Tưởng niệm cha thánh Juvenal của chúng ta, Thượng phụ của Jerusalem

Thánh Juvenaly đã nhận ngai vàng của giáo hoàng Jerusalem trong triều đại của hoàng đế đạo đức Feodosius Thầy [Feodosius II (Thầy) trị vì từ năm 408 đến năm 450].

Tuy nhiên, vào thời điểm đó, có những biến động trong Giáo hội do những kẻ dị giáo gây ra.

Sau đó, giáo phái Nestorian xuất hiện [Nestorian giáo phái được thành lập bởi Nestorius, giám mục Constantinople, người đã dạy một cách không công bằng rằng Đức Chúa Trời không được sinh ra từ Đức Trinh Nữ Maria, nhưng là con người Chúa Giêsu, trong đó nhân loại được kết hợp với thần thánh một cách ân sủng trong cuộc sống trên trái đất của Ngài.

Vì vậy, Mẹ Thiên Chúa ông gọi là Christodiseia, chứ không phải là Mẹ Thiên Chúa. Heresy Nestorius đã bị kết án tại Công đồng III, được triệu tập vào năm 431 tại Ephesus.]

Trong lịch sử của Giáo hội Kitô giáo, Ephesus được biết đến như là nơi hoạt động rao giảng của thánh.

Trong cuộc họp này, Juvenaly cùng với thánh Kirill, giáo hoàng Alexandria [Cyril (I) làm giáo hoàng từ năm 412 đến năm 444], và với các giáo hoàng khác đã phản bội lời nguyền của Nestorius và dị giáo của ông.

Sau khi hoàng đế Theodosius qua đời, khi Markian lên ngôi với Pulcherius [Vua hoàng Markian trị vì từ năm 450 đến năm 457] , một giáo phái mới xuất hiện - Dioscorus và Euthychia [Euthychius, một người kiến trúc sư Constantinople, được biết đến như là người sáng lập giáo phái Euthychian hoặc Monophysite.

Ngược lại với sự phân chia thần tính và nhân tính của Nestorian trong Người của Chúa Giêsu Kitô, Eutychius dạy rằng bản chất con người trong Chúa Giêsu Kitô đã hoàn toàn bị hấp thụ bởi thần tính và do đó chỉ cần thừa nhận một bản chất trong Người - thần tính.

một bản chất.

Khi đó, tại thành phố Chalcedon [Chalcedon hoặc Chalcedon - ban đầu là một thuộc địa của Magadha trên bờ Propontid (Biển Marmara); sau đó là thủ đô của Bithynia - tỉnh Asia nhỏ] đã tổ chức hội đồng các vị cha thánh thế giới thứ tư [Công đồng thế giới thứ tư là vào năm 451] , và thánh Juvenaly tỏa sáng trên

Hội đồng này, với lòng sùng kính, giữa các cha, như một ánh sáng giữa các ngôi sao, - xua tan bóng tối của sự tin xấu dị giáo.

Sau khi kết thúc hội nghị, khi Juvenaly trở về cương vị giáo hoàng của mình, Palestine, trong hình ảnh của một tu sĩ, một kẻ dị giáo theo đạo Eutichian, tên là Theodosius - một người có tính cách rất gian lận.

Sau này, người này đã chỉ trích hội đồng thánh Chalcedon vì dường như tại đó đã từ chối giáo điều của đức tin chính thống và khôi phục lại giáo lý của Nestorius, và nói dối nhiều điều khác về Giáo hội.

Ông sống từ năm 537 đến năm 594), bị trục xuất khỏi tu viện của mình ở Alexandria vì không tin và làm những điều xấu xa [Alexandria - thành phố nổi tiếng trong thời cổ đại, được thành lập bởi Alexander Đại đế trên bờ biển Địa Trung Hải, ở cửa sông Nile.

Alexandria trong thời cổ đại là thành phố đầu tiên trên thế giới sau La Mã và là trung tâm thương mại, công nghiệp và đặc biệt là giáo dục ngoại giáo, và trong những thế kỷ đầu tiên của Kitô giáo - nơi nảy sinh giáo dục Kitô giáo.

Ngày nay, Alexandria là một trong những thành phố cảng được xây dựng vững chắc nhất và là một điểm thương mại quan trọng trên Địa Trung Hải.]

