ai giống như anh ta.

Ti-mô-thê là người anh em yêu dấu và là một người làm việc trung thành trong Chúa, người có thể mang lại sự an ủi cho tâm hồn tôi (Ê-phê-sô 6:21-22); Phi-ri-si-ca và A-qui-la, những người làm việc với tôi trong Chúa Giê-su (Rô-ma 16:3); E-pha-phát, người làm việc với tôi và là một người hầu việc trung thành của Chúa Giê-su (Cô-lô-se 1:7); Aristarkhô, Ma-cô, Giu-tô, những người làm việc với tôi cho vương quốc Đức Chúa Trời và làm cho tôi vui mừng (Cô-lô-se 4:10-11).

(Tít 1:4-5; 2 Cô-rinh-tô 7:6, 13; 8:23); Sô-sê-nê, sau này trở thành giám mục ở Colô-phôn. (1 Cô-rinh-tô 1:1)

Cuối cùng, hãy nhớ đến Si-la, người đã ở lại Bê-ri-a cùng với Ti-mô-thê trong tất cả những nguy hiểm, chỉ để củng cố anh em trong đức tin, theo ý muốn của sứ đồ Phao-lô.

Và nhiều người trong số họ thậm chí không được đặt tên, và chỉ vì những hành động tình yêu của những người đáng nhớ của họ.], đã chuyển từ nhà thờ chiến đấu sang nhà thờ vinh quang, với lời cảm tạ vui mừng, tiếng nói và tiếng kêu của những người ăn mừng, và bây giờ họ ca ngợi Chúa Cha và Con và Chúa Thánh Thần, một trong Ba Ngôi, người mà chúng ta tội nhân được tôn vinh, vinh quang, tôn thờ và cảm tạ, bây giờ và dễ chịu và mãi mãi.

Các tông đồ, các vị hoàng tử, và các vị giáo viên vũ trụ, hãy cầu xin Chúa của tất cả mọi người cho hòa bình vũ trụ và cho linh hồn chúng ta lòng thương xót lớn lao.

Quảng trường Appius <unk> một thị trấn nhỏ, cách Rome khoảng 60 cây số.