Nhưng vì sự gian lận và ác ý của mình, Theodosius đã bị đánh đập dữ dội, sau đó, như một kẻ nổi loạn, ông được cưỡi lên một con lạc đà và bị lăng mạ trong thành phố.

Vào thời điểm đó, hoàng hậu Eudokia, vợ của hoàng đế thánh thiện Theodosius Thầy, đang ở Palestine, bà đã đi thờ phượng nơi thánh sau khi chồng bà qua đời.

Người dị giáo này trước tiên đã thuyết phục hoàng hậu Eudocia từ chối hội đồng Chalcedon, và sau đó đã gây hại cho nhiều người ngoại đạo thiếu kinh nghiệm bằng cách làm cho họ đồng chí.

Với nhiều vị linh mục mà ông đã quyến rũ, ông đã gây ra sự phẫn nộ chống lại Đức Thượng Phụ Juvenal, yêu cầu ngài lên án Hội Đồng Chalcedon.

Trong khi đó, kẻ dị giáo Theodosius, có sự trợ giúp của hoàng hậu Eudocia và dựa vào các tu sĩ bị mù lòa bởi dị giáo, đã lên ngôi giáo hoàng và gây ra nhiều tai họa cho người chính thống [Feodosius (bất hợp pháp) làm giáo hoàng trong 20 tháng (từ tháng 12 năm 451 đến tháng 8 năm 453).] .

Còn các giám mục và giáo sĩ không muốn giao tiếp với ngài, ngài đã lật đổ một số, tra tấn và giết chết những người khác, cướp tài sản và phá hủy nhà cửa của họ.

Sau khi lật đổ Severian, Feodosios đã đưa ông ra khỏi ngai vàng và giết ông. Do đó, toàn bộ Palestine đã bị bối rối khủng khiếp, và thành phố thánh Jerusalem dường như bị xâm chiếm và bị tàn phá bởi những người man rợ.

Sau đó, các vị cha thánh của Palestine, đau buồn vì sự bách hại và tàn phá của Giáo hội, và sợ bị tay của kẻ tra tấn, đã trốn vào sa mạc xa xôi, khóc cầu nguyện với Chúa để xóa bỏ dị giáo và sớm tiến hành hòa bình của Giáo hội.

Một người phụng sự tên là Athanasius, một người rất giỏi nói và nhiệt tình với đức tin, đã đứng trước Hội Thánh, và khi ông thấy nơi này là một thứ ghê tởm bị bỏ hoang (Mt. 24:15), một kẻ dị giáo tên là Theodosius đã đến và nói với ông:

"Thêodôxia, đừng làm cho thành phố thánh tràn đầy sự giết người, đừng làm cho Chúa Kitô bị lăng mạ, và đừng trục xuất đám cừu của Ngài khỏi hàng rào thần thánh.

Ngay sau khi nói những lời này, ông ngay lập tức bị quân đội của Theodosius bắt, kéo ra khỏi nhà thờ và sau nhiều sự tra tấn và đập vô số, ông đã kết thúc cuộc đời mình bằng cách bị đâm rìu.

Thi thể ông ta bị kéo qua thành phố bằng dây buộc chân và cuối cùng bị ném cho chó.

Trong khi đó, quan trưởng Doroteus, người được hoàng đế bổ nhiệm cai trị Palestine, không có mặt ở Jerusalem lúc đó, vì ông đang chiến đấu với người Moab [Người Moab sống ở Palestine phía đông Biển Chết, hai bên sông Arnon.

Tên này được lấy từ tên Moab, con trai của Lót, từ con gái lớn của ông (Sáng.19:30-37).] Sau khi biết về tất cả những gì đang xảy ra trong thành phố thánh, Doroteus vội vã trở về Jerusalem với quân đội.

Tuy nhiên, theo lệnh của các thủ lĩnh, các binh sĩ của vị lãnh tụ giả Theodosius và nữ hoàng Euodikia đã đóng cửa thành phố trước vị lãnh đạo, không cho phép ông vào trong thành phố; họ không cho ông đi trước khi ông hứa sẽ cùng chung tâm với họ trong đức tin.

Theo cách này, vị giáo hoàng giả này, Theodosius, người làm nổi loạn Giáo hội, đã ngồi trên ngai vàng của giáo hoàng Jerusalem trong hai mươi tháng, cho đến khi hoàng đế ra lệnh cho chỉ huy quân đội bắt ông và đưa ông ra tòa án ở Constantinople như một kẻ nổi loạn và sát nhân.

Nhưng trước khi biết về lệnh của hoàng đế, Theodosius đã trốn trốn bí mật đến núi Sinai [Ngôi núi Sinai nằm trong sa mạc đá của Ả Rập; ở đây người Israel đến trong tháng thứ ba sau khi ra khỏi Ai Cập.

Vào thế kỷ thứ V, toàn bộ vùng sa mạc Sinai, bất chấp sự nghèo nàn của bản chất, đã bị người Scythians phủ.

Khi đó, Đức Cha Thánh Cha Juvenaly, người được tôn trọng rất nhiều ở Constantinople bởi hoàng đế Markianus, Pulcheria và Đức Cha Thánh Cha Constantinople vì đức tính của mình, với sự đồng ý của hoàng đế đã đi đến Jerusalem, lại nhận ngai vàng và bắt đầu sắp xếp và

Để sửa chữa mọi thứ bị tổn thương.

Khi những người cha sa mạc nghe tin về sự trở lại của ông, họ rất vui mừng và mỗi người trở về nhà riêng của mình. Hoàng hậu Eudocia, người đã bị dẫn dắt vào giáo phái Eutychian mà Theodosius đã đề cập, đã lúng túng trong tâm trí, không biết phải giữ lời thú nhận của mình như thế nào.

Sau đó, bà đã gửi một người đến An-ti-ô-chia để gặp Thánh Simeon. [Tất nhiên là An-ti-ô-chia Syria, đứng bên sông Oronte, cách 10 cây số từ nơi nó đổ vào biển Địa Trung Hải.

Gần thành phố này, trên Núi kỳ diệu, linh mục Simeon Thập (tưởng niệm ngài được Giáo hội thánh hiến vào ngày 24 tháng 5) đã đến, xin ông lời khuyên và hướng dẫn hữu ích.

Sau đó, ông đã viết thư cho nữ hoàng, yêu cầu bà hòa giải với vị linh mục chính thống Juvenal và tuân theo giáo lý của ông.

Nhìn thấy điều này, vô số người dân, thường dân và người da đen, trước đây bị lừa bởi kẻ dị giáo Theodosius, đã quay sang chính thống theo gương của hoàng hậu.

Sau đó, thánh Juvenal đã sống trong hòa bình suốt phần đời còn lại của mình, trang trí Giáo hội thánh bằng lời nói, cuộc sống và sự cảnh giác mục vụ.

Khi Markian và Pulcheria đã xây dựng một nhà thờ ở Vlahern nhân danh Đức Trinh Nữ, họ đã viết thư cho thánh Juvenaly, hỏi ông ta: liệu ông ta có biết xác Đức Mẹ được đặt ở đâu không?

Đức Thượng Phụ trả lời rằng Ngài không biết, nhưng Ngài nhắc lại một câu chuyện cổ xưa đúng đắn, về việc xác của Đức Mẹ được chôn cất, như thế nào các tông đồ thánh nghe thấy tiếng hát của thiên thần trong ba ngày và ba ngày sau đó họ mở quan tài của Đức Mẹ, vì một môn đệ không có mặt tại nơi chôn cất.

Họ không tìm thấy xác của Đức Mẹ, chỉ tìm thấy tấm vải.

Khi nghe được điều này, hoàng đế và nữ hoàng lại viết thư cho vị linh mục, xin ngài gửi cho họ ít nhất một ngôi mộ của Đức Mẹ với những tấm khăn kín, - và vị linh mục đã làm như vậy.

Thánh Juvenal, chỉ làm việc trong vị trí thiêng liêng trong ba mươi tám năm, đã nghỉ ngơi với sự bình an và bây giờ sẽ đứng với các nhà lãnh đạo trên trời trước ngai vàng vinh quang của Đức Tổng Giám mục vĩ đại của Chúa chúng ta là Chúa Giêsu Kitô, Đấng được tôn vinh mãi mãi.

______________________________________ Vào cùng ngày này, Thánh Phó-tiô, Giám mục của Kiev và toàn Nga, vào năm 1431.